Познавательное

В чем состоит эстетическое познавательное и воспитательное значение – Материал по теме: Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности | скачать бесплатно

Сущность эстетического воспитания | Статья в журнале «Молодой ученый»


 


В данной статье авторы анализируют концепции и значение эстетического воспитания младших школьников, показывая всю вариативность и палитру подходов к данной проблеме.


Ключевые слова: эстетическое воспитание, младшие школьники, социальная ситуация развития, осознанная деятельность, произвольное поведение.


 


В нашем исследовании мы изучили состояние и значение эстетического воспитания младших школьников. К этой возрастной группе Лев Семенович Выготский относит детей 6 (7) — 10 (11) лет.


Б. С. Волков отмечает, что границы младшего школьного возраста, совпадающие с периодом обучения в начальной школе, устанавливаются в настоящее время с 6–7 до 9–11 лет. В этот период происходит дальнейшее физическое и психофизиологическое развитие ребенка, обеспечивающее возможность систематического обучения в школе [1].


Согласно концепции Э. Эриксона, возраст 6- 12 лет рассматривается как период передачи ребенку систематических знаний и умений, обеспечивающих приобщение к трудовой жизни и направленных на развитие трудолюбия.


По мнению Д. Б. Эльконина, основной характерной чертой школьного обучения является то, что с поступлением в школу ребенок начинает осуществлять общественно значимую и общественно оцениваемую деятельность — учебную деятельность, и это ставит его в совершенно новую позицию по отношению ко всем окружающим. Через выполнение новой деятельности, через новую позицию определяются все остальные отношения ребенка со взрослыми и сверстниками, в семье и вне школы, отношение к себе и самооценка. В этом заключается важнейшая воспитательная функция школьного обучения, функция формирования личности [2].


Начало обучения в школе ведет к коренному изменению социальной ситуации развития ребенка. Он становится «общественным» субъектом и имеет теперь социально значимые обязанности, выполнение которых получает общественную оценку. На протяжении младшего школьного возраста начинает складываться новый тип отношений с окружающими людьми. Безусловный авторитет взрослого постепенно утрачивается и к концу младшего школьного возраста все большее значение для ребенка начинают приобретать сверстники, возрастает роль детского сообщества [1].


Младший школьный возраст характеризуется тем, что главным его новообразованием, по словам Л. С. Выготского, является «переход от низших функций внимания и памяти к высшим функциям произвольного внимания и логической памяти» [3].


Ведущей в младшем школьном возрасте становится учебная деятельность. Она определяет важнейшие изменения, происходящие в развитии психики детей на данном возрастном этапе. В рамках учебной деятельности складываются психологические новообразования, характеризующие наиболее значимые достижения в развитии младших школьников и являющиеся фундаментом, обеспечивающим развитие на следующем возрастном этапе. Постепенно мотивация к учебной деятельности, столь сильная в первом классе, начинает снижаться. Это связано с падением интереса к учебе и с тем, что у ребенка уже есть завоеванная общественная позиция ему нечего достигать. Для того чтобы этого не происходило учебной деятельности необходимо придать новую лично значимую мотивацию. Ведущая роль учебной деятельности в процессе развития ребенка не исключает того, что младший школьник активно включен и в другие виды деятельности, в ходе которых совершенствуются и закрепляются его новые достижения [4].


Согласно Л. С. Выготскому, с началом школьного обучения мышление выдвигается в центр сознательной деятельности ребенка. Развитие словесно-логического, рассуждающего мышления, происходящее в ходе усвоения научных знаний, перестраивает и все другие познавательные процессы: «память в этом возрасте становится мыслящей, а восприятие — думающим» [5].



Доминирующей функцией в младшем школьном возрасте становится мышление. Благодаря этому интенсивно развиваются, перестраиваются сами мыслительные процессы и, с другой стороны от интеллекта зависит развитие остальных психических функций [6].


Именно в этом возрасте ребенок переживает свою уникальность, он осознает себя личностью, стремится к совершенству. Это находит свое отражение во всех сферах жизни ребенка, в том числе и во взаимоотношениях со сверстниками. Дети находят новые групповые формы активности, занятий. Они стараются по началу вести себя так, как принято в этой группе, подчиняясь законам и правилам. Затем начинается стремление к лидерству, к превосходству среди сверстников. В этом возрасте дружеские отношения более интенсивные, но менее прочные. Дети учатся умению приобретать друзей и находить общий язык с разными детьми. «Хотя предполагается, что способность к формированию близких дружеских отношений в некоторой степени определяется эмоциональными связями, установившимися у ребенка в течение первых пяти лет его жизни» [1].


Таким образом, младший школьный возраст является наиболее ответственным этапом школьного детства. Основные достижения этого возраста обусловлены ведущим характером учебной деятельности и являются во многом определяющими для последующих лет обучения: к концу младшего школьного возраста ребенок должен хотеть учиться, уметь учиться и верить в свои силы. Основная задача взрослых в работе с детьми младшего школьного возраста — создание оптимальных условий для раскрытия и реализации возможностей детей с учетом индивидуальности каждого ребенка.


В этот период важна роль социализации ребенка к тем условиям, которые происходят в обществе. Огромную роль в становлении личности ребенка младшего школьного возраста играют представления об эстетической воспитанности.


Согласно точке зрения Ю. К. Бабанского, эстетическое воспитание — это процесс совместной деятельности педагогов и воспитанников, направленный на формирование эстетической культуры школьников.


Понятие эстетическое воспитание органически связано с термином эстетика, обозначающим науку о прекрасном.


Эстетическое воспитание — это воспитание способности полноценно воспринимать и правильно понимать прекрасное в искусстве и действительности.


Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, цели изменялись, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Термин «эстетика» происходит от греческого «aisteticos» (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д.Дидро и Н. Г. Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического воспитания.


Поэтому в общем плане эстетическое воспитание обозначает процесс формирования чувств в области прекрасного. Но в эстетике это прекрасное связано с искусством, с художественным отражением действительности в сознании и чувствах человека с его способностью понимать прекрасное, следовать ему в жизни и творить его. В этом смысле сущность эстетического воспитания состоит в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности учащихся, направленной на формирование у них способностей полноценного восприятия и правильного понимания прекрасного в искусстве и жизни, на выработку эстетических понятий, вкусов и идеалов, а также развитие творческих задатков и дарований в области искусства [7].


В своей диссертационной работе кандидат культурологии Щукина Л. С. указала, что эстетическое воспитание характеризуется, прежде всего, формированием оценочных отношений к действительности и произведениям искусства с позиций общечеловеческих ценностей — добра, истины, красоты, справедливости, достоинства, свободы, счастья [8].


Эстетизация содержания школьного образования, привнесение эстетических качеств в культуру учащихся обогащают логическое мышление и чувственно-эмоциональную сферу, эстетический опыт, развивает образное мышление, воображение, творчество. Формирование эстетической культуры характеризуется приобщением к эстетическим и художественным ценностям, глубиной и потребностью общения с ними, особенностью суждений и анализа с позиций общечеловеческих ценностей, готовностью использования образных впечатлений в профессиональной деятельности и во взаимоотношениях с окружающим миром [8].


Эстетическая культура выступает средством и результатом развития восприятия, чувств, взглядов, вкусов, предпочтений в опоре на знания, убеждения, нормы поведения и деятельности [8].


Важным этапом в развитии эстетической культуры, приобщения к эстетическим и художественным ценностям является младший школьный возраст. Младший школьник, в силу психологических особенностей, восприимчив к красоте в жизни, природе, искусстве и отношениях между людьми. Особенности физиологии и психологии младшего школьника позволяют педагогу создать условия для накопления ребенком эстетических впечатлений, как важной основы развития эмоциональной культуры, эстетических чувств, эстетического кругозора, обогащения эстетических представлений учащихся, развития навыков эстетической деятельности, воспитания основ эстетической культуры.



Следует отметить, что в современных условиях эстетическое воспитание выходит из сферы художественной деятельности, задействуя не менее важные факторы эстетического воздействия — природу, труд, явления социальной действительности, религию, науки. Учитывая, что в современной системе воспитания существенно возрастает роль культурологической составляющей, эстетическое воспитание основывается на общечеловеческих ценностях, строится в соответствии с ценностями и нормами национальной культуры и региональных традиций [8].


Корниенко С. Г. в своей работе выделяют следующие структурные компоненты эстетического воспитания:


          эстетическое образование, закладывающее теоретические и ценностные основы эстетической культуры личности;


          художественное воспитание в его образовательно-теоретическом и художественно-практическом выражении, формирующее художественную культуру личности в единстве навыков, знаний, ценностных ориентации, вкусов;


          эстетическое самообразование и самовоспитание, ориентированные на самосовершенствование личности;


          воспитание творческих потребностей и способностей.


Среди последних особую значимость имеют так называемые конструктивные способности: индивидуальная экспрессия, интуитивное мышление, творческое воображение, видение проблем, преодоление стереотипов и др. [9].


В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Д. Н. Джола, Д. Б. Кабалевский, Н. И. Киященко, Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко, Б. М. Неменский, В. А. Сухомлинский, М. Д. Таборидзе, В. Н. Шацкая, А. Б. Щербо и другие. В использованной литературе имеется множество различных подходов к определениям понятий, выбору путей и средств эстетического воспитания. Рассмотрим некоторые из них.


В книге «Общие вопросы эстетического воспитания в школе» под редакцией известного специалиста по эстетическому воспитанию В. Н. Шацкой мы нашли такую формулировку: «Советская педагогика определяет эстетическое воспитание как воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности — в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства» [10].


Трудно переоценить роль игры в эстетическом воспитании младшего школьника, в формировании его художественного вкуса, в развитии его творческих способностей. Игра, игровая деятельность младшего школьника создают особое эмоциональное поле, в котором ребенок, естественно, без принуждения и назидания, по доброй воле стремится к самовыражению, самопознанию, самостоятельности. Игра создает условия для сотворения собственного мира, пробуждает в младшем школьнике творческое отношение к жизни, реализует его представление о красоте мира. В играх наиболее ярче проявляется гармония движений, обстановка, и ритуалы игр допускают привлечение средств искусства.


Итак, важно пробудить у школьников стремление утверждать красоту в школе, дома, всюду, где они проводят свое время, занимаются делом или отдыхают, привлекать их к созданию эстетической обстановки в классе, квартире, в школе. Только после этого возможно применение различных средств эстетического воспитания. Но необходимо иметь в виду, что решающим фактором эстетического развития учащихся являются не средства сами по себе, а творчески активное отношение школьников к ним.


Изучив множество понятий «эстетическое воспитание» нельзя не согласиться со словами русского драматурга А. П. Чехова: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Если взглянуть на это с точки зрения педагогики, то подобное состояние всеобъемлющей красоты и есть результат успешного эстетического воспитания. На наш взгляд, эстетическое воспитание — это развитие в человеке способности воспринимать, ценить, анализировать и создавать прекрасное в повседневной жизни и искусстве.


 

Литература:


 


  1.      Волков Б. С. Младший школьник: как помочь ему учиться / Б. С Волков — М.: Академический Проект, 2004.-144c.

  2.      Эльконин Д. Б. Избранные психологические труды.-М.: Педагогика, 1989.- 304 с.

  3.      Выготский Л. С. Вопросы детской психологии.- М.: Союз, 2006.-224 с.

  4.      Выготский,Л. С. Педагогика. Собрание сочинений/ Л.С Выготский. — М., 2002.- 368 с.

  5.      Ануфриева А. Ф., Костромина С. Н. Как преодолеть трудности в обучении детей. Психодиагностические таблицы. Психодиагностич. методики. Коррекционные упражнения. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: изд. «Ось-89», 2000. — с. 36,40.

  6.      Мухина, В. С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество — 5 изд., стереотип./ В. С. Мухина– М.: Издательский центр Академия, 2000.- с. 249- 345.

  7.      Бабанский Ю. К. Избранные педагогические труды. М.-1989.- 560 с.

  8.      Щукина Л. С. Актуальная концепция эстетического воспитания в культурно-образовательной системе: Автореферат на соискан.уч.степ.кандидат культурологии. -Саранск.- 2006.- 166 с.

  9.      Волков Г. Н. Этнопедагогика.- М.: АСАDEMTA, 2008.- 176 с.

  10. Шацкая В. Н. Общие вопросы эстетического воспитания в школе. / В. Н. Шацкая. — М.: Просвещение,2002.-290с.

moluch.ru

Эстетическое воспитание учащихся – Педагогика Библиотека русских учебников

Одним из факторов всестороннего гармоничного развития личности является ее эстетическое воспитание

Эстетическое воспитание – составная часть воспитательного процесса, непосредственно направлена ??на формирование способности воспринимать и преобразовывать действительность по законам красоты во всех сферах деятельности человека

Методологической основой эстетического воспитания является эстетика наука об общих закономерностях художественного освоения действительности человеком, о сущности и формы отражения действительности и преобразования жизни с зак конами красоты, о роли искусства в развитии общества.

В процессе эстетического воспитания формируются эстетическое сознание и эстетическая поведение школьника

Эстетическое сознание – форма общественного сознания, которая реализуется как художественно-эмоциональное освоения действительности через эстетические чувства, переживания, оценки, вкусы, идеалы и т.д. и концентрированно выражается я в художественной творчества и эстетических взглядах. Формируется она на основе эстетической практики протяжении исторического развития общества. Важными ее элементами являются эстетические чувства – особые чувства н асолоды, которые испытывает человек, воспринимая прекрасное в действительности и в произведениях искусства; эстетический вкус – способность человека правильно оценивать прекрасное, отделять действительно прекрасное от неестетичног о; эстетический идеал – представление человека о прекрасном, к чему она стремится, на что равняется. Именно они обусловливают эстетику поведения личности – признаки прекрасного в поступках и действиях человека (отношении к труду и к обществу, в манерах и внешнем виде, в формах общения с людьмими).

В процессе эстетического воспитания важно научить учащихся понимать и воспринимать красоту. Наблюдая прекрасное, человек не может быть равнодушным, она переживает, чувствуя любовь или ненависть к наблюдаемым ого. Поэтому важно, чтобы дети умели различать действительно красивое и безобразноене.

При эстетического восприятия возникают определенные эмоции, поэтому воспитание должно создавать благоприятные для формирования эмоциональной сферы учащихся условия, ведь богатство эмоциональной сферы человека свидетельствует о ее духовн не богатство. Не менее важно формирование их способности полноценного восприятия произведений искусства. Для этого учащимся необходима элементарная теоретическая подготовка. Это имеет особое значение при использовании в эс тетичних воспитании музыки, изобразительного искусства, скульптурури.

Сформированные эстетические вкусы, эстетический идеал, развита способность оценивать прекрасное дают человеку возможность понять суть прекрасного. Воспринимая прекрасное, анализируя его, сравнивая с известным и видений им ранее, он соответственно оценивает его. Уровень такого эстетического мышления зависит от умственного воспитания, умение осуществлять мыслительные операцииії.

Одновременно с развитием эстетического восприятия, прививанием эстетических вкусов в процессе эстетического воспитания у учащихся формируют эстетическое отношение к окружающей действительности, ведь человек должен не только е любоваться красотой природы, памятниками культуры, но и беречь и защищать й.

Важное значение имеет воспитание у школьников эстетики поведения – аккуратности в одежде, красивой осанки и манер, умение держаться непринужденно, естественно, культурно и эстетически проявлять свои эмоции. Эти каче те тесно связаны с нравственностью личности. УЧНя.

В эстетическом воспитании школьников используют различные источники: а) произведения изобразительного искусства. Во время наблюдения картины или скульптуры, которые отражают жизнь человека, природы, у ребенка розвиваеть ься не только восприятие, но и фантазия: он мыслит, представляет,”дорисовывает”изображено, видит за картиной события, образы, характеры б) музыку, которая, отражая действительность с помощью мелодий, интонаций тембра, влияет на эмоционально-чувственную сферу человека, на его поведение в) художественную литературу. Главным выразителем эстетики в литературе есть слово. По мнению. К. Ушинского, слово как средство выражения в литерату ном произведении приобретает двойной художественной силы. Словесный образ имеет еще и понятийную основу и воспринимается прежде умом. Поэтому литература является важным средством развития интеллекта учеников г) театр, кино, то лебачення, эстраду, цирк. Ценность их в том, что, кроме содержательной части, они объединяют в себе элементы многих видов искусств (литературу, музыку, изобразительное искусство, танец) г) поведение и ди яльнисть школьников. Достойные поступки учащихся, успехи в учении, труде, спортивной, общественной, художественной деятельности должны стать предметом обсуждения с эстетических позиций д) природу, ее красоту в разнообразных те и гармонии красок, звуков, форм, закономерной смене явлений, которые имеют место в живой и неживой природе; е) факты, события общественной жизни. Героические поступки людей, красота их взаимоотношений, духовное богатство моральная чистота и физическое совершенство часто является предметом обсуждения с учащимися; есть) оформление быта (привлечение детей к созданию эстетической обстановки в школе, классе, квартиреі, класі, квартирі).

Особым фактором эстетического воспитания является природа. Как отмечал. В. Сухомлинский, в процессе воспитания ученики должны понять, что природа не может быть только объектом человеческого влияния – она ??ривнопра авним субъектом плодотворного взаимодействия. Основой экологического воспитания он считал понимание взаимообусловленности всего живого на планете. Рассматривая цветок, лепесток, крыльцо бабочки, пушинку тополя, ребенок не должна забывать глобальную истину: природа – единое целое, которому присуща своя гармония взаимосвязей и зависимостей. Она – источник и суть нашей жизни, которое нельзя отделить от человекюдини.

Исповедуя принцип единства красоты и добра (“Корень, источник доброты – в созидании, творчестве, в утверждении жизни и красоты. Доброта неразрывно связана с красотой”),. В. Сухомлинский считал красоту гимнастика й души, способной выпрямлять дух, совесть, чувства и убеждения. Он был против того, чтобы детское отношение к природе мотивировалось страхом запрета, и пытался вывести воспитанников на уровень эстетического освоения окружающего мира. Его педагогическая стратегия способствовала эстетическому мотивированию чувство экологической ценности природы в структуре сознания личноститі особистості.

Одним из главных путей эстетического воспитания является учебная работа. Во многих школах созданы малые академии народных искусств (МАНМ), университеты народоведения, общества народных умельцев, школы и к классы кобзарского, сопилкарського искусства, этнографические группы, фольклорные ансамбли, вертепы. Учителя устраивают поездки к истокам родного слова, уроки на природе, часы любимой работы, творчестве и уроки эмоциональной культуры, народоведения, человековедения, искусствоведения, путешествия в историю тощщо.

Исключительную роль в эстетическом воспитании школьников играют предметы эстетического цикла (рисование, пение, музыка). На таких уроках ученики не только получают теоретические знания по определенным видам искусства, но и и приобретают соответствующих практических умений и навыков, развивают свои творческие способности. Весомым дополнением к этому циклу есть уроки украинского языка, украинской и мировой литературы, на которых ученики с асвоюють богатство и красоту родного языка, знакомятся с шедеврами родной и мировой литературы. На уроках естественно-математических дисциплин открываются большие возможности использования красоты природы, ф ормування бережного отношения к ней. Красота физики и математики заключается в логической четкости научных построений и доказательств, четкости их структуры. Видимо воспитательное значение имеют эстетика труда учащихся и прод уктив труда, умения и навыки, приобретенные в процессе труда, позволяющие личности творчески проявить себя на уроках физического воспитания ученики учатся красиво и правильно держаться и ходитходити.

На решение задач эстетического воспитания направлена ??также внеклассная воспитательная работа. Помимо бесед, лекций, диспутов, тематических вечеров, вечеров вопросов и ответов на эстетическую тематику, ценна участие школьников в деятельности школьных клубов любителей искусств, кружках художественной самодеятельности, литературных объединениях, музыкальных ансамблях и школьных оркестрах, театрах расширять и углублять и свои эстетические знания, умения и навыки учащиеся могут во внешкольных образовательно-воспитательных учреждениях: музыкальных и художественных школах, домах и дворцах школьников, студияях.

Важную роль в эстетическом воспитании школьников играет семья. Надлежащее эстетическое оформление квартиры, наличие библиотеки, художественных журналов, семейных традиций с обсуждения телепередач, прочитанных к книг, семейный отдых на природе, совместное посещение театра создают благоприятные условия для привития эстетических вкусов дитям.

Для обеспечения эффективности эстетического воспитания необходимы следующие условия:

– создание в школе и семье эстетически привлекательной обстановки;

– обращение в воспитательной работе с учащимися в народных традиций и обрядов;

– высокая эстетическая культура воспитательных мероприятий;

– широкое привлечение учащихся к кружков художественной самодеятельности, участия в конкурсах и олимпиадах эстетического направления;

– высокая эстетическая культура педагогов и воспитанников в их внешнем виде и поведении;

– взаимодействие школы, семьи, внешкольных учреждений, учреждений культуры, средств массовой информации

uchebnikirus.com

Эстетическое воспитание школьников | Статья в журнале «Молодой ученый»

Проблема эстетического воспитания в школе это проблема современного мира вообще и молодежи в частности. Наше современное общество пресыщено различного рода источниками древнего и современного искусства, причем особой разницы между ними оно не замечает. Единственный критерий, которым сейчас определяется ценность какого-либо художественного произведения, является его цена на аукционах. Современной молодежи очень трудно оценить эстетическую красоту того или иного произведения, поскольку само понятие эстетики в современном мире утратило свое значение, уступив место практичности и доступности. Но, говоря это, ни в коем случае нельзя обобщать, нельзя говорить о том, что все общество больно. Есть и среди молодежи настоящие ценители прекрасного.

Поэтому главная задача, стоящая перед современной образовательной школой — воспитание гармонически развитой личности. В формировании гармонически развитой личности эстетическому воспитанию принадлежит значительная роль. В настоящее время важнейшая задача, значительное улучшение художественного образования и эстетического воспитания учащихся. Необходимо развивать чувство прекрасного, формировать высокие эстетические вкусы, умение понимать и ценить произведения искусства, памятники истории и архитектуры, красоту и богатство родной природы. Лучше использовать в этих целях возможности каждого учебного предмета, особенно литературы, музыки изобразительного искусства, трудового обучения, эстетики, имеющих большую познавательную и воспитательную силу.

Эстетическое воспитание — это воспитание способности восприятия и правильного понимания прекрасного в действительности и в искусстве, воспитание эстетических чувств, суждений, вкусов, а также способности и потребности участвовать в создании прекрасного в искусстве и в жизни. Прекрасное в действительности — источник прекрасного в искусстве. Гармонически развитый человек не может не стремиться жить и работать красиво.

Эстетическое воспитание, будучи частью идейно-нравственного, трудового и физического воспитания, направлено на всестороннеe развитие нового человека, у которого интеллектуальное и физическое совершенство сочетается с высокой культурой чувств. Эстетическое отношение к миру — это, конечно, не только созерцание красоты, а, прежде всего, стремление к творчеству по законам красоты.

Эстетическое воспитание неразрывно связано с трудовым воспитанием. «Нельзя себе представить… трудовое воспитание без познания прекрасного в целях, содержании и процессе труда…, вместе с тем, нельзя себе представить и эстетическое воспитание, оторванное от активной творческой деятельности и борьбы за достижение идеалов». Эстетический вкус выражает оценку действительности с позиции выработанных у человека представлений о прекрасном, безобразном, комическом, трагическом и т. д. Каждый человек должен воспитывать, обогащать, совершенствовать эстетический вкус.

Эстетическое воспитание предполагает формирование восприимчивости человека к искусству и прекрасному, существующему в творениях человека. К. Д. Ушинский писал, что в каждом предмете учебного цикла содержится эстетический элемент, и задача наставника состоит в том, чтобы довести его до ребенка. Задача школы — сформировать у ребенка эстетическое отношение к действительности, потребность в деятельности по законам прекрасного.

Результатом эстетического воспитания должно быть формирование у подрастающего поколения эстетического идеала. Эстетический идеал и эстетический вкус представляют собой устойчивые свойства личности, являются критериями эстетических оценок, именно с точки зрения этих свойств человек эстетически оценивает действительность. Школа, закладывая основы формирования личности ребенка, воспитывает из них не только сознательных граждан и хороших специалистов, но и людей с развитым эстетическим вкусом. Склонность к эстетическому восприятию действительности у детей проявляется довольно рано. В. А. Сухомлинский писал, что «ребенок по своей природе — пытливый исследователь, открыватель мира. Так пусть перед ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в сказке и в игре, в собственном творчестве, в красоте, воодушевляющей его сердце, в стремлении делать добро людям».

Эстетическое воспитание ребенка начинается в семье. Если родители с малых лет не привили ребенку тягу к прекрасному, то из него вырастет равнодушная и циничная личность. Однако прививание любви к искусству на самом деле не такое уж сложное занятие, как может показаться на первый взгляд. Просто этот порыв должен исходить от самих учеников. Как этого добиться? Без самосознания, без самовоспитания процесс эстетического воспитания малоэффективен. Необходимо, чтобы человек сам ощутил в себе потребность в эстетике.

Недостаток культуры, недостаточное эстетическое воспитание это большое упущение педагогов, которые скрывают от своих учеников настоящую красоту. Если, например, кабинет литературы украсить цитатами великих поэтов-классиков, кабинет географии фотографиями красивых пейзажей, кабинет истории фотографиями картин старины, то школьники рано или поздно начнут вчитываться и вглядываться в то, что их окружает. Соответственно и научатся ценить искусство со временем.

Наши дети — это наше будущее. Эта простая аксиома известна практически всем, поскольку от наших детей и внуков будет во многом зависеть наше обеспечение в зрелом возрасте. Более того, от правильного воспитания зависит еще и общий уровень культурного развития нашей страны, который, к сожалению, в последнее время неумолимо сказывается вниз. По этой причине эстетическое воспитание школьников еще с начальных классов приобретает важнейшее значение не только для общества, но и для государства в целом.

Само понятие “воспитание” представляет собой планомерное привитие ребенку определенных ценностей, взглядов и культурных аспектов, благодаря которым маленький человек сможет правильно воспринимать окружающий мир, а также реализовать весь свой потенциал. Именно на это направлены усилия всего министерства образования, которое курирует основные аспекты развития молодого поколения, начиная с ясельных групп детского сада и заканчивая молодыми аспирантами научных и технологических ВУЗов.

Нужно также понимать, что эстетическое воспитание школьников подразумевает под собой следующие составляющие:

–          чувственно-эмоциональную отзывчивость на различные аспекты человеческого бытия: комическое и трагическое, героическое и пошлое, возвышенное и низменное и так далее;

–          знание и правильное понимание сущности эстетики, как в искусстве, так и в окружающем нас мире;

–          умение и потребность строить жизнь по законам нравственной чистоты и порядочности.

Важнейшим мотивом приобщения современного ребенка к прекрасному является наблюдение за красивыми пейзажами, переживание эстетически значимых ландшафтов, а также объектов живой и неживой природы. Благодаря этому ребенок начинает понимать значение самой жизни и важные гуманистические аспекты. Эстетическое воспитание младших школьников в обязательном порядке предусматривает посещение краеведческих и художественных музеев, выставок скульптур и различных миниатюр. Вследствие всего этого дети учатся не только ценить прекрасное, но и творить что-либо своими руками. По этой причине во всех детских садиках и кружках существуют выставки художественной самодеятельности, на которых представлено то, что дети сделали собственными руками.

В заключение следует еще раз подчеркнуть, что эстетическое воспитание детей является первостепенной задачей не только для государственной системы образования, но в первую очередь для родителей, которые хотят вырастить из своего ребенка полноценную личность.

Эстетическое воспитание школьников включает множество моментов и в него входит и развитие эстетического вкуса. Такое воспитание включает не только развитие любви к прекрасному, но и формирование навыков образцового поведения и доброжелательного отношения ко всем окружающим.

Заданием любого педагога и воспитателя является развитие творческих и эстетических навыков, а также художественного вкуса ребенка школьного возраста. Эстетическое воспитание влияет не только на ум и способности ученика, но и формирует полное восприятие мира маленького человека.

Эстетическое воспитание способствует обогащению эмоциональной сферы личности и обогащению чувственного опыта. Оно повышает познавательную активность, влияет на познание нравственной стороны окружающего мира и даже оказывает действие на физическое развитие ребенка.

Задачи эстетического воспитания школьников можно разделить на 2 группы: К первой группе относятся задачи, направленные на формирование эстетического вкуса детей и отношения к окружающему миру. Развивается умение чувствовать и видеть красоту в окружающем мире: в природе, искусстве, поступках и людях. Воспитывается художественный вкус и потребность в прекрасном.

Вторая группа задач формирует художественные умения в различных искусствах: дети учатся рисовать и лепить, конструировать и создавать различные поделки, петь и танцевать, развивают свое словесное творчество.

Обе группы задач дают положительный результат лишь при условии тесного взаимодействия в процессе реализации.

Формы эстетического воспитания могут быть самыми различными и делятся на те, которые используются во время уроков и те, что применяются во внеурочное время:

–          эстетическое воспитание путем общения с природой. Это могут быть экскурсии в парк или лес, походы, экологические игры и различные развлечения. Затем дети могут описывать увиденное в сочинениях или выражать приобретенный опыт в виде рисунков.

–          эстетика в физической культуре. К примеру, организация спортивных мероприятий, праздников и конкурсов.

–          эстетическое воспитание через искусство. Походы школьников в музеи и театры, литературные встречи и музыкальные вечера, детские конкурсы и викторины. Можно организовать встречу детей с писателями, актерами или певцами, а также проводить литературные обсуждения.

–          эстетика работы заключается в оформлении рабочего места, сооружении рабочего инвентаря и т. д.

Задача современного педагога состоит в том, чтобы донести до молодого поколения, какими именно критериями следует руководствоваться для определения культурной и эстетической ценности того или иного произведения искусства. И задача эта не только педагогов, но и всего педагогического коллектива в целом.

Литература:

1.      Касумзаде Ф. Ф. Воспитание Эстетического вкуса. Баку, 1991

2.      Мустафаев М. Эстетическое воспитание в школе. Баку, 1992

3.      Мамедов З. И. Эстетика и воспитание нового человека. Баку, 1988

4.      Подласый И. П. Педагогика. Москва, 1999

5.      Сластенин В. А., Исаев И. Ф., Мищенко А. И., Шиянов Е. Н. Педагогика. Москва, 2000

moluch.ru

Педагогические основы эстетического воспитания. | Социальная сеть работников образования

     Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности. Поскольку главным качеством поэтики являлась красота, то возникло такое название – «наука о красоте» или, как говорили некоторые, «теория красоты». В середине XVIII века немецкий ученый Луис Баумгартен предложил назвать эту науку «эстетика». Слово «эстетика» происходит от корня греческого глагола «ощущаю», «воспринимаю». И хотя в своем точном переводе этот глагол означает вообще восприятие органами чувств и не связан именно с красотой и искусством, термин «эстетика» все-таки прочно закрепился как название интересующей нас науки.

     Эстетическая наука предполагает воспитание личности красотой, приобщение к прекрасному, раскрывает сущность и закономерности развития эстетических явлений в природе, общественной жизни и человеческой деятельности. Ведь одна из основных категорий эстетики –  категория прекрасного, а прекрасное – это и сама жизнь в ее наиболее совершенных проявлениях, и природа, и продукты человеческого труда, и человеческие отношения.

     Разработкой теоретических и практических вопросов эстетического воспитания занимались многие отечественные и зарубежные педагоги, психологи. Среди них Д.Б. Кабалевский, Н.И. Киященко, Б.Т. Лихачев, Б.М. Неменский, В.А. Сухомлинский, М.Б. Таборидзе, А.Б. Щербо и другие. Каждый из них давал свою трактовку данного понятия. Например, Б.Т. Лихачев в своей книге «Теория эстетического воспитания школьников» дает следующее определение: «Эстетическое воспитание – целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты».

      Понятие «эстетическое воспитание» является самым общим в теории воспитания. Оно включает в себя ряд зависимых от него понятий. Одним из них является «эстетическое развитие» – организованный процесс становления в ребенке природных сущностных сил, обеспечивающих активность эстетического восприятия, чувствования, творческого воображения, эмоционального переживания, образного мышления, а также формирование духовных потребностей.

      Результатом эстетического развития в процессе воспитания является эстетическая культура. Под эстетической культурой понимают сферу материализации способностей человека осваивать и преобразовывать природу и общественную жизнь «по законам красоты».

     На основании этого можно выделить цель эстетического воспитания  

 – формирование у школьников нравственно-эстетического, гуманистического идеала всестороннего развития личности, умения видеть, чувствовать, понимать и творить красоту.

     Любая цель реализуется через задачи. Выделяют следующие задачи эстетического воспитания младших школьников:

 – формировать художественно-эстетические и творческие способности детей;

– развивать способности воспринимать, чувствовать, правильно понимать и ценить прекрасное в окружающем мире и искусстве;

– учить бережному отношению к красоте природы, т.е. сформировать убеждение, что истинная любовь к природе – действенная любовь;

– дать знания, сформировать умения и навыки в области доступных детям видов искусств – музыки, хореографии, пения, рисования, лепки, драматизации и т.д.;

– развивать способности не только чувствовать красоту, но и создавать ее в быту окружающей жизни;

– воспитывать гармоничную личность, т.е. соразмерное развитие разных ее сторон деятельности.

     Наряду с педагогическими аспектами, выделенными нами, существуют и психологические, лежащие в основе эстетического воспитания младших школьников.

     Психологический аспект состоит в том, что в процессе эстетического воспитания формируется эстетическое сознание, включающее в себя осознанное людьми эстетическое отношение к действительности и искусству, выраженное в совокупности эстетических идей, взглядов, критериев. Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал – социально обусловленное представление о совершенной красоте в природе, обществе, человеке и искусстве. Важным элементом эстетического сознания человека является восприятие. Восприятие – это исходный этап общения с искусством и красотой действительности, от глубины, яркости и полноты которого зависят эстетические переживания,  формирование эстетических идеалов и вкусов. Культура эстетического восприятия способствует развитию эстетического чувства.

     Эстетическое сознание, в единстве с эстетическим чувством, рождает еще один важнейший элемент психологического аспекта – эстетический вкус.  Под ним психологи понимают тонкое и сложное умение увидеть, почувствовать, понять подлинно прекрасное или безобразное, трагическое или комическое и верно оценить его. Эстетический вкус развивается у ребенка с первых опытов общения и познания окружающего мира. По сравнению с другими показателями эстетического развития школьника эстетический вкус является наиболее определенным и педагогически управляемым.

     Опираясь на психолого-педагогические аспекты эстетического воспитания, в основе организации данного процесса выделяют ряд принципов. Рассмотрим их более подробно.

     Принцип всеобщности эстетического воспитания и художественного образования обусловлен тем, что взрослые и дети постоянно взаимодействуют с эстетическими явлениями в духовной жизни, повседневном труде, общении с искусством и природой, в быту и межличностном общении. Из этого следует, что не может быть всесторонне, гармонично развитого человека без эстетической грамоты, идеалов, эстетического развития и художественной образованности, без умения в работе доводить качество продукции до эстетического совершенства. Поэтому всеобщность и обязательность эстетического воспитания и развития буквально всех детей является важнейшим условием формирования социально активной личности в детском возрасте, ее подготовки к духовной жизни и труду.

     Организация системы эстетического воспитания основывается также на принципе комплексного подхода ко всему делу воспитания. Известно, что различные виды искусства в эстетическом воспитании школьников взаимодействуют между собой, т.е. комплексно воздействуют на ребенка. Это взаимодействие осуществляется в результате тесных межпредметных связей в преподавании литературы, изобразительного искусства и музыки. Эстетическое воспитание младших школьников осуществляется комплексно также за счет раскрытия красоты науки, труда, физической культуры, эстетики отношений и быта.

     Важно отметить принцип органической связи всей художественно-эстетической деятельности детей с жизнью, практикой обновления общества, с процессом формирования мировоззрения и нравственности. На него опирается система эстетического воспитания. Ведь эстетические явления подлинно человеческой жизни и высокого искусства, органично связанные с преобразуемой жизнью, формируют у младшего школьника эстетическое отношение к действительности.

     Следующий принцип предполагает сочетание классных, внеклассных, внешкольных занятий, различных форм воздействия искусством через средства массовой информации. В результате такого сочетания дети получают художественную информацию из средств массовой информации, будут иметь широкие возможности творческой самодеятельности и самовыражения, т.к. даже на уроках эстетического цикла учащиеся усваивают лишь самые общие основы искусствоведческих знаний и приобретают первоначальные навыки художественно-творческой деятельности. Но важно помнить, что эффективное использование всех источников и спонтанных интересов школьников в целях эстетического воспитания возможно тогда, когда программы внеклассной работы, формы и методы свободно избранной художественной деятельности тесно смыкаются по целям и содержанию с программами урочных занятий.

     Органическая взаимосвязь эстетического и общего становления личности ребенка обусловливает необходимость еще одного принципа – принципа единства художественного и общего психического развития детей. Художественно-эстетическая деятельность школьников обеспечивает интенсивное развитие их воображения, эмоциональной сферы, образной и логической памяти, речи, мышления. В процессе занятий искусством ребята приводят в движение все умственные силы и применяют образующиеся и крепнующие способности в учебной, трудовой, игровой и любой другой деятельности. В свою очередь способности, приобретаемые учащимися в общественно-полезной, умственной, физической работе широко используются в области художественно-эстетической.

     Действенность эстетического воспитания прямо зависит от соблюдения принципа художественно-творческой деятельности и самодеятельности детей. Хоровое пение, народные танцы, игра на инструментах, сочинение песен, стихов, рассказов знакомит детей с произведениями искусства, шлифуют исполнительские навыки, становятся содержанием духовной жизни, средством художественного развития; индивидуального и коллективного творчества, самовыражения детей. Это достигается, когда художественная самодеятельность является не репродуктивной, не подражающей западным образцам, а тесно связанной с активным художественным творчеством на народной основе.

     Такой принцип, как принцип эстетики всей детской жизни, требует организации отношений, деятельности, общения школьников по законам красоты, приносящей им радость. Для ребенка все имеет воспитательное значение: убранство помещений, опрятность костюма, условия труда, характер развлечений, форма личных отношений и общения со сверстниками и взрослыми. При этом важно вовлечь всех детей в активную деятельность по сохранению красоты собственной жизни. Поддержание красоты во всем, ставшее в коллективе прочной традицией, является условием не только эстетического воспитания, но и воспитания в целом.

     Система эстетического воспитания учащихся общеобразовательной школы строится на основе принципа учета возрастных психолого-педагогических особенностей детей, т.к. возраст младшего школьника максимально благоприятствует тому, чтобы у него сложился основательный и плодотворный пласт собственного эстетического отношения к жизни – основа и источник дальнейшего развития.

     Обобщая вышесказанное, можно сделать вывод о том, что доминирующая цель эстетического воспитания заключается в общем развитии детей, в формировании эстетического отношения к жизни, в развитии эстетического восприятия и познания художественно-эстетических явлений, овладения знаниями художественно-эстетической культуры. Иначе говоря, эстетическое воспитание младших школьников основывается на природных возможностях эстетического развития человека. Это должен помнить каждый педагог и учитывать при организации педагогического процесса.

 

 

nsportal.ru

Эстетическое воспитание в истории философии и педагогики

Философский словарь определяет понятие эстетического (греч. aisthetikos – чувственно воспринимаемый) как отношение человека к миру, в котором в концентрированном виде заключена сущность человека как свободного и сознательного существа. [10,с.681].

           Вопросы эстетического воспитания и сущности творческой деятельности рассматривались многими философами, искусствоведами, культурологами, психологами и педагогами. Эстетическая мысль возникла в эпоху рабовладельческого общества. Но появление зачатков эстетической деятельности и эстетического сознания, как свидетельствуют археологи и историки, относится к глубокой древности – к концу среднего палеолита.

           Период античности VII в. до н.э. – III в.н.э. даёт дальнейшее развитие эстетических идей: здесь встречаются определённые системы эстетического воспитания, в которых определены средства, задачи и методы эстетического воспитания и обучения.

           Аристотель вводит понятие «калокагатия», которое объясняет человека как существо доброе и прекрасное и предлагает включить в эстетическое воспитание рисование и письмо.

           В понимании сущности творческой деятельности, особенно начиная с Платона, развивается учение об Эросе как о своеобразной устремлённости (одержимости) человека к достижению высшего («умного») созерцания мира. Платон впервые обратил внимание на акт вдохновения, показав его необычность с точки зрения нормального человеческого рассудка. Интуиция, вдохновение, талант в целом, по Платону, – дар бога, божественного Эроса. Раскрывая вопросы поэтического творчества, Платон утверждает, что поэты творят как бы во сне, не сознавая того, что они делают. Центральное содержание эстетики Платона составляет учение о прекрасном, которое имеет у него идеалистический характер: понимается как нечто абсолютное и неизменное, как «вечная идея», как предмет любви.

          Греческому философу Демокриту принадлежит учение о поэтическом вдохновении. Но, в то же время, он считает: « Никто не достигнет ни искусства, ни мудрости, если не будет учиться» [5,с.368].

           В философских трудах М.Ф.Квинтилиана, Плутарха, М.Т.Цицерона разносторонне разрабатываются идеи эстетического воспитания, причём, большое значение придаётся развитию таких черт личности, как умению выразительно разговаривать, развитию чувства художественного слова, ритма. Он открыл собственную риторическую школу, работа в которой позволила ему создать фундаментальный труд «Наставление оратору». В нем он выдвинул идею гуманного отношения к детям, развития их врождённых познавательных и творческих способностей с учётом индивидуальных особенностей каждого ребенка. Он считал, что « …дети подают иногда блестящие надежды, которые потом, с годами, исчезают; следовательно, не природа виновата, а недостаток воспитания служит тому причиной»[2,с.96].

           В эпоху возрождения XIV – XVII вв. происходит огромный переворот в общественной жизни, формируются гуманистические взгляды в обществе. В это время центральное место в эстетическом воспитании занимают живопись, литература, архитектура, театр, музыка. У  крупнейшего теоретика искусства  XV в. Леона-Баттиста Альберти находим широкое и последовательное развитие так называемой практической эстетики, возникающей из применения общих эстетических принципов к конкретным вопросам искусства.

           В период Нового времени (XVII – XVIII вв.) процесс эстетического воспитания основывался в большей степени на специальном обучении музыке, пению, танцам, рисованию, ручному труду, изучении искусства одновременно с совершенствованием общей подготовки.

           Значительный вклад в историю эстетического воспитания внёс чешский педагог Я.А.Коменский. В таких своих трудах как «Великая дидактика», «Материнская школа», «Мир чувственных вещей в картинах» он говорит о необходимости использования с раннего детства музыки, пения, игры на музыкальных инструментах, «…чтобы их слух и сердце услаждались созвучием и гармонией»  [3,с.215].

          Французский философ-рационалист Рене Декарт, доказывая, что единственным достоверным критерием существования является мысль, сознание, утверждал, что цель музыки состоит в пробуждении в равновесие, в гармонию. На этой основе Р.Декарт развивал свою теорию эстетического восприятия.

           Представители Просвещения (XVIII в.) пытались определить содержание эстетического воспитания, включая в него рисование, языки, изящную литературу, искусство мыслить, историю, географию, изящные искусства. Такие педагоги как и И.Гербарт, Г.Песталоцци, Ф.Фребель предлагали включить в эстетическое воспитание пение, рисование, художественные образы великих людей, а также развитие детского творчества, чтение художественных произведений, восприятие картин, слушание музыкальных произведений.

В системе научных знаний французского философа Дени Дидро одно из первых мест занимали вопросы искусств и эстетики. В статье «О прекрасном» Д.Дидро доказывал опытное происхождение эстетических понятий (отношение, как основа прекрасного, красота, изящное). Ему принадлежит, ставшая крылатой, фраза о том, что страна, в которой всех детей будут обучать рисованию, подобно письму, вскоре превзойдёт другие во всех отношениях. Немецкий поэт-романтик, автор теории эстетического воспитания Ф.Шиллер, впервые употребив термин «эстетическое воспитание», предлагал понимать под этим понятием не только формирование способности постигать искусство, но и предлагал с его помощью формирование целостного человека.

           Эстетическое воспитание в процессе творческой деятельности рассматривались в иррационалистической философии середины XIX в., где творчество – механически-техническая деятельность.

           В XX веке понятие творческой деятельности объединяет различные аспекты – самовыражение, открытие, изобретение. Обетованной землёй интуитивистов (А.Пуанкаре, В.Оствальд и др.) стало искусство, а в плане эвристическом – эстетическая деятельность. Согласно их представлением, природа творчества – исключительно интуитивная, неразумная, по сути мистическая.

           Первые эстетические трактаты появились в России в XVIII в. Иосиф Владимиров и Семен Ушаков, заложившие основы теории эстетики и эстетического воспитания в отечественной эстетической мысли, отмечают в них красоту и жизненность произведений искусства, дают классификацию искусства.

           В XVIII в. вопросы эстетического воспитания рассматривали М.Ломоносов, И.Бецкой, Н.Новиков и др. В содержании эстетического воспитания они предлагали включать предметы эстетического цикла: танцы, музыку, виды искусства, литературу, рисование, пение, игру на инструментах.

           В XIX в. русские публицисты, критики, философы В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский и Н.А.Добролюбов подчёркивали воспитательное значение литературы в эстетическом воспитании детей, уделяли много внимания проблеме детской книги, справедливо полагая, что любая книга, предназначена для чтения детьми, должна оказывать положительное воспитывающее воздействие.

           Вопросы эстетического воспитания рассматривали такие ведущие русские педагоги как К.Д.Ушинский, П.П.Блонский, П.Ф.Лесгафт и др. Видя в эстетическом воспитании источник развития эстетических чувств, эстетического вкуса, находили необходимым изучение литературы, музыки, изобразительного искусства, природы, а также занятия художественным творчеством. К.Д.Ушинский на основе подробного анализа педагогического опыта работе европейских стран, сделал важные выводы о воспитательной силе народных традиций. Настаивал на использовании музыки в обучении: «…обратите внимание на это соединение педагогики с хоровым пением. Оно как нельзя более характеризует тот воспитательный элемент учения, о котором  у нас пока и говорить странно»[8,С.329]. На основе наблюдений подчёркивал: «…после маленькой песни класс оживает, как цветы после дождика. …Выходит что-то очень милое, стройное, трогающее чувство и воспитывающее его»[9,с.342].

           Выдающийся учёный-психолог и педагог П.П.Блонский разрабатывал идеи эстетического творчества. Он определял эстетическое воспитание как развитие эстетического творчества, которое не должно изолироваться от повседневного жизненного творчества, а искусство в воспитании не должно быть оторвано от всей активной жизни.

           На рубеже XIX – XX столетия, в тяжёлые для России времена, многие педагоги, а также широкие круги специалистов разных областей и наука и искусства рассматривали вопросы эстетического воспитания. Можно сделать вывод о том, что прослеживается взаимосвязь эстетического воспитания с различными сторонами воспитания, отмечается единство образования и воспитания.

           Советская педагогика, обобщив опыт зарубежной и русской педагогической мысли, создавала систему эстетического воспитания на базе государственной системы образования и воспитания. Значительный вклад в разработку теории и практики внесли А.В. Бакушинский, П.П. Блонский, Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, А.С. Макаренко, С.Т. Шацкий, В.Н. Шацкая и др. Они пропагандировали систематическое развитие органов чувств и творческих способностей воспитанников в процессе творческой деятельности. Это даёт им возможность наслаждаться красотой и создавать её.

           Писатель, искусствовед, литературный критик А.В.Луначарский особое внимание в эстетическом воспитании отводил искусству (литературе, музыке, театру), а также развитию у подрастающего поколения творческой активности. В своей публикации «О воспитании и образовании» он призывал хранить наследие науки и искусство прошлого, а также отмечал, что человек должен развёртывать своё художественное и научное творчество[4].

Педагог-просветитель С.Т. Шацкий, работая над системой эстетического воспитания, внёс значительный вклад в развитие теории воспитания различными видами искусства. Уделял большое внимание внешнему выражению внутренних переживаний ребенка (танцу, музыке, слову).

           Развивая эти идеи, В.Н. Шацкая создаёт теорию эстетического воспитания средствами музыки, музыкального образования. Под системой эстетического воспитания она понимала совокупность последовательных, взаимосвязанных, руководимых педагогам эстетических воздействий на ребёнка, как посредством искусства, так и самой жизни. Она придавала огромное значение народной музыке с её непереходным очарованием, и постоянно подчёркивала её воспитательное воздействие на детей. В трудах В.Н. Шацкой прослеживается мысль о том, что эстетическое воспитание позволяет «воспринимать, чувствовать и правильно понимать прекрасное в окружающей действительности, в общественных отношениях, в природе и произведениях искусства. Это воспитание способности любить и ценить прекрасное и уметь отличать его от ложно-прекрасного»[11,с.4].

           Педагог-новатор советского периода А.С.Макаренко теоретически обосновал и показал на практике роль искусства в формировании детского коллектива. Под эстетическим воспитанием он понимает не только воспитания видения (красота неба, картин, одежды), но и красоту поступков.

           В деятельности В.А. Сухомлинского вопросы эстетического воспитания занимали важное место. Он считал, что интеллектуальное развитие человека невозможно без тонкости чувств, переживаний, эмоционально-эстетического отношения к окружающим и к самому себе. Размышляя о целях эстетического воспитания, он писал: «Для меня главной была установка на воспитание способности эмоционально относиться к красоте и потребности впечатлений эстетического характера. Важную цель всей системы воспитания я видел в том, чтобы школа научила человека жить в мире прекрасного, чтобы он не мог жить без красоты, чтобы красота мира творила красоту в нём самом»[7,с.61].

           Основы эстетического воспитания, заложенные в 20-е годы, получили своё развитие в дальнейшем. Первые научно-теоретические материалы в 30-х гг. разработали: Е.А. Аркин, Т.С. Бабаджан, О.Н. Варшавская, А.В. Кенеман, Н.А. Метлов, Е.А. Флёрина, В.Н. Шацкая и др.

В 60-х годах наметился определённый перелом в области эстетического воспитания, над проблемами которого работали такие учёные, педагоги, психологи как Д.Б.Кабалевский, Е.В.Квятковский, Б.Т.Лихачёв, А.А.Мелик-Пашаев, Б.М.Неменский, М.М.Рубинштейн, В.А.Сластенин и др. Они определили и конкретизировали принципы, функции, содержание и формы эстетического воспитания и образования, связь эстетического воспитания с творческой деятельностью, на основе которой развивалась современная система эстетического воспитания.

           Исследование вопросов эстетического воспитания школьников нашло отражение в работах многих авторов. Большой вклад в освещение проблем эстетического воспитания детей дошкольного возраста внесла профессор Н.А.Ветлугина. В своей книге «Система эстетического воспитания в детском саду» автор впервые объединила все вопросы эстетического воспитания детей дошкольного возраста.

           Большую роль Н.А.Ветлугина уделяла вопросу значения искусства в деле обогащения эстетического восприятия. «Эстетическое воспитание направлено на развитие способности дошкольников воспринимать, чувствовать и понимать прекрасное, замечать плохое и хорошее, творчески самостоятельно действовать, приобщаясь тем самым к различным видам художественной деятельности. Развивая ребёнка эстетически и умственно, необходимо всячески поддерживать пусть даже незначительные творческие проявления. Музыка, создаваемая композитором или народная, должна быть яркой, образной, предельно приближённой к переживаниям и интересам ребёнка, чтобы обогащать его в познавательном и эмоциональном отношений»,[1,с.19] – указывала Н.А. Ветлугина.

           Художник и педагог Б.М. Неменский рассматривал важные вопросы, направленные на создание системы эстетического воспитания. Подчёркивал необходимость широкого введения искусства в школьную практику, видя в этом один из основных путей формирования духовной культуры подрастающего поколения. «Но дело не только в том, чтобы научить детей видеть, чувствовать и понимать прекрасное в искусстве, – считал автор, – Задача гораздо сложнее – необходимо сформировать у них умение творить прекрасное в своей повседневной деятельности, в повседневном труде, в повседневных человеческих отношениях. А для этого вся жизнь школьников – внеклассная – должна быть организована «по законам красоты» [6,с.16].

           Большое значение эстетическому воспитанию придавал известный русский философ М.М. Рубинштейн. В своей книге «Эстетическое воспитание детей» он последил историю зарождения идей эстетического воспитания, зачатки которых можно найти ещё в учении афинского мыслителя Платона, придававшему эстетическому воспитанию значение общегосударственной важности.

Значительный вклад в развитие теории и практики эстетического воспитания детей внесли А.Н. Зимина, Т.С. Комаров, О.П. Радынова, которые раскрыли общие вопросы эстетического воспитания средствами изобразительной и музыкальной деятельности.

           Таким образом, анализ философской и педагогической литературы по проблеме исследования показывает, что на протяжении многих веков эстетическому воспитанию личности отводится большое значение. Эстетическое воспитание рассматривается как важный фактор развития личности. Определяется его место и роль в воспитании личности, цель которого зависит от эпохи и конкретных социально-экономических отношений, уровня развития эстетической, педагогической мысли. Подчёркивается огромное влияние искусства на эстетическое развитие личности.

           Являясь органической частью общей системы воспитания, стремясь к цели формирования нравственного, эстетического и гуманистического идеала, эстетическое воспитание характеризуется как целенаправленное формирование творческой активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное в жизни, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить по законам красоты.

 

Список литературы:

  1. Ветлугина Н.А. Музыкальное развитие ребёнка. М.:1986.
  2. Из материалов книги Глебовского В.А. Древние педагогические писатели в биографиях и образах. Пер. А.Никольского. Спб., 1903.
  3. Коменский Я.А. Избр. Пед. Соч. М., Педагогика, 1982, т. 1.
  4. Луначарский А.В. О воспитании и образовании. – М.: Педагогика, 1976
  5. Лурье С.А.Демокрит. Тексты, перевод, исследования. Л., «Наука», 1970.
  6. Неменский Б.М. Мудрость красоты: О проблемах эстетического воспитания. Кн.для учителя. –М.: Просвещение, 1981.
  7. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. – Мн.: Нар.асвета, 1981.
  8. Ушинский К.Д. Проблемы педагогики. – М.;УРАО, 2002.
  9. Ушинский К.Д. Проблемы педагогики. – М.;УРАО, 2002.
  10. Философский словарь. Справочник студента / Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. –М.:«СЛОВО»: ООО «Издательство ACT», 2002.
  11. Шацкая В.Н.  Эстетическое воспитание в детском доме. – М.: Изд-во АПН РСФСР, 1953.      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

moluch.ru

Эстетическое воспитание. Актуальная вечная проблема

Разделы:
Общепедагогические технологии, МХК и ИЗО


“Чтобы воспитать человека
думающим и чувствующим,

его следует, прежде всего, воспитать
эстетически”


Фридрих Шиллер


Идеи эстетического воспитания зародились в
глубокой древности. Представления о сущности
эстетического воспитания, его задачах, целях
изменялись, начиная со времен Платона и
Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во
взглядах были обусловлены развитием эстетики
как науки и пониманием сущности ее предмета.
Термин “эстетика” происходит от греческого
“aisteticos” (воспринимаемый чувством).
Философы-материалисты (Д.Дидро и
Н.Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики
как науки является прекрасное. Эта категория и
легла в основу системы эстетического воспитания.


Д.С. Лихачев в своей книге “Теория
эстетического воспитания школьников”
опирается на определение, данное К. Марксом:
“Эстетическое воспитание – целенаправленный
процесс формирования творчески активной
личности ребенка, способного воспринимать и
оценивать прекрасное, трагическое, комическое,
безобразное в жизни и искусстве, жить и творить
“по законам красоты”. Автор подчеркивает
ведущую роль целенаправленного педагогического
воздействия в эстетическом становлении ребенка.
Например, развитие у ребенка эстетического
отношения к действительности и искусству, как и
развитие его интеллекта, возможно как
неуправляемый, спонтанный процесс. Общаясь с
эстетическими явлениями жизни и искусства,
ребенок, так или иначе, эстетически развивается.
Но при этом ребенком не осознается эстетическая
сущность предметов, а развитие часто обусловлено
стремлением к развлечению, к тому же без
вмешательства извне у ребенка могут сложиться
искаженные представления о жизни, ценностях,
идеалах. Д.С. Лихачев, также как и многие другие
педагоги, и психологи, считает, что только
целенаправленное педагогическое
эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение
детей в разнообразную художественную творческую
деятельность способны развить их сенсорную
сферу, обеспечить глубокое постижение
эстетических явлений, поднять до понимания
подлинного искусства, красоты действительности
и прекрасного в человеческой личности.


Эстетическое воспитание личности происходит с
первых шагов маленького человека, с первых его
слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда
не откладывает в душе его отпечаток на всю
последующую жизнь. Общение с родителями,
родственниками, сверстниками и взрослыми,
поведение окружающих, их настроение, слова,
взгляды, жесты, мимика – всё это впитывается,
откладывается, фиксируется в сознании.


В широком смысле под эстетическим воспитанием
понимают целенаправленное формирование в
человеке его эстетического отношения к
действительности. Это специфический вид
общественно значимой деятельности,
осуществляемой субъектом (общество и его
специализированные институты) по отношению к
объекту (индивид, личность, группа, коллектив,
общность) с целью выработки у последнего системы
ориентации в мире эстетических и художественных
ценностей в соответствии со сложившимися в
данном конкретном обществе представлениями об
их характере и назначении. В процессе воспитания
происходит приобщение индивидов к ценностям,
перевод их во внутреннее духовное содержание. На
этой основе формируется и развивается
способность человека к эстетическому восприятию
и переживанию, его эстетический вкус и
представление об идеале. Воспитание красотой и
через красоту формирует эстетико-ценностную
ориентацию личности, развивает способность к
творчеству, к созданию эстетических ценностей в
сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках
и поведении и, конечно, в искусстве.


Эстетическое воспитание гармонизирует и
развивает все духовные способности человека,
необходимые в различных областях творчества. Оно
тесно связано с нравственным воспитанием, так
как красота выступает своеобразным регулятором
человеческих взаимоотношений. Благодаря красоте
человек часто интуитивно тянется и к добру.


Эстетическое образование, приобщение людей к
сокровищнице мировой культуры и искусства – все
это лишь необходимое условие для достижения
главной цели эстетического воспитания –
формирования целостной личности, творчески
развитой индивидуальности, действующей по
законам красоты.


Полагаясь на сложившуюся практику
воспитательной работы, обычно выделяют
следующие структурные компоненты эстетического
воспитания:

  • эстетическое образование, закладывающее
    теоретические и ценностные основы эстетической
    культуры личности;
  • художественное воспитание в его
    образовательно-теоретическом и
    художественно-практическом выражении,
    формирующее художественную культуру личности в
    единстве навыков, знаний, ценностных ориентации,
    вкусов;
  • эстетическое самообразование и самовоспитание,
    ориентированные на самосовершенствование
    личности;
  • воспитание творческих потребностей и
    способностей.

Среди последних особую значимость имеют так
называемые конструктивные способности:
индивидуальная экспрессия, интуитивное
мышление, творческое воображение, видение
проблем, преодоление стереотипов и др.


Эстетическое воспитание осуществляется на
всех этапах возрастного развития личности. Чем
раньше человек попадает в сферу
целенаправленного эстетического воздействия,
тем больше оснований надеяться на его
результативность. С самого раннего возраста
через игровую деятельность ребенок приобщается
к познанию окружающего мира, через подражание
овладевает элементами культуры действий и
общения с людьми. Игра – первичный и весьма
продуктивный способ пробуждения творческих
потенций, развития у ребенка воображения и
накопления первых эстетических впечатлений.
Получаемый через общение и деятельность опыт
формирует у детей дошкольного возраста
элементарное эстетическое отношение к
действительности и к искусству.


Научить видеть прекрасное вокруг себя, в
окружающей действительности призвана система
эстетического воспитания. Для того чтобы эта
система воздействовала на ребенка наиболее
эффективно и достигала поставленной цели,
Б.М.Неменский выделил следующую ее особенность:
“Система эстетического воспитания должна
быть, прежде всего, единой, объединяющей все
предметы, все внеклассные занятия, всю
общественную жизнь школьника, где каждый
предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую
задачу в деле формирования эстетической
культуры и личности школьника”. Но у всякой
системы есть стержень, основа, на которую она
опирается. Такой основой в системе эстетического
воспитания мы можем считать искусство: музыку,
архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино,
театр и другие виды художественного творчества.
Повод для этого нам дали еще Платон и Гегель. На
основании их взглядов стало аксиомой, что
искусство является главным содержанием эстетики
как науки, и что красота есть основное
эстетическое явление. Искусство заключает в себе
большой потенциал для развития личности.


Взрослые и дети постоянно сталкиваются с
эстетическими явлениями. В сфере духовной жизни,
повседневного труда, общения с искусством и
природой, в быту, в межличностном общении – везде
прекрасное и безобразное, трагическое и
комическое играют существенную роль. Красота
доставляет наслаждение и удовольствие,
стимулирует трудовую активность, делает
приятными встречи с людьми. Безобразное
отталкивает. Трагическое учит сочувствию.
Комическое помогает бороться с недостатками.


Эстетическое воспитание и образование не
только открывают душу человека навстречу звукам,
краскам, формам мира, но и в целом способствуют
более полному, более связному и глубокому
пониманию мира и более гармоничному,
всестороннему раскрытию себя. Это способствует и
развитию творческого мышления, расширяет
возможности в поиске и нахождении новых путей,
новых решений, в том числе в сфере науки,
производства, экономики.


Задачи развития общества выдвигают новые,
возросшие требования к человеку как главному
элементу производительных сил общества, означая
необходимость всестороннего развития самого
человека, качественного содержания и
количественной отдачи его сил и возможностей.
Общество все больше начинает осознавать, что
главное его богатство – человек, а еще точнее –
творческая личность. Воспитать творческую
личность, т.е. сформировать контекст, условия и
установку на творчество, с одной стороны, и
потребность и побуждение к творчеству, с другой,
нельзя без специальных усилий общества, без
соответствующей политики, направленной на эту
культурную цель. Чрезвычайно важная роль здесь
принадлежит программе эстетического воспитания
и развития, которые являются одним из важнейших
средств качественного совершенствования
человеческой природы.


Эстетическое воспитание как бы пересоздает
личность, по-новому структурируя душу и
эстетизируя мировоззрение, в то же время
становясь заключающим звеном формирования
личности, ”суммирующим” ее, объединяющим в
единую целостность. Становясь сам субъектом
культуры, человек проявляется при этом во всей
полноте, многогранности, неповторимости своей
личности. Именно в многообразии личностей и
богатстве их творческих позиций – залог
развития общества, залог здоровья человечества
как биологического вида.


Центральным звеном эстетического сознания
является эстетический идеал. “Эстетический
идеал – представление человека о
совершенной красоте явлений материального,
духовно-интеллектуального, нравственного и
художественного мира”. То есть, это
представление о совершенной красоте в природе,
обществе, человеке, труде и искусстве. Для
школьного возраста характерна неустойчивость
представлений об эстетическом идеале. Школьник
способен ответить на вопрос, какое произведение
того или иного искусства больше всего нравится
ему. Он называет книги, картины, музыкальные
произведения. Эти произведения являются
показателем его художественного или
эстетического вкуса, даже дают ключ к пониманию
его идеалов, но не являются конкретными
примерами, характеризующими идеал. Возможно,
причина этого в недостатке жизненного опыта
ребенка, недостаточными знаниями в области
литературы и искусства, что ограничивает
возможности формирования идеала.


Еще одна категория эстетического воспитания –
сложное социально-психологическое образование
– эстетический вкус. А.К. Дремов дает следующее
определение: “Эстетический вкус – это
способность непосредственно, по впечатлению, без
особого анализа чувствовать, отличать подлинно
прекрасное, подлинные эстетические достоинства
явлений природы, общественной жизни и
искусства”. Эстетический вкус формируется у
человека в течение многих лет, в период
становления личности. В младшем же школьном
возрасте о нем говорить не приходится. Однако это
ни в коей мере не означает, что эстетические
вкусы не следует воспитывать в младшем школьном
возрасте. Напротив, эстетическая информация в
детском возрасте служит основой будущего вкуса
человека. В школе ребенок имеет возможность
систематически знакомиться с явлениями
искусства. Учителю не доставляет трудности
акцентировать внимание учащегося на
эстетических качествах явлений жизни и
искусства. Таким образом, постепенно у учащегося
развивается комплекс представлений,
характеризующих его личные предпочтения,
симпатии.


Вся система эстетического воспитания нацелена
на общее развитие ребенка, как в эстетическом
плане, так и в духовном, нравственном и
интеллектуальном. Это достигается путем решения
следующих задач: овладения ребенком знаниями
художественно-эстетической культуры, развития
способности к художественно-эстетическому
творчеству и развития эстетических
психологических качеств человека, которые
выражены эстетическим восприятием, чувством,
оценкой, вкусом и другими психическими
категориями эстетического воспитания.


Наше динамичное, переходно-кризисное время
характеризуется необходимостью переосмысления
многих, казавшихся прежде незыблемыми
представлений. Все эти представления, так или
иначе касаются характера отношений человека с
миром. Сохранение прежней стратегии в этих
отношениях становится всё более невозможным.
Так, невозможно продолжение прежней политики
всестороннего истощающего потребления ввиду
невосстановимости ресурсов планеты, невозможно
прежнее понимание развития и прогресса,
связанное, прежде всего с расширением экспансии
человека в природу. Наконец, исчерпало себя
старое представление о развитии человека как о
процессе возрастания его потребностей,
требующих все более расширенного их
удовлетворения за счёт эксплуатации внешнего
мира, покорения природы и т.п. Человек вплотную
оказался перед необходимостью смены
приоритетов, переоценки ценностей, выработки
новой парадигмы своего поведения в мире.


Суть формируемого нового подхода в том, что в
понимании развития и прогресса внимание,
смысловые акценты и направления деятельности
должны быть перенесены с развития внешнего (т.е.
направленного на внешний мир и подразумевающего
его подчинение и потребление) на развитие
внутреннее, т.е. развитие самого человека,
совершенствование его природы, использование
его собственных резервов и возможностей.


Цивилизация потребления, как форма развития с
преобладанием количественных, а не качественных
параметров оценок, развила и оформила множество
искусственных, мнимых, фиктивных потребностей,
следование которым способно превратить не
только большие города, но всю планету в большую
свалку отходов потребления.


Что касается истинных человеческих
потребностей, то, в самых общих словах, это,
прежде всего такие естественные потребности, как
жизнь, безопасность, пища, общение, любовь,
познание, творчество и т.п. Именно эти
потребности по мере развития общества
приобретают все более человеческие, т.е.
облагороженные культурой формы своего выражения
и всё более одухотворенные способы их
удовлетворения. И оказывается, что человеку
нужно не совсем то и совсем не столько, сколько
его сегодня уговаривают и заставляют потреблять
реклама, торговля, мода, но это не значит, что
человек должен, уменьшая свои потребности,
возвратиться в пещеру. Это значит, что он должен
отказаться от ненужного, избыточного, ибо это,
разоряя природу, отвлекает и самого человека от
истинного его бытия, истинного человеческого
предназначения, ввергая в непрестанную погоню за
фикциями. Это значит, что он должен осознать свои
истинные потребности, те, которые не разрушают и
не затемняют его истинную природу, а
соответствуют ей и способствуют ее проявлению и
развитию; их наличие и удовлетворение не ставит
человека в непримиримую оппозицию к природе
планеты, а позволяет им стать сотрудниками в
совместном коэволюционном движении.


Одной из истинных человеческих потребностей
является потребность в красоте как естественное
стремление человека к гармонии, целостности,
равновесию и порядку. О том, что это именно
жизненная потребность человека, говорят
результаты исследований антропологов,
установивших, что на определенной стадии
развития человеческого мозга ему просто
необходимы были эстетические впечатления и
переживания, которые способствовали оформлению
у человека целостного восприятия, как мира, так и
себя самого. Зная воспитательное,
образовательное, развивающее действие
эстетических впечатлений, мудрецы с давних
времен советовали окружать рост ребенка
красотою и добром, рост юноши – красотой и
физическим развитием, рост молодежи – красотой и
учением. Красота должна присутствовать на всех
этапах становления личности, способствуя ее
гармоническому развитию и совершенствованию. И
действительно, красота, наряду с истиной и
добром, неизменно выступает в составе исходной
триады ценностей, представляющей
фундаментальные основания бытия.


Такой же исходной и истинной является
потребность человека в творчестве,
самовыражении, утверждении себя в мире
посредством внесения в него нового, созданного
им. Именно творческая позиция обеспечивает
человеку устойчивость его существования, ибо
дает возможность адекватно и своевременно
реагировать на все новые ситуации постоянно
меняющегося мира. Творчество – свободная
деятельность, к которой человека нельзя
принудить: он может творить только в силу
внутренней потребности к творчеству,
внутреннего побуждения, которое и выступает
более действенным фактором, чей любое внешнее
давление или принуждение.


Здесь обнаруживается, что многие из истинных
потребностей человека либо имеют эстетическую
природу, либо включают в себя необходимый
эстетический компонент. Действительно, в плане
возвращения человека к истинной своей природе, к
истинному бытию, к осознанию действительных
своих потребностей не последнее место
принадлежит эстетической культуре и ведущим к
ней (хотя и не обеспечивающим ее с
необходимостью) эстетическому образованию и
эстетическому воспитанию. Эстетическое
отношение к миру всегда существовало как
всеохватывающее, универсальное и сугубо
человеческое поведение, а эстетическая оценка –
самая целостная, как бы завершающая восприятие
предмета в полноте его данности и связи с
окружением.


Насколько естественной и истинной является
потребность человека в красоте, настолько же
естественна и истинна его потребность в
творчестве, творческом самовыражении,
самореализации. Кроме того, только творческое
поведение в нашем изменчивом мире и может
считаться подлинно адекватным поведением,
обеспечивая человеку возможность адаптации к
новым реалиям бытия.


Роль эстетического воспитания в формировании
творческой позиции состоит в том, что оно не
только способствует развитию чувств, оформлению
человеческой чувственности и ее обогащению, но и
просвещает, обосновывает – рационально и
эмоционально – необходимость творческого
отношения к миру. Именно эстетическое воспитание
показывает роль эстетических чувств в
формировании картины мира и развивает эти
чувства. Действительно, современная жизнь с ее
перегрузками, тип современного опыта приводят к
снижению сенсорных способностей, что влияет на
качество восприятия, его остроту и свежесть.
Кроме того, ставшая продуктом предшествующего
технического развития общества и характерная
для многих сфер деятельности гипертрофия
интеллекта, акцентуация рациональности приводят
к потере многих чувствовательно-эстетических
способностей; с другой стороны, отмирание
последних обедняет интеллект, делает его
механистичным, одномерным, что неизбежно
приводит к снижению творческого потенциала
мышления. Истинное творчество не может быть
порождено только сухим расчетом, автоматизмом
рациональных операций. Для реализации
творческих возможностей необходима живость
мыслительных ассоциаций, нестандартность
логических ходов, инициативность воображения,
чего, как известно, лишены разумные
электронно-вычислительные машины. Английский
ученый Г.Осборн пишет, например, о том, что
художественные впечатления повышают живость
ума, интенсифицируют опыт, насыщая его глубиной
личного понимания, ибо развивают и саму сферу
чувств. Снижение эмоциональной составляющей
интеллекта лишает его творческой, спонтанной
активности.


Развитие творческого потенциала – это
достижение более высокого уровня управления в
отношениях человека с миром, поскольку
пересоздавая и пополняя мир, человек задает
определенный тип и содержание взаимодействия с
миром. От способности к творчеству зависит
богатство государства, и государство, в принципе,
должно стремиться к тому, чтобы человек умел
реализовать эвристическую игру своих жизненных
сил.


Реальная же ситуация такова, что творческой
позиции противостоит нетворческое,
непродуктивное отношение, разнообразию
индивидуальных позиций – массовость
усредненного обывателя, инициативе,
изобретательности – узость, неразвитость,
поточность мышления. Человек, все более
становящийся бытием не целостным, а
функциональным (и в сфере общественного
производства, и в сфере культурного выражения),
начинает характеризоваться доминированием в его
психике фрагментарного, неполноценного
восприятия мира, инфантильного отношения к нему.
Даже позиция старательного исполнителя
становится все более недостаточной с точки
зрения современных требований. В самом деле, пока
техника, обезличивающая продукт,
нетребовательна к содержанию личности, до тех
пор вполне приемлем просто хороший исполнитель.
В новых же условиях должна делаться ставка на
творческую личность, обладающую неординарностью
мышления, оригинальностью в принятии решений,
самостоятельностью в суждениях и т.п.


Действительно, с точки зрения социального
процесса, функция воспитания заключается в том,
чтобы подготовить человека к выполнению той
роли, которую ему предстоит играть в обществе. И
потому чтобы ни общество не терпело ущерба, ни
человек не ощущал своей ненужности в обществе,
система воспитания стремится формировать его
характер таким образом, чтобы он приближался к
социально потребному характеру, что взаимно
оградит и человека и общество от внутренних
конфликтов. Поэтому, к сожалению, как бы ни были
прекрасны установки, воспитать можно только те
качества, которые потребны обществу, а не просто
входят в какой-то абстрактный набор пусть самых
идеальных требований: если они не привязаны к
реальным условиям жизни в данном обществе, то
такую задачу реализовать почти невозможно. В
этом мы вынуждены были убедиться на примере
собственных воспитательных систем.


О серьезном отношении к эстетическому
(гуманитарному) образованию в развитых странах
говорят следующие цифры. К началу космической
эры в истории человечества СССР тратил на
образование и науку 12% бюджетных средств, а США
всего 6% бюджета. Для США это послужило мощным
стимулом для резкого увеличения объемов
исследовательских работ и пересмотра почти всех
образовательных программ, особенно, как ни
покажется на первый взгляд странным, программ
гуманитарного образования. Результат: сегодня
Россия едва-едва дотягивает до 1,5% расходования
бюджетных средств на образование и около 1,2% на
науку, гуманитарное образование в России
занимает 12% всего учебного времени в школе и еще
меньше в высшей школе, в США гуманитарное
образование занимает почти 30% учебного времени и
в школе и в вузах. Стремительно развивающаяся
Южная Корея расходы на образование довела до 27%
бюджетных средств. Именно на этом пути Япония
добилась в послевоенный период самых
фантастических успехов: японская школа и
дошкольные учреждения занимают первое место в
мире по обеспеченности всеми самыми
современными техническими средствами
естественнонаучного и социогуманитарного
образования. Эстетическое и художественное
воспитания в японских системах дошкольного
воспитания и школьного образования занимают
столько времени, сколько в наших школах
отводится всему гуманитарному образованию и
воспитанию.


Германская школа (общая и высшая) по всем
показателям занимает второе место в современном
мире. Но и германская промышленность, образ и
стиль жизни населения Германии по качественным
показателям законно являются вторыми в мире. Но
ведь в Германии каждая Земля (по нынешнему каждый
субъект федерации) имеет свой институт
эстетического воспитания, каждый из которых
занимается не только теоретическими
исследованиями в области художественного и
эстетического воспитания, но и наделен
полномочиями внедрения теоретических
разработок в практику дошкольного, школьного и
высшего образования. Причем практика эта
строится таким образом, что в самом понимании
сущности воспитания вообще, художественного и
эстетического воспитания не возникает оснований
для парадоксов. Воспитание – целенаправленный,
но не навязываемый, управляемый, но не жестко
контролируемый процесс создания старшими
поколениями таких материальных и духовных
условий существования, формирования и развития
младших поколений, при которых дети естественно
и органично входят в такое культурное
пространство, которое пробуждает в детях их
естественное стремление к красоте их бытования и
бытия в мире, гармонизацию мира каждого ребенка с
миром вне его.


Если в Японии и Германии, Финляндии и Франции на
самых разных уровнях государственного
управления процессами обучения, воспитания и
образования полагают, что музыка,
изобразительные искусства, дизайн, литература,
театр являются наиболее эффективными средствами
воздействия на ум, чувства и волю человека, на
формирование в каждом гражданине его творческих
способностей на основе его природных дарований,
то они и в теоретическом плане делают все для
того, чтобы с самого раннего детства, затем в
дошкольном и школьном воспитании и образовании
узнать, понять, кто с чем родился и что нужно
сделать, чтобы природные дарования проявились и
начали работать как на благо самого владельца
дарований, так и на благо общества.


Проблема творчества, его природы и реализации
– это проблема эстетическая, но решается она в
конкретном социальном контексте и в
определенных экономических условиях. Творческий
человек – решающая сила современного
производства, ибо в современном понимании
прогресса делается ставка на свободный мозг,
гибкое мышление, фантазию, интуицию. Достичь
этого помогают эстетические впечатления,
развивающие мозг, обеспечивающие его
устойчивость, полноту и гармоничность его
функционирования; способность к эстетическим
восприятиям и переживаниям стимулирует свободу
и яркость ассоциаций, неординарность видения и
мышления. Потому не только гуманистические
установки, но и прагматические, деловые
соображения заставят общество думать о создании
условий, стимулирующих максимальную отдачу
человека в творческой сфере. Не только забота о
красоте и гармонии, но и соображения пользы,
выгоды, процветания заставляют считать
организацию системы действенного эстетического
воспитания одной из первоочередных задач
современного общества.

14.03.2006

xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

Эстетическое воспитание учащихся на уроках изобразительного искусства в общеобразовательных учреждениях



Эстетическое воспитание (от греч. aisthetikos — чувствующий, чувственный) — формирование эстетического восприятия явлений действительности или произведений искусства, которое выражается в виде переживаний и чувств, вызываемых чем-либо прекрасным или возвышенным.

Под эстетическим воспитанием в широком смысле подразумевается создание у школьников представлений о красивом в природе, в поведении людей, в приобщении их к художественному творчеству, в развитии способности воспринимать и правильно понимать прекрасное в реальной действительности и в произведениях искусства.

Умение видеть прекрасное, понимать и ценить его по законам красоты необходимо каждому культурному человеку, поэтому, развивая эстетическое чувство у учащихся, школа готовит их к жизни, формируя тем самым одно из основных качеств разносторонней личности.

Эстетическое чувство проявляется в виде восхищения, наслаждения прекрасным в природе, в обществе, в человеке, в искусстве, которое вызывает в нашем сознании ощущение бескорыстной радости, желание самосовершенствоваться. Напротив, безобразное в природе, в обществе, в человеке, в искусстве вызывает противоположные, отрицательные переживания, стремление усовершенствовать окружающее.

Восприятие красоты природы должно быть связано с ее научным познанием, развитием интереса к природе, науке, труду, окружающей жизни. Поэтому чрезвычайно важно пробудить в детях эстетические чувства, восприимчивость к природе, способность увидеть прекрасное даже в простых природных объектах. В процессе изучения живых объектов школьники могут научиться восприятию красоты «некрасивых» животных или растений, например обыкновенной жабы, гадюки, кобры, хищников, жуков и др. Это объясняется тем, что на уроках, во время беседы, учитель не только обращает внимание на внешнюю красоту или иной облик, но и постоянно развивает у учащихся умение видеть скрытую красоту и гармонию — пропорциональность и изящество форм тела, образ жизни, приспособленность организмов к среде обитания, сложность взаимодействия с другими объектами, со средой и др. Особенно много такого материала о жизни животных — красота звуков (пение птиц, шум леса, журчание ручья), изящество движений, взаимоотношения с детенышами и пр.

Немаловажную роль играет обучение изобразительному искусству в эстетическом воспитании молодежи: формирует и развивает способности воспринимать и оценивать явления действительности, в том числе произведения искусства и поступки людей как прекрасные или безобразные, возвышенные или низменные, трагические или комические, т. е. подходить к явлениям общественной жизни с эстетических позиций, определяемых в конечном итоге социальными взглядами и убеждениями.

Осуществляя эстетическое воспитание учащихся, школа воспитывает у них не только умение понимать произведения изобразительного искусства, но и пробуждает у школьников любовь к творениям живописи, скульптуры, архитектуры, прикладного искусства и др. Большая роль в этом принадлежит занятиям литературой, историей, рисованием.

Перечисленные задачи эстетического воспитания учащихся решаются на протяжении всего обучения изобразительному искусству. Разумеется, в каждом классе должны реализоваться элементы тех задач, которые отбираются в соответствии со спецификой изучаемого программного материала и с возрастными возможностями учащихся. Пути их реализации будут различными.

Изучение изобразительного искусства непосредственно связано с эстетическим восприятием красот природы, что имеет глубокое воспитывающее и познавательное значение. В процессе эстетического воспитания некоторые учителя обращаются к живописи, графике, скульптуре, литературе, видеозаписям, фотографиям, музыке, фольклору и др., используя их для демонстрации объектов природы.

Эстетическое чувство восприятия природы связано с познанием, развитием интереса к природе, и, в конечном счете, с любовью к Родине. Это отмечают виднейшие педагоги и методисты. Эстетическое воспитание — это не только созерцание и любование красотой природы, прекрасными вещами, произведениями искусства, это не только индивидуальное наслаждение, но и отношение к природе, труду, окружающей жизни, искусству.

Прекрасное в искусстве имеет своим источником прекрасное в природе и есть подражание ему и идеализация. Поэтому чрезвычайно важно пробудить в детях эстетическую впечатлительность по отношению к природе, способность наслаждаться самыми простыми и незатейливыми предметами.

Эстетическое воспитание не может быть действенным и правильным, если все внимание сосредоточится только на любовании красивыми объектами природы.


Общей целью эстетического воспитания является целенаправленное развитие способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности. Оно предусматривает выработку художественных представлений, взглядов и убеждений, а также формирование эстетической чуткости и вкуса.

Задачи эстетического воспитания — научить:

– видеть и познавать красивое, различать красивое и некрасивое, тем самым связывая эстетику с познанием;

– создавать и охранять красивое в природе, труде, вокруг себя — в быту личном и общественном, связывая эстетику с культурой труда и быта;

– поступать красиво, связывая эстетику с этикой.

Эстетическое восприятие жизни и воздействие на окружающую жизнь должно стать естественной потребностью человека. Но такая потребность может возникнуть, окрепнуть и развиться только при планомерном систематическом воспитании с детских лет. Чувство красоты заключается не только в восприятии красивых предметов, в организации окружающих человека условий жизни, но и в поступках, в поведении его. Эстетика тесно связана с этикой. Мы различаем красивые и некрасивые, неблаговидные поступки.

Основными задачами эстетического воспитания являются формирование умений обнаруживать и познавать красивое, различать красивое и некрасивое, сочетая эстетику с познанием, создавать и охранять красивое в природе, труде, в быту, личном и общественном, сочетая эстетику с культурой труда и быта, обнаруживать в непривлекательных объектах гармонию и признаки привлекательности.

В процессе преподавания изобразительного искусства эстетическое воспитание может быть многогранным и проводиться планомерно во всех формах общения учащихся с произведениями искусства и собственного изобразительного творчества.

Воспитание эстетического чувства осуществляется на экскурсиях в природу, в художественный музей, в собственных художественно-творческих работах.

Порядок, уют, красота должны быть в кабинете изобразительного искусства.

Учителя изобразительного искусства используют при возможности репродукции картин для знакомства учащихся с художественным изображением природы. Это своего рода подготовка к восприятию красот природы на последующих экскурсиях весной и осенью.

Элементы эстетического воспитания широко используются на внеклассных занятиях, в организации выставок и художественных вечеров. На вечерах доклады учащихся сменяются декламацией стихотворений, музыкой, пением, демонстрацией кадров кино и картин с помощью мультимедийного проектора.

Все это способствует воспитанию эстетических чувств у детей, вызывает интерес к природе, к занятиям искусством и чтению научно-художественных произведений.


На помощь учителю могут прийти красоты природы, живопись, поэзия и, главное, художники пейзажисты, у которых надо учиться видеть прекрасное в природе.

Эстетическое воспитание сопутствует и способствует воспитанию культуры труда. Изделие должно быть красивым, результат работы изящно оформленным. Сами по себе труд, работа, действие могут быть тоже красивыми.

Критерием эстетической воспитанности считается овладение эстетической культурой, которая как составная часть культуры духовной предполагает способность человека отличать прекрасное от уродливого, благородное от пошлого не только в искусстве, но и в любом проявлении жизни.

Обучение изобразительному искусству непосредственно связано с эстетическим восприятием красоты природы родного края, отражаемой в пейзажной живописи, что имеет глубокое воспитывающее и познавательное значение. Красота природы нередко «ускользает от беглого взора», как об этом говорит поэт Н. Рыленков в стихотворении о Родине «Все в тающей дымке.».. [5, с. 119]:

… Здесь мало увидеть,

Здесь нужно всмотреться,

Чтоб ясной любовью

Наполнилось сердце.

Здесь мало услышать,

Здесь вслушаться нужно,

Чтоб в душу созвучья

Нахлынули дружно.

Чтоб вдруг отразили


Бездонные воды

Всю прелесть застенчивой,

Русской природы.

С теми же самыми психологическими явлениями в ощущении красоты, о которых пишет поэт, мы встречаемся и на уроках.

Методами эстетического воспитания могут быть повседневные наблюдения за явлениями природы, зарисовки птиц и животных, индивидуальные и групповые тематические беседы, убеждение, метод положительного примера и приучения, методы одобрения и осуждения и др. Для эстетического воспитания важно обращаться к художественным и литературным произведениям, видеозаписям, фотографиям, музыке и фольклору. Формами эстетического воспитания выступают уроки, экскурсии в природу, в зоопарк, в картинную галерею, в художественные музеи, на художественные выставки, внеклассная работа по изобразительному искусству, включающая устройство выставок изобразительного творчества учащихся.

Эстетическое любование красивыми объектами природы дает повод и толчок к их изучению и запечатлению в своих рисунках. Общеизвестно как прекрасен мир растений, ярких птиц и бабочек, животных, многоцветных насекомых, рыб, что они уже сами по себе вызывают у учащихся положительные эстетические переживания, что можно видеть по ярко выраженному проявлению непроизвольного внимания детей и той эмоциональной реакции, которая его сопровождает.

С помощью положительного примера возможно актуализировать лучшие образцы поведения и деятельности людей для развития у школьников потребности к активной работе над собой, совершенствованию личностных качеств.

Метод приучения в структуре личностных качеств имеет важное значение. Его смысл заключается в многократном повторении действий и поступков учащихся, которые вызывали бы у них желание видеть красивое и соответственно вести себя в природных условиях. При этом методе можно реализовать такие приемы, как постановка воспитательной задачи, разъяснение способов деятельности, показ действия по решению поставленной задачи, организация воспроизведения образцов поведения, последующая тренировка в закреплении способов такого поведения.

Методы одобрения и осуждения являются также важными для эстетического воспитания. Человек стремится к развитию и совершенствованию личностных качеств. Реализуя целевые установки, он прислушивается к оценочным суждениям со стороны. Если его действия и поступки одобряются, он переживает чувство удовлетворения. Это стимулирует его к улучшению поведения, вызывая прилив энергии и укрепляя уверенность в себе. Такое же воздействие оказывает и метод осуждения, вызывая отрицательные внутренние переживания. Они, как известно, заставляют человека анализировать свои поступки и недостатки, обращать внимание на те внутренние противоречия между характером поведения и возникающими требованиями к нему. К примеру, воспринимая художественные произведения искусства, ярко отражающие действительность, ученики чувствуют радость или гнев, тревогу или надежду. Эти чувства вызывают желание жить по законам прекрасного.

Эстетическое воспитание — это воспитание у учащихся способности к полноценному восприятию прекрасного в жизни, природе, в искусстве, науке и обществе. Прекрасное воздействует на ум, душу, волю, обогащает духовный мир человека.

Термин «эстетическое воспитание» имеет очень широкое значение: он включает в себя и художественное, и нравственное воспитание. Эстетическое воспитание — это приобщение человека не только к искусству, но и ко всем видам и формам прекрасного в жизни. Это и раскрытие творческой роли человека в жизни, красоты его творческого, созидательного труда, стремления к подвигу, и показ современной действительности, красоты реальной жизни во всем ее многообразии. Суть эстетического воспитания состоит в том, чтобы каждый человек научился жить красивее, интереснее, научился видеть, чувствовать и понимать прекрасное в любом его проявлении.

Роль эстетического начала в творческой деятельности человека огромна. Эстетическое отношение к жизни является первоосновой вдохновения, способствует превращению труда в источник радости, духовного наслаждения.

В процессе эстетического воспитания формируются взгляды, чувства вкусы и идеалы человека; это формирование тесно связано с патриотическим, нравственным воспитанием, с развитием творческой мысли. Эстетическое воспитание побуждает человека к благородным, красивым и гуманным поступкам.


Воспитание сегодня ставит своей задачей развить в человеке способность и потребность не только к творческому освоению действительности, но и к перестройке ее по законам красоты. Задача средней общеобразовательной школы — различными методами эстетического воспитания воздействовать на ум и чувства ребенка, пробуждая у него эстетические эмоции, приобщая его к постижению красоты, гармонии во всех ее проявлениях, а также развивая его творческие возможности, творческую активность, которая может быть проявлена в самых различных областях деятельности человека.

Научиться понимать и любить прекрасное во всем многообразии его проявлений необходимо каждому человеку не только для духовного обогащения, но и для успешной работы. Независимо от того, в какой области трудится человек, является ли он литератором или математиком, географом или химиком, он должен уметь видеть и понимать изящество и красоту.

Эстетическое воспитание, осуществляемое на уроках и во внеклассной работе, является необходимым условием гармонического развития человека. Под этим следует, прежде всего, подразумевать создание у учащихся определенного комплекса представлений о красивом в самой природе, в поведении людей, развитие их творческих способностей.

Эстетическое воспитание стоит в прямой связи с воспитанием навыков и привычек культурного поведения и соблюдения нравственных норм.

Эстетическое воспитание должно привести учащихся к красивым поступкам, переходя тем самым в этическое.

Литература:

  1. Козлов В. И. Модель специалиста — учителя изобразительного искусства. Монография. — М.: «Прометей», 2001. — 207.
  2. Козлов В. И. Подготовка, проведение и анализ уроков изобразительного искусства в процессе педагогической практики. Учебное пособие — М.: МПГУ, 2006. — 113 с.
  3. Козлов В. И. Профессиональная подготовка учителей изобразительного искусства в вузе. Монография. — Набережные Челны: НГПИ, 2010. — 431 с.
  4. Веретенникова Л. К. Подготовка студентов к развитию творческого потенциала школьников. Монография. М.: «Альфа», 2008. — 276 с.
  5. Рыленков Н.И. Избранные произведения: В 2 т. — М., 1974. Т. 2. — С. 119.

Основные термины (генерируются автоматически): эстетическое воспитание, изобразительное искусство, природа, произведение искусства, эстетическое чувство, искусство, окружающая жизнь, познавательное значение, нравственное воспитание, внеклассная работа.

moluch.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о