Взаимосвязь принципов и закономерностей воспитания: Взаимосвязь закономерностей и принципов воспитания — Студопедия

Взаимосвязь закономерностей и принципов воспитания — Студопедия

Воспитание как целостный организованный процесс подчиняется определенным закономерностям и принципам. Они оказывают влияние на содержание воспитательного процесса, выбор форм и методов, позицию субъектов этого процесса – преподавателей и обучаемых. Закономерности воспитания – категория более стабильная и устойчивая, чем принципы воспитания.

Закономерности воспитания – это существенные, устойчивые связи в воспитательном процессе, реализация которых определяет его ход, направленность и продуктивность.

Направленность воспитания, его цели и содержание, нравственно эстетические ценности всегда предопределяются обществом, господствующим классом или партией. Даже в условиях плюрализма концепций воспитания, будучи необходимым обществу, оно по принципиальным позициям не имеет существенных различий с государственными установками по вопросам воспитания молодежи.

Воспитание органически связано с обучением. Оно опирается на общую цель формирования личности конкретного типа. Значительный объем воспитательной работы реализуется в процессе обучения. Воспитание осуществляется в основном одними и теми же лицами – субъектами этого процесса, протекает в тех же коллективах. Но оно не повторяет учебные задачи.

Воспитанию изначально присущ комплексный подход к формированию личности обучаемого. Он проявляется в единстве воздействия на все сферы индивида – интеллектуальную, эмоционально-волевую, физическую, с одной стороны; в единстве целей, усилий, действий педагогического и учебного коллективов, общественных организаций, семьи и самих обучаемых – с другой.

И если порой проявляется или обнаруживается несогласованность действий субъектов воспитательного процесса, она не носит стабильного характера и со временем в воспитании начинает действовать закономерная тенденция к единству, гармонии, согласованности педагогических усилий.

Воспитание оптимистически направлено, опирается на положительное начало в обучаемом. В силу этого важно хорошо изучить каждого обучаемого, узнать его сильные и слабые стороны, качества, чтобы оказывать влияние на развитие одних из них и вместе с обучаемыми нейтрализовать, ослабить, перестроить другие. Если придерживаться противоположной точки зрения, то тогда становится бессмысленной организация воспитательного процесса.

Результативность воспитания повышается, если оно опирается одинаково активно на вербальные и невербальные (деятельностные) формы и методы влияния на личность обучаемого, на единство слова и дела. Они избираются организаторами и участниками воспитательного процесса, в тех или иных случаях предпочтение может быть отдано словесным формам или деятельности обучаемых в зависимости от конкретной задачи, обстоятельств, педагогической ситуации.

В воспитательном процессе нередко обнаруживается сопротивление личности обучаемого тем педагогическим воздействиям, которые на него оказываются извне организаторами воспитания, или собственным усилиям в процессе самовоспитания.

Закономерности и принципы воспитания — Студопедия

Закономерность – это упорядоченность педагогических явлений, относительная устойчивость устойчивых, влияющих факторов, систематических связей между объектами.

Закономерности воспитания – это устойчивые, повторяющиеся, объективно существующие существенные связи между элементами воспитательного процесса, реализация которых способствует обеспечению эффективности развития личности школьника. Закономерности педагогического процесса описывают внутренние его существенные противоречия, связи и взаимосвязи.

Существенное место в организации и управлении учебно-воспитательным процессом играют принципы воспитания, которые рассматриваются в единстве с принципами образования и принципами обучения и труда.

Принцип – руководящая идея, требование к деятельности и поведения, исходное положение, вытекающее из установленных закономерностей процесса, и которое предполагает учет внутренних и внешних связей между компонентам.

Принципы воспитательного процесса (принципы воспитания) – это общие исходные положения, в которых выявлены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Принципы имеют объективную основу – закономерные связи в воспитательном процессе, а также определенную методологическую направленность и базируется на диалектико-материалистической концепции человека, отвечают потребностям ее самореализации и актуальной задачей возрождения национальной культуры, становления украинской государственности. В таблице 1.1. приведена взаимосвязь общих закономерностей и общих принципов воспитания.

Общие закономерности воспитания.	Общие принципы воспитания
1. Цель, характер и содержание воспитания: оговариваются объективными потребностями общества, интересами государства и господствующих классов, социокультурными и этническими нормами и традициями.	1. Принцип общественной направленности воспитания. 2. Принцип субъектности – развитие способности ребенка осознавать свое “Я”.
2. Результаты воспитания обусловлены согласованностью воспитательных воздействий: воздействий объективных и субъективных факторов.	1. Принцип единства воспитательных воздействий семьи, образовательных учреждений, коллектива, общественных организаций. 2. Принцип учета индивидуальных и возрастных особенностей, личностных характеристик и возможностей ребенка. 3. Принцип согласованности прямых и параллельных педагогических воздействий.
3. Положительная реакция личности на педагогические воздействия обусловлена учетом ее потребностей, интересов и возможностей, требовательным и почтительным к ней отношением, опорой на положительное, созданием оптимистических перспектив личностного развития.	1. Принцип личностно ориентированного подхода 2. Принцип гуманистической направленности воспитания. в воспитании. 3. Принцип опоры на положительное.
4. Эффективность воспитания определяется степенью собственной активности личности, содержанию и способам организации деятельности, к которой она включена, мотивами участия в деятельности, характером педагогического руководства деятельностью детей.	1. Принцип деятельностного подхода. 2. Принцип стимулирования активности личности, ее участие в социальном полезной и значимой деятельности. 3. Принцип согласованности педагогического руководства деятельностью и развития инициативы и самостоятельности воспитанников. 4. Принцип вариативности деятельности, соответствие ее содержания изменяющимся потребностям, интересам, возможностям личности.
5. Эффективность воспитания обусловлена признанием личности как целостности и соответствующей организацией воспитательных воздействий и взаимоотношений.	1. Принцип целостного подхода в воспитании. 2. Принцип ориентации педагогической. деятельности и взаимодействия на формирование сознания и опыта деятельности. 3. Принцип эстетизации детской жизни.
6. Эффективность воспитания в подростковом и юношеском возрасте обусловлено способностью воспитателей понять стремление юного человека к самостоятельности и независимости и отказаться от прямых способов педагогического воздействия	1. Принцип сотрудничества, партнерства в воспитательных отношениях. 2. Принцип активизации морально-волевых сил ребенка и пробуждение непосредственного интереса к делу.

Основными принципами процесса воспитания в национальной системе образования Украины признаются следующие:

1. Принцип единства общечеловеческого и национального – формирование национального сознания, любви к родной земле и своему народу; овладения украинским языком, привитие уважительного отношения к культуре, наследию, традициям, овладения достижениями мировой культуры.

2. Принцип природовидповидности воспитания – учет многогранной целостной природы человека, возрастных и индивидуальных особенностей детей. анатомических, физиологических, психологических, национальных и региональных особенностей.

3. Принцип культуросообразности воспитания – органическая связь с историей народа, его языком, культурными традициями, обеспечение духовного единства поколений.

Принцип культуросообразности, за П.Флоренский, определяет отношения между воспитанием и культурой как средой, растит и питает личность, а также между воспитанием и развитием личности как человека культуры. Это означает, что культурное ядро содержания воспитания должны составлять универсальные общечеловеческие, общенациональные и региональные ценности, а отношения к ребенку строиться исходя из восприятия ее как свободной, целостной личности, способной по мере своего развития к самостоятельному выбору ценностей, самоопределению в мире культуры и творческой самореализации.

Педагогика все больше обращается к культурологического подхода при изучении процесса воспитания и образования человека. Культурологический подход требует рассматривать педагогику как часть духовной культуры общества, предполагает адаптацию воспитания и образования к конкретному культурной среды, а это значит, что очень существенным является осмысление культурного достояния родного края, страны, всего мира. Воспитание при этом не навязывает те или иные ценности, а лишь создает условия для их узнавания, понимания и выбора, стимулирует этот выбор и последующую внутреннюю работу ребенка над своими действиями и поступками.

Функции культуровидновидного воспитания:

– Создание различных культурных сред, где осуществляется развитие ребенка и приобретение опыта культуровидновиднои поведения;

– Оказание помощи в культурной самоидентификации и самореализации творческих задатков и способностей.

4. Принцип активности, самодеятельности и творческой инициативы учащейся молодежи – сочетание педагогического руководства с инициативой и самодеятельностью учащихся, утверждение жизненного оптимизма;

5. Принцип гуманизации воспитания – создание условий для формирования лучших свойств и способностей ребенка, источников ее жизненных сил; гуманизация отношений воспитателя и воспитанников.

6. Принцип демократизации воспитания – избегание авторитарного стиля воспитания, восприятия личности как высшей социальной ценности, признание его права на свободу, на развитие способностей и проявление индивидуальности.

7. Принцип непрерывности и преемственности воспитания – достижение целостности и преемственности в воспитании.

8. Принцип единства обучения и воспитания – развитие и формирование личности, приобщение ее к национальной и мировой культуры. Приобретения знаний, выработки отношений и ценностей, которые в конечном счете обусловливают мировоззрение и идеалы человека.

9. Принцип етнизации воспитательного процесса – наполнение воспитания национальным содержанием, что предполагает формирование самосознания гражданина.

10. Принцип дифференциации и индивидуализации воспитательного процесса.

11. Принцип последовательности, систематичности и вариативности форм и методов воспитания.

12. Принцип интегративности – единство педагогических требований школы, семьи и общественности.

13. Принцип воспитания в деятельности и общении.

14. Принцип стимулирования ребенка к самовоспитанию.

15. Принцип целостного подхода к воспитанию.

Закономерности и принципы воспитания.

Закономерность – это упорядоченность педагогических явлений, относительная устойчивость устойчивых, влияющих факторов, систематических связей между объектами. Закономерности воспитания – это устойчивые, повторяющиеся, объективно существующие существенные связи между элементами воспитательного процесса, реализация которых способствует обеспечению эффективности развития личности школьника. Закономерности педагогического процесса описывают внутренние его существенные противоречия, связи и взаимосвязи. Существенное место в организации и управлении учебно-воспитательным процессом играют принципы воспитания, которые рассматриваются в единстве с принципами образования и принципами обучения и труда. Принцип – руководящая идея, требование к деятельности и поведения, исходное положение, вытекающее из установленных закономерностей процесса, и которое предполагает учет внутренних и внешних связей между компонентам. Принципы воспитательного процесса (принципы воспитания) – это общие исходные положения, в которых выявлены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Принципы имеют объективную основу – закономерные связи в воспитательном процессе, а также определенную методологическую направленность и базируется на диалектико-материалистической концепции человека, отвечают потребностям ее самореализации и актуальной задачей возрождения национальной культуры, становления украинской государственности. В таблице 1.1. приведена взаимосвязь общих закономерностей и общих принципов воспитания. Общие закономерности воспитания. Общие принципы воспитания 1. Цель, характер и содержание воспитания: оговариваются объективными потребностями общества, интересами государства и господствующих классов, социокультурными и этническими нормами и традициями. 1. Принцип общественной направленности воспитания. 2. Принцип субъектности – развитие способности ребенка осознавать свое “Я”. 2. Результаты воспитания обусловлены согласованностью воспитательных воздействий: воздействий объективных и субъективных факторов. 1. Принцип единства воспитательных воздействий семьи, образовательных учреждений, коллектива, общественных организаций. 2. Принцип учета индивидуальных и возрастных особенностей, личностных характеристик и возможностей ребенка. 3. Принцип согласованности прямых и параллельных педагогических воздействий. 3. Положительная реакция личности на педагогические воздействия обусловлена учетом ее потребностей, интересов и возможностей, требовательным и почтительным к ней отношением, опорой на положительное, созданием оптимистических перспектив личностного развития. 1. Принцип личностно ориентированного подхода2. Принцип гуманистической направленности воспитания. в воспитании. 3. Принцип опоры на положительное. 4. Эффективность воспитания определяется степенью собственной активности личности, содержанию и способам организации деятельности, к которой она включена, мотивами участия в деятельности, характером педагогического руководства деятельностью детей. 1. Принцип деятельностного подхода. 2. Принцип стимулирования активности личности, ее участие в социальном полезной и значимой деятельности.3. Принцип согласованности педагогического руководства деятельностью и развития инициативы и самостоятельности воспитанников.4. Принцип вариативности деятельности, соответствие ее содержания изменяющимся потребностям, интересам, возможностям личности. 5. Эффективность воспитания обусловлена признанием личности как целостности и соответствующей организацией воспитательных воздействий и взаимоотношений. 1. Принцип целостного подхода в воспитании. 2. Принцип ориентации педагогической. деятельности и взаимодействия на формирование сознания и опыта деятельности. 3. Принцип эстетизации детской жизни. 6. Эффективность воспитания в подростковом и юношеском возрасте обусловлено способностью воспитателей понять стремление юного человека к самостоятельности и независимости и отказаться от прямых способов педагогического воздействия 1. Принцип сотрудничества, партнерства в воспитательных отношениях. 2. Принцип активизации морально-волевых сил ребенка и пробуждение непосредственного интереса к делу. Основными принципами процесса воспитания в национальной системе образования Украины признаются следующие: 1. Принцип единства общечеловеческого и национального – формирование национального сознания, любви к родной земле и своему народу; овладения украинским языком, привитие уважительного отношения к культуре, наследию, традициям, овладения достижениями мировой культуры. 2. Принцип природовидповидности воспитания – учет многогранной целостной природы человека, возрастных и индивидуальных особенностей детей. анатомических, физиологических, психологических, национальных и региональных особенностей. 3. Принцип культуросообразности воспитания – органическая связь с историей народа, его языком, культурными традициями, обеспечение духовного единства поколений. Принцип культуросообразности, за П.Флоренский, определяет отношения между воспитанием и культурой как средой, растит и питает личность, а также между воспитанием и развитием личности как человека культуры. Это означает, что культурное ядро ​​содержания воспитания должны составлять универсальные общечеловеческие, общенациональные и региональные ценности, а отношения к ребенку строиться исходя из восприятия ее как свободной, целостной личности, способной по мере своего развития к самостоятельному выбору ценностей, самоопределению в мире культуры и творческой самореализации. Педагогика все больше обращается к культурологического подхода при изучении процесса воспитания и образования человека. Культурологический подход требует рассматривать педагогику как часть духовной культуры общества, предполагает адаптацию воспитания и образования к конкретному культурной среды, а это значит, что очень существенным является осмысление культурного достояния родного края, страны, всего мира. Воспитание при этом не навязывает те или иные ценности, а лишь создает условия для их узнавания, понимания и выбора, стимулирует этот выбор и последующую внутреннюю работу ребенка над своими действиями и поступками. Функции культуровидповидного воспитания: – Создание различных культурных сред, где осуществляется развитие ребенка и приобретение опыта культуровидповиднои поведения; – Оказание помощи в культурной самоидентификации и самореализации творческих задатков и способностей. 4. Принцип активности, самодеятельности и творческой инициативы учащейся молодежи – сочетание педагогического руководства с инициативой и самодеятельностью учащихся, утверждение жизненного оптимизма; 5. Принцип гуманизации воспитания – создание условий для формирования лучших свойств и способностей ребенка, источников ее жизненных сил; гуманизация отношений воспитателя и воспитанников. 6. Принцип демократизации воспитания – избегание авторитарного стиля воспитания, восприятия личности как высшей социальной ценности, признание его права на свободу, на развитие способностей и проявление индивидуальности. 7. Принцип непрерывности и преемственности воспитания – достижение целостности и преемственности в воспитании. 8. Принцип единства обучения и воспитания – развитие и формирование личности, приобщение ее к национальной и мировой культуры. Приобретения знаний, выработки отношений и ценностей, которые в конечном счете обусловливают мировоззрение и идеалы человека. 9. Принцип етнизации воспитательного процесса – наполнение воспитания национальным содержанием, что предполагает формирование самосознания гражданина. 10. Принцип дифференциации и индивидуализации воспитательного процесса. 11. Принцип последовательности, систематичности и вариативности форм и методов воспитания. 12. Принцип интегративности – единство педагогических требований школы, семьи и общественности. 13. Принцип воспитания в деятельности и общении. 14. Принцип стимулирования ребенка к самовоспитанию. 15. Принцип целостного подхода к воспитанию. Содержание и направления процесса воспитания. Сущность содержания воспитания.Содержание воспитания представляет собой совокупность целей, ценностей, отношений, ведущих видов деятельности (умственной, духовно-нравственной, трудовой, спортивно-оздоровительной, эстетической, досуговой и т.д.), направленной на развитие познавательной, эмоционально-нравственной и практико-действенной сфер личности ребенка. Факторы формирования содержания воспитания.Факторами формирования содержания воспитания принято называть постоянно действующие условия, влияющие на физическую, интеллектуально-познавательную и духовную стороны личности ребенка. К ним можно отнести социальный опыт, положительную социальную среду и воспитательную деятельность (гуманное общение). Содержание воспитания в школе, в первую очередь, обусловливаетсясоциальным опытом, накопленным обществом на современном этапе исторического развития. Он включает в себя совокупность знаний, умений и навыков, способов деятельности, мышления и общения, стереотипов поведения, ценностных ориентаций и социальных установок, опыта эмоционально-ценностных отношений общества. Следующим условием формирования содержания воспитания в школе являетсяположительная социальная среда – совокупность окружающих социально-экономических, регионально-этнических, социально-бытовых, социокультурных факторов и обстоятельств, влияющих на личностное развитие ребенка и содействующих его вхождению в современную культуру. Не умаляя значимости вышеперечисленных факторов и условий, особо подчеркнем роль культуры в становлении личности ребенка. Культура трактуется как исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в материальных и духовных ценностях. Она включает в себя не только качества человечества, которые воссоздаются каждый раз в процессе становления индивида, но и способы деятельности, многообразные предметы материальной и духовной культуры, которые изобретаются человеком и передаются из поколения в поколение. Материальная и духовная культура исторически изменчива, и на каждом новом этапе развития наследует в большинстве своем все наиболее ценное, созданное предшествующей культурой. Причем происходит трансляция не только от поколения к поколению, но и трансформация общечеловеческой культуры в личную культуру человека. Неслучайно педагоги определяют культуру как второе рождение ребенка. Она творит его, воспитывает, внедряется в его сознание и поведение, в его душу и тело, в силу чего он оказывается сначала носителем культуры, а затем, обогащая ее, становится творцом культуры. Процесс воссоздания культуры – многогранный и многоуровневый. Мы позволим себе остановиться на уровневом членении субъекта культуры как индивидуального (личность), группового (социально-этническая группа) и родового (человечество в целом). Данная градация подразделяет культуру на культуру человечества (общечеловеческая культура), культуру социально-этнической группы (этно-национальная культура) и культуру личности (индивидуально-личностная культура). В соответствии с культурологическим подходом личность должна, прежде всего, вобрать в себя все своеобразие ценностей рода и этноса в конкретно-исторический период его развития, затем все богатство ценностного мира нации или региона, и, наконец, систему ценностей всего человечества. Следовательно, для того, чтобы окружающая социальная среда в целом и социокультурная среда, в частности, стали «воспитывающим пространством» личности ребенка, необходимо, во-первых, своевременно проводить педагогическую интерпретацию социальных и социокультурных явлений с помощью таких методов, как разъяснение, пояснение, пример, убеждение, оценка, накопление практико-действенного опыта использования знаний, представлений и убеждений, во-вторых, умело конструировать воспитывающие ситуации, переживаякоторые, ребенок успешно осваивал бы позитивный социальный опыт выживания, самоутверждения, самореализации, самосовершенствования в контексте человеческой культуры. Не менее существенным фактором и условием формирования содержания воспитания является воспитательная деятельность. Под воспитательной деятельностью мы понимаем совокупность различных видов работы, направленную на удовлетворение потребностей личности ребенка или ученического коллектива с учетом социальных требований и потребностей всего общества. Содержание воспитания в школе наполняется разнообразными видами деятельности (интеллектуально-умственной, духовно-нравственной, трудовой, эстетической, спортивно-оздоровительной, игровой, коммуникативной, досуговой и т.д.). Важно, чтобы в этом многообразии видов деятельности, ребенок имел возможность свободного самостоятельного выбора того, что ему более всего «по душе и по силам», где он мог бы более всего проявиться и быть достойно оцененным своими сверстниками. В целях предоставления широкого поля самодеятельности и творчества детей, школа должна избегать чрезмерной нормативности, заорганизованности и навязывания декларированных видов деятельности. Практика показала, что наполнение содержания воспитания разнообразными, даже сверхэффективными видами деятельности еще не является гарантией формирования творческой, активной и самодеятельной личности. В этом плане, значительно важнее, чтобы дети, сами овладевали логикой и способами организации деятельности, технологией самодеятельности. Это означает, что детям с позиций деятельностного подхода предоставляется возможность самостоятельно выбирать, что делать (этап мотивации и целеполагания), самостоятельно отбирать пути и средства подготовки предстоящего дела (этап планирования), с энтузиазмом и творчеством организовывать коллективное дело или событие (этап целереализации) и объективно оценивать проводимую работу (этап контроля и оценки). Степенью свободы выбора, самостоятельности, самоорганизованности и инициативности определяется воспитательный характер деятельности. Основные направления содержания воспитания. Формирование содержания воспитания по направлениям развития личности ребенка является наиболее распространенным в школе. В этом контексте процесс воспитания в школе представлен адекватными видам деятельности содержательными сторонами воспитания (нравственное, физическое, трудовое воспитание и т.п.), каждое из которых, в свою очередь, имеет свое содержание. Основой содержания воспитания издревле являются нравственные ценности. Отсюда, большинство авторов, начиная с Я.А. Коменского, считает нравственное воспитание ведущим направлением содержания воспитания. Нравственное воспитаниетрактуетсякакцеленаправленный процесс формирования нравственного сознания, нравственных чувств и отношений, формирование привычек нравственного поведения и образа жизни, достойного человека-гуманиста.Конечной цельюнравственного воспитания является нравственное самовоспитание человека, которыйцеленаправленно воздействует на самого себя с целью выработки необходимых ему нравственных черт характера.Изначально человеку присуще постоянноенравственное самосовершенствование,направленное на углубление духовного мира личности, возвышение его образа жизни.Показателем нравственной воспитанности человека является высокая нравственность какличностная характеристика человека, как внутренне принятая общественная мораль, регулирующая его индивидуальное поведение. Одним из наиболее важных направлений содержания воспитания является умственное воспитание человека. Умственное воспитание представляет собойпроцесс взаимодействия воспитателя и воспитуемого, направленный на развитие умственных сил (ума, интеллекта) и мышления ребенка.Под умственными силами принято понимать определенную степень развитости ума, сформированности интеллекта, способности ребенка к накоплению знаний, совершению мыслительных операций, овладению интеллектуальными умениями. Здесь важно отметить, что человеку в течение жизни необходимо освоить знания о себе, людях, обществе, природе, науке и технике, материальных и духовных ценностях общества. В этом плане школа как социокультурная и информационная среда формирования умственных сил ребенка создает максимальные условия для успешного усвоениямыслительных операций (анализа, синтеза, сравнения, классификации и систематизации) и своевременного овладенияинтеллектуальными умениями (читать, писать, слушать, излагать, рисовать, музицировать, чертить, проектировать, моделировать и конструировать). Развитие умственных сил способствует формированию высокого уровня мышления ребенка. Не умаляя значимости всей палитры видов мышления (логического, абстрактного, индуктивного, дедуктивного, алгоритмического, репродуктивного и продуктивного), необходимых ребенку в процессе познания объективной действительности, мы, тем не менее, выделяем исключительную важность креативного вида мышления, способствующего проявлению творчества в преобразовании себя и окружающего мира. Таким образом, креативность мышления как совокупность мыслительных и личностных умений и качеств ребенка является ведущим показателем его умственной воспитанности. Следующим направлением воспитания является эстетическое воспитание как целенаправленный процесс развития способности ребёнка к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности. Система эстетического воспитания включает в себя: художественное образование и художественное воспитание.Художественноевоспитание трактуется в педагогике как целенаправленный процесс формирования у ребёнка способности воспринимать, чувствовать, переживать, оценивать искусство, наслаждаться им и создать художественные ценности. Подхудожественным образованием мы понимаем процесс освоения ребёнком совокупности искусствоведческих знаний, умений, навыков, формирования у них мировоззренческих установок отношения к искусству и художественному творчеству. В конечном итоге ключевым показателем эстетической воспитанности выступает высокий уровень художественно-творческого развитияребенка как результат целенаправленного процесса формирования его способностей и дарований в различных областях искусства. Не менее важным направлением содержания воспитания в школе является физическое воспитание детей. Физическое воспитание трактуется как целенаправленный процесс управления физкультурной и спортивной деятельностью в школе, способствующей гармоничному развитию тела ребенка в единстве с его интеллектом, чувствами, волей и нравственностью. Особое место в процессе физического воспитания занимает физическая культуракак система специальных упражнений и спортивной деятельности, направленная на развитие физических, умственных и духовных сил ребенка. Не углубляясь в дальнейшее описание всех направлений содержания воспитания в школе, позволим себе сделать вывод, что нет более или менее значимых направлений воспитания в школе. Все они в равной мере играют ключевую роль в развитии ребенка. Переоценка или умаление значимости какой-либо из сторон развития ребенка неизбежно приведет к дисгармонии его развития в целом. Целостный подход к воспитанию предусматривает такое содержание воспитательной работы в школе, которое может обеспечить развитие всех сторон (сфер) личности ребенка, гармоничное сочетание сознания, чувств и привычек поведения в личностном становлении ребенка, гармоничное развитие его «души, разума и тела». Различные подходы к содержанию воспитания. Рассмотренный выше традиционный подход к содержанию воспитания (по основным направлениям развития личности ребенка) может быть достаточно эффективным, если не ограничиваться усвоением социального опыта (знаний, умений, навыков и привычек поведения), а нацеливать с позиций деятельностного подхода на освоение способов деятельности как основы того, чем в конечном итоге должен овладетьребенок. Значительно усиливает формирование содержания воспитания культурологический подход, который нацеливает школу на развитие ребенка как творца культуры, на формирование у него основ гуманитарной культуры, эстетической культуры, физической культуры и т.п. (В.С. Библер). Поворот в сторону общекультурных ценностей предполагает ценностный подход к содержанию воспитания. С этих позиций содержание воспитания в общеобразовательной школе составляют восемь общечеловеческих ценностей (Земля, Отечество, Семья, Труд, Знание, Культура, Мир, Человек) и уникальная методика их формирования (В.А. Караковский). Интересным представляется «отношенческий» подход к содержанию воспитания, построенный на «многообразных отношениях личности к миру и себе». В этом контексте ключевым смыслом воспитания является формирование системы отношений ребенка: к себе, к людям, к природе, к социуму, к семье, к государству, к труду, к материальным и духовным ценностям (И.С. Марьенко, А.В. Зосимовский). Наиболее значимым для нас является личностно ориентированный подход к содержанию воспитания, который определяется тем, что школа предлагает ребенку в качестве предметовпознания, размышления, критического отношения, рефлексии, мотивирования, преобразовательной деятельности, общения, переживания, преодоления, достижения. В целом, содержание должно быть ориентировано на гуманистические ценности саморазвивающейся личности, его жизнедеятельности, культуры, творчества, гражданского поведения, реальной ответственности, свободного выбора, нравственных поступков и др. Программа воспитания как отражение содержания воспитательной работы в школе.Потребность в разработке специального педагогического документа, в котором отражались бы задачи, виды деятельности, способы взаимодействия и общения всех субъектов воспитания в зависимости от их индивидуально-возрастных особенностей, всегда занимала умы педагогов-ученых. Одна из программ воспитания по годам обучения в школе («Примерное содержание воспитания школьников», 1976) была составлена под редакцией И.С. Марьенко. Четыре раздела программного документа содержали следующую информацию: – характеристику современного школьника и общие задачи воспитательной деятельности в школе; – задачи воспитательной деятельности в соответствии с возрастными группами школьников; – примерные виды деятельности и занятий общешкольного коллектива; – основные виды и формы совместной деятельности школы, семьи, производственных коллективов и общественности по воспитанию учащихся. «Примерное содержание воспитание школьников» как программный документ был долгие годы ориентиром в организации воспитательной работы в школе. В настоящее время определенный интерес представляет «Программа воспитания школьника» (1998), разработанная Н.Е. Щурковой. С нашей точки зрения, она отражает современные тенденции развития школы и социально-психологическую ситуацию в обществе. В основе «Программы воспитания школьников» лежат следующие теоретические положения: – определение содержания воспитательного процесса как системы отношений к ценностям «достойной жизни достойного человека», а знаний и умений – как средства проживаемых ценностных отношений человека к миру и с миром; – представление о воспитании как приобщении и приучении к самостоятельному выбору жизненного пути и образа жизни иответственности за свой свободный выбор; – представление о слагаемых воспитательного процесса как освоении, усвоении и присвоении мира ребенком. О-своить – сделать мир для ребенка своим, понятным; у-своить – уметь пользоваться «освоенным миром» на уровне умений; при-своить – включить «освоенное» в структуру своей жизнедеятельности. Свободное общение с миром возможно лишь в знакомом, освоенном мире; – представление о ребенке как субъекте собственной жизнедеятельности. Общая модель программы воспитания включает в себя шесть разделов: – формирование ценностного отношения к Природе как общему дому человечества; – формирование ценностных отношений к нормам культурной жизни; – формирование представлений о человеке как субъекте жизни и наивысшей ценности на земле; – формирование ценностного отношения к социальному устройству человеческой жизни; – формирование образа жизни, достойной человека; – формирование жизненной позиции. Развитие способности к индивидуальному выбору жизненного пути. В программе отражены особенности поведения детей, их интересы, мировоззренческие установки, особенности коллективного воспитания, проблемы жизни и вопросы текущей жизни по следующим возрастным группам: «Первоклассник», «Младшеклассник», «Младший подросток», «Старший подросток», «Старшеклассник» и «Выпускник».     Рис. 10. Содержание воспитания.   Разнообразные формы воспитательной работы, которыми можно наполнить жизнь детей в соответствии с их возрастными особенностями, представлены в Пакете пестрых дел, Пакете новых форм групповой работы с детьми и других методических разработках Н.Е. Щурковой. «Концентрат» лекционной информации отражен в координатной схеме (рис. 10). Читайте также: Рекомендуемые страницы: Поиск по сайту

 Поиск по сайту:

Закономерности и принципы воспитания обучающихся | Статья на тему:

Закономерности и принципы воспитания обучающихся

        Занимаясь воспитанием и обучением, преподаватель должен не только хорошо представлять себе конкретные педагогические действия, но и знать, какими педагогическими закономерностями они определяются. Так, различают закономерности, лежащие в основе воспитания как социального явления вообще, и закономерности лежащие в основе воспитания как специально организованного и управляемого процесса формирования личности (педагогические закономерности).

        Закономерности дают знание о том, как протекают воспитательные процессы.

Закономерности воспитания как процесса — это объективно существующие, повторяющиеся, устойчивые, существенные связи между явлениями, отдельными сторонами воспитательного процесса.

Воспитание как социальное явление есть функция общества по подготовке подрастающего поколения к жизни. Оно опирается на следующие общие закономерности:

• подрастающее поколение присваивает социальный опыт старших поколений посредством воспитательных отношений;
• содержание воспитания определяется особенностями деятельности, которая характерна для данного этапа развития общества;
• характер воспитания определяется:

• уровнем развития производительных сил общества и соответствующих им производственных отношений;
• материальными и духовными ценностями общества, т. е. его культурой;
• идеологией и интересами общества.

На основании данных закономерностей можно сделать следующий вывод: воспитание общества — это открытая самодостаточная (т. е. самостоятельная и автономная)система, развивающаяся под влиянием как внутренних, так и внешних факторов.

Рассмотрим закономерности воспитания как специально организованного и управляемого процесса формирования личности.

Для педагога важное значение имеют закономерности, определяющие педагогическую инструментовку (организацию, строение) образовательного процесса, так как они дают более или менее конкретное представление о том, как воспитание и обучение осуществляется на практике.                                                                                                                                                                                      

Эффективность воспитательных отношений определяют три важнейших                                                               фактора: студент; воспитательный процесс; среда. Соответственно, можно выделить                         три группы педагогических закономерностей.

                                                                                                                                                                                                                                           

    Воспитательный процесс                                                  

                                   

       Среда                                              

                                                       

        Студент                                        

 

К первой группе относятся закономерности, вытекающие из особенностей человека как главного объекта воспитания и определяемые особенностями его психики. Рассмотрим их подробнее.

1. Воспитание личности происходит только в процессе включения её в деятельность. Эта закономерность обусловлена тем, что личностное развитие человека происходит благодаря «присвоению» им общечеловеческого опыта в самых различных его проявлениях. Но это требует от него соответствующей деятельности. Например, чтобы человек овладел знаниями, ему необходимо  осуществлять познавательную деятельность. Поскольку цель образования заключается в разностороннем и гармоническом развитии личности, то в процесс образования студентов следует включать разнообразные виды деятельности.
2. Формирование личности студента будет более эффективным, если стимулировать её активность и самостоятельную деятельность. Личность эффективно развивается и формируется только при условии, если она проявляет высокую активность и самостоятельность в деятельности. Как отмечал известный психолог С.Л. Рубинштейн, внешнее формирует личность, только проходя через её внутреннюю сферу, только опосредуясь её активностью и реализуясь в ней.
3. В процессе воспитания необходимо открывать перед студентами перспективы их роста, т. е. создавать мотивационно-ориентационные основы деятельности. У студентов могут отсутствовать внешние мотивы, связанные с учебной и будущей профессиональной деятельностью. В таком случае педагогу приходится эти мотивы создавать самому, опираясь на потребности студентов. Мотив как понятие означает субъективное отношение личности к деятельности, в основе которого лежит сознательно поставленная и определенным образом обоснованная цель. К примеру, общая потребность в учении осознается студентами как условие своего приобщения к производственной и духовной деятельности в обществе. Конкретные же мотивы учения могут связываться с получением необходимого образования, овладением той или иной профессией, достижением определенного статуса в обществе и т. д. Данная закономерность также указывает на необходимость развития у студентов соответствующих интересов, склонностей, мировоззрения,убеждений и намерений их будущей деятельности.

Можно сказать, что в основе данной закономерности лежит психологическая идея о роли опережающего отражения в сознании человека действий, которые он хочет совершить, и тех результатов, которых он хочет достичь в своем развитии (П.К. Анохин).

4. В воспитательном процессе необходимо выявлять положительные качества студента и опираться на них. Открывая перед студентами перспективы их роста и разностороннего развития, нельзя абстрагироваться от тех трудностей, которые испытывают они в процессе своего личного формирования. Всякая деятельность требует от них большего напряжения физических сил и нервной энергии.

В этих условиях деятельность студента становится более эффективной, если он опирается на свои положительные качества. Задача педагога-выявить личностные качества и использовать.

5. В процессе воспитания необходимо проявлять гуманность и уважение к личности студента в сочетании с высокой требовательностью. Характер отношений педагога и студента вызывает у последнего определенные внутренние (эмоционально-чувствительные) переживания и непосредственно сказывается на его деятельности и развитии. Если эти отношения проникнуты взаимным уважением, доверием, доброжелательностью и демократизмом, носят гуманный характер, то влияние преподавателя, как правило, будет вызывать у студентов положительную реакцию и стимулировать их деятельность.

6. В педагогическом процессе необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности студентов. Данная закономерность является вполне очевидной. Однако преподаватель профессиональной школы, работающие в более-менее стабильном возрастном диапазоне, не всегда учитывают возрастные и индивидуальные особенности своих студентов. Уровень и специфика умственного, физического и нравственного развития каждого студента, свойства его характера должны находить соответствующие отражение в процессе образования т. е. обучением и воспитанием.

Закономерности второй группы  объясняют ход самого педагогического процесса, процесса взаимодействия педагога и студента. Педагогический процесс должен быть целостным в отношении всех его составляющих (компонентов) всех его этапов и действий участников в соответствии с целями. Таким образом, можно сказать, что педагогический процесс должен быть технологичным. Это и есть основная закономерность хода педагогического процесса. Примеры такой технологичности находим в практике. Макаренко и Сухомлинского. Свое дальнейшее развитие данная закономерность получила в конкретных педагогических принципах, объясняющих, как строить педагогический процесс на технологичной основе.

Нетрудно видеть, что понятие «технологичность воспитательного процесса» также будет включать методы, приемы, операции и т. п. «Продукцией» же его будут качества формируемой личности, знания и умения.

Третья группа закономерностей  обусловлена взаимодействием педагогического процесса с внешней средой, т. е. с социумом.

1. Воспитание должно осуществляться в коллективе и через коллектив, и поэтому он должен формироваться в духе коллективизма, с развитыми коллективистскими качествами.
2. В процессе воспитания необходимо добиваться единства в действиях педагога, семьи и общества в целом с его потребностями в отношении подготовки подрастающего поколения. Поскольку педагогический процесс технологичный, то среда, обеспечивающая его протекание, будет оказывать на него большое влияние. Поэтому вполне понятно, то такое влияние должно быть согласованным и обеспеченным целями воспитания.

Мы рассмотрели закономерности, лежащие в основе воспитания как социального явления вообще, и закономерности, лежащие в основе воспитания как специально организованного и управляемого процесса формирования личности, т. е. как педагогического явления.

Рассмотрим закономерности воспитания на уровне межличностного взаимодействия преподавателей и студентов, вытекающие из особенностей и структуры воспитательных отношений.

Основываясь на психологических особенностях развития студентов, можно выделить следующие закономерности воспитания:

• включение студентов в активную совместную деятельность;
• соответствие цели воспитания и достигнутого уровня развития студентов;
• опора на положительные личностные качества студентов, характерные для современного развития общества;
• учет возрастных особенностей развития студентов.

1. Включение студента в активную совместную деятельность связано с формированием активной жизненной позиции и социальной мобильности, характерной для рыночных отношений. Все это способствует реализации. Я-концепции обучающихся и как следствие самореализации личности.
2. Соответствие цели воспитания и достигнутого уровня развития студента позволяет видеть перспективы собственного роста и быстрее добиваться результатов в воспитании, а также воздействовать на внутреннюю систему мотивов, потребностей, эмоций студента, трансформируя тем самым воспитательные воздействия во внутренние достижения.
3. Опора на положительные качества личности (гуманизм, толерантность, взаимодействие, коллективизм, креативность) формирует соответствующие воспитательные отношения.
4. Учет возрастных особенностей развития студентов необходим в процессе воспитания, поэтому технология воспитательных воздействий для разных возрастных групп будет различной.

Закономерности, объясняющие ход самого воспитательного процесса взаимодействия педагога и студента, позволяют говорить о его технологичности. Благодаря технологизации воспитания появляется возможность учесть всю совокупность объективных и субъективных факторов, воздействующих на процесс воспитания, и сделать его оптимальным и более качественным.

Особенности взаимодействия процесса воспитания с внешней средой определяется следующими закономерностями:

• воспитание в коллективе и через коллектив;
• единство в действиях педагога, семьи и общества в целом;
• учет национально-региональных особенностей и социально-экономических условий развития общества;
• социального партнерства.

В воспитательной работе преподавателя реализует принципы воспитания, служащие мостиком между теорией и практикой.

Принцип — это общее руководящее положение, требующее последовательности действий в различных условиях и обстоятельствах.

В воспитательной практике, сложившейся за многие годы, имеется широкий диапазон хорошо зарекомендовавших себя принципов организации воспитательной работы.

Во-первых, принцип педагогической целесообразности. Его сформулировал А.С. Макаренко, который утверждал: «Ни одно действие педагога не должно стоять в стороне от поставленных целей». Что бы и когда бы ни делал педагог, объясняя новый учебный материал, организуя труд своих студентов, проводя с ними досуг, он не только должен выпускать из виду цели воспитания, но, наоборот, последовательно и решительно добиваться стимулирования и формирования у них тех духовных, физических и нравственных качеств, которые вместе составляют своеобразную программу личности современного специалиста.

Опытный педагог как бы держит перед глазами эту программу и, понимая что, «человек не воспитывается по частям», настойчиво стремится к достижению поставленных воспитательных целей. Так реализуется на практике принцип педагогической целесообразности.

С этим принципом связан принцип воспитания в духе общечеловеческих нравственных ценностей, который в настоящее время приобретает особо важное значение. В недавнем прошлом вся воспитательная работа в образовательных учреждениях была односторонне политизирована и идеологически нацелена на коммунистическое воспитание молодого поколения.

В современном обществе, когда происходит резкое классовое расслоение, активизировались различные политические движения и партии, такая односторонность воспитательной работы становится неоправданной и попросту невозможной. Политические пристрастия — личное дело каждого человека, и государство не должно диктовать их молодому поколению, как это было прежде. В этих условиях возникает потребность в ориентации на такие воспитательные идеалы, которые не разъединяли бы, а, наоборот, объединяли людей.

Ценностное отношение к действительности окружающей студента, в корне преобразует его поведение., а в поведении он выстраивает к тому, что ценностное для него или для всех людей, и тогда ему не нужны напоминания о правилах поведения и излишним становится контроль за поведением, так как ценностное отношение диктует поведение.

Следующий принцип воспитания — единство интересов личности и коллектива. Среди философов, социологов и педагогов идут споры по поводу приоритетов во взаимодействии личности и коллектива. В последнее время можно слышать следующие рассуждения: раньше утверждался приоритет коллектива и его интересы становились выше интересов личности, теперь же следует возвысить личность, её интересы. В этом, полагают некоторые педагоги, и проявляется гуманизм. Между тем такая дилемма порочна в своей основе. Высшая ценность — человек, такова формула реального гуманизма. Но человек — это не только личность, это и те общности людей, в составе которых реально существует и развивается личность, а именно семья, коллектив, народ, человечество. Поэтому противопоставление личности коллективу надуманно и служит лишь формой прикрытия крайнего эгоизма. Вне коллектива невозможно нормальное развитие личности, немыслимо её комфортное существование. Одним из важнейших открытий педагогики XX века стала концепция воспитательного коллектива, понимание того, что коллектив является главным воспитателем личности, что педагог, организуя коллектив, сплачивая его, добивается достижения воспитательных целей.

Принцип развития самодеятельности личности впервые был выдвинут применительно к учебному труду К.Д. Ушинским, который утверждал, что главная задача наставника заключается в том, чтобы развить самодеятельность студента в учении: «Педагог должен только помогать студенту бороться с трудностями постижения того или иной дисциплины; не учить, а помогать учиться»*. Не учить, а помогать учиться — так просто был сформулирован принцип развития самодеятельности личности. Многие педагоги поняли эту формулу буквально, считая, что студенту надо с самого начала предоставить полную свободу для самостоятельного творчества. Однако опыт показал, что творчество не возникает на пустом месте.

Самодеятельность личности — это такая деятельность человека, которая обеспечивает ему свободу выбора решений, носит творческий характер, реализует его инициативы, выполняется самостоятельно на основе мастерства, приобретенного в процессе обучения. Именно в ней проявляются личные интересы и ответственность за дела своего коллектива. Следовательно, принцип «воспитывать через творчество» выступает как один из ведущих принципов воспитания.

Принцип развития воспитательных функций коллектива обуславливает общие личности с определенным кругом людей. В процессе общения, как известно, и происходит воспитание. Народ давно подметил эту закономерность и определил её образно и просто: «С кем поведешься — от того и наберешься». Но не всякий коллектив воспитывает в соответствии с поставленными целями. Нужна специальная работа организатора, наставника, педагога, чтобы коллектив стал воспитательной силой.

Принцип, определяющий направления развития отношений педагога и студентов, четко сформулировал Макаренко — это единство требования и уважения к личности.

«У нас к личности, – говорил Антон Семенович, – предъявляются глубокие, основательные и общие требования, но, с другой стороны, мы оказываем личности необыкновенно большое, принципиально отличное уважение. Это соединение требований к личности и уважения к ней — не две разные вещи, а одно и то же. И наши требования, предъявляемые к личности, выражают и уважение к ее силам и возможностям, и в нашем уважении предъявляются в то же самое время и требования наши к личности. Это уважение не к чему-то внешнему, вне общества стоящему, это уважение к товарищам, участвовавшим в нашем общем деле, в нашей общей работе, это уважение к деятелю».

Данный принцип особенно важен на современном этапе развития нашего общества, когда растет число беспризорных подростков, бедных и сверхбедных семей, активно развивается негосударственная форма образования и т. д.

При рассмотрении современных подходов к проблемам воспитания особый интерес представляет состав принципов организации воспитательной работы, предложенный академиком Е.В. Ткаченко.

Принцип гуманизации в воспитании молодежи основан на признании человека высшей ценностью, требует от педагогов полного принятия студента, ориентации на взаимное доверие, взаимодействие и уважение педработников и студентов.

Принцип толерантности провозглашен ЮНЕСКО  как необходимый компонент взаимопонимания, уважения, терпимости молодежи разных стран, религий, профессий. На его основе возможно не только формирование подлинного уважения к культуре и традициям собственного и других народов, но и воспитание гражданских качеств, духовности, приоритетов социальной адаптации.

Принцип самореализации, четко следующий из позиции молодежи, обозначенной в социологических опросах, проявляется в стремлении к высокой квалификации, независимости материальной, духовной, профессиональной. В этом случае особую роль приобретает реализация Я-концепции подростков и молодежи.

Принцип коллективизма следует из приоритетного стремления молодежи иметь друзей как в социуме, так и в системе образования. Вывод о необходимости коллективного, группового воспитания, кроме опоры на исследования российских ментальных приоритетов молодежи, исходит также из необходимости согласования педагогического процесса с закономерностями учета и развития ментальных особенностей, включающих среди прочих и особенности общения.

Принцип универсализации воспитания — его реализации не только в образовательном учреждении, но и в семье, и в социуме, должна происходить с учетом глубоких изменений во взаимоотношениях работодателей и учреждений образования в условиях обновляемого социального партнерства.

Социальное партнерство в воспитании подразумевает сотрудничество образовательного учреждения со всеми социальными структурами, имеющими отношение к воспитанию подрастающего поколения: общественными организациями, союзами и ассоциациями, учреждениями дополнительного образования, библиотеками, центрами психологической помощи семье и подростку, досуговыми центрами, отделами молодежи и спорта и т. д. Эффективность образовательного процесса, социализации молодого поколения и его конкурентоспособности на рынке труда еще больше повысится, если такое сотрудничество будет строиться с учетом радикально изменяющихся жизненных интересов, ценностей и приоритетов современной молодежи.

Предметом совместной деятельности социальных партнеров должны стать: формирование контингента обучающихся, проектирование и содержания образования и воспитания, педагогическое, учебно-технологическое обеспечение образовательных программ, оценка качества подготовки и трудоустройство выпускников учреждений профессионального образования как важнейших факторов, обеспечивающих эффективность воспитательного процесса. Пришло время, когда в качестве субъектов социального партнерства следует рассматривать также семью, личность студента, преподавателей.

Принцип сопряженной возрастной (начиная с ранней) идеологии воспитания, включающий через правовое образование формирование раннего правосознания, ведущего к законопослушанию.

Сущность разработки этого принципа заключается в том, что подростки и молодежь, пришедшие в систему профессионального образования, уже относится к группе риска, по- своему трактующей законодательные нормы в обществе. Поэтому как можно более ранняя организация профильной воспитательной работы со своим «будущим контингентом» не только в основной школе, но даже в детском саду (в условиях учреждений непрерывного образования) является важным и перспективным направлением работы как для конкретных детей и учреждений ПО, так и для общества в целом.

Принцип совместного творчества, совместной творческой работы студента, преподавателя, родителей означает, что молодежь стремится активно участвовать в различных формах творческой работы (в мастерских, на производстве, в системе дополнительного образования, декоративно-прикладного искусства). Здесь имеется база не только для высокой самооценки, но и для позитивной оценки деятельности подростков их родителями, педагогами, часто переходящей в сотрудничество, совместное творчество. В рамках этого принципа создаются особо благоприятные условия для развития индивидуальности подростков (фактически на основе принципа развития индивидуальности).

Принцип вариативности воспитания предполагает создание ситуаций свободного выбора. Свободный выбор позволяет подростку проявить на уровне индивидуальности, стимулирует его внутреннюю активность, способность к самоопределению, самореализации. Именно в процессах творческой, созидательной деятельности по выбору активно развивается духовный опыт молодого человека, что уже служит предпосылкой для раскрытия его индивидуальных возможностей и всех его жизненных сил.

 Принцип умеренного традиционализма — это использование опыта прошлых лет в традиционных направлениях воспитательной работы, т. е. исторического опыта системы воспитания и лучшего опыта патриотического, нравственного воспитания, освобожденного от стандартов и штампов, характерных для прошлых лет и вызывающих естественное неприятие современной молодежи.

Принцип исторической преемственности подразумевает создание таких воспитательных систем, которые бы обеспечивали трансляцию базовых, социально значимых ценностей между поколениями.

Различные подходы к выделению принципов воспитания подчеркивают сложность такого понятия, как воспитание, воспитательная работа, в современных социально-экономических условиях. Союз различных принципов придает воспитанию гармонию и позволяет формировать личность будущего специалиста с учетом его потребностей и потребностей общества.

Внешние и внутренние закономерности процесса воспитания

Рассмотрим некоторые закономерности. Можно выделить внешние и внутренние закономерности процесса воспитания. 

Первые характеризуют зависимость воспитания от общественных процессов и условий: социально-экономической и политической ситуации, уровня культуры в обществе, его потребностей в соответствующих специалистах, общепринятых и национальных воспитательных идеалов, ценностей и содержания воспитания и тому подобное. В Государственной национальной программе «Образование» определяется, что национальное воспитание в государстве должно быть направлено на формирование у молодежи и детей мировоззренческого сознания, идей, взглядов, убеждений, идеалов, традиций, обычаев, других социально значимых достижений отечественной и мировой духовной культуры. На первый план в воспитании граждан выходят потребности формирования у них ментальности, национального сознания и самосознания, любви к родине, родному языку, своему народу, его традициям, культуре, истории, с одной стороны, и привитие общечеловеческих ценностей – с другой.

Следовательно, внешние закономерности направлены на формирование личности воспитанника как сознательного украинского гражданина и предусматривающие:

развитие национальной гордости воспитанника;

учет лучших традиций воспитания народа;

единства общечеловеческого и национального в воспитании;

всестороннее развитие и удовлетворение духовных и материальных потребностей воспитанников.

Внутренние закономерности раскрывают связи и зависимости между компонентами процесса воспитания. Некоторые авторы определяют как частичные. Иначе говоря, – это зависимость между воспитательными влияниями воспитателей и конкретным отношением воспитанников к этим воздействиям, между идеалом, целью, содержанием воспитания и полученным результатом, между основными составляющими этого сложного социально-педагогического явления.

Одна из основных внутренних закономерностей воспитания – единство обучения, воспитания, развития и самосовершенствования воспитанников как одной из основных условий гармоничного формирования личности украинских граждан.

Воспитание должно не только развивать ум человека, а зажечь в нем жажду серьезного труда, без которой жизнь его не может быть ни достойным, ни счастливым, – подчеркивал К. Д. Ушинский. Эта закономерность выражает подход к личности воспитанника с таких позиций: воспитывая – обучай и развивай; обучая и развивая – воспитывай; обучая, развивая, воспитывая – самосовершенствуйся. 

О взаимосвязи воспитания и развития метко говорил Д. Локк: задача воспитания – не столько сообщать детям основательное знание наук, сколько расширить и построить их души лучше, чтобы они могли овладеть любой наукой, когда возьмутся за нее. 

В отношении самосовершенствования является уместной мысль Сократа о том, что воспитание – дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ведь нет ничего важнее, как образованность своя и своих близких.

Следующая внутренняя закономерность – это определяющая роль деятельности и общения в воспитании, формировании личности воспитанника. Известные высказывания Конфуция о трех путях, которые ведут к знанию: путь размышлений – этот путь самый благородный), путь подражания – этот путь самый легкий) и путь опыта – этот путь самый тяжелый), а также мнение Ж. Ж. Руссо – истинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях.

Следовательно, эта закономерность подтверждает существование прямой зависимости между характером деятельности и общения воспитателей и воспитанников и результативным компонентом процесса воспитания. В соответствии с этой закономерностью воспитатели во время организации и осуществления учебно-воспитательного процесса должны: 

– учитывать и всесторонне развивать индивидуально-психические качества воспитанников; 

– учитывать характер их будущей деятельности; 

– активно взаимодействовать с воспитанниками; 

– достичь сознательного участия воспитанников в учебно-воспитательной деятельности; 

– научно определять и формулировать дидактические и воспитательные цели и пытаться их реализовать.

В последние годы особое значение приобретает демократический и гуманный характер общения воспитанников, который учитывает традиции и обычаи народа, основывается на общечеловеческих ценностях. Этому способствуют уроки языка и литературы, где воспитанники учатся выражать свои мысли как устно, так и письменно. 

Данная закономерность отражает взаимосвязь между характером деятельности, общения воспитанников и результатом воспитательной работы. Поэтому методы, формы, методики воспитания должны соответствовать требованиям научно-методических рекомендаций, нормативных документов, назначению конкретного образовательно-воспитательного учреждения, актуальным учебным заданием. В связи с этим любая методика воспитательной работы имеет право на жизнь только тогда, когда она всесторонне учитывает конкретные обстоятельства жизнедеятельности каждого коллектива и направлена на решение главных его задач, учитывая индивидуально-психические особенности конкретного воспитанника и социально-психологические характеристики конкретного коллектива.

Целостность процесса воспитания и взаимозависимость его компонентов. Эта закономерность требует необходимость учета достижений развития современной педагогики и психологии в воспитании. Она должна отразиться в учебниках по педагогике, в методике воспитания различных образовательно-воспитательных систем, найти обоснование в содержании воспитания. Методы и формы организации воспитательной деятельности должны отвечать как современным воспитательным системам, требованиям, так и общечеловеческим ценностям, идеалам и традициям воспитания в украинском обществе. 

Нужен комплексный подход к определению содержания в организации воспитательного процесса и к оценке эффективности его результатов; умение видеть и анализировать это сложное социально-педагогическое явление не только за отдельными его составляющими, но и в целости, непрерывности и комплексности, помня о том, что изменения одного из составляющих процесса воспитания вызывают определенные изменения, к сожалению, не всегда положительные, в других. Например, когда воспитатель говорит о культуре речи и поведения питомца, а сам этих правил не придерживается, то заранее можно прогнозировать низкий Результат этого воспитательного воздействия. Или другой пример, когда воспитательные мероприятия проводятся в грязной аудитории, то они не только не достигают воспитательной цели, а наоборот – наносят вред воспитанию.

Зависимость результатов воспитания не только от воспитательной деятельности, но и от реальных условий, взаимодействия воспитателей и воспитанников в конкретных процессах и ситуациях. Суть этой закономерности заключается в необходимости учета в воспитательной работе разнообразных факторов формирования личности воспитанника. Недаром говорят, что воспитывает все: и люди, и окружающая среда, и вещи, и различные явления. Поэтому воспитатели должны создавать нормальные условия для удовлетворения социальных и духовных потребностей воспитанников, на высоком уровне организовывать учебно-познавательную деятельность, обеспечивать ее эффективность, координировать учебные, воспитательные и другие мероприятия. Всегда следует помнить о крепкий воспитательный потенциал любого социального окружения. Именно поэтому создание настоящего коллектива, который имеет значительные воспитательные функции – одна из главных задач воспитателей.

Знание этих закономерностей и их требований способствует приданию процессу воспитания более сознательного, гуманного, целенаправленного, систематизированного, организованного, всестороннего, эффективного и оптимального, национального характера. 

Воспитателю также необходимо знать проявления в воспитательном процессе дидактических, психологических, физиологических, социальных и других закономерностей. Безусловно, воспитательные закономерности основываются на этих закономерностях, но не заменяют их. Воспитание украинских граждан требует реализации всей совокупности педагогических закономерностей и разработка и обоснование основных составляющих процесса воспитания: цели, идеала, принципов, содержания, методов и форм, критериев оценки результативности воспитательных воздействий. Воспитатель должен учитывать их требования в ходе планирования и организации процесса воспитания и оценки его результатов.

Бакалаврская программа по биоинформатики В ходе обучения, по бакалаврской программе по биоинформатики, студенты получат знания  по основным концепциями и областям применения биоинформатики, базам данных и современными информационным технологиями в биологических исследованиях. Бакалаврская &nbs…..

Для чего читать детям сказки ? Многие родители читают сказки своим детям. И делают они зачастую не осмысленно. Так сказать на автопилоте. В детстве они слушали сказки, и теперь настал черед их рассказывать сказки своим детям. Только небольшая часть родителей смогла дать ответ, на вопрос – для чего нужно чтение сказок детям.

Разновидности речи человека Мышление осуществляется в языковой форме. Язык (в частности, внутренняя речь – внутренний беззвучный речевой процесс, с помощью которого мы мыслим) является средством мышления. Следует подчеркнуть и другую важнейшую функцию: язык является средством общения между людьми. По словам лауреат…..

% PDF-1.6 % 132 0 объект >>> endobj 129 0 объект > поток 2015-12-22T12: 09: 52-05: 002015-12-22T12: 12: 52-05: 002015-12-22T12: 12: 52-05: 00Adobe InDesign CS6 (Macintosh) uuid: 3c3766fd-d45b-bc45- B62D-b926bd53b4dbxmp.did: F97F117407206811A7BAA444FBD94092xmp.id: 0380117407206811822AA2FE6F748AE5proof: pdfxmp.iid: 0280117407206811822AA2FE6F748AE5xmp.did: 0280117407206811822AA2FE6F748AE5xmp.did: F97F117407206811A7BAA444FBD94092default

convertedfrom применение / х-InDesign к применению / pdfAdobe InDesign CS6 (Macintosh) / 2015-12-22T12: 09: 52-05: 00

application / pdf Библиотека Adobe PDF 10.0,1 Ложь конечный поток endobj 118 0 объект > endobj 121 0 объект > endobj 122 0 объект > endobj 123 0 объект > endobj 124 0 объект > endobj 125 0 объект > endobj 126 0 объект > endobj 127 0 объект > endobj 128 0 объект > endobj 62 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> endobj 64 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> endobj 66 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> endobj 68 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> endobj 70 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject >>> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> endobj 72 0 объект > / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 0,0 612,0 792,0] / Тип / Страница >> endobj 177 0 объект > / ExtGState> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] / Properties >>> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 0.0 612.0 792.0] / Type / Page >> endobj 189 0 объект > endobj 190 0 объект > поток приложение / постскриптумAdobe Illustrator CS22006-05-18T10: 11: 01-04: 002006-05-18T10: 11: 01-04: 002006-05-18T10: 11: 01-04: 00uuid: 3CD6F379E7E811DAA80A820B6D409260uuid: 3CD6F37AE7E86011DAA80A80 конечный поток endobj 174 0 объект > endobj 175 0 объект > endobj 176 0 объект > endobj 135 0 объект > endobj 193 0 объект > поток H \ j0 ~ CIv! 0rR [dfh4 $ HNXn {l l; L-Xv ^ lS:; wof & 4C_vy.tbf | mzIL [WϻyYcΟsAqe3vp0 + | W! ii ~ 7A) 7 “϶1 wĊY! +++ (((hf & Θ3b̚0 = | .K # |”> 3crFƀ ~ 1ǐ ~ 1 | jSJ | BggCS

образование | Определение, разработка , История, типы и факты

Образование , дисциплина, которая касается методов преподавания и обучения в школах или школьной среде, в отличие от различных неформальных и неформальных средств социализации (например, проекты развития сельских районов и образование через отношения между родителями и детьми).

Популярные вопросы

Что такое образование?

Образование относится к дисциплине, которая связана с методами преподавания и обучения в школах или подобной школе, в отличие от различных неформальных и информальных средств социализации.

Каким было образование в древних Афинах?

Примерно с конца 7-го или в течение 6-го века Афины стали первым городом-государством в Древней Греции, отказавшимся от образования, ориентированного на будущие военные обязанности. Эволюция афинского образования отражала эволюцию самого города, который двигался в сторону все большей демократизации.

Как социальный класс влияет на уровень образования?

Исследования показали, что образование является самым важным фактором, определяющим профессиональный статус человека и его шансы на успех во взрослой жизни.Однако корреляция между социально-экономическим статусом семьи и успеваемостью или неуспеваемостью в школе, по-видимому, увеличилась во всем мире. Долгосрочные тенденции предполагают, что по мере индустриализации и модернизации общества социальный класс становится все более важным в определении результатов образования и профессиональной подготовки.

Когда образование стало обязательным?

Какие существуют альтернативные формы обучения?

Альтернативные формы обучения появились с конца 20 века, такие как дистанционное обучение, домашнее обучение и многие параллельные или дополнительные системы образования, часто обозначаемые как «неформальные» и «популярные».«Религиозные учреждения также обучают молодых и старых в равной степени священным знаниям, а также ценностям и навыкам, необходимым для участия в жизни местных, национальных и транснациональных обществ.

Образование можно рассматривать как передачу ценностей и накопленных в обществе знаний. В этом смысле это эквивалентно тому, что социологи называют социализацией или инкультурацией. Дети – независимо от того, рождены ли они среди племен Новой Гвинеи, флорентийцев эпохи Возрождения или среднего класса Манхэттена – рождаются без культуры.Образование предназначено для того, чтобы направлять их в изучении культуры, формировании их поведения в соответствии с образами взрослой жизни и ориентации на их возможную роль в обществе. В самых примитивных культурах формального обучения часто мало – мало того, что обычно называют школой, классами или учителями. Вместо этого вся среда и все виды деятельности часто рассматриваются как школа и классы, и многие или все взрослые действуют как учителя. Однако по мере того, как общества становятся более сложными, количество знаний, передаваемых от одного поколения к следующему, становится больше, чем может знать любой человек, и, следовательно, должны развиваться более избирательные и эффективные средства культурной передачи.Результатом является формальное образование – школа и специалист вызывают учителя.

По мере того, как общество становится все более сложным, а школы становятся все более институционализированными, образовательный опыт становится менее напрямую связанным с повседневной жизнью, меньше является вопросом демонстрации и обучения в контексте повседневного мира и все больше абстрагируется от практики, в большей степени извлекать, рассказывать и изучать вещи вне контекста. Такая концентрация обучения в формальной атмосфере позволяет детям узнать больше о своей культуре, чем они могут сделать, просто наблюдая и подражая.Поскольку общество постепенно придает все большее значение образованию, оно также пытается сформулировать общие цели, содержание, организацию и стратегии образования. Литература переполняется советами по воспитанию подрастающего поколения. Короче говоря, развиваются философии и теории образования.

В этой статье обсуждается история образования, прослеживается эволюция формального обучения знаниям и навыкам с доисторических и древних времен до наших дней, а также рассматриваются различные философии, которые вдохновили возникшие системы.Другим аспектам образования посвящен ряд статей. Для рассмотрения образования как дисциплины, включая организацию образования, методы обучения, а также функции и подготовку учителей, см. преподавание; педагогика; и педагогическое образование. Для описания образования в различных специализированных областях, см. историография; юридическое образование; медицинское образование; наука, история. Для анализа философии образования, см. образование, философия.Для изучения некоторых из наиболее важных вспомогательных средств в образовании и распространении знаний, см. Словарь ; энциклопедия; библиотека; музей; печать; издательство, история. Некоторые ограничения свободы образования обсуждаются в цензуре. Для анализа характеристик зрачка, см. интеллект, человек; теория обучения; психологическое тестирование.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Образование в примитивных и ранних цивилизованных культурах

Термин образование может применяться к примитивным культурам только в смысле инкультурации, то есть процесса культурной передачи.Первобытный человек, культура которого представляет собой совокупность его вселенной, имеет относительно фиксированное чувство культурной преемственности и безвременья. Модель жизни относительно статична и абсолютна, и она передается от одного поколения к другому с небольшими отклонениями. Что касается доисторического образования, его можно сделать вывод только из образовательных практик в сохранившихся примитивных культурах.

Таким образом, цель примитивного образования – научить детей становиться хорошими членами своего племени или группы.Особое внимание уделяется обучению гражданственности, потому что первобытные люди очень озабочены развитием индивидов в качестве членов племени и глубоким пониманием их образа жизни во время перехода от препубертатного возраста к постпубертатному.

Из-за разнообразия бесчисленных тысяч примитивных культур трудно описать какие-либо стандартные и единообразные характеристики обучения в препубертатном возрасте. Тем не менее, некоторые вещи обычно практикуются в культурах.Дети действительно участвуют в социальных процессах взрослой деятельности, и их совместное обучение основано на том, что американский антрополог Маргарет Мид назвала сочувствием, идентификацией и подражанием. Первобытные дети до достижения половой зрелости учатся, выполняя и соблюдая основные технические приемы. Их учителя не чужие, а их непосредственное сообщество.

Маргарет Мид

Маргарет Мид.

Cornell Capa / Magnum

В отличие от спонтанных и довольно нерегулируемых имитаций в препубертатном образовании, постпубертатное обучение в некоторых культурах строго стандартизировано и регулируется.Преподавательский состав может состоять из полностью посвященных мужчин, часто неизвестных посвященному, хотя они являются его родственниками в других кланах. Посвящение может начаться с того, что посвященного внезапно отделяют от его семейной группы и отправляют в уединенный лагерь, где он присоединяется к другим посвященным. Цель этого разделения – отвлечь глубокую привязанность посвященного от его семьи и установить его эмоциональную и социальную якорь в более широкой паутине его культуры.

Начальный курс обучения обычно не включает практических предметов.Вместо этого он состоит из целого набора культурных ценностей, религии племен, мифов, философии, истории, ритуалов и других знаний. Первобытные люди в некоторых культурах считают совокупность знаний, составляющих учебную программу посвящения, наиболее важной для их принадлежности к племени. В этой основной учебной программе религиозное обучение занимает самое видное место.

4 СТАНДАРТЫ СОДЕРЖАНИЯ, УПРАЖНЕНИЕ И ИНСТРУКЦИИ | Образование для всех и каждого: учащиеся с ограниченными возможностями и реформа на основе стандартов

требования к окружающей среде; навыки никогда не преподаются в отрыве от реальных требований к производительности.Для учащихся младшего школьного возраста приоритеты учебной программы чаще всего связаны с общением, социализацией, самопомощью, моторикой и функциональными академическими навыками (Fredericks, 1990; Fredericks and Brodsky, 1994; McDonnell et al., 1995; Snell and Brown, 1993). ). Для учащихся среднего школьного возраста приоритеты учебной программы включают подготовку к трудоустройству и трудоустройство, личное управление и досуг (McDonnell et al., 1991; Wehman, 1996).

Для учащихся с легкой степенью инвалидности часто выбирается сочетание академических, профессиональных и функциональных результатов с определенным сочетанием компонентов в зависимости от индивидуальных целей и потребностей учащихся.Хотя некоторые исследователи предположили, что учащиеся с легкими нарушениями, особенно те, которые определены как имеющие неспособность к обучению, вполне могут достичь более высоких уровней успеваемости в областях академического содержания (Carnine et al., 1990; Ellis et al., 1990; Zigmond and Miller, 1992), многие из этих учащихся, тем не менее, сталкиваются с трудностями при выполнении требований общего образования (см. Главу 3). Когда учащиеся с легкими формами инвалидности поступают в младшие и старшие классы средней школы, они сталкиваются с рядом ожиданий, аналогичных ожиданиям учеников без инвалидности.Во многих школах ожидается, что эти учащиеся получат аттестаты об окончании средней школы и будут выполнять те же требования к курсу, что и учащиеся без инвалидности.

Research выявило несколько важных компонентов эффективного программирования, которые могут помочь старшеклассникам с легкой степенью инвалидности оправдать эти ожидания. Для тех, кто намеревается перейти к послесреднему образованию, эти элементы включают учебные планы, в которых используются различные подходы, и инструкции, которые учит студентов «как учиться»; система координации усилий учителей, школьной администрации, родителей и общественных организаций; компонент перехода, который учит навыкам принятия решений, решения проблем и постановки целей; и компонент оценки, который позволяет школьному персоналу систематически оценивать и уточнять конкретные образовательные стратегии, используемые для учащегося (Schumaker et al., 1986; Deshler et al., 1982, 1984; Толлефсон и др., 1983; Левин и др., 1983).

Для учащихся, чей основной выбор – начать трудовую деятельность сразу после школы, в учебной программе больше внимания уделяется развитию и применению функциональных или компенсирующих навыков. Растущее количество исследований показывает, что обучение в естественной среде является важным обучающим инструментом для того, чтобы навыки были полезными и поддерживались в течение долгого времени в условиях общественной работы (McDonnell et al., 1995; Snell and Brown, 1993; Gaylord-Ross and Holvoet, 1985; Хорнер и др., 1985; Макдоннелл и др., 1984; Браун и др., 1983; Coon et al., 1981; Хапп и Мервис, 1981).

Кроме того, за последнее десятилетие было проведено большое количество исследований о стратегиях повышения потенциала трудоустройства студентов с ограниченными возможностями. Программы исследований и демонстрации показали, что многие люди могут занять свое место в сообществе, если им будет предоставлено всестороннее обучение трудоустройству. Результаты показывают, что эти учебные программы лучше всего начинать, пока учащийся еще учится в школе, чтобы не терять ценное учебное время.

Равенство образовательных возможностей (Стэнфордская энциклопедия философии)

1. Равенство возможностей в области образования как независимая проблема

1.1 Ценность образования

Образование имеет как инструментальную, так и внутреннюю ценность для людей. и для общества в целом. Как заявил Верховный суд США в своем единогласное решение по делу Браун против Совета по образованию (1954), «В наши дни сомнительно, что какой-либо ребенок может быть обоснованно ожидается, что преуспеет в жизни, если ему будет отказано в возможности образование ».Инструментальные цели K – 12 образования для люди включают доступ к высшему образованию и созвездие частные льготы, следующие за высшим образованием, такие как доступ к интересная работа с большим количеством отпусков и лучшим медицинским обслуживанием; большая личная и профессиональная мобильность, лучшее принятие решений навыки (Институт политики высшего образования, 1998 г.) и большую автономию на работе. Исследования также показывают, что уровни образования взаимосвязаны здоровьем и богатством: чем больше у человека образования, тем здоровее и, вероятно, она будет богаче.В то же время образование также считается внутренне ценным. Развитие навыков и таланты могут быть приятными или полезными сами по себе и являться центральным компонентом процветающая жизнь, независимо от последствий для богатства или здоровье.

В дополнение к инструментальной и внутренней ценности образования для человека, образование также ценно для общества. Все общества извлекать выгоду из продуктивных и знающих работников, которые могут создавать социальный излишек и реагировать на предпочтения.Кроме того, демократические общества должны создавать граждан, способных участвовать в проект совместного управления. Соотношение образовательных достижения и гражданское участие сильны и хорошо задокументированы: образованные граждане имеют больше возможностей для получения и реализации гражданских навыки, больше интересуются политикой и осведомлены о ней, а также в свою очередь, с большей вероятностью проголосуют (Verba, Schlozman, & Brady 1995: 432–437, 445).

Поэтому относительно однозначно сказать, что образование – это очень ценное благо как для людей, так и для общества, особенно для демократические общества.Это вызывает вопросы о том, у кого есть доступ к качественные образовательные возможности, и как образовательные возможности должны быть распределены, особенно важно.

1.2 Нехватка возможностей для получения качественного образования

Вопросы о справедливом распределении образовательных возможностей особенно досадно, учитывая нехватку ресурсов, выделяемых на образование. Хотя развитые общества дают некоторое образование для бесплатно для своих граждан, финансирование образования всегда соперничает с необходимостью обеспечения граждан другими социальными благами.Как Эми Гутманн пишет: «Цена использования образования для максимизации у детей есть шанс отказаться от этих других социальных товары »(Gutmann 1999: 129). Другие базовые потребности в благосостоянии (например, жилье, здравоохранение, питание), а также культурные ценности (например, музеи, парки, концертные залы), должны быть сопоставлены с государственными средствами, выделенными к образованию, тем самым делая образование качественным – даже в высокопроизводительные общества – в некоторой степени редкие.

Эта нехватка очевидна по нескольким направлениям в отношении более высоких образование в США, которое привлекает абитуриентов со всех по всему миру.Существует жесткая конкуренция за поступление в высшие избранные колледжи и университеты в США, которые принимают менее 10% поступающих. На этой арене иногда более состоятельные родители прилагает все усилия, чтобы поддержать заявки своих детей, заплатив для репетиторства, внеклассных занятий и приема коучинг – мероприятия, которые могут лишить соискателей этих ресурсы в существенном недостатке в процессе приема.

Более срочная демонстрация нехватки возможностей для получения образования в США и многих других обществах видно по тому, как доступ к качественное начальное и среднее образование фактически ограничивается дети, семьи которых могут позволить себе жилье из среднего класса микрорайонов, или кто имеет доступ к частным школам за плату или стипендии.Несмотря на отмену решения Brown из де-юре , или санкционированная государством, сегрегация по расе в школы, государственные школы в США по-прежнему резко разделены по признаку расы и по классам из-за сегрегации de facto жилых домов. Этот сегрегация имеет серьезные последствия для бедных и меньшинств возможность обучения студентов. Учитывая сильную корреляцию между школьной сегрегацией, расовым разрывом в успеваемости и общим качество школы, бедные учащиеся и учащиеся меньшинств получили образование в школах с более низкими показателями по сравнению с их белыми и более привилегированные коллеги (Рирдон, 2015 г. Другие Интернет-ресурсы).

Учитывая совокупность внутренних и инструментальных товаров, которые вытекают из возможностей получения образования и в контексте относительной дефицит, вопросы о том, какими должны быть образовательные ресурсы особенно актуальны с точки зрения социальных и экономических справедливость.

1.3 Государственное регулирование образования

Третье соображение, подчеркивающее важность мышления о распределении образовательных возможностей заключается в том, что в большинстве развитые общества, подавляющее большинство таких возможностей обеспечивается и регулируется государством.Все развитые общества есть законное требование, чтобы дети посещали школу в течение определенного Количество лет. Это означает, что, в отличие от других политических рычагов, образование обычно находится под контролем государственных учреждений и потенциал для охвата подавляющего большинства национальных дети вне зависимости от расового, религиозного, классового и гендерного разделения. А учитывая бесчисленные преимущества, которые дает образование, это, вероятно, самый мощный государственный механизм влияния на жизнь его члены. Это делает образование, пожалуй, самой важной функцией правительства.

Поскольку образование является неотъемлемой функцией правительства, и поскольку оно возможность, которую в значительной степени предоставляет правительство, есть особые ограничения на его распространение. Правосудие, если ничего другого не требует, требует, чтобы правительства относились к своим гражданам с равной заботой и уважение. Государство, например, не может справедливо обеспечивать неравные преимущества для детей на основе таких факторов, как их раса или Пол. Действительно, такая дискриминация, даже если она возникает из-за косвенного государственные меры, такие как финансирование школ за счет налогов на имущество, могут быть особенно вредным для детей и не потеряться для них.Когда бедные и дети из числа меньшинств видят, например, что их более обеспеченные сверстники посещать более обеспеченные государственные школы – вывод, который можно во многих случаях просто сравнивая, как школьные смотрите – они могут усвоить мнение, что государство заботится меньше о развитии их интересов и навыков. Дети в этом положение страдают сановной травмой, чувствуя, что они не равными своим сверстникам в глазах государства (Козол, 1991, 2005). Этот вред особенно вреден для самоуважения, потому что на карту поставлено развитие талантов; будь то или нет возможности получить навыки и уверенность в преследовать свою концепцию добра – центральное место в том, что Ролз называет «Социальная основа самоуважения» (Rawls 1999: разделы 65 и 67; Satz 2007: 639).

2. Краткая история равенства возможностей получения образования в США

Учитывая важность образования для людей и общества, это ясно, что образование не может быть распределено рынком: оно должно быть доступным для всех детей, даже для детей, чьи родители тоже бедные или слишком равнодушные, чтобы за это платить. Кроме того, если образование должно играть роль в обучении молодых людей участвовать в трудовой рынка, участвовать в демократическом управлении и в более общем плане вести процветающую жизнь, тогда ее содержание не может быть произвольным, но скорее должен быть адаптирован для достижения этих желаемых результатов.Мы обращаемся рассмотрение содержания образования в последующих разделах, обращаясь сначала к тому, как равенство возможностей интерпретируется в США, где мы можем увидеть некоторые последствия усеченного понимание равенства возможностей в полной мере.

Решение Верховного суда США Браун против Совета Решение об образовании (1954) в поиске расово сегрегированных школы неконституционные, заявили, что возможность образование, если оно предусмотрено государством, является «правом, которое должны быть доступны для всех на равных условиях ».Но де-факто расовая сегрегация сохраняется в США и сегодня сочетается с постоянно растущая сегрегация на основе классов (Reardon & Bischoff 2011). В 2014 г., в государственных школах учились 42,6% афроамериканцев. школы с высоким уровнем бедности по сравнению с 7,6% белых учащихся (см. школьная бедность, в Национальном атласе справедливости, Другие Интернет-ресурсы). В результате усугублялись недостатки в образовании, которые дети меньшинств, с которыми сталкиваются в США, имеют большое значение. Как исследования продолжает документировать, разрыв в расовых / этнических достижениях сохраняется и большой в США, и имеет длительное влияние на рынок труда, в результате чего Было обнаружено, что разрыв в достижениях объясняет значительную часть расовое / этническое неравенство в доходах (Рирдон, Робинсон-Симпиан и Weathers 2015).

Усилия по борьбе с сегрегацией de facto были ограничены Судебная практика США после решения Brown . Хотя Верховный суд ранее разрешал планы по интеграции школ в конкретный школьный округ (см. Swann v. Charlotte-Mecklenburg Совет по образованию , 1970), в Милликен против Брэдли (1974) Суд отменил план межрайонного автобусного сообщения, который студентов через районные границы, чтобы десегрегировать город Детройт и окрестные дачные школы.Это ограничение средств правовой защиты для де-факто сегрегация значительно затруднила интеграцию усилия, учитывая, что большинство школьных округов в США не являются расовыми разнообразный. Совсем недавно Верховный суд США еще больше урезал усилия по интеграции в небольшом количестве районов, которые в расовом отношении разнообразны. В деле «Родители, участвующие в общественных школах против». Решение школьного округа Сиэтла (2006 г.), Суд запретил округов от явного использования индивидуальных студенческих гонок в качестве фактор в школьных планах распределения, таким образом потворствуя только расово-нейтральным планы интеграции в то, что многие считают окончательным отказ от исправления сегрегации de facto (e.г., Rebell 2009; Райан 2007).

Сохранение расовой и классовой сегрегации в США и США. Следующие ниже недостатки в сфере образования коренятся в американской системе географически определенные школьные округа, где школы в основном финансируется за счет местных налогов на недвижимость, которые существенно различаются между сообщества, основанные на ценностях собственности. Эта лоскутная система объединяет образовательные недостатки, вытекающие из проживания сегрегация. 50 штатов США сильно различаются по уровень финансирования образования на одного ученика, который они обеспечивают; конечно некоторые из этих межгосударственных различий больше, чем внутригосударственные неравенства, которым уделяется больше внимания (Liu 2006).В система финансирования школ и сегрегации по месту жительства усугубляет – сам по себе продукт десятилетий законов и сознательных политика по разделению рас – произвела и продолжает приводить к неравенству в финансировании, которое непропорционально сказывается на бедных Цветные американцы. Разделение ресурсов с большей ресурсы, поступающие к детям из семей в верхних квинтилях общества, делает маловероятным, что дети из низших квинтили могут иметь равные шансы на успех.Это очевидно из недавнего исследования, подтверждающего растущий разрыв в достижениях между студентами с высоким и низким доходом, который сейчас составляет 30–40% больше среди детей, родившихся в 2001 году, чем среди 25-летних раньше (Рирдон 2011: 91).

Учитывая отказ суда от исправления ошибки de facto сегрегации, многие защитники переключили свое внимание на школу финансовая система. Знаковое решение Верховного суда США на этой арене было первоначальная неудача усилий по продвижению равенства в образовании через судебный процесс по финансированию федеральной школы.В данном случае San Antonio Независимый школьный округ против Родригеса (1973), Суд постановил что нет федерального права на образование, и что финансирование неравенство между школьными округами из-за различий в налоге на имущество доходы не являются неконституционными. Это решение еще больше укрепило образовательное неравенство, вытекающее из географической случайности детского дома. В отличие от США, многие другие страны не финансируют свои школы за счет местных налогов на собственность (например,г., Финляндия финансирует свои школы на национальном уровне в зависимости от количества студентов, которых они обучают, и предоставляет больше средств школам, которые обучать больше студентов, которые являются иммигрантами или чьи родители безработные или необразованные; Зальберг 2011). Многие другие общества распределять образовательные ресурсы более централизованно, чем Соединенные Штаты, которые оставляют финансирование на образование, и даже стандарты образования, в значительной степени в руках местных жителей.

Однако Верховный суд США оставил возможность для судов штатов. действовать, и поэтому адвокаты приняли индивидуальный подход за десятилетия, прошедшие с момента Rodriguez .Поскольку этот судебный процесс развернулись почти в каждом штате США, политическая дискуссия с философскими обоснование возникло вокруг вопроса: должны ли образовательные ресурсы распределяются на равной основе (модель капитала), или согласно порогу достаточности (модель адекватности)? состояние конституции различаются по основам, которые они предлагают для заинтересованность государства в финансировании образования.

В правовой и политической сфере подход адекватности был более успешно участвовал в судебных процессах по финансированию школ на государственном уровне.Но философская разработка справедливости и адекватности как конкурирующих идеалов несколько отличается от того, как они используются в юридических баталиях и политический дискурс. Как мы опишем ниже, некоторые недавние статьи бросает вызов убедительности четкого разграничения, которое часто проводится между эти два способа обоснования распределения образовательных Ресурсы.

3. Значение и дискуссии о равенстве образовательных возможностей

Споры о значении и значении равенства образовательных возможность – и о том, являются ли равные возможности получения образования требует равенства или адекватности – можно рассматривать в свете два вопроса.

Первый вопрос заключается в том, что с учетом разнообразных целей образование – подготовка людей к рынку труда, к демократического гражданства и познания внутренних благ образование – есть ли только одна обоснованная рубрика для распространения образовательные ресурсы? Например, политики распространения, которые подготовка к карьере поддержки может сильно отличаться от тех, которые поддерживать другие цели, такие как подготовка к демократическому гражданству. поскольку рынок труда – высококонкурентная сфера, образование для труда рыночный успех представляется позиционным товаром, понимаемым как чья ценность зависит от относительного положения (т.е., качество моего образования для успеха на рынке труда зависит от большого степень вашего образования в этой сфере, поскольку мы будем соперничают за рабочие места). На высококонкурентном рынке труда с высокими ставками равномерное распределение образовательных ресурсов становится особенно важный.

И наоборот, образование для процветания человека можно рассматривать как непозиционное благо, потому что достижение человеком неотъемлемые блага образования (например, получать удовольствие от литературы, быть интеллектуально любопытный) не зависит от успеха других в это царство; это неконкурентоспособное поле.Фактически, один способность наслаждаться искусством может быть увеличена способностями других сделать так тоже. Порог адекватности распределения образовательных возможности, направленные на процветание человека, поэтому могут быть оправдано. Поскольку наши образовательные цели различаются, необходимо изменить принципы распределения образовательных ресурсов.

Второй вопрос, который мы должны рассмотреть, касается наилучшей интерпретации идеала равенства образовательных возможностей. Равенство возможность достигается, когда все с одинаковым талантом получают одинаковые полученные результаты? Когда уравниваются расходы на одного ученика? Когда те, у кого тот же природный потенциал таланта получить одинаковые возможности?

Ответы на эти два фундаментальных вопроса позволяют философам построить концепцию равенства образовательных возможностей.Из Конечно, философские споры остаются даже при предположении о содержании концепции можно решить. Некоторые из этих противоречий касаются столкновения с другими ценностями, в том числе с ценностями семьи и разнообразия: Какие ограничения накладывают родительские права на стремление к равенству возможность получения образования? Требуются ли позитивные действия или нет к равенству образовательных возможностей? Другие проблемы возникают, когда мы пытаемся интерпретировать, что означает равенство образовательных возможностей для тех с ограниченными возможностями, или когда мы пытаемся определить «заслуги» и «потенциал отечественных талантов».

В следующих разделах этой записи будут описаны ключевые маневры. разными способами ответить на эти два вопроса: во-первых, что идеал может означать и какие распределительные принципы его реализуют; и во-вторых, как преодолевать противоречия между этим идеалом и другими ценностями. В первом разделе ниже представлены дискуссии о различных определения равенства образовательных возможностей и связанных с ним принципы распределения. Некоторые из материалов, рассмотренных в этом разделе взято из литературы о равенстве возможностей в целом, которые мы применяем к образовательным аспектам этих дебатов.Последующие секционные обзоры дискуссии о том, как решать проблемы, с которыми сталкиваются те, кто хочет реализовать идеал равенства образовательных возможность, в том числе может ли равенство возможностей получения образования примириться с уважением частной сферы семьи.

3.1 Каковы возможности для получения образования?

Прежде чем мы сможем сказать, что такое равные образовательные возможности, нам нужно: скажите, что есть возможность в целом. Питер Вестен (1985) дает полезное определение возможности, которое можно применить к сфера образования.Для Вестена возможность – это отношения между агент или набор агентов и желаемая цель, опосредованная определенными препятствия, ни одно из которых не является непреодолимым. Например, у Алисы возможность получить образование благодаря таким препятствиям, как поступление в школу, тяжелый труд, и качество ее учителя.

Чтобы использовать эту концепцию в контексте образования, нам нужно ответить вопросы о том, кто подходящие агенты, какова подходящая цель или цели есть, и какие, если есть, препятствия законны.Например, если мы возьмем зачисление в колледж с высокой степенью отбора в качестве нашей цели, и граждан какой-либо страны в качестве наших агентов, мы могли бы подумать, что соответствие определенным академическим требованиям, например, прохождение входа экзамен, является существенным препятствием, которое должно быть разрешено путь к цели. В этом контексте мы также будем думать, что раса, пол или религиозная принадлежность заявителя не должны препятствия. Когда соответствующая группа сталкивается только с соответствующими препятствия по отношению к соответствующей цели можно сказать, что равенство возможностей достигается между членами этой группы.

Например, Алиса и Белль имеют равные возможности посещать отборный университет, если при прочих равных препятствие, с которым они сталкиваются, – это сдача вступительного испытания, которое является важным препятствие. У них не будет равных возможностей, если Алиса также столкнется с неуместное препятствие, такое как расовая дискриминация, которое Белль не сталкивается.

Возможности для получения образования – это те возможности, которые направлены на то, чтобы людей приобретать знания и определенные навыки, а также развивать определенные возможности.Как отмечалось выше, мы можем ценить образовательные возможность в некоторых случаях для внутренней стоимости приобретения знания, в то время как в других случаях мы можем больше заботиться о его инструментальные эффекты на благосостояние человека (например, рынок труда успех). Какими бы ни были наши причины заботы об образовании возможность, чтобы можно было сказать, что у человека есть возможности, у нее не должно быть непреодолимых, несущественных препятствий для конкретная образовательная цель, которую мы имеем в виду.

Чаще всего мы связываем цели, составляющие образовательную возможности с доступом к образовательным учреждениям, таким как школы и университеты, но ученичество и повышение квалификации и обучение также предоставляет возможности для получения образования.Кроме того, там Есть много неформальных образовательных возможностей. К ним относятся публичные дебаты и лекции, а также время, потраченное на чтение, практику, или мышление вне школьного контекста.

Большинство участников дебатов о равенстве образовательных возможностей сосредоточиться на возможностях, которые открываются через общественные K – 12 и высшие учебные заведения. Причины этого аналогично нашим причинам, связанным с образовательными возможность в первую очередь.Эти институциональные возможности легче регулируются и находятся под контролем государства, они дают образование подавляющему большинству детей в развитом мире, и они оказывают огромное влияние на качество нашей жизни. В результате большинство литературы в первую очередь касается K – 12 образовательных учреждения и колледжи. Тем не менее важный вопрос касается степень, в которой государство должно попытаться устранить неравенство в возможности получения образования, которые создаются в семье. За Например, мы знаем, что родители, которые читают своим детям, детям – преимущество в образовании (Hutton et al.2015). Если государство стремится исправить недостатки тех детей, чьи родители не могли (или не хотели) читать им? В более общем плане родители передают своим детям не только генетические особенности, но и характеристики, которые по-разному готовят детей к успеху в в школе и даже на работе. Опять же, как государство должно реагировать на эти и другие факторы, которые влияют на вероятность того, что дети успехи в школе? Являются ли эти препятствия для детей подходящими? лицо или нет?

В следующих разделах рассматриваются различные интерпретации одинакового возможность получения образования с учетом этих вопросов.

3.2 Формальное равенство возможностей получения образования

Формальное равенство возможностей – это точка зрения, согласно которой формальные правила ссылка на личные или объективные характеристики не должна быть препятствия на пути к достижению определенных целей. К таким характеристикам относятся раса, социально-экономический класс, пол, религия и сексуальность. это по сути, это концепция равенства перед законом. Часто понимается как принцип противодействия дискриминации (см. вход на равенство возможностей для более подробного обсуждения).

Применительно к возможностям получения образования формальное равенство возможностей требует устранения формальных препятствий в виде законов или критерии приема в образовательные учреждения, которые относятся к объективные характеристики. Например, формальное равенство возможность противопоставлена ​​юридически изолированным школам, прием которых политика гласит, что студенты должны быть белыми, мужчинами или принадлежать к определенной религия. Эта концепция также противоречит законам, которые одобряют или требуют сегрегации в школах.Решение Brown является безусловно, соответствует хотя бы формальному равенству возможностей. В В то же время стоит отметить, что формальное равенство возможностей противоречит толерантному отношению многих обществ к школы и колледжи, разделенные по полу и религии. Один возможный способ согласования этих практик с формальными равенство образовательных возможностей означало бы утверждать, что это принцип применяется только к государственным образовательным учреждениям, а не частные школы и колледжи.Некоторые люди принимают это формальное равенство возможностей является достаточной нормой для распределения образовательные возможности, но большинство политических и моральных философов примите это как необходимое, но недостаточное. Принцип недискриминация оставляет открытым вопрос о том, насколько государство необходимо предоставить ресурсы, необходимые для обучения, или как эти ресурсы должны быть распределены (см. Gutmann 1999: 127ff). поскольку ресурсы необходимы для образования – будь то в виде книги и материалы, учителя, оборудование и т. д. – формальные равенство возможностей совместимо с некоторыми детьми, не умеющими фактически получить образование.Формальное равенство возможностей не позволяет обеспечить эффективное равенство возможностей.

Кроме того, формальное равенство образовательных возможностей не допускается. озабочены неформальными правилами, социальными нормами или частными дискриминация, с которой сталкиваются люди в обществе, может иметь глубокие влияние на возможности ребенка получить образование. Считают, что формальное равенство возможностей совместимо с сегрегацией в школе, если зоны посещения школы определялись по месту жительства и месту жительства были сегрегированы по расе и социальному классу (как это обычно бывает в Соединенные штаты).Если интеграция является моральным императивом, формальное равенство возможность не может достичь этой цели (Anderson 2010). Много людей считают, что поскольку неформальная дискриминация является несправедливым препятствием возможности получения образования, это серьезная проблема, которая требует внимание политики.

Даже если формальное равенство возможностей можно было бы отстаивать как справедливую принцип распределения вне образовательного контекста, возможно поскольку выход за его пределы нарушает определенные права (см. Nozick 1997), он нельзя защитить в контексте обучения.Нет демократического общества может оправдать неспособность дать образование детям беднейших учеников. (Кроме того, см. Friedman & Friedman, 1990, о либертарианцах. аргумент в пользу всеобщего образования, основанный на его третьей стороне эффекты.)

3.3 Меритократическое равенство возможностей в области образования

Сторонники меритократического равенства возможностей утверждают, что никто другой препятствие помимо заслуг должно стоять на пути достижения желаемые цели. Эта точка зрения требует, чтобы образовательные товары были распространяется исключительно в соответствии с индивидуальными заслугами.В контексте образования, заслуги часто измеряются вступительными требованиями, тесты способностей или оценки на экзаменах. Конечно, заслуги можно определить каким-то другим способом – насколько усердно работает ученик, насколько учащийся улучшается, или за счет участия в классе, хотя все эти индикаторы создают проблемы измерения.

Меритократическое равенство возможностей имеет хорошо известные ограничения, особенно в отношении детей. Если образовательные возможности должен быть отдан тем, кто имеет наибольшие заслуги с точки зрения лучших оценки на вступительных испытаниях, мы не будем обращать внимания на то, что заслуги эндогенно для образования, то есть образовательных возможностей само создает достоинства (Satz 2007).Чем больше образовательных возможностей у отдельного ребенка, тем больше «заслуг» у этого ребенка приходить иметь. Это может означать, что нам следует уделять больше внимания скрытый потенциал людей, а не их оцененные заслуга. Однако мало кто верит, что мы должны дать возможность те, у кого есть самые глубинные, но некультурные способности за счет тех, у кого меньше основных способностей или кто меньше квалифицированы, но много работали (Miller 1996).

Чтобы проиллюстрировать второе ограничение с помощью меритократической концепции равные образовательные возможности, представьте, что все очень избирательны места в университете были присуждены представителям высшего класса через кумовство, и что новое прогрессивное правительство внезапно избран во власть для обеспечения меритократического признания.После поколения, объединяющие высшее образование, рабочие места и богатство в за счет бедных высшие классы находятся в гораздо лучшем положении, особенно если доступно частное образование, чтобы их дети оказываются наиболее достойными, тем самым сохраняя социальное неравенство между представителями разных классов. Хотя некоторые возможности открыты для всех в равной степени, возможности для развития «Заслуги» распределяются неравномерно (Williams 1962). Передача возможностей для развития заслуг из поколения в поколение приведет к созданию глубоко разделенного и неравного общества, которое противоречит с идеалом равенства образовательных возможностей.

Еще два ограничения относительно меритократического равенства возможности в контексте образования стоит отметить. Первый, как уже упоминалось, состоит в том, что само определение заслуги может быть спорным. Есть ли отчет о заслугах, который полностью независимо от концепций справедливости (Sen 2000)? Просто заслуга в том, что максимизирует производительность? Должны ли заслуги основываться исключительно на результатах тестов или также принимать во внимание моральные качества, такие как трудоспособность совместно с другими?

Во-вторых, при определении возможностей получения образования «Заслуги» могут показаться убедительными при общении с молодыми взрослые, очень проблематично применять его к очень маленьким детям.Как отмечает Майкл Уолзер (1983: 203), работа учителя чтения сводится к научить детей читать, а не просто дать возможность учиться читать. И эта работа предположительно включает всех детей в в классе – даже те, кто не особенно «Достойный». Возможно, поэтому образовательные «Отслеживание» очень маленьких детей на основе способностей кажется особенно нежелательным – есть определенные возможности, которые необходимо культивировать у всех детей (Satz 2007).

3.4 Справедливое равенство возможностей в области образования

Из-за ограничений формального равенства возможностей Джон Ролз разработал концепцию, которую он называет справедливым равенством возможностей (FEO).FEO требует, чтобы социальные офисы и должности были официально открыты для все, и люди, которые одинаково талантливы и мотивированы должны иметь примерно равные шансы достичь этих позиций, независимо от происхождения их социального класса (Rawls 2001: 42–44). FEO считает, что все граждане общества считаются соответствующих агентов, желаемая цель – офисы и должности, а препятствия, с которыми люди не должны сталкиваться, включают их социальный класс задний план. Препятствия, с которыми люди могут столкнуться на законных основаниях, включают: меньшее количество развитых способностей или меньшее желание их использовать.

Применительно к образованию этот принцип может способствовать образованию меры, которые сокращают разрыв в достижениях между богатыми и бедными с таким же высоким потенциалом талантов, если предположить, что эти дети могут быть идентифицированным. Это потому, что такие студенты из бедных семей должны жить так же хорошо, как и их более состоятельные коллеги с таким же потенциалом. Ролсианский принцип FEO направлен на устранение влияния социальных фон и экономический класс по успеваемости. Справедливо равенство возможностей поэтому предлагает радикальную интерпретацию равенство образовательных возможностей.

3.5 Дебаты о справедливом равенстве образовательных возможностей

Дебаты о FEO сосредоточились на относительной важности товаров. он регулирует (т.е. доступ к офисам и должностям) и тот факт, что он рассматривает неравенство врожденных потенциалов как существенные препятствия В общем, и в сфере образования.

В книге A Theory of Justice Ролз признает справедливое равенство приоритет принципа возможности над доступом к другим типам такие преимущества, как доход и богатство.Оспаривая этот приоритет, некоторые утверждали, что возможности, которые регулирует FEO, не более важнее, чем эти другие товары, и что мы должны предпочесть принцип (известный, например, в работе Ролза как принцип различия) это гарантирует, что наименее обеспеченные люди будут максимально обеспечены в по доходам (или, по мнению некоторых критиков, благополучию) (Александр 1985; Arneson 1999; Clayton 2001; Миклоси 2010). Ричард Арнесон настойчиво выдвигает эту жалобу в своей статье «Против Ролсиана. Равенство возможностей”.Аргумент Ролза в пользу FEO по поводу Принцип различия исходит из обязательств перед людьми самоуважение и вклад, за который можно бороться справедливые офисные и социальные должности способствуют этому самоуважению. Но Арнесон утверждает, что те из нас, у кого меньше возможностей, могут разумно отвергать такой вес для самоуважения талантливый. В конце концов, самоуважение, проистекающее из результатов «Естественная лотерея» распределяется неравномерно. Бездарный среди нас, утверждает Арнесон, предпочли бы рост благосостояния принцип самоуважения, который не приносит им пользы.

С точки зрения образования, а не обеспечения того, чтобы люди с одинаковыми врожденный потенциал таланта и амбиции имеют одинаковый уровень образовательных достижений, Арнесон подчеркнул бы, что образовательные возможности должны быть направлены на содействие благополучию наименее преуспел. По его мнению, это более важно, чем обеспечение того, чтобы будущие конкурсы на вакансии достаточно структурированы. Но Ролз и его Защитники утверждали, что богатство и благосостояние различаются по сути от товаров, которые регулирует FEO, и что FEO относится к более важные товары, которые тесно связаны с автономией, социальные основы самоуважения и то, что он называет двумя моральными силами.Этот объясняет их приоритетность и несводимость (Taylor 2004; Shields 2015; Шиффрин 2004). Далее, если бы у всех был достойный минимум, то дополнительный вклад богатства в благополучие менее значителен. Однако в последующей работе Ролз признает, что приоритет FEO по его принципу различия может быть менее строгим, чем он подумал.

Некоторые философы критикуют FEO как недостаточно эгалитарный. Этот критика принимает две формы. Во-первых, некоторые утверждают, что, делая справедливые возможностей по отношению к мотивации, FEO недостаточно неидеальный мир, в котором неравенство часто приводит к уменьшению стремления угнетенных.Если женщины были социализированы для столетий думать, что определенные положения в обществе выходят за рамки их способности, и, соответственно, они не заинтересованы в реализации таких позиции, есть ли у FEO ресурсы, чтобы критиковать это?

Второе возражение указывает на то, что неравенство в социальной удаче (например, родиться в бедной семье, которую FEO требует от учреждений поправить) и неравенство в естественной удаче (например, родиться с меньший потенциал талантов, который FEO не требует от учреждений исправить) следует рассматривать так же.Легко подумать, что оба типы удачи одинаково произвольны с моральной точки зрения, и что этот произвол является источником несправедливости. Действительно, некоторые из Собственные замечания Ролза, кажется, предполагают это. Почему, спросим мы, должны ли образовательные учреждения помочь сократить разрыв между талантливые богатые и талантливые бедняки, но ничего не делают, чтобы сократить разрыв между талантливыми и бездарными студентами, когда бездарность – это точно так же, как социальный класс, это совершенно неизбежно. Мэтью Клейтон и Ричард Арнесон подал жалобу на Ролза.Клейтон утверждает что собственные рассуждения Ролза, кажется, предпочитают последовательность в оба типа удачи. Так что Ролзу следует принять другой принцип применим как к природной, так и к социальной удаче, иначе он должен попустительствовать типу естественной аристократии как в отношении таланта, так и богатства.

Частично ответ на эти возражения должен был защищать ресурсы, которыми располагает теория Ролза для рассмотрения расы и пола как препятствия на пути к справедливому равенству возможностей, а также важность конкретные товары, которые защищает FEO.Сам Роулз выделил определенные товары имеют более высокий приоритет, чем товары дохода и только богатство. В защиту Ролза по первому возражению Шона Шиффрин (2004) утверждал, что FEO является «надежным принцип антидискриминации », который не следует зачитывать его контекст в двух принципах Ролза в целом. Более того, это

было бы трудно обеспечить своего рода образовательную подготовку необходимо выполнять команды принципа без участие в обучении, которое также борется со стереотипами, которые производят значительная дифференциация амбиций.(2004: 1650, fn31)

По ее мнению, социальные основы самоуважения требуют прочного принцип антидискриминации, который обеспечивает FEO. В защиту Ролза по второму возражению Роберт Тейлор (2004) попытался показать что самореализация занимает решающее место в иерархии товаров на кантовская интерпретация принципов Ролза. Он утверждает, что Следовательно, FEO имеет приоритет перед принципом различия, потому что он регулирует товары, которые имеют более важное значение для осуществления нашей моральной силы и наши интересы высшего порядка.Однако его защита Ролза критиковали за чрезмерный перфекционизм и, следовательно, не политически либеральный. Если эта критика обоснована, то может показаться, что подразумевают, что, хотя перфекционисты Ролсианы могут оправдать FEO, политические либеральные Ролзианцы не могут. Лиам Шилдс (2015) утверждает, что существует неперфекционистское представление о самореализации и о том, что это ведет нас дополнить принцип FEO принципом достаточного самореализация. Это может быть одним из способов защиты FEO от тех, кто отдавать предпочтение строгой ориентации на благосостояние

Однако эти ответы не удовлетворили бы тех, кто считает, что мы следует принять приоритеты в отношении особо важных товары, распределяя их таким образом, чтобы приоритет был отдан тем, кто иметь меньше всего (Schouten 2012). Приоритаризм – противоречивый точки зрения, и имеет некоторые противоречивые последствия для распределения K – 12 образование. Например, приоритетная точка зрения может поддерживать не предоставлять никаких государственных образовательных ресурсов для тех которые чрезвычайно талантливы, если не будет доказано, что улучшает судьбу наименее обеспеченных.Но многие люди отвергнут этот вывод, полагая, что у государства действительно есть образовательные обязательства перед талантливыми людьми сами по себе. Приоритаризм также невнимательный к неравенству, которое имеет место в других странах схема распределения, например, между теми, кто находится на медиане и те, что на самом верху. Многие эгалитаристы будут обеспокоены непропорционально большие возможности у 1% лучших, даже если дно раздачи улучшено. Точка зрения Ролза – это не простой приоритетный, но вместо этого одобряет сложный набор принципы – некоторые из них эгалитарные, такие как FEO, а некоторые из которых уделяют особое внимание наименее обеспеченным, например принцип различия.

Последняя проблема с FEO касается нашего понимания и способности определить естественный уровень таланта. Может быть очень сложно узнать, кто имеет наибольший потенциал, даже когда дети хорошо разбираются в учеба в школе. Это говорит о том, что это не подходит или нецелесообразно ориентир для регулирования социальных институтов, поскольку мы могли никогда не знаю, было ли это удовлетворено (Gomberg 1975).

3.6 Равные образовательные возможности для процветания

Одна из целей образования – дать возможность молодым людям вырасти взрослыми. которые живут процветающей жизнью.Что бы значило дать детям равные возможности для благополучной жизни? Опять же, это зависит от нужно иметь представление о соответствующих препятствиях. В наиболее крайности, некоторые утверждали, что все люди должны сталкиваться только с препятствием их собственный выбор. Эта точка зрения имеет смысл для многих наших интуиций. За Например, мы склонны думать, что жертвы неудач, рожденные с инвалиды или те, кто серьезно пострадал в результате стихийных бедствий, имеют право на помощь. Между тем, те, кто играет и проигрывают, не обычно рассматривается как имеющий дело о компенсации.

Высказанная таким образом точка зрения имеет очень радикальные последствия для образовательной учреждений, поскольку он поручает им обеспечение того, чтобы все студенты имеют равные перспективы на благополучную жизнь, независимо от различия в их природных потенциалах. Таким образом, образовательные учреждения, организованные в соответствии с равенством возможностей для процветание не только должно обеспечить компенсационную поддержку и ресурсы для лиц из неблагополучных семей, но также для тех, у кого есть генетические недостатки.

Многие философы не согласны с этой общей точкой зрения. Некоторые имеют утверждал, что его явный упор на выбор и ответственность приведет к стигме (например, Anderson 1999; Wolff 1998). Представьте себе письмо родителям о том, что государство предлагает вашему ребенку дополнительные возможности, потому что ваши гены создают значительные недостатки. Более того, как уже отмечалось, любая точка зрения, подчеркивающая выбор, так кажется особенно неуместным, когда имеешь дело с молодыми дети.

Нам также нужен отчет о процветании, которое должно быть целью образовательные возможности.Следует ли понимать это с точки зрения удовлетворение предпочтений? Или что-то другое? Потребуется ли автономия? Выбирая отчет о процветании, мы должны учитывать эти вопросы, а также будьте внимательны к опасениям по поводу сектантства. Как может ли несомненно противоречивое описание того, что делает человеческую жизнь ценным (например, что хорошая жизнь – это автономная жизнь) быть подходящим основы образовательной политики в плюралистическом обществе? Многие либералы утверждать, что семьи могут обоснованно отказать, и просить освобождение от образования, которое противоречит их религиозным, культурным или политические взгляды.Они утверждают, что образовательная система, движимая принцип равенства возможностей для процветания не будет уважать право людей на собственное мнение о том, как они хотят жить по собственному разуму (Rawls 2005). Из Конечно, можно было бы указать в ответ, что образовательные решения сделанные родителями влияют не только на их собственные взгляды на жизнь, но и также, что более важно, их детей.

3.7 Равные возможности получения образования на рынке труда

Вторая ключевая цель образования, которая играет важную роль в публичный дискурс, состоит в том, чтобы подготовить людей к производительной занятости.Образование для рынка труда имеет значительные преимущества для государства (например, рост ВВП) и для физических лиц (например, вознаграждение и вознаграждение за труд и все связанные с ним преимущества, в том числе дискреционный доход, больше свободного времени, а в США лучше здравоохранение). Эта функция образования критически важна как вопрос справедливости. Образование, направленное на подготовку людей к трудоустройство стало особенно актуальным с учетом доходов неравенства, на которые указывают ведущие экономисты (Piketty 2014; Saez & Zucman 2014).А поскольку образование для работы – это высоко позиционный товар с учетом конкурентного рынка труда, это имеет значение тем более, насколько образовательные возможности на этой арене распределены.

Хотя существует четкая корреляция между уровнем образования, доход и уровень занятости (см. Бюро статистики труда США 2016 г., Другие интернет-ресурсы), связь между успеваемостью, измеренной на тестах, и трудом рыночные результаты оказались более слабыми (Bowles, Gintis, И Осборн 2001).Недавние исследования показали, что «мягкая навыки »(например, такие качества личности, как упорство; цели и предпочтения человека) могут быть более предсказуемыми успех, чем когнитивные способности, измеренные результатами тестов (Хекман И Каутц 2012). Более того, школьное образование, на которое направлено наибольшее внимание при приеме на работу – профессиональное образование – имеет историю в США. укоренения расового и классового неравенства (например, Oakes 1985). Хотя связь между традиционными академическими навыками и успех на рынке труда может быть менее значительным, чем считалось ранее, и, несмотря на неоднозначную историю профессионального образования, формальное школьное образование по-прежнему играет решающую роль в оснащении людей для успеха на рынке труда по нескольким направлениям.

Во-первых, учащиеся приобретают навыки межличностного общения в условиях формальной школы. Один исследование показало, что успеваемость учащихся по тестам составляет всего 20% влияние уровня образования на заработок (Bowles, Gintis, & Osborne 2001), что указывает на то, что школы развивают некогнитивные навыки, которые не измеряются тестами, и которые последствия для рынка труда (Левин 2012). Во-вторых, образовательная долгое время считалось, что достижение имеет сигнальную функцию в рынок труда (Spence 1973), где работодатели полагаются на работу уровень образования кандидатов в качестве прокси на будущее продуктивность.Таким образом, само образование, помимо демонстрация абитуриентами определенных навыков имеет ключевое значение для отбор и дифференциация кандидатов. Наконец-то диплом колледжа стал особенно заметным в последние годы, поскольку разрыв в доходах между теми, с одним и без него выросло; лица с бакалавры зарабатывают на 84% больше за свою жизнь, чем те, у кого просто диплом средней школы (см. Carnevale, Rose & Cheah 2011). Представление Лесли Джейкобса о справедливости ставок (2004) подчеркивает важность равенства возможностей получения образования, когда речь идет о подготовка к рынку труда.В идеале ставки на образование для успеха на рынке труда было бы не так высоко, как они сейчас, когда победитель получает все за работу может определять доступ человека к социальным благам, таким как здравоохранение, свободное время и дискреционный доход. Когда (неидеальные) ставки так высоки, равенство образовательных возможностей тем более имеет значение (Jacobs 2010).

3.8 Равные возможности получения гражданства

Еще одна важная цель предоставления образовательных возможностей – это развитие способностей учащихся, связанных с хорошей гражданин и поддержание демократических институтов с течением времени (Каллан 1997; Galston 2001; Gutmann 1999).Можно утверждать, что так же равенство возможностей стать процветающей личностью – это вопрос справедливости, равно как и равенство возможностей для развития гражданских навыков, и эффективно участвовать в политических дискуссиях.

Обсуждается структура и соответствующее содержание гражданского образования. широко. Хотя некоторые утверждают, что гражданское образование можно толковаться в узком смысле как не посягать на частных лиц частные обязательства, другие утверждают, что это гораздо более требовательный образовательная деятельность.Ключевой частью этой дискуссии является степень, в которой образование требует развития автономии, а если и требует характер необходимой автономии. Некоторые утверждают, что поскольку некоторые группы в плюралистических демократиях отвергают идею автономного жизни, образование для автономии не может быть им навязано даже для гражданских целей, поэтому образование не должно влечь за собой воспитание индивидуальная автономия (Galston 1989). Собственное решение Ролза потенциальное столкновение между гражданским образованием для автономии и частные обязательства отдельных лиц заключаются в защите только ограниченного форма автономии, политическая автономия, которая «не трогает всевозможные доктрины – религиозные, метафизические и моральные » и дает относительно слабое гражданское образование (Rawls 2005: 375).Другие не согласны с этой точкой зрения, утверждая, что гражданское образование требует охватывающая форма автономии, которая имеет неизбежные побочные эффекты в частную сферу жизни людей, и это может противоречат некоторым религиозным убеждениям (Callan 1997; Gutmann 1995; см. также Arneson & Shapiro 1996, для обсуждения Wisconsin v. Йодер (1972), дело Верховного суда США о религиозных исключениях от обязательного образования).

Еще одно измерение продолжающихся дебатов о равенстве в сфере гражданское образование касается масштабов сообщества, для которого мы обучение студентов стать членами.Правильная единица анализа конкретное национальное государство или мировое сообщество? Если это конкретный национальное государство, как мы можем привить учащимся чувство их национальная самобытность и склонность уважать институтов и законов (и при необходимости отстаивать реформы), а также делая их чувствительными к тому, что они должны негражданам в отношении справедливость? Ключевой компонент этой дискуссии – должны ли студенты получить патриотическое гражданское образование, то есть такое, которое ставит во главу угла свою верность своему государству, а не способность критически оценивать свои потенциальные недостатки.Галстон (1989) особенно утверждал, что учащимся необходимо гражданское образование. это скорее риторический, чем рациональный, в то время как ряд либеральных теоретики критиковали его точку зрения на основании демократических легитимности, предвзятости статус-кво и связанной с этим возможности укоренение существующего неравенства (например, Brighouse 1998; Callan 1997; см. также соответствующую запись на гражданское образование). С другой стороны, если вместо этого у нас будет космополитический взгляд на гражданское образование и стремиться воспитывать «граждан мира» (е.g., Nussbaum & Cohen 1996), каковы соответствующие возможности что нужно сделать эффективным? Нет мирового государства для студентов для участия.

Что бы вы ни думали о подходящем объеме и содержании гражданского образование, насущной проблемой является крайне неравномерный доступ студентов к образовательным возможностям, которые готовят их к совместному гражданство. Недавняя работа Мейры Левинсон о «гражданском разрыв в достижениях »подчеркивает это следствие гораздо большего обсудили пробелы в достижениях и подчеркнули огромное неравенство между студенческие группы с точки зрения того, что молодежь знает о работе правительства, и их способность эффективно участвовать в общественной жизни (Левинсон 2012).Эти низкие показатели участия и вовлеченности также имеют последствия для того, как учитываются интересы бедных. Конечно, даже если отвергнуть равенство возможностей в этой области, есть достаточно доказательств того, что многие общества делают недостаточно для того, чтобы их более бедным и менее образованным гражданам эффективно и компетентно участвовать в общественной жизни.

3.9 Равенство и адекватность в распределении образовательных возможностей

Давняя дискуссия в литературе противопоставляет точку зрения, что мы должны уделять приоритетное внимание равенству в распределении образовательных возможности с учетом того, что подход «адекватности» правильный (об этом см. Reich 2013).Те, кто выступает за точка зрения равенства может настаивать на равных результатах (т. е. образовательных результатах, например, овладение конкретными навыками) или вклады (например, образовательные ресурсы, такие как равное финансирование из расчета на одного ученика или квалифицированных учителей). В точка зрения адекватности, напротив, рассматривается как соответствует установленному образовательному порогу.

В контексте судебных тяжб о финансировании школ в США адвокаты часто использовать эти два распределительных идеала вместе, а не рассматривать как разногласия (Rebell 2009: 21–22; Ryan 2008: 1232–1238).Хотя большинство судебных споров о финансировании школ в США сегодня преследуется из системы адекватности, учитывая ее большую политическая жизнеспособность, тяжущиеся стороны часто делают сравнительные требования о образовательные возможности студентов, чтобы поддержать их мнение. И наоборот, в тех случаях, когда юристы заявляют о равенстве, они часто апеллируют к концепции качества образования (например, грамотности, счету и гражданским навыкам), чтобы закрепить их претензий, и избежать проблемы сглаживания, когда равенство достигается тем, что всем становится хуже, без оглядки на реализация конкретных образовательных целей.

Недавняя философская работа также подорвала острую различие равенства / адекватности и показывает, насколько близки эти два идеала переплетены в стремлении к образовательной справедливости. Эти подходы (например, Satz 2007; Anderson 2007) утверждают, что адекватность образования относительный и сравнительный компонент, потому что образовательный порог зависит от знаний и навыков, которыми обладают другие, и поэтому обязательно движущаяся цель. Например, что нужно для обслуживания жюри, или иметь адекватную возможность поступить в колледж, зависит от уровень знаний и навыков других.Этот «реляционный» подход к адекватности может ответить на одну из самых серьезных проблем сторонники равенства поднимают вопрос: это потому, что многие преимущества образования позиционны, то есть их ценность зависит от положение по отношению к другим, равенство – это право принцип распределения образовательных возможностей. Меритократический распределение рабочих мест, где назначается наиболее квалифицированный кандидат (а не просто квалифицированный специалист), гарантирует во многих случаях эта позиция имеет решающее значение.Представления об адекватности которые внимательно относятся к соответствующим сравнительным утверждениям, могут решить эту проблему проблема и тем самым разрядить противоречие между адекватностью и равенством подходы к распределению образовательных возможностей.

Как бы то ни было, равенство образовательных возможностей трактуется как ряд важных задач стоит перед каждым, кто считает, что идеальный является важнейшим компонентом честного и справедливого общества. Некоторые из этих проблемы имеют философский характер. Например, можно спросить есть ли определенные значения (например,g., уважая семейную автономию) конкурируют с требования равенства возможностей в образовании, которые превосходят или их превосходит озабоченность по поводу равенства в образовании. Можно также спросить, требует ли равная возможность получения образования позитивных действий, и что может потребоваться для учащихся с ограниченными возможностями и специальными образовательные потребности. Можно принять равенство образовательных возможностей в отношении некоторых товаров и адекватности образовательных возможностей по отношению к другим (Callan 2016). Есть и другие проблемы, которые не философские, а практические, например, как мы можем убедить директивным органам выделить достаточно средств для удовлетворения студентов образовательные потребности, и как мы можем увеличить общественную поддержку идеал равенства возможностей получения образования в целом.

4. Противоречие между равными возможностями образования и другими ценностями

4.1 Образование и семья

Семейное происхождение давно признано источником значительных неравенства. Даже если не считать, что у детей достаточно разные личности и потребности, неравенство в семейном достатке и различия в семейных приоритетах и ​​влияние на перспективы ребенка на рынке труда, в гражданском участии, и в общем благополучии. Хотя количество родителей, которые выбирают платить за обучение своих детей в частных школах могут быть относительно небольшим, покупка элитного частного образования может привести к преимущества для некоторых студентов (и, следовательно, относительные недостатки для других).Только около 10% начальных и средних студенты в США ходят в частные школы (см. NCES Состояние образования 2016 г. Другие интернет-ресурсы), в то время как ученики, посещавшие частные средние школы, составили почти 30% или более классов зачисления на некоторые высокоселективные Американские университеты в последние годы (см., Например, онлайн профили первокурсников 2016 года в Гарварде, Стэнфорде и Йельском университете перечислены в Другие Интернет-ресурсы). Учащиеся некоторых государственных школ также могут пострадать в более короткие сроки. недостатки из-за отсутствия положительного влияния сверстников в школе с более успевающими учениками и более заинтересованными родителями.Меньшие размеры классов, более высококвалифицированные учителя и многое другое внеклассные возможности могут позволить учащимся частных школ извлекать выгоду из совокупных преимуществ большего успеха в процесс приема в колледж и последующий рынок труда. И с тех пор возможности трудоустройства и места в элитных колледжах – дефицитный товар которые тесно связаны с другими преимуществами для здоровья, богатства и общее благосостояние, это неравенство может быть очень последовательный.

Хотя некоторые из этих неравенств можно исправить с помощью социальной политики которые касаются практики найма, гендерного и расового неравенства, и неравенство благосостояния, у нас есть основания полагать, что некоторое неравенство в возможность останется в справедливом обществе просто потому, что родители должны иметь возможность относиться к своим детям иначе, чем к другим детей людей так, как их дети преимущество.Например, родитель может читать сказки на ночь своему детей, но если он это делает, ему также не нужно читать их другим детей, даже если непрочитание всем усугубляет неравенство. Есть пределы тому, без чего государство может обойтись вторгаться в жизнь семьи. В то же время забота о снижение неравенства, которое коренится в семейных отношениях, должно бороться с тем фактом, что разные стили воспитания имеют ценность как а также недостатки, и что средний класс пытается максимизировать потенциал детей («согласованные выращивание »; Lareau 2011) не является исключением с точки зрения наличия определенные недостатки для детей.

Есть несколько возможных подходов к конфликту между равными возможность получения образования и семья. Один подход подчиняет наши забота о равенстве образовательных возможностей нашей заботе семья. В поддержку этой точки зрения мы можем попытаться доказать, что товары семейной жизни особенно важны, или, что важно плюрализма, государство не может навязывать полное единообразие воспитанию детей практики. И наоборот, мы могли бы подчинить нашу заботу о семье к нашей заботе о равенстве образовательных возможностей.Если бы это было чтобы случиться, однако, мы можем в конечном итоге упразднить семью, как мы знаем это, поскольку семья и пристрастие противоречат равным возможностям. Кажется, что нельзя иметь семью и иметь полное равенство возможность. Платон известен тем, что ратовал за общее воспитание детей внутри сообществ в Республика (хотя это не вызывает беспокойства за равенство). Но большинство философов, включая Ролза, считают, что упразднение семьи – слишком высокая цена за равенство (это обсуждается в Munoz-Dardé 1999; Brighouse & Swift 2009; Schoeman 1980; Schrag 1976; см. также Miller 2009 о различных концепции равенства возможностей и того, как семья вписывается в их).

В качестве альтернативы мы могли бы подумать, что тщательное взвешивание значений на кону не требуется. Например, мы можем подумать, что только некоторые из требования семейной пристрастности, связанные с близостью, такие как чтения сказок на ночь достаточно, чтобы перевесить беспокойство о равенство образовательных возможностей. Другие аспекты семейного пристрастие, не связанное с близостью, например, оплата плата за обучение в частных школах не будет оправдана. Эта точка зрения побуждают нас уравнять образовательные возможности детей всякий раз, когда мы можем, не жертвуя ценными для семьи благами (Brighouse & Swift 2014).Однако на практике это может быть очень сложно чтобы определить, предоставляют ли родители преимущество своему ребенку составляющая семьи или нет.

4.2 Инвалидность

Лица с когнитивными и физическими недостатками были маргинализированы, лишены ресурсов и даже лишены образования. Может ли концепция равенства образовательных возможностей приспособить тех с когнитивными и физическими недостатками? Некоторые критики утверждают, что теории справедливости чрезмерно сосредоточены на удовлетворении требований взаимности и сотрудничество как предварительное условие равных возможностей и других требований справедливости, и при этом исключить некоторых лиц с инвалидности от этих прав.Некоторые утверждают, что нам нужны новые теории (Kittay 1999), в то время как другие утверждают, что существующие теории и подходы могут быть применены или расширены для включения лиц с инвалидности (Stark 2013; Robeyns 2006; Brighouse 2001). В образовании, лечение людей с ограниченными возможностями так же, как и людей без не всегда достаточно, чтобы относиться ко всем одинаково, иногда для инвалидов порождают особые потребности и требования, и это создает проблемы для «включения» (Warnock 2005). Чтобы избежать этих проблемы кажется, что нам может потребоваться лечение, которое может привести к стигме и разделению и было связанные с образовательной сегрегацией.Это приводит к тому, что называют «дилеммой различия» и относится к решения о том, следует ли обучать студентов с ограниченными возможностями в одном классе со студентами без инвалидности. Размещение отключено дети в обычных школах или классах могут привести к издевательствам, так как Мэри Уорнок (2005) отметила, но размещение детей-инвалидов в отдельные настройки могут еще больше укрепить широко распространенную социальную стигму связаны с инвалидностью, даже когда многое можно сделать чтобы инвалидность не мешала обучению.Дальнейшие дебаты сосредоточиться на том, насколько (по крайней мере, некоторые) недостатки инвалидность может быть отделена от самой инвалидности и степени к которому они привязаны только в силу социальной организации или социальные установки, которые мы могли и должны изменить. Например, если доминирующими способами общения в нашем обществе были знаковые вместо разговора, возможно, глухота не будет считаться инвалидность. Точно так же, когда переводы Брайля легко в наличии, слепые не имеют инвалидности по чтению (Воробей 2005).В случае образования, дизайн школы или учебная программа может определить, является ли инвалидность препятствием для обучение. Некоторое обсуждение этих дебатов см. Terzi 2005.

Считается, что инвалидность создает проблемы для различных концепций равенство образовательных возможностей и может укрепить хорошо известные возражения. Например, это создает проблемы для тех, кто поддерживает меритократическое выделение выгодных позиций, например, ФЭО. Если один из основных целей системы образования – обеспечить справедливое конкуренция за рабочие места, многие люди с ограниченными возможностями, вероятно, столкнутся большие и даже непреодолимые препятствия на пути к тому, чтобы стать самым достойный кандидат.Напомним, что ФЭО требует равных перспектив для одинаково талантливые и амбициозные. Некоторые из тех, у кого инвалиды не обладают такими же или равными природными талантами, как другие соперничают за возможности, даже если эти различия могут быть компенсируется образованием. Меритократическое равенство возможность также пренебрегать некоторыми людьми с ограниченными возможностями, интерпретация заслуг с точки зрения врожденных возможностей. ФЕО и меритократический равенство возможностей согласуются с предоставлением очень низких или даже нет возможности получить образование для некоторых людей с умственными недостатками, но это вряд ли кажется приемлемым исходом.Адекватные счета могут также изо всех сил пытаются объяснить, что делать, когда инвалидность настолько серьезна что люди не могут достичь адекватного уровня образования или делают это только огромной ценой. Если адекватное образование предполагает хотя бы получение аттестата об окончании средней школы невозможно для некоторых люди с когнитивными нарушениями, чтобы достичь этого уровня. Поскольку в центре внимания адекватность находится на достижении этого уровня, и эти люди не могут этого сделать, это оказывается, что когда на этих уровнях устанавливается адекватность образования, право на образование для умственно отсталых может быть получено от него.Такой пример оказывает серьезное давление на учетные записи адекватность, чтобы объяснить, по какой цене стоит добиваться адекватности, а также бросить вызов тем, кто отрицает, что врожденные способности имеют отношение к равенству возможности.

Одним из способов избежать такого исхода было бы дополнить эти взгляды на равенство или соответствие возможностей получения образования другим принципам. Например, может показаться, что у нас есть какие-то образовательные ресурсы. даже лицам с тяжелыми когнитивными нарушениями не на основании равенства возможности, но на основании гуманности.

4.3 Цель равных образовательных возможностей: отдельные лица или группы?

Возможности принадлежат агентам. Однако когда мы озабочены равенство возможностей нас может беспокоить то, что каждый человек одинаковые возможности или определенные группы (классифицированные по расе, пол, социально-экономический класс, сексуальность или религия) имеют одинаковые возможности. Другими словами, нас может беспокоить то, что люди возможности не зависят от их членства в некоторых обездоленной группе, а не беспокоиться о том, что каждый человек имеет равные возможности в группах.Представьте себе два общества. В обществе A , все, кто поступает в избранные колледжи на Основа тестов – белые. В обществе B , все, кто получить вход на основе результатов тестов белые или небелые в пропорционально их процентному содержанию в общей численности населения. Должен нас волнует, находимся ли мы в обществе A или B ? Если наш забота только об отдельных лицах, тогда, пока наша концепция равенство возможностей соблюдается, тогда нет разницы между общество A и B .Конечно, мы можем подозревать, что общество A нарушает нашу концепцию равенства возможностей. Но предположим, что это не так.

Есть ли у нас причины отдавать предпочтение политике приема в колледж, которая нам от A до B ? Те, кто выступает за утвердительный дела в приемной комиссии утверждают, что у нас есть причина отклониться от дальтоник стандарт. Некоторые из этих аргументов обращаются к незаконность используемых стандартов (например, баллов за тесты), которые критики говорят предвзято.Другие утверждают, что мы должны ожидать равенства результаты в отношении соответствующих социальных групп. Например, Джон Ремер (1998) защищает концепцию равенства возможностей согласно каким членам подчиненных групп (женщины, расовые меньшинства) должны иметь одинаковую вероятность достижение успеха как члены доминирующей группы. Это потому что он считает, что препятствия, с которыми сталкиваются эти группы, должны быть одинаковыми и если мы предположим, что у них одинаковое распределение талантов внутри то разные результаты означают, что существуют разные препятствия.Ремер использует пример курения, чтобы проиллюстрировать это. Показатели курения варьируются в зависимости от социального класса: чем вы беднее, тем выше вероятность того, что ты будешь курить. По мнению Ремера, это означает, что труднее для бедного человека бросить курить, чем для богатого человека. Так что мы должны не наказывать бедного человека, который курит, в той же степени, в какой мы наказать богатого человека. Конечно, какие социальные группы должны быть включенный в это упражнение является спорным. Консерваторы и либералы отличаются в отношении того, сталкиваются ли люди с разными препятствиями, просто в силу их членства в группе.

Другой аргумент в пользу перехода к обществу B дает Гленн. Loury (1987), который утверждает, что динамические эффекты общества, такие как A помешает бедным, но талантливым меньшинствам равенство образовательных возможностей, потому что у них не будет доступа к социальные сети, от которых зависят рабочие места и другие возможности. В общество A , недостатки будут класть. Поскольку равенство возможность, как мы видели, нелегко распространяется на частные сфере семейных и интимных ассоциаций, он совместим с продолжающаяся практика расовой дискриминации в такой практике, даже когда есть юридическое, формальное равенство.

Таким образом, Лори видит роль преференциальной политики в сфере высшего образования. которые переместили бы нас из общества типа A в общество типа В . Одна из наиболее спорных реформ, связанных с высшим образование и равенство возможностей – это позитивные действия, которые оставляет за собой льготы для исторически неблагополучных групп. Позитивные действия подверглись критике со стороны тех, кто считает это заслугой, а не раса или класс, должны быть единственным критерием выбора поступающие в колледж.Другие утверждают, что это может привести к непреднамеренному стигматизация членов неблагополучных групп, посещающих колледж как не заслуживающие своего места. Однако следует забыть, что возможности для развития заслуг сами по себе распределяются несправедливо между группами исторически. Несмотря на этот ответ, позитивные действия остаются спорным ответом на очень сложная социальная проблема (Guinier 2016).

5. Заключение

В этой статье представлен анализ ключевых позиций в дебатах о равенство образовательных возможностей.Мы начали с описания причины для беспокойства о равенстве на этой арене, а затем исследовал дебаты о ценности и распространении таких возможности. Как подчеркивается в приведенном выше обсуждении, реализация идеал равенства образовательных возможностей может быть нарушен конкурирующие концепции того, что влечет за собой само равенство, а также другие важные ценности, которые находятся в противоречии с уравнительным образованием возможности (например, уважение семейной автономии). Социальные науки достижения последних лет прояснили наше понимание механизмы неравного доступа детей к образовательным возможностей и последствия этого неравенства для социальных мобильность (e.г., Chetty et al. 2014; Duncan & Murnane 2011). Этот знания позволяют разработчикам политики направлять вмешательства в области, которые будет наиболее эффективным (например, растущее признание важности дошкольное образование). Но цените напряженность, подобную выделенной в этой записи будут сохраняться, и они требуют постоянного внимания со стороны философов как наше понимание причин и следствий неравенство в образовании обостряется.

Primer: The Patterns

Как вы помните, цель письма раскрывает мотив или цель писателя – причину написания.Риторические шаблоны (или режимы) – это способы организации информации, используемой для достижения цели. Письмо может отображать все четыре образца письма.

Обычно один паттерн важнее других, и его следует рассматривать как первичный. Некоторые шаблоны естественным образом сочетаются с другими шаблонами, такими как повествование и описание. Классификация, особенно сравнение-контраст, и оценка также часто встречаются вместе.

---

ИЗОБРАЖЕНИЕ

Повествовательная схема фокусируется на событиях во времени.Если вы читаете роман, повествование ведет вас через историю. Если приятель рассказывает вам, что он делал прошлой ночью, используется повествование. Если вы говорите кому-то, как что-то делать, вы используете повествование. И если вы попытаетесь выяснить, что стало причиной вашей низкой оценки за тест, вы используете повествование.

Шаблон повествования имеет несколько форм. Он используется, чтобы

• рассказать о событии во времени ( повествование о событии )
• рассказать шаги в инструкции ( повествование о процессе )
• показать причинную связь между событиями ( причина-следствие ).

Во всех его формах функция повествования – показать взаимосвязь между последовательностью событий во времени.

Повествование обычно имеет точку зрения (рассказчик или повествовательный голос). Последовательность кем-то рассказывается, и этот человек, рассказывающий историю, может изменить настроение читателей или слушателей. Читатель будет грустен или счастлив, удивлен, разочарован или сбит с толку. Хорошее письмо манипулятивно, и повествование тоже может быть манипулятивным. Читателя можно довести до крайности.В конце концов, возьмем “слезливого человека” или фильмы Грязный Гарри .

---

Характеристики и характеристики

• Принцип организации : взаимосвязь между событиями во времени
  
• Функция : для определения взаимосвязи последовательности событий во времени
  
• Focus : как связаны события к предшествующим и последующим событиям
  
• Формы :
  • повествование о событии
  • повествование о процессе
  • причина и следствие

---

Когда вы используете шаблон повествования для записи

• Повествование события должно включать начало, середину и конец.Он должен иметь настройку и хотя бы один символ. Обычно вводится проблема и указывается ее исход. Повествование события может включать некоторое эмоциональное воздействие или понимание человеческой природы или поведения.
• Повествование процесса рассказывает, как что-то делать или как что-то делается. Он должен включать в себя прямую последовательность шагов, необходимых для воссоздания практического процесса. Эссе должно включать необходимые материалы, четкую последовательность шагов, предостерегающий список того, что можно и чего нельзя делать, а также любые советы или ярлыки, которые облегчат процесс.
• Эссе причинно-следственная связь должно установить четкую взаимосвязь между причинами и следствиями. К материалу можно подойти двояко. Сначала можно указать причины, а затем следствия. Или сначала могут быть указаны последствия, а затем причины.

Пример повествования о событии: Однажды днем ​​в конце августа, когда летнее солнце струилось в машину и оставляло маленькие прыгающие тени на окнах, я сидел и смотрел на жителей многоквартирных домов, которые сами смотрели наружу. их окна из серых рушащихся зданий вдоль путей верхнего Манхэттена.Когда мы переехали в Бронкс, поезд неожиданно замедлил ход на несколько миль. Вдруг из окна я увидел большую толпу у путей, которую сдерживали двое полицейских. Затем, с другой стороны от своего окна, я увидел зрелище, которое никогда не смогу забыть: маленький мальчик, почти разрубленный пополам, лежащий под невероятным углом возле дороги. Земля была залита кровью, и глаза мальчика были широко открыты, напряжены и не верили в свое внезапное забвение. Рядом с ним, скрестив руки, стоял полицейский и смотрел прямо перед собой в окна нашего поезда.В оранжевом свете позднего вечера полицейские, толпа, труп мальчика на короткое время были неподвижны, неподвижны, представляя собой небольшую картину насилия и смерти в городе. Позади меня, на следующем ряду сидений, была игра в бридж. Я слышал, как один из четырех мужчин сказал, глядя на это зрелище: «Боже, это ужасно». Другой сказал шепотом: «Ужасно, ужасно». На мгновение воцарилась тишина, прерываемая только стуком колес по рельсам. Затем, после паузы, я услышал, как первый мужчина сказал: «Два сердца.” (© Вилли Моррис, «В электричке»)

---

Когда вы анализируете образец повествования в чужом письме

• Определите образец , который вы анализируете, в данном случае повествование.
  
• Определите форму модели , которую вы анализируете, например, повествование о событии.
• Непосредственно определяет функцию шаблона . Например, функция повествования – рассказать взаимосвязь последовательности событий во времени.
  
• Приведите пример (или более), который иллюстрирует функцию. При анализе повествования события следует использовать пример с начала, середины и конца, чтобы показать развитие последовательности. Обычно повествование нарастает напряжением, а в конце раскрываются его развязка и основная идея. Рассказчик может быть изменен в конце.
  
• Сделайте итоговый вывод о том, что наличие примеров, иллюстрирующих узор, демонстрирует его использование.Помните, что вы анализируете шаблон, поэтому начинайте и заканчивайте абзац общими предложениями о шаблоне и статье.

---

Пример анализа предыдущего абзаца:

Один из основных приемов, которые Моррис использует в своей истории, – это повествование. Функция этого паттерна – представить последовательность событий во времени. В этом примере Моррис использует повествование о событии. Он начинает с рассказа, что едет в электричке однажды в конце лета.В середине своего повествования, когда поезд входит в Бронкс в Нью-Йорке, он становится свидетелем тревожного зрелища. Мальчик был разрезан пополам, по-видимому, поездом, и его тело лежит у рельсов. Люди стоят вокруг, уставившись на мертвого мальчика и окровавленную землю. Другие люди в поезде тоже видели это зрелище, и двое из них отмечают, насколько ужасна эта сцена. В конце своего повествования Моррис, кажется, комментирует, насколько черствыми и бесчувственными стали люди. Двое мужчин, заметивших ужасную сцену, беспечно продолжают свою игру в бридж.Использование Моррисом начала, середины и конца в его представлении этого тревожного эпизода демонстрирует его модель повествования.

---

Примечания к этому анализу:

Первое предложение: идентифицирует шаблон.

Второе предложение: определяет функцию шаблона.

Третье предложение: определяет конкретную форму шаблона, используемого автором.

Четвертое – десятое предложения: представить краткое содержание повествования автора, разбив его на начало, середину и конец.

Предложение одиннадцатое: дает итоговое заключение.

---

Дополнительные примеры шаблона повествования

Повествование события – это форма повествования. Повествование о событии обычно рассказывает какую-то историю. История может быть вымышленной или документальной. Повествование о событии должно иметь некоторое ощущение начала, середины и конца. Он также должен включать даты или временные слова повествования, такие как сначала , следующий и затем .Обратите внимание на то, как Коул Янгер использует дату, чтобы направить читателя через свой рассказ о печально известной Белл Старр.

Пример ниже – это глава 23 в книге История Коула Янгера, самого себя, , впервые опубликованной в Чикаго в 1903 году компанией Henneberry.

Назначение: выразительный / литературный Паттерны: повествование: повествование о событии Оценка Глава 23: Белль Старр Одной из самых богатых копей для романтиков, которые якобы писали историю моей жизни, было плодотворное воображение Белль Старр, которая теперь мертва, мир ее праху. Эти сказки рассказывают, как «девица чероки полюбила лихого капитана». На самом деле Белль Старр не была чероки. Ее отцом был Джон Ширли, у которого во время войны была гостиница в Карфагене, штат Миссури. Весной 1864 года, когда я был в Техасе, я навестил ее отца, у которого была ферма недалеко от Сиены в графстве Даллас. Белль Ширли тогда было 14 лет, и было два или три брата меньшего размера. В следующий раз я увидел Белль Ширли в 1868 году в графстве Бейтс, штат Миссури.Тогда она была женой Джима Рида, который был в моей компании во время войны, и она жила в доме его матери. Это было примерно за три месяца до рождения ее старшего ребенка, Перл Рид, впоследствии известной как Перл Старр, после второго мужа Белль. В 1871 году, когда я пас скот в Техасе, Джим Рид и его жена с двумя детьми вернулись к своему народу. Рид поссорился с федеральными властями за передачу фальшивых денег в Лос-Анджелесе и пропустил два дня.Белль сказала своим людям, что устала бродить по стране и хочет поселиться в Сиене. Миссис Ширли хотела отдать им часть фермы и, зная о моем влиянии на отца, попросила меня заступиться за молодых людей. Я сделал, и он поселил их на ферме, и я вырезал много телят из одного из двух своих стад и ушел с ними. В тот день Белль Рид рассказала мне о своих проблемах, а той ночью «тетя Сьюз», служанка нашей семьи, предупредила меня. «Белль уверена, что влюблена в тебя, капитан Коул», – объяснила она.«Тебе лучше быть осторожным». Этим намеком я впоследствии уклонился от жены моего бывшего товарища по оружию. Рид был убит несколько лет спустя после ограбления сцены возле Сан-Антонио, и Белль снова вышла замуж, на этот раз за Тома Старра или Сэма Старра. Позже она приехала в Миссури и путешествовала под именем Янгер, хвасталась близким знакомством со мной, отбывала срок в тюрьме штата и в это время объявила, что она моя жена, а девочка Перл – наш ребенок. В то время я ничего не знал ни о ком по имени Белль Старр, и я был в недоумении относительно ее личности, пока покойная Лилиан Льюис, актриса, которая была родственницей некоторых очень хороших друзей нашей семьи, не спросила о ней в одном из интервью. ее туров по юго-западу. Приходя ко мне в тюрьму, она сказала мне, что Белль Старр была дочерью Джона Ширли, и тогда я впервые смог понять ее личность. Ее история была выдумкой, несомненно, вдохновленной той известностью, которую она принесла ей в нации чероки, где имя Янгер было широко известно, будь то к счастью или к несчастью.

---

Повествование процесса – это еще одна форма повествования. Самый популярный вид описания процесса – это инструкции. Изложение процесса может быть учебным или информационным. Он может рассказать, как что-то сделать или как что-то сделано. Ключевой особенностью повествования процесса является тот же предсказуемый конечный результат. Обратите внимание, как P.T. Барнум, знаменитый цирковой импресарио и торгаш, рассказывает, как можно сэкономить.

Приведенный ниже отрывок взят из книги Искусство получения денег или Золотые правила зарабатывания денег автор: П.Т. Барнум (1810–1891), впервые опубликовано в 1880 году.

Цели: выразительные / ссылочно-информативные модели : повествование: повествование о процессе Классификация / оценка Истинная экономия состоит в том, чтобы всегда получать доход, превышающий исходящие. При необходимости наденьте старую одежду подольше; отказаться от новой пары перчаток; поправьте старую одежду: живите более простой пищей, если нужно; так что при любых обстоятельствах, если не произойдет непредвиденная авария, будет маржа в пользу дохода.Пенни здесь и доллар там, вложенные под проценты, продолжают накапливаться, и таким образом достигается желаемый результат. Возможно, потребуется некоторая подготовка для достижения этой экономии, но когда вы к ней привыкнете, вы обнаружите, что рациональные сбережения приносят больше удовлетворения, чем нерациональные траты. Вот рецепт, который я рекомендую: я обнаружил, что он работает отличным средством от расточительности, особенно от ошибочной экономии: когда вы обнаружите, что у вас нет излишков в конце года, но все же у вас есть хороший доход, я советую Вы должны взять несколько листов бумаги, сложить из них книгу и отметить каждую статью расходов.Размещайте его каждый день или неделю в две колонки, одна из которых озаглавлена ​​«предметы первой необходимости» или даже «удобства», а другая – «предметы роскоши», и вы обнаружите, что последняя колонка будет вдвое, утроена и часто в десять раз больше, чем бывший. Настоящие удобства жизни стоят лишь небольшой части того, что большинство из нас может заработать. Доктор Франклин говорит, что «нас губят глаза других, а не наши глаза. Если бы весь мир был слеп, кроме меня, я бы не заботился о красивой одежде или мебели.«Именно страх перед тем, что может сказать миссис Гранди, держит носы многих достойных семей до жёсткого камня. В Америке многие люди любят повторять:« Мы все свободны и равны », но это большая ошибка во многих смыслах, чем один.

---

Причинно-следственная связь – еще одна форма повествования. Причинно-следственная связь показывает причинно-следственную связь между событиями в последовательности. Писатель может сначала указать причины, а затем указать следствия. Писатель также может сначала указать результат, а затем указать причины.Иногда эффект только подразумевается. В приведенном ниже примере автор дает эффект в первом абзаце: рост краж в магазинах женщинами высшего класса. Затем он называет предполагаемую причину показухи.

Приведенный ниже отрывок из главы 4 – «Внешняя и внутренняя женщина» – в книге Worldly Ways and Byways, , написанной Элиотом Грегори. Книга была впервые опубликована в Нью-Йорке в 1898 году издательством Charles Scribner’s Sons.

Цель: ссылочно-интерпретирующая модель : повествование: причина-следствие Оценка Это печальный комментарий нашей хвастливой цивилизации, что случаи краж в магазинах происходят все чаще и чаще с каждым годом, когда правонарушители – образованные и утонченные женщины, или, по крайней мере, принадлежат к семьям и занимают должности, которые можно было бы ожидать найти эти качества! Причину, однако, нетрудно обнаружить. Вслед за нашим поспешным и незрелым процветанием (как и во всех внезапно обогатившихся обществах) пришла любовь к показухе, желание ослепить толпу демонстрацией роскоши и богатой атрибутики свидетельствует о грубых и вульгарных стандартах. Недавно приобретенный деньги вместо того, чтобы тратиться на солидные удобства или предметы доставляет длительное удовлетворение, расточается на то, что может быть носить на публике, или внешняя оболочка дисплея, в то время как домашний стол и вещи у костра заброшены.Взгляд вокруг нашего в театрах, или у мужчин и женщин на наших многолюдных улицах. достаточно, чтобы показать даже случайному наблюдателю, что мания красивую одежду и то, что само по себе дорого, стало грех наших дней и нашей земли.

В начало

---

ОПИСАНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ

Шаблон описания фокусируется на деталях как на части целого. Если вы подробно рассказываете о внешнем виде объекта, вы его описываете. Если вы разделите большую проблему на множество мелких причин, вы описываете.Если вы анализируете, как используется цель, вы описываете.

Но избегайте использования слова для описания или его форм в значении «пишет о». В этом курсе вы должны использовать слово для описания и его форм только в отношении шаблона описания. Например, избегайте таких утверждений, как «Автор описывает серию событий» или «Автор описывает, как создаются законы».

Шаблон описания имеет несколько форм. Его можно использовать

• , чтобы предоставить физическое описание , в котором представлены детали человека, места или объекта, чтобы обратиться к чувствам читателя
• для подразделения или для идентификации составных частей, составляющих целое что-то
• для анализа , чтобы показать, как части чего-то работают вместе, чтобы произвести целое, как части эссе работают вместе, чтобы произвести общий смысл или главную идею.

Во всех его формах функция описания состоит в демонстрации отношения между целым и его частями.

---

Характеристики и характеристики

• Принцип организации : взаимосвязь между целым и его частями
  
• Функция : показать взаимосвязь между целым и его частями
  
• Focus : насколько уникальны вещи или отличные от других в своем классе
  
• Формы :
  • физическое описание
  • деление
  • анализ

---

При использовании шаблона описания для записи

• При написании физического описания преуменьшайте общие черты, чтобы показать уникальность предмета.Вам действительно не нужно упоминать два уха вашего объекта; два уха – общая черта. Человек с одним ухом был бы необычным. Произведите общее впечатление, а затем детали: Боб был крупным мужчиной, но его шея казалась слишком тонкой, а руки слишком короткими для человека его роста. Если вы описываете место, используйте логическое пространственное движение, которое читатель может легко проследить. Убедитесь, что если вы сделаете описательный вывод – Закат был прекрасен – вы также предоставите детали, которые позволят читателю согласиться или не согласиться с вашим выводом; сам по себе вывод не является описательным.Используйте яркие, конкретные изображения и активные голосовые глаголы. Обязательно обратитесь ко всем чувствам, чтобы дать более полное описание.
• Если вы используете форму деление , сначала введите целое, а затем разделите целое на части. Наконец, опишите каждую отдельную часть. Например, если ваша тема – партии оркестра, вы сначала должны сказать, что такое оркестр. Затем вы назовете детали. Затем вы опишите каждую часть.
• Если вы пишете анализ , вы делаете общие выводы (в целом) на основе конкретных деталей (частей).Прочитав всю работу, вы должны суметь продемонстрировать, используя конкретные детали в качестве доказательства, как эти отдельные части работают вместе, чтобы получить общий смысл. Например, вы можете проанализировать, как цели и шаблоны помогают раскрыть смысл написанного.

Пример физического описания: Между тьмой земли и неба она яростно горела на диске пурпурного моря, расстрелянного кроваво-красной игрой проблесков; на диске воды, сверкающей и зловещей.Высокое ясное пламя, огромное и одинокое пламя, поднималось из океана, и с его вершины черный дым непрерывно лился в небо. Она горела яростно, печально и внушительно, как погребальная куча, зажженная в ночи, окруженная морем, под охраной звезд. Величественная смерть пришла как благодать, как подарок, как награда тому старому кораблю в конце ее трудных дней. Сдача ее усталого призрака хранению звезд и моря шевелилась, как вид славного триумфа.Мачты упали незадолго до рассвета, и на мгновение произошла вспышка и буря искр, которые, казалось, наполнили летающим огнем терпеливую и бдительную ночь, безмолвную ночь лежащую на море. При дневном свете она была всего лишь обугленной оболочкой, все еще плавающей в облаке дыма и несущей внутри светящуюся массу угля. (Джозеф Конрад, из «Юности»)

---

Когда вы анализируете образец описания в чужом письме

• Определите образец, который вы анализируете, в данном случае описание.
  
• Определите форму модели, которую вы анализируете, например, физическое описание.
• Непосредственно определить функцию рисунка. Например, функция описания – показать взаимосвязь между целым и его частями.
  
• Приведите пример (или несколько), иллюстрирующий функцию.
  
• Сделайте итоговый вывод о том, что наличие примеров демонстрирует использование шаблона.
  
• Не используйте термин описывает как синоним “пишет о”.”

---

Пример анализа предыдущего абзаца:

Один из основных паттернов, которые Конрад использует в «Юности», – это описание. Функция этого паттерна – показать отношения между целым и его частями. В этом примере Конрад использует форму физического описания. Все, что он пытается представить, – это образ корабля, горящего в море темной ночью, и он обращается в основном к зрению, чтобы получить этот образ. Он прекрасно использует цвет для построения своего образа.Например, он отмечает, что корабль «яростно горел на диске пурпурного моря, расстрелянном кроваво-красной игрой отблесков». Конрад переходит к образным образам, чтобы представить свое описание, предполагая, что корабль горит «как погребальная куча, зажженная ночью», и что это «усталый призрак». На следующее утро корабль в основном сгорел, и Конрад описывает останки как «обугленную оболочку, все еще плавающую в облаке дыма». Посредством серии пронзительных описаний Конрад может создать свой общий образ корабля, умирающего от пламени в открытом море в темноте ночи.

---

Примечания к этому анализу:

Первое предложение: определяет образец.
Второе предложение: определяет функцию шаблона.
Третье предложение: определяет конкретную форму шаблона, используемого автором.
Четвертое предложение: отмечает все, представленное автором, и доминирующую сенсорную привлекательность.
Пятое – восьмое предложения: представить примеры описательных образов, а также отметить использование автором образных образов.
Девятое предложение: дает итоговое заключение.

---

Дополнительные примеры шаблона описания

A физическое описание обращается к чувствам читателя за счет использования сенсорных деталей: например, взглядов, звуков, запахов. Физическое описание места должно не только давать подробные сведения о месте, но и пытаться создать настроение. Пример Чарльза Диккенса (1812-1870) ниже устанавливает настроение в первом предложении, а затем предоставляет детали, чтобы усилить это настроение.

Приведенный ниже отрывок взят из главы 5 книги David Copperfield Чарльза Диккенса, известного британского писателя.

Цели: Выразительные / литературные Узоры: Описание: Физическое описание Оценка Я смотрел на классную комнату, в которую он меня привел, как на самое заброшенное и пустынное место, которое я когда-либо видел. Теперь я это вижу. Длинная комната с тремя длинными рядами столов и шестью формами, усеянная колышками для шляп и грифелей. На грязном полу валяются обрывки старых тетрадей и упражнений. По партам разбросаны домики тутовых шелкопрядов, сделанные из тех же материалов.Две несчастные маленькие белые мышки, оставленные хозяином, бегают взад и вперед по старому замку из картона и проволоки, заглядывая красными глазами во все углы в поисках еды. Птица, находящаяся в клетке, немного превышающей его размеры, время от времени издает жалобный хрип, запрыгивая на свою жердочку высотой в два дюйма или падая с нее; но ни поет, ни щебечет. В комнате стоит странный нездоровый запах, похожий на заплесневелый вельвет, сладкие яблоки, которым не хватает воздуха, и гнилые книги.На нем не могло быть больше чернил, если бы он был без крыши с момента его первого строительства, а небо лило дождем, снегом, градом и развевалось чернилами в разные времена года.

---

В следующем отрывке Д.Х. Лоуренс (1885-1930) описывает предметы, людей и места как в прямом, так и в переносном смысле. Обратите внимание, как он использует аналогию с фермерской семьей, несущей сено, для сравнения с повседневными тяготами жизни. Отрывок из главы 1 – «Распятие через горы» – из «Сумерки в Италии » Д.H. Lawrence, впервые опубликовано H.W. Хюбш в Нью-Йорке в 1916 году.

Цели: Выразительные / Литературные Узоры: Описание: Физическое описание Повествование о событии / Повествование о процессе / Причинно-следственная связь / Аналогия Однажды вечером я пришел в сознание, когда шел один по болотистому месту у подножия гор, когда небо было бледным и неземным, невидимым, а холмы почти черными. На стыке следов было распятие, а между ног Христа горстка засохших маков.Я увидел маки, потом Христа. Это была старая святыня, деревянная скульптура баварского крестьянина. Христос был крестьянином у подножия Альп. У него были широкие скулы и крепкие конечности. Его простое, примитивное лицо пристально смотрело на холмы, его шея напряглась, словно сопротивляясь гвоздям и кресту, от которых он не мог избежать. Это был человек прибит в духе, но установить упорно против рабства и позора. Это был человек средних лет, простой, грубый, с некоторой подлостью крестьянина, но с каким-то упорным благородством, не уступающим душой обстоятельствам.Простой, почти пустой в душе крестьянин средних лет сопротивлялся страданию своего положения. Он не уступил. Его душа была установлена, его воля была закреплена. Он был самим собой, пусть его обстоятельства будут такими, какими они хотят, его жизнь зафиксирована. Через болото был крошечный квадрат оранжевого света от фермерского дома с низкой раскидистой крышей. Я вспомнил, как мужчина, его жена и дети работали до темноты, молча и сосредоточенно, неся сено на руках из проливного грозового дождя в сарай, работая молча под мокрым дождем. Тело наклонилось к земле, замыкаясь на себе; руки, полные сена, сжимаются вокруг сена, которое мягко и плотно прижимается к груди и телу, вызывает тепло в руки и кожу груди и наполняет легкие сонным ароматом сушеных трав: дождем это сильно падает и мочит плечи, так что рубашка цепляется за горячую, упругую кожу, и дождь обрушивается с тяжелым, приятным холодом на активную плоть, стекая струйкой вниз к пояснице, тайно; это крестьянин, эта горячая путаница физических ощущений.И все это опьяняет. Это опьяняет почти как снотворное, как чувственное снадобье – собрать ношу на теле под дождем, споткнуться по живой траве к сараю, снять тяжесть с рук, бросить сено на землю. куча, чтобы почувствовать себя легким и свободным в сухом сарае, затем снова вернуться в холодный, сильный дождь, снова нагнуться под дождем и подняться, чтобы снова вернуться с ношей. Именно это, этот бесконечный жар и возбуждение физических ощущений, которые поддерживают тело полным и мощным, и наполняют разум теплом крови, кровавым сном.И этот сон, этот жар физического опыта, в конце концов, становится рабством, наконец распятием. Это жизнь и удовлетворение крестьянина, этот поток чувственного опыта. Но в конце концов это сводит его почти с ума, потому что он не может убежать. Ибо над головой всегда странное сияние гор, таинство ледяной реки, несущейся своими розовыми отмелями во тьму соснового леса, всегда есть легкий привкус льда в воздухе и порывы ветра. вода с хриплым звуком.

---

В следующем отрывке Лафкадио Хирн (1850–1904) дает физическое описание болот Луизианы. Обратите внимание, как автор сравнивает движение волн с живым пульсом мира. Отрывок из Части 1 – «Легенда об Л’Иль Дерньер» – из Чита: Воспоминания о последнем острове , Лафкадио Хирна, впервые опубликованный в 1889 году и переизданный издательством Harper and Brothers Publishers в Нью-Йорке в 1917 году. .

Цели: Выразительные / Литературные Узоры: Описание: Физические характеристики Повествование о событии / Сравнение-контраст Задыхаясь, крича, царапая задом о песчаные отмели, – весь день маленький пароход стремится достичь грандиозного голубого огня. вода под болотами; и, возможно, ей посчастливится войти в Залив во время заката.Ради пассажиров она путешествует только днем; но есть и другие суда, которые ходят также ночью, преодолевая лабиринты зимой и летом: иногда курсируя по Полярной звезде, иногда нащупывая дорогу шестами в сезон белых туманов, иногда снова , направляясь мимо той Звезды Вечернего, которая в нашем небе светится, как еще одна луна, и опускается над безмолвными озерами, когда она проходит дрожащий след серебряного огня. Тени удлиняются; и, наконец, лес позади вас превращается в тонкие голубоватые линии; – земля и вода становятся более яркими; – заливы открываются широкими проходами; – озера соединяются с морскими заливами; – и океанский ветер врывается к вам – остро, холодно и полно света.Судно впервые начинает раскачиваться, раскачиваясь под живой пульс приливов и отливов. И, глядя с террасы вокруг себя, без лесных стен, закрывающих вид, вам может показаться, что эта низкая земля, должно быть, когда-то была разорвана на части морем и разбросана по заливу фантастическими лохмотьями …. Иногда над пустошью обдуваемых ветром степных тростников вы видите вырастающий оазис – гребень или холм, сильно омраченный округлой листвой вечнозеленых дубов: – шеньер.И из сияющего наводнения также возникают родственные зеленые холмы – симпатичные островки, каждый со своим пляжным поясом из ослепительного песка и ракушек, желто-белого цвета, – и все сияют полутропической листвой, миртом и пальметто, апельсином и магнолией. .

---

Раздел – это еще одна форма шаблона описания. Подразделение разбивает целое на составные части. Дивизия отличается от классификации. Классификация разбивает похожие предметы на группы, тогда как деление касается отдельных частей целого.

В следующем отрывке профессор права Энрико Ферри (1856-1929) обсуждает одну из составляющих всей криминальной антропологии. Это выдержка из книги Энрико Ферри Criminal Sociology , впервые опубликованной в 1899 году и переизданной Little, Brown and Company в Нью-Йорке в 1917 году.

Назначение: ссылочно-интерпретирующий шаблон : Описание: раздел Сравнение-контраст / оценка Второй раздел криминальной антропологии, который гораздо более важен и имеет более прямое влияние на криминальную социологию, – это психологическое исследование преступника.Это признание его большей важности не мешает нашим критикам сосредоточить свои атаки на органической характеристике преступников, забывая психологическую характеристику, которая даже в книге Ломброзо занимает большую часть текста.

---

Анализ – еще одна форма шаблона описания. Анализ показывает, как части работают вместе, образуя целое. Например, анализируя художественную литературу, писатель покажет, как различные литературные элементы работают вместе, чтобы произвести целое или смысл произведения.В ходе анализа, который вы сделаете в этом курсе, автор покажет, как определенные характеристики, например, демонстрируют использование цели в тексте. Анализ обычно делает логический вывод из конкретных представленных фактов.

В приведенном ниже примере автор приводит различные конкретные примеры, чтобы сделать общий вывод, что мексиканцы и техасцы никогда не доверяли друг другу. Далее он заключает, что это недоверие было основной причиной Техасской революции.Анализ и причинно-следственная связь обычны в сочинениях об исторических событиях.

Приведенный ниже отрывок – из главы 6 книги A School History of Texas, , написанной Юджином К. Баркером вместе с Чарльзом С. Поттсом и Чарльзом У. Рамсделлом. Книга была впервые опубликована в Чикаго в 1912 году компанией Row, Peterson & Company.

Назначение: ссылочно-интерпретирующая модель : Описание: анализ Причина-следствие / сравнение-контраст / оценка Причины революции распространялись на все десять лет, между 1825 и 1835 годами, но в основе всех них лежали Дело в том, что мексиканцы и колонисты так и не познакомились и научились доверять друг другу.Главной причиной этого было то, что они всегда считали друг друга иностранцами. Они принадлежали к разным расам, имели разные религии, разные образы жизни и разные идеи правительства и образования. Колонисты испытывали к мексиканцам своего рода презрение. У них было очень мало связей с Мексикой, в то время как с Соединенными Штатами, где они оставили друзей и родственников, где они продавали свой урожай и покупали товары, и где те, кто мог себе это позволить, отправляли своих детей в школу, их связи были очень тесными. .

Вернуться к началу

---

ОБОЗНАЧЕНИЕ КЛАССИФИКАЦИИ

Шаблон классификации ориентирован на объединение похожих предметов в группы. Вы когда-нибудь относили других водителей на дороге к категории «ползет» или «рывков» (или того хуже)? Ну, вы классифицировали. Вы когда-нибудь задумывались о преимуществах и недостатках двух людей, с которыми собирались встретиться? Если да, то вы использовали классификацию. Вы когда-нибудь определяли слово или понятие? Опять же, вы классифицировали.

Шаблон классификации имеет несколько форм.Он используется, чтобы

• систематизировать предметы по категориям ( формальная классификация )
• показать сходства и различия между двумя предметами ( сравнение-контраст )
• сказать, что что-то основано на его отношении к другим подобным предметам ( определение ).
• сравнить похожие объекты из разных классов ( аналог )

Во всех его формах функция классификации заключается в демонстрации взаимосвязи между предметом и другими предметами такого же типа.

---

Функции и характеристики

• Принцип организации : отношения между предметом и другими предметами его типа
  
• Функция : показать отношения между предметом и другими предметами такого же типа
  
• Фокус : как вещи похожи на другие в своем роде
  
• Формы :
  • формальная классификация
  • сравнение и контраст
  • определение
  • аналогия

---

Когда вы используете шаблон классификации для записи

• Когда вы пишете формальную классификацию , помните, что уровни классификации меняются от общих к частным.Например, если вы хотите написать об автомобилях, ваша классификация переместится от «автомобилей» к «спортивным автомобилям», к «спортивным автомобилям с откидным верхом» и к конкретным моделям. Количество уровней классификации, которые вы должны использовать, зависит от вашей цели.
• Когда вы пишете сравнение / контраст , постарайтесь иметь хотя бы три точки, по которым вы будете сравнивать и сравнивать элементы. Если возможно, постарайтесь ограничить сравнение / контраст двумя объектами. Например, вы можете сравнить два романтических интереса.
• Когда вы пишете простое определение , сначала поместите термин в его класс, затем дайте ему синоним, а затем приведите его пример. Письменный стол = предмет мебели = письменный стол = дубовый складной столик в офисе. Расширенное определение включает подробное объяснение концепции, обычно с большим количеством деталей.
• Аналогия – это сравнение разнородных объектов или похожих объектов из разных классов. По сути, аналогия – это расширенная метафора. Часто нечто абстрактное сравнивают с чем-то конкретным или осязаемым.При написании аналогии убедитесь, что оба элемента аналогии четко представлены и что связь между ними ясна. Например, можно сравнить кровеносную систему человека с водопроводной системой в доме.

Пример: Ранней вселенной Star Trek правят три основные политические силы. Первая группа, Федерация планет, основана на свободе и самоуправлении для всех народов, а ее эмиссары – в основном мирные люди, которые пытаются обеспечить хорошую жизнь для всех; Земляне и вулканцы являются примерами членов Федерации.Вторая группа, Клингонская Империя, основана на угнетении и контроле над всеми народами в пределах ее границ, а ее солдаты злобны и воинственны, как и вся раса, стремясь только заставить подданных Империи бояться и ненавидеть клингонов. Третья группа, Ромулланская Империя, также воинственна, но не так сильно, как клингоны; Ромулланцы, происходящие от тех же предков, что и интеллектуальные вулканцы, больше озабочены территориальным приобретением и защитой, чем терроризмом своих подданных, как это делают клингоны.

---

Когда вы анализируете шаблон классификации в чужом письме

• Определите шаблон, который вы анализируете, в данном случае классификацию.
  
• Определите форму модели, которую вы анализируете, например, сравнение-контраст.
• Непосредственно определить функцию рисунка. Например, функция классификации состоит в том, чтобы показать взаимосвязь между предметом и другими предметами такого же типа.
  
• Приведите пример (или несколько), иллюстрирующий функцию.
  
• Сделайте итоговый вывод о том, что наличие примеров демонстрирует использование шаблона.

---

Пример анализа абзаца выше:

Один из основных шаблонов, используемых автором в этой статье, – классификация. Функция этого шаблона – показать взаимосвязь между предметом и другими предметами такого же типа. В этой статье автор использует формальную классификацию.Самая общая классификация писателя касается политических разделов во вселенной популярного сериала “Звездный путь” 1960-х годов. Автор выделяет три основные партии: Федерацию планет, Клингонскую империю и Ромулланскую империю. Затем дается общая характеристика каждого элемента в категории. В дополнительном приложении к классификации автор использует сравнение-контраст, чтобы отметить сходства и различия между тремя группами. Например, автор отмечает, что клингоны более злобны и воинственны, чем члены Федерации, и что вулканцы и ромулланцы произошли от схожего происхождения.Четкая категоризация, которую использует автор, указывает на наличие шаблона классификации.

---

Примечания к этому анализу:

Первое предложение: идентифицирует образец.

Второе предложение: определяет функцию шаблона.

Третье предложение: определяет конкретную форму шаблона, используемого автором.

Четвертое – седьмое предложения: представьте примеры систем классификации и дайте конкретные подробности о позициях в классификации.

Предложение восьмое: дает итоговое заключение.

---

Дополнительные примеры шаблона классификации

Формальная классификация – это форма шаблона классификации. Формальная классификация просто помещает похожие предметы в классы или категории. Например, писатель может обсудить виды струнных инструментов или виды спорта, в которых используются мячи. В приведенном ниже примере писатель группирует вещи, найденные в рюкзаке солдата.

Фриц Крейслер (1875-1962) был известным австрийским скрипачом начала 20 века.Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война, он вернулся в свой бывший полк и был отправлен на фронт сражаться с русскими. Это отрывок из главы 1 книги «Четыре недели в окопах: военная история скрипача » Фрица Крейслера. Книга была впервые опубликована в Бостоне в 1915 году компанией Houghton Mifflin.

Цели: выразительные / литературные Узоры: классификация: формальная классификация оценка Этот марш в первый день стал очень сильным испытанием на выносливость из-за нашей сравнительной мягкости и недостаточной подготовки, особенно потому, что, помимо тяжелой винтовки, штыка, боеприпасов , и лопату, каждый солдат был обременен ранцем, содержащим запасы на случай чрезвычайной ситуации в виде мясных консервов, кофейного экстракта, сахара, соли, риса и печенья, а также различной жестяной посуды для приготовления пищи и еды; кроме того, вторая пара обуви, дополнительная блузка, смена нижнего белья и т. д.Поверх этого тяжелого рюкзака были привязаны зимнее пальто и часть палатки, общий вес снаряжения составлял около пятидесяти фунтов.

---

Сравнение-контраст – это форма шаблона классификации. Строго говоря, сравнение используется, чтобы показать сходство между двумя элементами. Контраст используется, чтобы показать разницу между двумя предметами. В приведенном ниже отрывке писатель противопоставляет французскую и британскую театральную публику.

Томас Бейли Олдрич (1836–1907) был уважаемым американским поэтом и писателем-беллетристом в конце 19 века.Отрывок из главы 1 – «Листья из записной книжки» – в книге Ponkapog Papers Томаса Бейли Олдрича. Книга была впервые опубликована в Бостоне в 1903 году компанией Houghton Mifflin.

Назначение: Выразительный Узор: Классификация: Сравнение-контраст Отмечена разница между английской аудиторией и французской аудиторией в театре. Француз обрушивает остроту на фланг. Британец делает паузу, чтобы та загорелась, и дает ему разумное время для сознательная цель.В английских игровых домиках заметное количество секунд обычно предшествуют улыбке или ряби смеха, которая следует за шутливый поворот малейшей тонкости. Я снимаю с себя всякую ответственность за это заявление моего личного наблюдения, так как оно недавно было одобрен одним из самых выдающихся актеров Лондона.

---

Определение – это форма шаблона классификации. Простое определение сначала помещает термин в свой класс, дает ему синоним, а затем дает его пример.Расширенное определение, как в примере ниже, включает подробное объяснение концепции, обычно с большим количеством деталей.

Джон Генри Ньюман (1801–1890) родился в Лондоне и стал известным писателем и ученым XIX века. Он был назначен кардиналом католической церкви в 1879 году. Отрывок взят из Беседы VIII – «Знание и религиозный долг» – в «Идея университета » Джона Генри Ньюмана. Книга была впервые опубликована в 1873 году и переиздана в Лондоне в 1905 году компанией Longmans, Green, and Co.

Назначение: литературный Узоры: Классификация: Определение Оценка Это почти определение джентльмена – сказать, что он тот, кто никогда не причиняет боли. Это описание является одновременно уточненным и точным. Он в основном занят просто устранением препятствий, которые мешают свободным и бесстрастным действиям окружающих; и он скорее соглашается с их движениями, чем сам проявляет инициативу. Его блага можно рассматривать как параллель с тем, что называется комфортом или удобствами в мероприятиях личного характера: например, кресло или хороший огонь, которые вносят свой вклад в рассеивание холода и усталости, хотя природа обеспечивает и средства для отдыха, и животные. тепло без них. Истинный джентльмен подобным образом тщательно избегает всего, что может вызвать смятение или потрясение в умах тех, с кем он был брошен: любого столкновения мнений или столкновения чувств, всякой сдержанности или подозрительности, уныния или негодования. ; его большая забота – сделать так, чтобы каждый чувствовал себя комфортно и чувствовал себя как дома. Он смотрит на всю свою компанию; он нежен к застенчивым, нежен к далеким и милосерден к абсурду; он может вспомнить, с кем говорит; он остерегается необоснованных намеков или тем, которые могут раздражать; он редко выступает в разговоре и никогда не утомляет.Он проявляет легкость в оказании услуг, когда делает их, и, кажется, получает, когда совещается. Он никогда не говорит о себе, кроме случаев, когда его принуждают, никогда не защищает себя простым возражением; у него нет ушей для клеветы или сплетен, он скрупулезно приписывает мотивы тем, кто ему мешает, и все интерпретирует к лучшему. Он никогда не бывает подлым или мелочным в своих спорах, никогда не использует несправедливое преимущество, никогда не принимает характерные черты или резкие высказывания за аргументы и не намекает на зло, которое не осмеливается высказать.Из дальновидного благоразумия он соблюдает изречение древнего мудреца о том, что мы всегда должны вести себя по отношению к нашему врагу так, как если бы он однажды стал нашим другом. У него слишком много здравого смысла, чтобы обижаться на оскорбления; он слишком хорошо занят, чтобы помнить о травмах, и слишком ленив, чтобы злиться. Он терпелив, терпелив и смирился с философскими принципами; он подчиняется боли, потому что это неизбежно, тяжелой утрате, потому что она непоправима, и смерти, потому что это его судьба. Если он участвует в спорах любого рода, его дисциплинированный интеллект предохраняет его от грубоватой невнимательности, возможно, лучших, но менее образованных умов; которые, подобно тупому оружию, рвут и рубят вместо того, чтобы разрезать, кто ошибается в аргументе, тратит силы на пустяки, неверно понимает своего противника и оставляет вопрос более сложным, чем они его считают.Он может быть прав или неправ в своем мнении, но он слишком трезв, чтобы быть несправедливым; он так же прост, как и силен, и столь же краток, как и решителен. Нигде мы не найдем большей откровенности, внимательности, снисходительности: он бросается в глаза своим противникам, он объясняет их ошибки. Он знает слабость человеческого разума, а также его силу, его область и пределы.

---

Аналогия – это форма шаблона классификации. Аналогия может быть расширенным сравнением между двумя в чем-то похожими предметами, такими как яблоки и апельсины, или между двумя непохожими предметами, такими как время и река или студент и устрица.В приведенной ниже аналогии двенадцать подвигов Геракла сравниваются с повседневными испытаниями и невзгодами простых людей.

Генри Дэвид Торо (1817-1862) был известным американским писателем и членом Трансцендалистского движения вместе со своим другом Ральфом Уолдо Эмерсоном. В 1845 году Торо построил хижину на земле, принадлежащей Эмерсону, и написал свою знаменитую книгу Walden . Приведенный ниже отрывок взят из главы 1 книги Walden Генри Дэвида Торо, впервые опубликованной в 1854 году.

Цели: Выразительный / Литературный Выкройка: Классификация: Аналогия Двенадцать подвигов Геракла были пустяками по сравнению с теми, которые предприняли мои соседи; ибо их было всего двенадцать, и им был конец; но я никогда не видел, чтобы эти люди убили или схватили какое-нибудь чудовище или завершили работу. У них нет друга Иолая, чтобы сжечь раскаленным железом корень головы гидры, но как только одна голова сокрушается, две возникают.

---

Следующий пример Фридриха Энгельса (1820-1895) использует формальную классификацию и сравнение-контраст для обсуждения условий на британских рудниках в 1840-х годах.Позднее Энгельс сотрудничал с Карлом Марксом над несколькими произведениями. Это выдержка из книги Фридриха Энгельса «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году », впервые опубликованной в 1845 году.

Назначение: ссылочно-интерпретирующий шаблон : Классификация: формальная классификация / Сравнение-контраст На угольных и железных рудниках, которые работают почти одинаково, работают дети четырех, пяти и семи лет. Они предназначены для транспортировки руды или угля, разрыхленных горняком, с места на конную дорожку или в главную шахту, а также для открытия и закрытия дверей (которые разделяют секции шахты и регулируют ее вентиляцию) для прохода шахты. рабочие и материал.Для наблюдения за дверями обычно привлекаются самые маленькие дети, которые таким образом проводят двенадцать часов в день в темноте в одиночестве, обычно сидя во влажных коридорах, даже не имея достаточно работы, чтобы спасти их от ошеломляющей, зверской скуки безделья. С другой стороны, транспортировка угля и железного камня – это очень тяжелая работа, поскольку все это запихивается в больших кадках без колес по неровному полу шахты; часто по влажной глине или по воде, и часто вверх по крутым склонам и по тропинкам с такими низкими крышами, что рабочие вынуждены ползать на четвереньках.Поэтому для этого более изнурительного труда нанимают детей старшего возраста и девочек-подростков. В зависимости от обстоятельств на одну ванну нанимают одного мужчину или двух мальчиков; а если двое мальчиков, один толкает, а другой тянет.

---

В следующем примере сэра Джагадиса Чандры Боса (1858-1937) используется сравнение-контраст для обсуждения сходства между живыми и неживыми вещами. Бозе был уважаемым индийским ученым, известным своими новаторскими работами в области беспроводного радио. Бозе также исследовал живые и неживые миры и пришел к выводу, что растения и металлы обладают разумом, проявляя многие из характеристик людей и других животных.Боз изобрел крескограф для измерения чувствительной реакции растений.

Приведенный ниже отрывок взят из книги Патрика Геддеса The Life and Work of Sir Jagadis C. Bose , опубликованной в Нью-Йорке в 1920 году издательством Longmans, Green and Co.

Цели: выразительные / ссылочно-информативные Паттерны: классификация: сравнение-контраст Рассказ о событии / оценке Живое и нежилое В ходе своих исследований я бессознательно попал в пограничную область физики и физиологии и был поражен, обнаружив, что границы исчезают и возникают точки соприкосновения между царствами Живого и Неживого.Было обнаружено, что неорганическое вещество совсем не инертно; это также был трепет под действием множества сил, которые играли на нем. Универсальная реакция, казалось, объединила металл, растения и животных под общим правом. Все они демонстрировали, по существу, одни и те же явления усталости и депрессии, вместе с возможностью выздоровления и экзальтации, но также и явления постоянной безответственности, связанной со смертью. Меня переполнило благоговение перед этим грандиозным обобщением; и с большой надеждой я объявил свои результаты Королевскому обществу – результаты, продемонстрированные экспериментами.Но присутствующие физиологи посоветовали мне после моего выступления ограничиться физическими исследованиями, в которых мой успех был обеспечен, а не посягать на их прерогативы. Таким образом, я невольно попал в сферу новой и незнакомой кастовой системы и тем самым оскорбил ее этикет. Также присутствовала бессознательная теологическая предвзятость, которая смешивала невежество с верой. Забывают, что Тот, кто окружил нас этой постоянно развивающейся тайной творения, невыразимое чудо, скрытое в микрокосме пылинки, заключающее в хитросплетениях своей атомарной формы всю тайну космоса, также насаждал в нас желание задавать вопросы и понимать.К теологическому уклону добавлялись опасения по поводу врожденной склонности индийского ума к мистицизму и необузданному воображению. Но в Индии это горящее воображение, способное вывести новый порядок из массы явно противоречащих фактов, также сдерживается привычкой к медитации. Именно эта сдержанность дает силу удерживать ум в поисках истины, с бесконечным терпением, ждать и пересматривать, экспериментально проверять и неоднократно проверять.

---

Следующий пример Джерома К.Джером (1859-1927) использует формальную классификацию и сравнение-контраст, чтобы обсудить два типа часов. Джером был остроумным британским писателем и юмористом конца 19 века. Его самая известная работа – это комическая история о путешествии по Темзе под названием Трое мужчин в лодке , впервые опубликованная в 1889 году.

Приведенный ниже отрывок взят из эссе Джерома К. Джерома «Часы», впервые опубликованного около 110 лет назад.

Цели: выразительные / литературные Паттерны: классификация: сравнение-контраст Повествование о событии / оценке Есть два вида часов.Есть часы, которые всегда ошибаются, которые знают, что они неправильные, и гордятся ими; и есть часы, которые всегда правы – кроме тех случаев, когда вы полагаетесь на них, а затем они Это более ошибочно, чем вы думаете, что часы могут быть в цивилизованной стране. Я помню часы этого последнего типа, которые были у нас в доме, когда я был мальчиком, и они всех нас прогнали в три часа зимним утром. Мы закончили завтрак без десяти четыре, и я пошел в школу немного больше пяти, и сел на ступеньку снаружи и заплакал, потому что я думал, что мир подошел к концу; все было так как смерть! Человек, который может жить в одном доме с этими часами и не подвергать риску свой шанс попасть в рай примерно раз в месяц, вставая и рассказывать ему то, что он думает об этом, – либо опасный соперник эта старая устоявшаяся фирма, Иов, иначе он не знает достаточно плохо язык, чтобы ему стоило времени начать что-нибудь говорить.. . . Что касается другого класса часов – обычных или всегда неправильных часов – они достаточно безвредны. Вы заводите их правильно интервалы, и один-два раза в неделю вы их поправляете и “регулируете” их, как вы это называете (и с таким же успехом вы могли бы попытаться “регулировать” Лондонский кот). Но вы все это делаете не из корыстных побуждений, но от чувства долга к самим часам. Вы хотите это почувствовать, что бы ни случилось, вы поступили правильно, и что нет вина могут быть связаны с вами. Что касается надежды на получение какой-либо отдачи, вы никогда не мечтаете сделать это, и, следовательно, вы не разочарованы. Ты спрашиваешь сколько времени, а девушка отвечает: «Ну, часы в столовой показывают четверть третьего». Но вас это не обманывает. Вы знаете, что на самом деле это должно быть где-то между девятью и десятью вечерами; и, вспомнив, что вы заметили, как любопытное обстоятельство, что часы были всего сорок минут пятого, часа назад вы мягко восхищаетесь его энергии и ресурсов, и удивляйтесь, как он это делает.

Вернуться к началу

---

ОБРАЗЕЦ ОЦЕНКИ

Шаблон оценки используется для выражения оценочного суждения. Вынесенное решение может быть следующим:

SAAWR: Самодоступный ресурс по академическому письму

В этой теме основное внимание уделяется тому, как сформулировать цель вашего исследования и вопросы исследования, когда вы продолжаете представлять свой собственный проект. Проверьте свое понимание темы, выполнив упражнения с самопроверкой на следующей вкладке.

---

С указанием цели исследования

После того, как пробел в исследованиях выявлен, автору пора представить предлагаемое исследование.Обычно это делается путем изложения общей цели исследования или объяснения того, что делается для устранения пробелов в исследовании.

Примеры:

Вот несколько примеров « заявлений о целях », найденных в исследовательских статьях и предложениях:

1. В этом исследовании мы предлагаем и проиллюстрировали структуру для высокочастотной оценки условий ведения бизнеса (Aruoba, Diebold, & Scotti, 2008) (Бизнес).
2. Данное исследование преследует двоякую цель. Наша первая мотивация состоит в том, чтобы предложить новую аналитическую стратегию для явного учета эндогенности любой меры адаптации к климату.Наша вторая мотивация – оценить, в какой степени адаптация моделирования явно влияет на частичные эффекты климатических атрибутов (Chatzopoulos & Lippert, 2015) (Economics).
3. Этот документ направлен на то, чтобы предложить новый взгляд на влияние зеленых технологий и инноваций на SCM ( ссылки ), чтобы достичь лучшего понимания стратегий и политики, разработанных для решения возникающих проблем в… (Cosimato & Troisi, 2015) (Экономика).

На каком языке авторы объявляют о цели своего обучения?

---

Вопросы для исследования

Как и в случае с большинством журнальных статей, за формулировкой цели часто следует формулировка так называемых исследовательских вопросов (RQ) – заявлений (1-5) в форме вопросов, которые позволяют автору, чтобы определить фокус исследования и зафиксировать конкретные (и новые!) моменты, требующие изучения.Формулирование RQ часто считается одним из ключевых начальных шагов исследовательского проекта, шагом, который будет направлять исследовательский процесс. Однако они могут корректироваться по мере развития проекта и появления новых, часто неожиданных результатов.

Написание эффективных RQ может стать проблемой для начинающих исследователей. RQ должны быть узкими и достаточно конкретными, чтобы за них можно было отвечать в текущих условиях. Если они слишком общие или сложные (например, «Как технологии влияют на модели голосования российских граждан?»), RQ могут дезориентировать автора относительно того, в чем фокус исследования, с чего начать исследование, какие методы и процедуры использовать, и как интерпретировать результаты.На такие вопросы, возможно, никогда не удастся найти ответы, поскольку будет довольно сложно провести соответствующее исследование без предварительного определения того, какая технология подразумевается, какой период времени задействован, о каком проценте российских избирателей мы думаем, как получить доступ к голосованию. данные и т. д.?

Примеры:

Выписка 1

Целью данного исследования является изучение того, как использование конкретных текстовых переменных может способствовать различному восприятию говорящего на англоязычном CMC.Я также хочу изучить возможность того, что текстовые подсказки могут способствовать восприятию других личных характеристик, таких как раса, использование Интернета и уровень образования. С этой целью в данном исследовании будут рассмотрены следующие исследовательские вопросы:

• Как испытуемые воспринимают возраст, пол и другие характеристики говорящих в соответствии со стандартными или нестандартными орфографическими особенностями?
• Некоторые орфографические особенности более заметны, чем другие?
• Имеет ли значение предполагаемый возраст или пол говорящего для восприятия субъектами вариаций текста? (LIN.G1.06.2, MICUSP) (Прикладная лингвистика)

Выписка 2

Мы также сочли полезным изучить, какая разница может зависеть от уровня владения писателем.