Рассказ про дерево береза: О берёзе — детям
О берёзе — детям
Раскудрявая красавица-берёза, символ России, единственное дерево с белым станом… Дерево, воспетое Есениным и Бальмонтом, Фетом и Рубцовым… Как передать словами твою нежную красоту?
«…Я навек за туманы и росы
Полюбил у березки стан,
И ее золотистые косы,
И холщовый ее сарафан…»
С.Есенин
Берёза может прожить до 150 лет. Сам термин «берёза» появился очень давно. Ещё в VIII веке н. э. можно было услышать слово «bersa», прообраз слова «берёза».
Недалеко от дома или на просёлочной дороге, одиноко в поле, или среди сестёр в берёзовой роще можно увидеть это дерево с белым цветом коры. Ни у одного дерева в мире нет такого цвета коры. Но разве это не чудо?
«Загадочная, словно чудо,
Поднявшись на уступы скал,
Берёзы белые, откуда
Занесены вы Урал?..»
Автор: Наджми Назар
Берёза – дерево сердечное.
«…Берёзы, белые берёзы,
И вы живёте по-людски.
Мне ваши вздохи, ваши слёзы
И ваши радости близки».
Автор: Наджми Назар
На территории России берёза — это часто встречающееся дерево. Одинокая берёза, берёзовая аллея, берёзовая роща, смешанный лес — везде, где бы ни присутствовала белоствольная красавица, она всегда радует наш взор.
«…В одном краю я с вами вырос,
Пил ту же воду, что и вы.
И мил всегда узорный вырез
Мне вашей женственной листвы…»
Автор: Наджми Назар
Почему кора берёзы белая? В ней присутствует особое, окрашивающее ее вещество «бетулин». Бетулин — кристаллическое органическое вещество, открытое Т.Е.Ловицем. Именно это вещество придаёт берёзе белую окраску.
Береста – верхний слой коры берёзы. Нам знакомы выражения: «содрать бересту», «туес из бересты», «берестяная грамота».
Берёза не только красива. Это дерево находит и практическое применение в быту. Древесина у неё достаточно плотная. Она годится для изготовления шпона, фанеры, паркета.
Берёза — самое обычное и необычное дерево. Белоствольная красавица — символ добра и красоты, символ родной земли.
«…Я связан с вами долей кровной,
На вас задумчиво гляжу
И нашей общей родословной
Всё ощутимей дорожу…»
Автор: Наджми Назар
«Рассказ о берёзе»
Автор: Геннадий Снегирёв
«Берёзка, точно живая, вся трепещет на ветру зелёными листочками.
Берёзовая роща весной звенит от птичьих песен. Походишь по берёзовому солнечному лесу, потрогаешь белые стволы и клейкие листочки, посмотришь, как ветер сдувает жёлтую пыльцу с серёжек, послушаешь, как поёт скворец, — и станет тебе легко и радостно.
Зимним утром прилетают на берёзу тетерева и клюют бурые серёжки.
Лиса подкрадывается к тетеревам по чистому полю. Тетерева видят её издалека. Дождутся, когда лиса убежит ни с чем, и падают с берёзы на снег, проламывают ледяную корочку и сытые греются в снегу.
И зимой, и летом хороша берёза, недаром про неё сложили столько песен, и называют её ласково: берёзка».
традиции, обряды, хороводы, береста, стихотворения.
Самое светлое дерево русского леса. У славян береза, если она росла рядом с домом, непременно считалась семейной берегиней. Да и сама языческая богиня Берегиня, по преданиям, принимала облик белоствольного дерева. Символ весны, чистоты и света из века в век почитали в обрядах. Берестяные грамоты стали бесценными историческими документами. О березе писали стихи и слагали песни.
Обряды. Береза — священное дерево языческой Руси. На рубеже весны и лета — на Русалочьей неделе, — по поверьям, в ветвях плакучих берез прятались русалки. В брянских селах до сих пор бытует обряд проводов русалки на Троицу. Русалку в образе соломенного чучела в женском платье с пением несут по селу, оставляют под березой, а на следующий день возвращаются с фигуркой в деревню. Судьба обережной куколки незавидная. После общего обеда чучело сжигают.
Берестяные грамоты. Уникальные исторические документы. Первая берестяная грамота была обнаружена в Великом Новгороде в 1951 году. В шестидесятых Новгородскую археологическую экспедицию возглавил известный историк и археолог Валентин Янин. На сегодняшний день расшифровано более 900 этих древнерусских документов. А сам бесценный материал для исследований стал музейным достоянием. Коллекция берестяных грамот хранится в Новгородском музее.
Высокий стиль. Береза может стать материалом для ювелира — если на дворе революционный 1917 год, а ювелира зовут Карл Фаберже. Одно из драгоценных пасхальных яиц знаменитого мастера было изготовлено из карельской березы. Оно так и называется — «Березовое». Березовые домики украшали и самые изысканные парки — в Гатчине, Кузьминках, Петергофе. Мода на парковые павильоны-сюрпризы была в России второй половины XVIII века. Скромные фасады скрывали роскошный интерьер.
Хоровод «Березка». В Русалочий день, или Семик, девушки шли в лес — завивать березку и плести венки, украшать деревце лентами и заводить хоровод с песнями. Славянские обряды сохраняются в наши дни в народных праздниках и на сцене. Самый знаменитый хоровод завела «Березка» в 1948 году. Под мотив русской народной песни «Во поле березонька стояла…» поплыли по сцене статные девушки. Хоровод исполняется по сей день, а сам ансамбль стал одним из символов России.
Песенное дерево. Тополь, рябина, клен. Песен на Руси про любое дерево хватит, но с березой может посоперничать, наверное, лишь елка. Стихи о белоствольном дереве выходят столь поэтичные, что композиторы не могут удержаться от соблазна положить их на музыку. И уж конечно, зелень лугов и белизна заснеженных полей, соединившиеся в одном дереве, вдохновляют на творчество — народ поет. К слову, и аккомпанемент без березы не обходится — у гармоники гриф для клавиш часто делают из березы: материал крепкий.
Береста — любимица резчиков. Мастера вырезают из разных пород дерева, но предпочитают мягкие, податливые. В том числе и березу. Древнее название «бересто» известно с ХV–XVI веков. Туеса из бересты брали в поле, и вода в таких сосудах держала холод. Тобольск, Томск, Прикамье, Вологда, Вятка. В каждой губернии были свои берестяных дел мастера. В калужском Доме мастеров и по сей день учат делать картины на бересте, а в мурманском Доме ремесел — плести из бересты.
Белый ствол и шапка зелени. Художественный взгляд на березу — в творчестве Шишкина, Поленова, Боголюбова, Куинджи. Саврасов в одной из своих самых известных картин «Грачи прилетели» показал березу по весне неказистую и даже мрачную. А вот «Февральская лазурь» Игоря Грабаря — с настоящим ощущением праздника. «Праздник лазоревого неба, жемчужных берез, коралловых веток и сапфировых теней на сиреневом снегу». Грабарь говорил, что из всех деревьев средней полосы любит именно березы.
Береста музейная. «Сибирская береста» — первый в мире музей с коллекцией произведений современных народных мастеров и художников по бересте. В экспозиции собраны сотни экспонатов 35 народных мастеров России. Картины и иконы, сувениры, игрушки, посуда и украшения. В основе музейного собрания — личная коллекция Идеи Тимофеевны Ложкиной, чье увлечение берестяными работами выросло до масштабов музея.
Береза на экране. Превратить обычную березовую рощу в сказочный лес под силу лишь настоящему сказочнику. Александр Роу нежно любил трогательные белые деревца. В прихожей дома у режиссера была нарисована береза во всю стену. Рощи для своих сказок Александр Артурович снимал под Звенигородом. Деревню Гигирево даже прозвали Гигироу. Рассказчик для взрослых Василий Шукшин и его герой Егор Прокудин в «Калине красной» разговаривает с молодыми березками — символом чистоты и нежности.
Береза — поэтическая муза. Поэты «Страны березового ситца» восхищаются березой из века в век. «Мы переехали горы, и первый предмет, поразивший меня, была береза, северная береза! Сердце мое сжалось», — писал Пушкин о путешествии на юг в ХIX веке. «Принакрылась снегом, словно серебром», — восклицал Сергей Есенин — уроженец поэтичного села Константиново в ХХ столетии. И наши современники, в числе которых Андрей Дементьев, в долгу не остались: «Березы в ночи — как улыбки… Вот так улыбается Русь».
Описание березы для детей 2 класса
Березка является, пожалуй, самым известным русским деревом. В лесу её легко отличить от других деревьев. Белый ствол березы с темными горизонтальными полосками заметно выделяется среди других деревьев. Ствол этот всегда тонкий, изящный как и ветви березы. Крона у дерева воздушная, сквозь нее в безоблачный летний день всегда проглядывают лучи солнышка.
Листочки березы по форме напоминают ромб. Но с одного края они скруглены, а с другого, напротив, имеют зубчики. Цвет листьев у этого дерева – насыщенно зеленый, а с приходом осени береза одной из первых меняет свою окраску на желтую.
Береза так хороша своей милой простой природной красотой, но не только за нее любят в народе березу. Березу используют при производстве мебели, отделочных материалов для дома, игрушек, в народной медицине.
Как правило, из березовой древесины не строят дома. Это объясняется тем, что постройки из березы не очень долговечны – они гниют и разрушаются от сырости. Зато из нее делают материалы для внутренней отделки помещений.
С первыми лучами весеннего солнца, когда земля только начинает прогреваться от зимней стужи, просыпается береза ото сна. Сначала веточки покрываются «сережками» – продолговатыми пушистыми скоплениями крохотных цветков березы. По стволу к веточкам бежит березовый сок – прозрачный, сладковатый напиток со свежим вкусом и целебными свойствами. Люди собирают этот сок и используют для утоления жажды и насыщения организма витаминами. Важно знать, что собирать сок надо очень аккуратно, стараясь не повредить дереву и никогда не надо брать больше сока чем требуется.
В старые времена, еще до того, как изобрели бумагу, люди писали на бересте – это тонкий внешний слой коры молодых березок. Чем моложе дерево, тем более гладкий у него ствол и тем лучше из него получается береста. Древние берестяные грамоты до сих пор можно увидеть в музеях.
Лечебные свойства березы широки. В народной медицине применяют настои и отвары почек и листьев березы. Эти средства эффективны и при простуде и при недостатке витаминов и при лечении ран. А те, у кого на даче или в сельском доме есть баня, прекрасно осведомлены о том, что из березы получаются отменные веники для бани. Из березы также делают небезызвестный активированный уголь, который врачи прописывают при отравлениях и некоторых других проблемах со здоровьем.
БЕРЁЗА – СИМВОЛ РОДИНЫ МОЕЙ
БЕРЁЗА – СИМВОЛ РОДИНЫ МОЕЙ
Муханбетжанова Рената 1Хусаинова Самира 1Галимзянова Лилия 11
Абдуллина Л.Р. 11Казань, Ул. Граничная д.2
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке “Файлы работы” в формате PDF
Актуальность проекта: у каждого государства есть свои символы герб, флаг, гимн. А ещё у каждой страны имеется символ -дерево. Так, символом Греции с древних веков является олива, в Японии – священное дерево – сакура. Символ Канады – клен. А у нас в России – береза. Какое русское, какое очаровательное дерево – берёзка! Ни одно дерево не вмещает столько национальных понятий, не рождает столько образов и сравнений.
Тема проекта: «Русская берёзка – символ Родины моей».
Цель нашего проекта: показать образ русской берёзы как символа России.
Задачи:
1.Узнать, как наши предки относились к берёзе.
2.Изучить обряды и обычаи, связанные с берёзой.
3.Выяснить, какую пользу приносит берёза людям.
4. Сделать подборку стихов, песен, пословиц, загадок, репродукций картин о берёзе.
Методы исследования:
1. Изучение и анализ литературы.
2. Поиск информации в Интернете, в школьной библиотеке.
3. Наблюдение, сравнение.
4. Исследовательская беседа.
5. Экскурсия в природу.
Мы во 2 классе писали сочинение о берёзе и узнали, что берёза – символ России. И мы с ребятами решили узнать, почему берёзу считают символом России? Это стало темой нашего проекта.
Чтобы раскрыть тему проекта, мы провели анкетирование среди учащихся вторых классов. Результаты анкетирования показали, что ребята затрудняются ответить на вопрос: почему берёзу считают символом России? Поэтому мы думаем, что тема нашего проекта является актуальной.
Мы взяли интервью у учителей и поняли, что мы должны обратиться к истории России. Мы узнали, что наши предки считали берёзу священным деревом, олицетворяющим свет, чистоту, женскую красоту. Берёза была для них главным деревом, опорой всей жизни, помощницей и защитницей.
Для работы над проектом мы разбились на творческие группы:
-
Наблюдатели.
-
Художники.
-
Композиторы и литераторы.
-
Исследователи.
-
Аналитики.
-
Много информации мы взяли из Интернета.
Береза – любимое дерево всех людей. Стройную, кудрявую, белоствольную, её на Руси всегда сравнивали с нежной и красивой девушкой, ей посвящали свои лучшие произведения наши поэты и художники. Сколько песен, стихов сложено о белоствольных русских красавицах. Стихотворение «Берёза» Сергея Есенина с детства хорошо знакомо всем.
1 группа – «Наблюдатели»
Мы наблюдали, как сезонные изменения в неживой природе влияют на жизнь березы.
В сентябре на березе появляются желто-лимонные листья. Старые берёзы меняют окраску листьев раньше, чем молодые. Первыми сбрасывают листву старые и больные берёзы, березы в парках. Листопад у березы продолжается около двух месяцев. В результате наблюдения сделали вывод: чем холоднее осень, тем быстрее сбрасывают листву березы.
2 группа –«Художники»
Красавицей русских лесов называют люди березу. Стройная, с тонкими длинными ветвями и раскидистой кроной, она привлекательна во все времена года. О березе сложено много песен, былин, преданий, создано много живописных картин. Ее все знают, это самое распространенное дерево. Символ и гордость русского народа. К образу берёзы часто обращаются художники, поэты и композиторы. Трудно сказать, когда она особенно мила. Хороша берёза во все времена года и в любую погоду.
Вот репродукция картины А.И. Куинджи «Берёзовая роща». Смотришь, и, кажется, вот-вот из-за белых берёз выйдут девушки с длинными косами и поплывут в дивном русском танце.
Исаак Ильич Левитан
Эта картина Исаака Ильича Левитана «Золотая осень». Белоствольные берёзки в ярком осеннем убранстве сияют в лучах солнца. Картина очаровывает свежестью и игрой красок, трепетом самой жизни. Вот картина И.И. Левитана «Весна – большая вода», какие здесь стройные березки, прямые, как бы на цыпочках тянутся к небу.
Игорь Эммануилович
Грабарь
Эта картина Игоря Эммануиловича Грабаря «Зимний пейзаж». Здесь изображены зимние березки, они в розовом цвете. Нежные, хрупкие, беззащитные.
А эта картина А.А. Пластова «Сенокос». Белые стволы берёзовой рощи на фоне летней травы и ярких цветов – такая картина запоминается на всю жизнь!
Всеволод Михайлович А.К.Саврасов «Грачи прилетели»
Гаршин
Писатель Всеволод Михайлович Гаршин, глядя на картину Алексея Кондратьевича Саврасова «Грачиприлетели», сказал «Я бы назвал эту картину «Чувства Родины». И действительно, и весенняя звонкая капель, и дымок, и тонкие берёзки – всё это такое знакомое и родное. Эта удивительная картина рождает любовь к Родине.
Для этой выставки картин
Трудился вовсе не один –
Весь наш класс проект готовил:
Одни писали реферат,
Трудились много дней подряд,
Другие рисовали лес,
В нем мир березовых чудес…
Плечом к плечу трудились рядом,
Помочь друг другу были рады.
( Ребята представляют свои работы)
Итог. Все картины художников объединяет одна мысль – образ России немыслим без русской березы. Ни в одной стране нет такого количества берёз, как у нас. Кто не восхищался красотой русской берёзки!
3 группа –«Композиторы, литераторы »
К образу берёзы часто обращаются композиторы.
Михаил Иванович Глинка – великий русский композитор жил за границей, и когда возвращался домой, остановил экипаж, вышел и низко поклонился берёзке и обнял её – он на Родине.
Тема знаменитой русской народной песни «Во поле берёза стояла» звучит в финале 4-й симфонии П.И. Чайковского.
Широко известен вальс «Берёзка», написанный военным капельмейстером русской армии Е.М. Дрейзиным.
А вот песня «Стоит в Волгограде берёзка», которую прекрасно исполняла Людмила Зыкина, даёт возможность как бы «открыть» ещё одну страницу нашей истории – войны.
Русские поэты С. Есенин, А. Прокофьев, Н. Рубцов и многие другие написали очень много стихов о русской красавице берёзе.
Мы с вами родились в России,
В стране, где жара и мороз,
Где небо то хмуро, то сине,
В стране тонкоствольных берёз Русь моя, люблю твои березы!
С первых лет я с ними жил и рос,
Потому и набегают слезы
На глаза, отвыкшие от слёз.
1.Русь моя, люблю твои берёзы!С первых лет я с ними жил и рос,Потому и набегают слёзыНа глаза, отвыкшие от слёз. (Н. Рубцов)
2.Ты до того, берёзонька, красиваИ в полдень жаркий, и в час росы,
Что без тебя немыслима Россия И я не мыслим без твоей красы. (П. Балацкий)
3.На поляне, на пригорке,
Под окном, среди полей
Белокорая берёзка – Символ Родины моей. (М. Ероха)
4.С какой любовью к берёзке писал Сергей Есенин: Улыбнулись сонные берёзки, Растрепали шёлковые косы.Шелестят зелёные серёжки,И горят серебряные росы.
5.Чуть пригрело солнце откосы И стало в лесу потеплей, Берёзка зелёные косы, Развесила с тонких ветвей. И столько задумчивых песен Поется в народе о ней. Наряд её легкий, чудесен, Нет дерева сердцу милей. (В. Рождественский)
6.Белая береза Под моим окном Принакрылась снегом, Точно серебром. На пушистых ветках Снежною каймой Распустились кисти Белой бахромой.
(С.Есенин)
7.Опять о них, кудрявых и белесых…
А что тут делать, если на Руси У всех дорог встречаются березы, Хоть день, хоть год, хоть вечность колеси… (В. Васильев)
8.Люблю берёзку русскую,
То светлую, то грустную.
В белом сарафанчике,
С платочками в карманчике.
( А.Прокофьев)
9.Без берёзы не смыслю России,
Так светла по- славянски она,
Что, быть может, в столетья иные
От берёзы вся Русь рождена.
(О.Шестинский)
10.Деревьев разных не сочтёшь,
Одно другого краше,
Но где ты дерево найдёшь,
Родней берёзки нашей.
( Е.Серова)
11.Вся в серёжках.
Не боится вьюги и мороза.
Белоствольная царица –
Русская берёза.
( А.Гришин)
12.Белоствольная берёза –
Символ Родины моей.
Нету дерева другого Сердцу русскому милей.
(И.Агеева)
Поэты и авторы песен Республики Татарстан описали всю красоту березы. Автор стихотворения «Серле каен» Хәбибуллин М.Г. :
Әкрен генә әллә мине
Сихерлиме бу каен?
Нигәдер үзенә тарта,
Яз якынлашкан саен…
А как прекрасно поет татарскую песню “Каеннар арасында”заслуженный артист Республики татарстан Рәсим Низамов, авторы данной песни Р. Миңнуллин, А. Хамидуллин.
– Какое милое дерево! Ни одно из деревьев не вмещает столько понятий, не рождает столько образов и сравнений. Думаю, вы согласитесь, что берёзка по праву стала символом России. У писателя Д. Кайгородова есть замечательный рассказ «Нет дерева прекраснее берёзы!». Он очень короткий, но ёмкий. В нём столько любви, нежности к этому дереву.
Как очарователен розовый отблеск на белой коре от румяных лучей восходящего
солнца! А нежная весенняя зелень берёзы разве не прелесть? Как ласкают наш глаз остро-
конечные душистые блестящие листочки!
А летом? Сколько красоты в покрытых листьями берёзах! Длинные тонкие ветви,
словно зелёные гирлянды, низко свешиваются к земле и придают всему дереву какой-то
торжественно-печальный вид.
Особенно хороша берёза осенью, когда листва покрывается золотом, и берёза «жёлтою резьбой блестит в лазури голубой».
И, наконец, зимой. Какое дерево сравнится по красоте с берёзой, когда она стоит изукрашенная миллионами сверкающих на солнце кристалликов! Она стоит словно громадный фонтан, брызги которого оледенели и повисли в воздухе.
Вывод . Из отрывков стихотворений, сочинений мы узнали, что не только художники, но и поэты восхваляли русскую березку.
4 группа –«Исследователи»
В классе прошло анкетирование
на тему «Моё любимое дерево»
В классе 29 человек
За березу проголосовало– 20 человек
За сосну- 6 человек
За липу -3 человека
ИССЛЕДОВАНИЕ ВНЕШНЕГО ВИДА БЕРЕЗЫ
Берёза получила своё название по цвету коры. Раньше в языке существовало слово «Бер», что значит«светлый, ясный, белый…», от которого и образовалось сначала берза, а впоследствии – берёза.
Берёза – самое обычное дерево наших лесов и среди других пород она выделяется, прежде всего ,белым цветом своей коры.
Если снять с дерева кусочек коры, то на пальцах останется что-то вроде белого порошка. Это вещество называется бетулин. Бетулин и придаёт коре белый цвет.
Поверх белого ствола вытянуты темные горизонтальные полосы. Это чечевички. Через рыхлую ткань чечевичек внутрь ствола поступает кислород, необходимый для дыхания дерева.
Белый цвет хорошо отражает тепловые лучи, потому мы и одеваем летом белые панамы, светлую одежду. Белой коре не страшны резкие перепады температуры.
Всего насчитывается более 140 видов берез. Они растут по всему северному полушарию – от субтропиков до тундры. В нашей стране их до 70 видов. Но некоторые виды берез из-за неразумных вырубок исчезают. Ныне занесены в Красную книгу четыре вида дальневосточных берез и мегрельская, растущая на Кавказе. Возраст березы достигает порой 120 лет.
Зацветает береза на исходе апреля и в первых числах мая, следом за орешником и ивой. Цветки у нее скромные – сережки. А когда появится на березе желто-лимонные листья, – значит, сентябрь на дворе.
Плоды березы легко разносятся ветром. Она быстро идет в рост там, где на лесной вырубке еще не могут расти другие деревья, поэтому березу называют пионером лесов.
Использование в медицине
Медицина издавна использует почки берёзы, листья и сок.
-
Берёзовые почки обладают мочегонным, отхаркивающим действием.
-
Настой из молодых листьев используют при расстройстве нервной системы и как витаминное средство.
-
Берёзовый деготь используют для лечения кожных болезней, ожогов, ран. Берёзовый уголь применяют при пищевых отравлениях.
-
Очень полезен берёзовый сок. Он содержит железо и много сахара. Применяют его при малокровии и ангине. Так же его можно использовать для укрепления волос.
-
Банный веник из веток берёзы является традиционным средством от профилактики заболеваний
-
Целебные свойства берёзы известны давно. Обладает она и прекрасным биоэнерготерапевтическим действием. В берёзовой роще человек чувствует себя бодрым, спокойным, наполненным силой жизни. Многочисленные советы по лечению заболеваний приводятся в травниках 16-17 в.в.
-
Есть и ещё народно-медицинское средство «от всех болезней» – баня! А берёзовый веник – не просто атрибут, а хорошее массажное средство. Недаром, выходя из бани, человек чувствует себя помолодевшим.
-
А как ароматен и полезен настой березового гриба – чаги! Не зря его называют березовым бальзамом.
РАЗНОВИДНОСТИ БЕРЕЗ
1.А вот, что мы узнали из энциклопедии о березе. Всего насчитывается более 140 видов берёз. Они растут по всему северному полушарию – от субтропиков до тундры. Возраст берёзы достигает порой 120 лет.
Березовые леса в Республике Татарстан по данным учета лесного фонда на 01.01.2013г. занимали 240,4 тыс. га (20% от площади лесов РТ)
2.В нашей стране их до 70 видов. Но некоторые виды берёз из-за неразумных вырубок исчезают. Занесены в красную книгу четыре вида дальневосточных берёз и мегрельская, растущая на Кавказе.
Повислая(бородавчатая) берёза.
«Соседка» повислой берёзы – берёза пушистая.
Каменная берёза. Её древесина очень прочная, не тонет в воде.
Карликовая берёза. (Низкая кустарниковая береза)
-
Растёт берёза быстро. За четверть века поднимается на высоту пятиэтажного дома, особенно на сырых почвах. Из них дерево выкачивает за тёплые летние сутки до сорока вёдер влаги.
-
Всё из берёзы идёт в дело. Из почек приготавливают лекарства. Из ветвей делают мётлы и веники. Берёзовые дрова – лучшее топливо в русской печке.
-
Из бересты народные умельцы мастерят туески, лукошки для сбора грибов и ягод. Из древесины изготавливают фанеру, мебель, прочные лыжи, добывают скипидар, древесный спирт, уксус.
-
Ещё берёзу называют деревом – пионером, а пионер значит «первый». Берёза первой «заселяет» заброшенные пашни, откосы у дорог, даже пожарища.
-
Уже в 10 веке люди писали на берестяной коре. Прочитав берестяные грамоты, учёные-историки смогли многое узнать о жизни предков.
-
Сегодня в моде берестяные украшения: браслеты, серьги, кулоны. Это защитные амулеты. Они защищают человека от болезней и зла.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ БЕРЕЗЫ В БЫТУ
Какие красивые игрушки делались из бересты!
А ещё берёза давала «во всю ночь свет», т.е. лучину. Ведь в старое время электричества не было и здесь люди нашли применение берёзе. На Руси почти вся домашняя утварь делалась из бересты: корзины, плетёные короба, посуда для солений, варений, воды. В такой посуде, словно в термосе, вода не замерзает даже в трескучий мороз, а в жару не нагревается: солнце бересту не пропекает. Для женских занятий – прядения и тканья, делали из берёзовой древесины самопрялку с крутящимся колесом.
В прежние времена, если ученик не выполнил домашнее задание или плохо себя вёл, его секли березовыми прутьями, которые держали в солёной воде
«Березовая каша» (розги)
Берёза – символ любимого праздника на Руси – Троицы.
Любили на Руси берёзу и относились к ней, как к человеку. Сколько песен о ней сложено, сколько стихов написано! И всё, кажется, мало! Не случайно в честь берёзки на Руси отмечали с давних времен березкин праздник. Раньше его называли Семик, а сейчас праздник русской березки называется Троица. Девушки выбирали самую стройную берёзу, украшали её венками и ленточками, водили хороводы, плели венки, бросали их в воду и загадывали желание.
Берёзка, берёзка,
Завивайся, кудрява!
К тебе девушки пришли,
К тебе красные пришли,
Пироги принесли
Со яичницей.
Под тобою, берёзонька,
Не мак цветёт,
Не огонь горит
Красные девушки
В хороводе стоят,
Про тебя, берёзонька,
Всё песни поют.
Веками складывался образ жизни русского народа. Во время весенних праздников крестьянские девушки «завивали» березки. Водили под ними хоровод, пели песни, закликая весну, по случаю рождения ребёнка сажали молодую березу у дома, обряд должен был сделать дитя счастливым. А семью оградить от напастей. А молодые берёзки, тоненькие. Пряменькие, как бы на цыпочках поднимающиеся к голубому куполу неба, напоминают девичью красу, стройную и статную, с гибкой талией, с русыми косами, светлоокую. Смотришь на берёзу и слышишь хороводные песни, звуки гармошки и балалайки, обязательно вспоминаешь всё близкое и родное, и в душе любовно обнимаешь это дерево, как самое тебе дорогое.
БЕРЕЗА В УСТНОМ НАРОДНОМ ТВОРЧЕСТВЕ
А сколько загадок придумал русский народ о берёзе! Мы нашли всего 35 загадок.
Стоят столбы белы,
На них шапки зелены
(Берёза)
Русская красавица
Стоит на поляне.
В зелёной кофточке,
В белом сарафане.
(Берёза)
Стоит Алёна,
Платок зелёный,
Тонкий стан,
Белый сарафан
(Берёза)
Зелена, а не луг.
Бела, а не снег.
Кудрява, а не голова.
(Берёза)
В белом сарафане,
Встала на поляне,
Летели синицы,
Сели на косицы.
(Берёза)
Не заботясь о погоде,
В сарафане белом ходит.
А в один из тёплых дней
Май серёжки дарит ей.
(Берёза)
Но не только песни пели о березе, но и складывали частушки.
В саду выросла береза, белая-пребелая.
Я девчонка боевая, боевая-смелая;
Мы с тобой, подружка, обе, обе похуделые.
Обе похуделые, как березки белые.
А ещё я узнал, что существует Знаменитый Государственный академический хореографический ансамбль «Берёзка» — ансамбль русского народного танца, созданный в 1948 году Надеждой Сергеевной Надеждиной. «Березка» радует своим творчеством не одно поколение зрителей.
Ещё мне очень понравилась русская народная сказка «Дурак и берёза». Я познакомил своих одноклассников с её содержанием и мы обсудили поступки героев и роль березы в сказке.
Дурак и берёза
(Русская народная сказка)
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был старик, у него было три сына: двое умных, третий дурак. Помер старик. Сыновья разделили имение по жеребью. Умным досталось много всякого добра, а дураку один бык — и тот худой!
Пришла ярмарка. Умные братья собираются на торг ехать. Дурак увидал и говорит:
— И я, братцы, поведу своего быка продавать.
Зацепил быка веревкою за рога и повел в город. Случилось ему идти лесом, а в лесу стояла старая, сухая берёза; ветер подует — и береза заскрипит.
«Почто береза скрипит? — думает дурак. — Уж не торгует ли моего быка?»
— Ну, — говорит, — коли хочешь покупать так покупай; я не прочь продать! Бык двадцать рублев стоит; меньше взять нельзя… Вынимай-ка деньги!
Береза ничего ему не отвечает, только скрипит, а дураку чудится, что она быка в долг просит.
— Изволь, я подожду до завтра!
Привязал быка к березе, распрощался с нею и пошел домой.
Вот приехали умные братья и стали спрашивать:
— Ну что, дурак, продал быка?
— Продал.
— За дорого?
— За двадцать рублев.
— А деньги где?
— Денег еще не получал; сказано — завтра приходить.
— Эх ты, простота!
На другой день поутру встал дурак, снарядился и пошел к березе за деньгами. Приходит в лес — стоит береза, от ветра качается, а быка нету: ночью волки съели.
— Ну, земляк, подавай деньги, ты сам обещал, что сегодня заплатишь.
Ветер подул — берёза заскрипела, а дурак говорит:
— Ишь ты какой неверный! Вчера сказывал: «Завтра отдам» — и нынче то же сулишь. Так и быть, подожду еще один день, а уж больше не стану — мне самому деньги надобны.
Воротился домой. Братья опять к нему пристают:
— Что, получил деньги?
— Нет, братцы! Пришлось еще денег подождать.
— Да кому ты продал?
— Сухой березе в лесу.
— Экой дурак!
На третий день взял дурак топор и отправился в лес. Приходит и требует денег. Береза скрипит да скрипит.
— Нет, земляк! Коли все будешь завтраками потчевать, так с тебя никогда не получишь. Я шутить-то не люблю, живо с тобой разделаюсь.
Как хватит ее топором — так щепки и посыпались во все стороны.
В той березе было дупло… а в том дупле разбойники спрятали полный котел золота. Распалось дерево надвое, и увидел дурак чистое золото; нагреб целую полу и потащил домой. Принес и показывает братьям.
— Где ты, дурак, добыл столько?
— Земляк за быка отдал; да тут еще не сполна все, чай, и половины домой не притащил. Пойдемте-ка братцы, забирать остальное.
Пошли в лес, забрали деньги и понесли домой.
Сказке — конец, а мне — меду корец.
Со времён глухой старины вошли в нашу жизнь стройные и тихие берёзки. Нет числа поговоркам, пословицам связанным с берёзой. Мила она русскому сердцу. В пословицах, поговорках и приметах о берёзе заключается народная мудрость. Некоторые из них я услышал от своих знакомых и родственников:
-
Для врага и берёза – угроза.
-
Бела береста – да деготь чёрен.
-
Берёза не угроза – где стоит, там и шумит.
-
И у берёзки слёзки текут, когда с неё кору дерут.
-
Кривая берёза не удержит снега, плохой человек не сдержит слова.
Приметы:
-
Из берёзы течёт много сока – к дождливому лету.
-
Когда берёза перед ольхой лист распустит – лето будет сухое.
-
Когда берёза станет распускаться – сей овёс.
-
Осенью листья берёзки начнут желтеть с верхушки – весна будет ранняя, зажелтеют снизу – поздняя.
БЕРЕЗА В ВОСПОМИНАНИЯХ ЛЮДЕЙ
Удивительна судьба русской берёзки. В мирное время она радость, подруга, советчица, а в грозные годы войны она – воин. В истории нашей родины немало трагических страниц: одержали победу над фашистской Германии в Великой Отечественной войне. И здесь белоствольная береза давала силу нашим бойцам, она стояла, напоминая про любимых жен, невест, сестер… Воины погибали в бою за них, за матерей, за Родину и … русскую березу.
Деревья тоже воевалиИ нас спасали от войны:Стволы под пули подставлялиИ гибли гордыми они. (А. Голицын)
Послушайте воспоминания солдата – воина.
За селом, вдали, на перекрёсткеПолевых, едва заметных троп,Я узнал знакомые берёзки,У которых рыл себе окоп.И невольно вспомнил, как стоналиВетки их от взрывов и огня…Возле тех берёзок подобралиЧуть живым товарищи меня. С той поры остались на берёзкахЧёрные глубокие рубцы,С той поры с любовью о берёзкахГоворили часто мне бойцы:– Ты бы злую смерть не пересилил,Ты бы тяжких ран не перенёс,Если б мы тебя не напоилиСветлыми слезинками берёз…
Тихо стоят березы у солдатских могил. Растет такая береза и на Мамаевом кургане в городе Волгограде. Откуда она – эта березка? Было их Рыкуновых пять братьев: Степан, Иван, Фёдор, Сергей и Василий. Все пятеро ушли на фронт, а вернулся один Фёдор. Он и посадил на Мамаевом кургане эту березку. Сейчас она высока и у неё много дорогих веточек, каждая из которых рассказывает о подвиге народа.
Спросите вы у тех солдат,
Что под берёзами лежат,
И вам ответят их сыны,
Хотят ли русские войны.
Тихо стоят березы у солдатских могил. Как много они могли бы рассказать о страшной трагедии ВОВ. Лучших свидетелей не найти. Последний поцелуй и привет, умирающие солдаты посылали ей как символу Родины. В России издавна существует обычай: над могилой погибшего воина сажать березу, чтобы его жизнь продолжалась в зеленом цветущем дереве.
5 группа –«Аналитики»
Мы прослушали все исследования про березу и поняли, за что русский народ выбрал березку символом России:
-
за её красоту;
-
за её нежность;
-
за её белизну и свет;
-
за её полезность;
-
за то, что она – символ мужества и воспоминаний.
Россия – край белоствольных берез и бескрайних полей. Вот она, раскидистая кудрявая березка, стоит, словно нарядная красавица из русских народных сказок, в белом сарафане. С золотистыми сережками и нежно-зелеными клейкими листочками, до самой земли наклонив свои ветки, будто кланяясь в пояс и говоря: «Мир вам, люди добрые!»
Где бы ни росла берёзка, везде она людям радость, везде она людям свет! Стоит она, красавица леса. И будет стоять вечно! И не найти её красивей ! Где бы ни росла березка, везде она приносит людям радость и свет. Многое могут люди! И посадить березку и сохранить ее и даже послать зеленую березку в заоблачные выси Вселенной. Космонавты в свои рейсы брали вымпелы, значки, а Борис Волынов взял с собой веточку подмосковной березки.
Береза- символ России, нашей Родины. И быть ей на наших просторах вечно, потому что вечен наш народ, вечна наша земля!
ВЫВОД:
Красавицу берёзу можно встретить в лесу, поле и в парке. Берёза – наше любимое дерево. О ней сложено множество песен, стихов, пословиц и поговорок. Роль березы отражается и в устном народном творчестве.
Есть множество видов берёз. Отличаются они отношением к погодным условиям, цветом коры, формой листочков и кроны, качеством древесины.
Береза приносит пользу для человека. Из почек приготавливают лекарства. Из ветвей делают мётлы и веники. Из бересты народные умельцы мастерят туески, лукошки для сбора ягод и грибов. Берёзовые дрова – лучшее топливо в печке. Из древесины изготавливают фанеру, мебель, прочные лыжи, добывают скипидар, древесный спирт, уксус.
Для жителей нашей страны берёза имеет большое значение. При обсуждении в классе мы сделали вывод, что это дерево нужно использовать осторожно. Все части дерева приносят пользу человеку. В разные исторические времена значение несколько менялось, но лечебные свойства берёзы использовались всегда. Можно заготавливать берёзовые веники, пить берёзовый сок, лечиться частями дерева, если делать это аккуратно и бережно. Для лечебных целей брать лишь необходимые части, а не губить всё дерево.
Берёза людей и кормит, и поит, и лечит, и обогревает, и радует красотой.
Литература
1. Государственная Третьяковская галерея. Несброшюрованный альбом. Выпуск 2.М., «Советский художник», 1987.
2. Государственная Третьяковская галерея. Несброшюрованный альбом. Выпуск 4.М., «Советский художник», 1987.
3. Евстратова Е.Н. Игорь Грабарь. «Преподавание истории в школе», 2004, №2.
4. Евстратова Е.Н. Художник и коллекционер И.С. Остроухов. «Преподавание истории в школе», 2004, №1.
5. Под мирным небом Родины. Несброшюрованный альбом. М., «Советский художник», 1988.
6. Свет родных берез (школьные внеклассные мероприятия). Йошкар-Ола, 1996.
7. Сергей Есенин. Стихотворения и поэмы. М., «Художественная литература», 1985.
8. Cловарь «Славянские древности»: Береза // Славяноведение. М., 1993. №6.
9. Головкин Б.Н., Мазуренко М.Т., Черныш И.В. «Я познаю мир. Загадочные растения» Москва. «Астрель», 2004г.-398 с.
10. Ёлкина Н.В., Тарабарина Т.И. «1000 загадок», Ярославль «Академия развития», 1996г.-224 с.
11. Аникин В.П. «Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор». Пособие для учителя Учпедгиз, 1957. – 240 с.
12. Куприянова Л. Л. «Русский фольклор. Учебник для 2 класса начальной школы». ИОЦ «Мнемозина», М., 2003.- 79с.
13. Даль В.И. «Пословицы русского народа» Сборник фольклора ННН М. Эксмо 2003. – 616 с.
14.Загыпарова Н.Р., Савенкова И.В. Этиология и распространение бактериальной водянки березы. // Сельское, лесное и водное хозяйство. – № 5 (20) Май 2013
Просмотров работы: 5004
Берёза. Легенды и мифы. | Центральный ботанический сад
Есть несколько вариантов происхождения латинского названия Betula. Оно либо заимствовано в латинском языке от кельтского betu – берёза, или от видоизменённого латинского batula – бить, колотить. Римские ликторы, расчищая путь среди толпы, колотили народ берёзовыми палками. В более близком прошлом ленивых школяров и студентов секли розгами, чаще всего берёзовыми. Отсюда выражение “отведать берёзовой каши”.
Русское слово “берёза” восходит к древнему корню “bhe” – “белизна”, “белый”. Лингвисты связывают её название с глаголом беречь. Считается, что название “берёза” произошло в 7 веке и является однокоренным слову беречь. Дело в том, что во время язычества у славян была богиня, имя которой – Берегиня. Она являлась матерью всех духов, символизировала весну и её символом была именно берёза.
Славяне считали берёзу даром богов, оберегающим человека,символом света, чистоты, женственности, олицетворением нежности. В связи с этим она являлась у славян одним из самых почитаемых деревьев. В былинах, сказках легендах происхождение берёзы обычно связывают с превращением в неё девушки, чаще всего кем-то обиженной.
По сложившейся традиции к берёзе часто приезжают молодожёны. Считается, что поклонившаяся этому дереву пара никогда не будет знать разлуки.
В легенде хантов о небесной девушке говорится, что когда-то в давние времена забыли люди о доброте о чистоте. Стали они обманывать друг друга. Черные мысли рождались в их головах и чёрные чувства жили в их сердцах. Застонала от этого Земля, коркой лжи и зависти покрылась. Великий стон до Неба дошёл. Посмотрела дочь Неба на землю. Чёрные мысли людей Землю душат, умирает она. Содрогнулась небесная девушка от ужаса. Великая боль пронзила её сердце. Не выдержало оно и рассыпалось. Кусочки по земле развеялись. В человека попадут – человек очищается. В дерево попадут – дерево белеет. Так и появились на нашей земле берёзы. Вот и говорят, что берёзы – это кусочек небесной жизни.
Но, пожалуй, самые удивительные легенды связаны с чёрной берёзой, которая встречается и у нас в Беларуси, и в других странах. Самая крупная (11,8 га) в республике роща берёз с корой чёрного цвета (с красноватым оттенком) находится в Ивацевичском районе. Среди учёных нет единого мнения о природе этих черных берёз. Одни считают их предками современных берёз, стволы которых приобрели белую кору гораздо позже. Другие полагают, что это – или мутация, или природная аномалия.И, конечно же, об этом необычном природном явлении сложено множество мифов и легенд.
В одном белорусском селе жила женщина, у которой было две дочери: светленькая и чернявая. Когда сестры подросли, то одновременно полюбили одного парня из соседней деревни. Каждой из них он отвечал взаимностью, но никак не мог решить, какая же из девушек нравится ему больше. Однажды он назначил свидание сразу двум сёстрам в одном и том же месте, но в разное время. Но так сложилось, что они пришли на свидание в условленное место одновременно. Когда обман раскрылся, то от горя девушки превратились в берёзы: одна – в белую, а другая – в чёрную.
Есть и другая легенда. Собрались десять девушек в деревне замуж выходить, да напал на землю нашу враг, ушли добры молодцы свой край защищать и не все вернулись. На весёлых свадьбах гулял народ в девяти домах, у одной же невесты жених погиб, сражаясь в бою. Девушка дала обет всю жизнь оплакивать своего любимого и никогда не примерять свадебного наряда. Облачилась она в черные одежды и уж не снимала их. А когда умерла, душа девушки переселилась в берёзу, которая приняла её страдания и печальный образ.
В Древней Руси существовало множество обычаев, связанных с берёзой, некоторые из которых живы и по сей день. Наши предки почитали её за то, что она, по поверьям, могла исполнять самые сокровенные желания. Нередко девушки приносили берёзе угощения, обращались к ней с просьбой исполнить заветную мечту. Они украшали берёзы своими лентами, вынутыми из косы, плели венки из берёзы, шли к речке и, встав спиной к воде, сбрасывали их с головы. Если венок шёл ко дну, то по поверью это значило, что-либо то, о чём она мечтала, не сбудется, либо девушка умрёт в этом году. А если венок приставал к другому берегу, это означало, что любовь девичья “пристанет” к сердцу парня.
Беременные женщины просили у берёзы силы и помощи, чтобы роды были лёгкими и удачными, а ребёнок рос здоровым и счастливым. А когда он рождался, сажали у дома молодую берёзку. По поверьям, это сделает его счастливым, а семью, живущую в этом доме, оградит от напастей. Практически во всех странах Европы колыбели для новорождённых делали из берёзовой древесины.
В давние времена наши славянские предки после завершения цикла весенних работ устраивали ритуальный праздник, связанный с языческим культом растительности. Он приходился на пик расцвета природы и был призван задобрить природные силы перед наступающим летом, чтобы вырастить хороший урожай, который обеспечит достаток и благополучие семьи. Олицетворением наступающего лета тоже была берёза, которую люди славили песнями и выражали свою радость в танцах и массовых хороводах. Народ верил, что берёза способна приносить счастье и радость в любой дом. Считалось, что оставленные на чердаке берёзовые ветки защищают дом от молнии, грома и града, а воткнутые в поле, отгоняют от посевов грызунов и птиц и обеспечивают хороший урожай. В эти дни ещё плели из берёзовых веток венки. Один набрасывали утром корове на рога и в нём она ходила весь день. После этого хозяйка скармливала этот венок корове, чтобы та больше молока давала. Другой полный весенних сил венок она берегла на случай, если корова заболеет. Тогда ветки из него добавляли в корм.
Позже на этот ритуальный праздник христиане наложили свой плавающий по календарю праздник святой Троицы, который для более лёгкой ассимиляции ещё называют Зелёные Святки. Он может отмечаться в конце мая или начале июня.
В старину берёзу называли деревом четырёх дел.
“Первое дело – мир освещать”. На протяжении столетий крестьянские избы освещала берёзовая лучина: она горела долго и почти без копоти и искр.
“Второе дело – крик утешать”. В старину берёзовым дёгтем смазывали колеса телег и карет, чтоб не скрипели. А младенцев “от крика”, чтобы ночью спали спокойно, а днём не капризничали, поили отваром из берёзовых почек.
“Третье дело – больных исцелять”. Целебными свойствами обладают практически все части берёзы. По поверью берёза могла взять на себя любые болезни, отведя их от человека. Крестьяне, обращаясь к берёзе с просьбой об исцелении, скручивали над больным берёзовые ветки, угрожая не отпускать до тех пор, пока болезнь не отступит. Верили – если под корни берёзы вылить воду, в которой купался больной человек, то недуг уйдёт в землю.
“Четвёртое дело – чистоту соблюдать”. Берёзовыми вениками и мётлами наводили чистоту и в доме, и во дворе.
Стоит ещё упомянуть о связи берёзы с руническим алфавитом, который когда-то действовал в странах Скандинавии. Руны– это символы, выполняющие функцию букв и одновременно имеющие какое-то конкретное значение.Среди них есть руна Бе́ркана (ᛒ). В прагерманском алфавите она восемнадцатая,а в древнескандинавском – тринадцатая. Название руны означает “берёза”, “берёзовая ветка”.”Символическая же нагрузка на ней примерно следующая: “плодородие”, “берёза”, “исцеление”, “забота”, “женщина”, “вскармливание”. Согласитесь, что эта руна своим начертанием даже похожа на женскую грудь.
Сочинение на тему береза | Сочинение и анализ произведений, биографии, образ героев
Береза
У каждого народа есть свои традиции и символы, но все они отличаются между собой. В одной стране могут использовать определенный символ оберег, а в другой он может иметь обратное действие. Русские издавна в свою сокровищницу мудрости собирали разнообразные обычаи, чтобы передать их своим потомкам. Национальным деревом Японии является сакура, символом Канады является клен, кактус представляет Мексику. Украинцы своим оберегом считали вербу и калину, а вот береза чаще всего ассоциируется с Россией.
| Березки |
Люди часто фотографируются на фоне березок, а для молодоженов они являются любимым местом фотосессии. Однако безжалостные люди, которые каждый год вытачивали из них весь сок, уморили уставшие деревья, и они засохли. Через человеческую жадность погибли наши красавицы, и теперь в парке нет романтической дорожки. Засохшие березки выкорчевали, и на их месте осталась пустота. Человеческая халатность часто приводит к плохим последствиям, но безжалостность по отношению к живой природе не может иметь никаких оправданий.
Березка отблагодарит вас своей красотой и природными дарами, если вы будете заботиться и оберегать ее.
Доклад про берёзу
Берёза (лат. Betula) относится к листопадным деревьям семейства Берёзовые. Деревья этой породы широко распространены в Северном полушарии. В России она является одной из наиболее распространённых пород деревьев. В мире насчитывается около ста видов берёз.
Внешний вид и отличительные черты
Внешний вид этого дерева знаком каждому жителю нашей страны, ведь берёза считается символом России. Про неё поют песни, сочиняют стихи, разные её части широко используют в быту и в медицине.
Это дерево может достигать высоты 20-40 м, а обхват его ствола — 100—150 см.
Крона берёзы пушистая, ярко-зелёная. Листья небольшие, до 7 см длиной и до 4 см шириной, сердцевидной формы с зубчатым краем. Кора у большей части деревьев белая или желтоватая. Внешняя часть коры — береста — обычно очень легко отслаивается. Дерево имеет мощную корневую систему, либо поверхностную, либо глубоко уходящую в почву. Это зависит от условий его произрастания. Молодые деревца растут медленно, но через несколько лет рост их значительно ускоряется. Характерной особенностью, отличающей берёзу от многих других деревьев, является наличие так называемых серёжек.
Использование
Человек широко использует для разных целей почти все части этого дерева. В народной медицине применяются почки, листья и ветки дерева, а также деготь, активированный уголь, сок, береста, сережки, поленья, а так же березовый гриб — чага. Их используют для лечения многих заболеваний. Берёзовые дрова издавна считаются одними из самых лучших для растопки печи. Любители попариться в русской бане также чаще всего используют берёзовые веники. Из древесины изготавливают различные предметы обихода и замечательные украшения: расчёски, массажёры, заколки, бусы. Из бересты мастера делают удивительно красивые картины, корзинки, хлебницы и многое другое. Почти в каждом доме можно найти какой-либо предмет, изготовленный из берёзы.
Сила берёзы
Древние славяне верили, что все деревья делятся на добрые и злые. Они считали берёзу добрым деревом. Современные биоэнергетики подтверждают, что это дерево обладает огромной положительной энергией, и советуют людям время от времени подзаряжаться этой энергией. Для этого надо просто прислонится спиной к стволу и постоять так некоторое время.
Значение берёзы в нашей жизни очень велико, независимо от того, рассматриваем ли мы её использование в хозяйстве или роль в культуре русского народа.
Если это сообщение тебе пригодилось, буда рада видеть тебя в группе ВКонтакте. А ещё — спасибо, если ты нажмёшь на одну из кнопочек «лайков»:
Вы можете оставить комментарий к докладу.
Индейские индейцы Березовая медицина, значение и символика из мифов многих племен
Коренные американцы Индейцы Березовая медицина, значение и символика из мифов многих племенЯзык американских индейцев Культуры народов американских индейцев Индийские ремесла
Береза имела большое значение для коренных народов Америки из-за своей прочности, гибкости и водонепроницаемости. листы коры.Коренные американцы использовали бересту для всего, от оклейки экстерьера каноэ. и дома для изготовления корзин, произведений искусства и карт. В некоторых общинах оджибве (чиппева) берестяная кора была считается священным подарком от культурного героя Венабожо. и использовался для церемониального обертывания тел умерших для захоронения. Фольклор оджибве гласит, что березы неуязвимы ударам молнии, и поэтому эти деревья являются хорошими деревьями, чтобы укрыться во время грозы. Рекламные ссылки
Березы также используются как символ клана в некоторых культурах коренных американцев. Племена с березовыми кланами включают племена пуэбло в Нью-Мексико, чей березовый клан называется Нана или Нана-тдоа.
Индейские легенды о березках Как обгорела береза:Легенда оджибве о березе, помогающей Нанабожо украсть огонь для людей.
Почему индийская береза имеет надрезы на коре Рассказ о бересте:
Черноногие рассказы о происхождении полосатой бересты.
Легенда о березе:
Легенда Одава о молодом человеке, который стал первой березой.
Рекомендуемые книги о березовых историях из мифов и легенд коренных американцев
Наша организация получает комиссию с любой книги, купленной по этим ссылкам Сила Земли: Классическое руководство по использованию оджибве местных растений:
Книга традиций медицины оджибве, касающихся березы и других лесных и прерийных растений.
Истории местных растений:
Превосходный сборник рассказов коренных американцев о растениях, написанный рассказчиком абенаки Джозефом Брухаком.
Этноботаника коренных американцев:
Подробная книга о названиях и традиционном использовании деревьев и других растений в Северной Америке.
Священные деревья:
Интересная книга о роли деревьев в мировой мифологии и духовности, в том числе в Северной Америке.
Значение деревьев: ботаника, история, исцеление, легенда:
Еще одна хорошая книга о фольклоре и культурной символике деревьев во всем мире.
Назад к деревьям коренных американцев
Назад к мифам и легендам коренных американцев
Назад к списку богов и богинь коренных американцев
Живопись коренных американцев Чиппева индийский Украшения коренных американцев Индейцы ловец снов Символы татуировки
Хотели бы вы помочь поддержать работу нашей организации с языками американских индейцев, находящимися под угрозой исчезновения?
Веб-сайт коренных народов Америки © 1998-2020 Страница контактов и часто задаваемых вопросовДревесный фольклор: Береза, хозяйка леса
У каждого вида дерева есть свои отличительные черты и форма – если хотите, выражение его собственной энергии.Береза имеет особенно изящный, плавный облик, который всегда напоминает мне поток воды, доходящий до кончиков нежных черных веток в ливне из лиственных капель, которые дрожат, падая в подвешенном состоянии.
Для меня береза - это по сути женское присутствие в лесу. Податливая, выразительная и изящная, она придает красоту без величия, шепчет и изгибается с ветром, смягчая резкие края пейзажа нежными мазками, стирающими границы между землей и небом.
В Великобритании два основных вида березы – это Betula pendula (береза повислая) и Betula pubescens (береза пушистая). Они были здесь с конца последнего ледникового периода, быстро перемещаясь в недавно открытые районы и заселяя их своими занесенными ветром семенами. Эти два вида часто встречаются вместе, вместе с третьим, Betula nana или карликовой березой, в Шотландском нагорье.
Сильвер Берч, Глен Ши © 2016 Джо Вульф.
«Бейт» или береза - первый символ огамского алфавита, представляющий букву «В», и древние березовые леса увековечены во многих гэльских топонимах: примеры включают Глен-ан-Бейт, Олт-Бейт и Бейт в Эйршире; старое название «бирк» также встречается во многих частях Шотландии и Англии. Интересно отметить, что на березках растет гриб, известный как «ведьмин метла» ( Taphrina betulina), , образуя густые скопления коротких веток, которые выглядят как неопрятные птичьи гнезда.Стимулировав этот внезапный рост, гриб затем питается новыми побегами, не причиняя слишком большого вреда самому дереву.
Береза с грибком ведьмовой метлы © 2016 Jo Woolf.
Традиционно считается, что береза полна света бога-воина Луга, и старая вера в ее силу изгонять зло сильна и стойкая: даже в викторианские времена непослушные школьники оказывались не на том конце пути. березовый веник; и церемонии «выхода за границы», многие из которых сохранились до наших дней, включали ритуальное прохождение местных границ с помощью посохов из березы или ивы.Считалось, что березовые колыбели защищают новорожденных от злых духов, а в фольклоре высокогорья говорилось, что беременная корова, загнанная с березовой палкой, родит здорового теленка; а если животное будет бесплодным, она станет плодородной.
Лишайник на березовых ветках © 2016 Jo Woolf.
В скандинавской мифологии береза была священной для богинь Фригг и Фрейя, которые, как полагают некоторые ученые, имеют то же происхождение; а в уэльской легенде дерево было связано с Блодьюведд, женой Ллеу Ллау Гиффеса – что интересно, валлийским эквивалентом Луга.Ирландский воин Диармуид и его возлюбленная Грейнн спали на кроватях из березовых веток, когда бежали от гнева Фионна мак Кумхейла, за которого Грейнн была обещана замуж.
«Береза всегда ассоциировалась с духами умерших и скорбящими, потому что, сочувствуя скорбящим,« рыдает береза из серебряной коры с длинными растрепанными волосами ».
Деревья и как они растут Дж. Кларк Наттолл, 1913.
Killiecrankie birch © 2016 Джо Вульф.
Берч может обозначить границу между этим миром и следующим: в Жена колодца Ашера, старая баллада, которая появляется в Менестрели Скотта на границе с Шотландией , мать скорбит о потере своих трех сыновей, которых она родила. послал «к морю» – возможно, чтобы найти свое состояние на войне. Суеверие гласило, что мертвых не следует оплакивать более года и одного дня, иначе их беспокойный дух может вернуться, чтобы преследовать живых; но женщина не прислушалась к этому совету, и в разгар зимы появились призраки ее сыновей в березовых шляпах, чтобы защитить их от физического мира, который они оставили позади:
«Он упал около Мартинмас,
Когда ночи такие долгие,
Трое сыновей жены карлайн приехали в Хаме,
И шляпы у них были из березы.
Не росла ни в сыке, ни в канаве,
Ни еще в одном шеу;
Но у ворот рая
Эта бирк стала достаточно красивой.
(полная версия на http://www.bartleby.com/101/378.html)
Береста © 2016 Джо Вульф.
Древесина березы традиционно превращается в небольшие предметы, такие как игрушки, инструменты, ручки и шпульки, а использование ее коры в качестве водостойкой «бумаги» восходит к древним временам.По той же причине береза была предпочтительной древесиной для постройки каноэ. Березовый деготь играл важную роль в дублении и переплете книг, а в фитотерапии настой березовых листьев использовался как антисептик.
«… прежде чем весной появятся новые листья, веточки и почки приобретают характерный красновато-пурпурный цвет, который особенно проявляется после дождя».
Деревья для жизни.
Береста серебристая © 2016 Jo Woolf.
В окружении березовых лесов мягкое окружение дает приют целому ряду диких животных, от косули до чижей.Березы редко достигают внушительной высоты или обхвата, но в мягком влажном воздухе западного побережья они часто украшены серебристыми лишайниками, что придает им вид мудрости, как бородатый мудрец. Они являются одними из самых устойчивых деревьев, изгибаются при сильнейших порывах ветра и изгибаются – но редко ломаются – под тяжестью свежевыпавшего снега. Осенью они обладают особой красотой, когда каждый развевающийся лист превращается в ярко-желтый вымпел.
Березы © 2016 Джо Вульф.
Источники:
Деревья для жизни http://treesforlife.org.uk/forest/birch/
The Woodland Trust https://www.woodlandtrust.org.uk/visiting-woods/trees-woods-and-wildlife/british-trees/native-trees/silver-birch/
Мудрость дерева – полное руководство по мифам, фольклору и целительной силе деревьев Жаклин Память Патерсон.
Магия кельтского дерева – Огамские предания и тайны друидов от Danu Forest.
Деревья и как они растут Дж. Кларк Наттолл.
Жена колодца Ашера http://www.bartleby.com/101/378.html
Следующие две вкладки изменяют содержимое ниже. Джо живет в Шотландии и является писателем-фрилансером, который глубоко интересуется историей и миром природы. Ее всегда привлекали воспоминания о пейзаже, и она никогда не бывает более счастливой, чем когда она карабкается по разрушенному замку или гуляет по тихому берегу озера.Джо пишет онлайн-журнал The Hazel Tree, а также является писателем в Королевском шотландском географическом обществе.Винабоджо и береза
NativeTech: Винабоджо и береза NativeTech: технологии и искусство коренных американцев.Легенда оджибвея: Винабоджо и береза.
Жил-был мальчик-дух
по имени Винабоджо, который научил оджибвеев жить в естественной среде обитания.
Мир.
Однажды он спросил свою бабушку
какая самая большая рыба в озере. Она ответила, что там
была огромной рыбой, которая жила у уступа скалы, но была очень
мощный и может навредить Винабоджо. Никто не мог убить рыбу, потому что
никто не мог попасть туда, где он жил.
Winabojo подумал о том, как
чтобы поохотиться на эту рыбу, поэтому у него было немного дерева, чтобы сделать лук и стрелы.
Затем он спросил бабушку, есть ли какие-нибудь птицы, у которых перья
можно было надеть стрелки, чтобы сделать их действенными.Она сказала Винабоджо
единственные достаточно сильные перья происходят от птицы, которая живет в
небо, при раскрытии облаков. Надо бы пойти туда
получить эти перья.
Winabojo поднялся на самый высокий уровень
обрыв и обнаружил гнездо громовых птиц и увидел их
младенцы. Винабоджо превратился в кролика, чтобы Громовые птицы
принесите его в свое гнездо, чтобы с ним поиграли их дети. Winnabojo
долго оставались в гнезде; младенцы были жестоки к нему
и бросил его.В конце концов Thunderbirds ушли на охоту
для большего количества еды для своих младенцев. Винабоджо снова повернулся к мальчику;
он ударил детенышей Тандербердов и вытащил их перья
Прежде чем их родители смогли вернуться, Винабоджо прыгнул с высоты
гнездо с пучком перьев, но его вырубили, но он
был убит не потому, что был манидо.
Когда они вернулись в свои
гнездо, разгневанные Громовые Птицы полетели за Винабоджо !! Гром прокатился
из их клювов и молнии сверкнули из их глаз.Winabojo
спасся бегством, сжимая пучок перьев, но вскоре вырос
так устал, что начал бояться, что его поймают. Как Thunderbirds
потянулись к нему когтями, Винабоджо увидел старую упавшую березу
внутри было пусто. Винабоджо пробрался в дупло в
самый последний момент. Громовые птицы прекратили атаку, потому что они
знали, что через бересту им не добраться до Винабоджо. Winabojo
было безопасно. После того, как Thunderbirds ушли, вышел Winabojo.
и провозгласил, что береза будет вечно защищать и приносить пользу
человеческая раса.
Вы все еще можете увидеть короткую
отметки на березе, сделанные Винабоджо в ознаменование
острые когти Thunderbirds, которые чуть не убили его. Громовая птица
родители выкладывают «картинки» своих птенцов с вытянутыми
крылья в бересте, чтобы жертвы их детей
всегда помнить.
Винабоджо исправил свои стрелы и
пошел домой. Этими стрелами он смог убить большую рыбу
которые жили под уступом скалы.
Винабоджо благословил березу
дерево на благо человечества. И поэтому молния
никогда не ударяется о березу, и почему что-нибудь завернутое в
кора не гниет. Береста пригодна для покрытий дома,
каноэ, контейнеры, посуда, трут и многое другое.
Коренные американцы традиционно чтят дерево, предлагая ему подарок,
например, табак, когда они используют это дерево.
(адаптировано из «Легенды о
Винабоджо и береза, в г. Как индейцы используют дикие растения для
Еда, медицина и ремесла , Фрэнсис Денсмор.Dover Publications
Inc., Нью-Йорк, 1974).
Вернуться на берестяной фон Реалистичные наборы для творчества из искусственной бересты
Вернуться в главное берестяное меню NativeTech
Библиография из бересты и книги для покупки в Интернете
| Изучите другие области NativeTech …
О NativeTech
Вышивка бисером
Птицы и перья
Глина и керамика
Игры и игрушки
Кожа и одежда
Металлоконструкции
Растения и деревья
Иглы дикобраза
Каменная кладка и инструменты
Ткачество и веревка
Еда и рецепты
Поэзия и рассказы
Сцены из восточных лесов
Современные проблемы
Ссылки на ресурсы по искусству
Список досок сообщений NativeTech
Больше на домашней странице NativeTech! Текст и графика © 1994 – Тара Приндл , если не указано иное. | |
ArtBlog Чаавано: Обучающие истории, часть 8
Происхождение и духовные силы ᐧᐄᐧᑳᐦᔅ березы
– Обновлено 18 августа 2021 г.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
Boozhoo! Biindigen miinawaa nindaadizookewigamiginaanong (Здравствуйте! Добро пожаловать обратно в нашу Ложу рассказчиков)!
Сегодня мы собираемся подробнее остановиться на нашем изобразительном и ювелирном искусстве, а также на древних учениях, которыми мы делимся вместе с ним.Часть 8 из новой серии.
В
традиционный мир народов анисинаабэ, MITIG (ᒥᐦᑎᒃ) или дерево, поочередно или одновременно MANIDOO
(ᒪᓂᑑ; дух) и БЕМААДИЗИД (ᐯᒫᑎᓯᑦ; человек). Дерево считается резным
образ BIMAADIZIWIN (ᐱᒫᑎᓯᐧᐃᓐ), или жизни. Митиг дает жизнь, служа всем нуждам народа. Взамен Народ ничего не может дать, кроме своих песен и песнопений, а также BIINDAAKOOJIGEWIN, подношения ASEMAA (ᐊᐦᓭᒫ; табак).
Предки
считал, что, если вы хотите знать, что произошло в прошлом, раньше времени
самого старого живого человека, вам следует поговорить с митигонаби-айааг (ᒥᐦᑎᑯᓇᐱᐊᔭᐋᒃ), духами на деревьях.
Древние люди, считающиеся самыми уважаемыми и выдающимися (священными)
на всей территории Анишинаабэ
Аки , земля народов Анисинаабэ, – это ВИЙГВААС (ᐧᐄᐧᑳᐦᔅ) береза, ГИЖИК (ᑮᔑᐦᒃ) кедр, АНИНААТИГ (ᐊᓂᓈᐦᑎᒃ; «Человеческое дерево») сахарный клен,
и АЗААДИ (ᐊᓵᑎ)
тополь / рябина.
Wiigwaas , также называемый Wiigwaazhatig или Wiigwaasimitig ,
белая береза или бумажная береза, пожалуй, самая любимая из всех
члены Великой Нации Дерева…
Причина этого двоякая: большая полезность ᐧᐄᐧᑳᐦᔅ березы
к ᐊᓂᐦᔑᓈᐯ (ᒃ) (Anishinaabeg), и его связь с Wenabozho – пока
эти две причины на самом деле одна, ибо все, что приносит пользу
Люди прослеживаются до Венабожо, великого aadizookaan (сверхъестественное существо), который научил Анишинаабеков выживанию в их
естественной среде – и все же своими глупыми действиями дал им бесконечное
запас юмора.
В священные истории или притчи Анисинаабэ – миф – европейский концепция! – Заметно часто происходит метаморфоза, где манидоог (манит или духовные существа) меняют свою форму. Венабожо, несомненно, самый любимый из всех aadizoogaanag и manidoog , это вершина всего хорошего в Анишинаабеге.
И все же, как ни парадоксально, Венабожо тоже
открывает темное окно в душу, обнаруживая все плохое в человеческой природе. Он
в основном Manidoo по природе и сущности прежде всего; внешний вид – это всего лишь
случайный атрибут его бестелесного существа. Одно из многих добрых дел
Венабожо выступил на благо Людей, потому что он благословил их
любимая береза.
Прямое и высокое самообладание, красивый белоснежный цвет и
Почитание березы, которое наши предки испытывали к березе, вдохновило Жаавано назвать
его младший сын Виигваас, родившийся в 1989 году в день летнего солнцестояния,
июль – время года, когда собирают бересту.
подходит к концу.
___________________________________________________________________________________________
| ‘Wiigwaas’: рисунок пером и тушью, выполненный Жаавано Гижик |
___________________________________________________________________________________________
Wiigwaas Manidookwe (Дух березы)
Когда я плачу
ты молча успокаиваешь меня
любовь истинной матери
твой подарок всем людям
ты – мягкие волосы
нашей матери-земли
когда лежишь среди тебя
Я знаю, что меня любят
стою в лесу
молюсь от души
Я знай, что ты близок
и прими мои слова
прямо к ее сердцу
женский дух березы
как щедро вы делитесь
Я благодарю вас
Я уважаю вас…
______________________________________________________________________________________
Священная история о березе
Там это старая адизукаан или традиционная (священная) история, рассказанная покойный Гилберт Оскабуз из племени Змеиной Реки в Онтарио, о происхождении березы. Ниже приводится краткое изложение, бесплатная адаптация его «Легенда о Береза »(1988).“Много несколько месяцев назад, после кровавой битвы с враждующим народом с юга, который взял место на территории нынешнего Северного Онтарио, aayaanikaaj mishoomisag (предки) похоронили их самого любимого сына и почитаемого воина, который за время своего короткого жизнь прислушалась к имени Wiigwaas.Во времена Waabigwani-Giizis (Цветущая луна, или май) из могилы Виигвааса вырос молодой саженец, прямой и высокий, его кора имеет поистине чарующий цвет свежевыпавшего снега! Вслед за этим ГИЧИ-МАНИДУ, Великая Тайна, послал Нудина, Ветра, рассказать Люди о березе и о том, как он может помочь им бесчисленными способами. И из то время на Anisinaabeg собирают кору с того времени, когда листья березы разворачиваются до конца Аабитаа-Ниибиноо-Гиизис, Луны в середине лета (Июль).”
| Оджибве Анисинаабе Дух пишет историю миграции на бересте |
___________________________________________
Как буйвол с народами равнин или карибу с народами субарктики, Wiigwaasaatig предоставил лесным народам еду, одежду и жилье, и всякая посуда. Его сладкий и питательный онзибаан (древесный сок) мог соперничать с соком клена.Его лай (wiigwaas) дал Народу материалы для покрытия и кровли их wiigiwaaman (вигвамов, домов), их одежды, их jiimaanan или каноэ, aagimag (снегоступов) и odaabaa’iganag (тобогган), их утварь (макакун или хранилище ящики для кукурузы и кленового сахара), jiibaakwe-akikwag или кастрюли, блюда, шишки, waaswaaganan или факелы и множество других вещей, и, конечно же, их прекрасные произведения искусства (например, mazinashkwemaganjiganan или пленки из бересты / дентальные пиктограммы на бересте).Так же предки использовали бересту в красках и лекарствах.
Обучающее видео о wiigwaasabakoon, берестяных свитках
__________________________________________
Изображение: The семь берестяных свитков, выставленных в Midewigaan (Midewiwin lodge) вместе с погремушкой и барабаном Mide. Эти священные свитки, мнемоническая запись устройства, надежно хранящиеся в тайниках духовных практик Midewiwin многие поколения хранителей свитков изображают тысячелетней давности записи о миграции, песни, обряды, рассказы о сотворении и устные истории народов анишинаабеков.
________________________________________________________________________________________________________
Во всем в прошлом и по сей день использование бересты как средства регистрации истории создания, песни, история, символические образы и мировоззрение Люди сыграли важную роль в передаче истории и историй в грядущие поколения. Wiigwaasabakoon или берестяные свитки нести множество сложных геометрические узоры и формы, выгравированные на мягкой поверхности лай.Эти листы коры – удивительно прочный материал и могут остаются нетронутыми в течение многих столетий (некоторые датируются 1000 лет или более!). Если свиток передает традиционные учения, например о происхождение Midewiwin, или песни и детали ритуалов Mide, он называется midewigwaas (множественное число: midewiigwaasag ). Многие сочинения включают астрономию, ритуалы, семейное происхождение, песни и маршруты миграции. В записи маршрутов на каноэ возрастом до 1000 лет, по которым следовал Анишинаабэ мигранты и торговцы, вероятно, самые старые известные географические карты Черепахи Остров (Северная Америка).
__________________________________________
Waaginogaan wiigiwaam, куполообразный вигвам, покрытый листами бересты __________________________________________ |
комбайны Anishinaabe, которые осведомлены о том, что кора бумажной березы является зимним продуктом для их родственника лося. очень уважительно относится к wiigwaasaatig, часто опуская asemaa (табак) в уважение и благодарение, прежде чем снимать кору.Из-за своей ценности они бересту собирать осторожно – разрезая только внешний слой кора -, чтобы избежать серьезных повреждений дерева и продолжить жизнь и рост дерева застрахованы. Весной есть период, обычно в мае или июне, когда внешняя кора дерева более или менее самопроизвольно отрывается от ствола дерева. Это когда Анишинаабег раздевается кора подальше от дерева. Некоторые люди, хорошо знающие березу, могут сказать, когда кора рыхлая, просто глядя на листья дерева.
Но это еще не все береза, то ее практическое применение или то, что доступно с поверхности Информация! У Wiigwaasatig также есть метафорическая сторона значения, которую мы Постараюсь объяснить с помощью следующих историй и иллюстраций.
В конце Цветущей Луны некоторые сообщества анисинаабе в Миннесоте и Висконсин проводит ежегодную церемонию воссоединения людей с Wiigwaasatigoog, береза:
«Это место
березы. Голодная зима закончилась.Анисинаабеги приехали сюда на
жертва. Они вели свои каноэ через пороги, ревя от безумия
Весна, чтобы добраться до этой тихой священной рощи ».
Многие сундуки настолько толстые, что двое мужчин не могли взяться за руки вокруг них. В больших деревьях сок течет поздно. Теперь, когда луна цветов похудела к узкому изгибу кора отслаивается широкими, тяжелыми листами, необходимыми для каноэ. Пришло время для ежегодной церемонии, которая снова соединяет людей с деревья.Wiigwaasaatig с радостью отдадут свою жесткую и гибкую кожу Люди Венабожо.
Сейчас Самый старый мужчина из группы стоит перед самым старым деревом в роще. В дрожащим, но решительным голосом он произносит древние слова благодарности и просит прощения у деревьев, которые он рубил. Он продолжает говорить, очень мягко теперь, когда он кладет асемаа (табак) у подножия каждой березы. Когда у него есть Закончив свою интимную молитву, он предлагает курительную трубку на Восток, Юг, Запад, Север, Небо и Земля.
Ранний на следующий день они идут по роще, любуясь и чтя отмеченные деревья. Они были выбраны по обычаю таким образом, чтобы их удаление даст свет и место для перспективных саженцев. На каждом дереве выбранной, священная асемаа снова предлагается шести точкам, и немного помещен в землю между корнями.
В первый топорщик мягко разговаривает со своей березой, объясняя необходимость рубить его и поблагодарить за подарок, который он собирается сделать.Он рубит с одной стороны только так, чтобы приклад оставался прикрепленным к пню после валки. Его сын разместили шесты в зоне падения, чтобы не повредить кору и не допустить ствол оторвать от земли для пилинга. Он благоговейно наблюдает, как его отец качается топор. Огромное дерево рушится, его ветви размахивают отчаянными руками. падшего человека! Он вздрагивает на мгновение, потом лежит неподвижно. Слышал ли он молиться и принимать подношения?
В
отец делает первый разрез. Он держит лезвие ножа под углом так, чтобы
нож и кора будет комфортно вместе.Двое мужчин отрывают кору с помощью
приклеивает осторожно, чтобы не раскололось. Катают плотно, но нежно
в компактные связки, после чего перевязывают полосками липы и переносят
обратно в лагерь ».
___________________________________________________________________________________________
Вийгваас, береза, настолько могущественна, что однажды он предоставил Венабожо безопасное убежище от гнева Animikii Binesiwag , Громовых птиц, которые якобы считают березу своим собственным ребенком!
Сказка оджибве о Венабожо и березе
«Жил-был мальчик-дух, которого назвали Нанабожо или Дрожащий Хвост его бабушки Ноокомис, который учил Оджибве Анишинаабег, как жить в мире природы.
Однажды Венабожо (так его называют, когда о нем говорят из точки зрения рассказчика) спросил Ноокомиса, какая самая большая рыба в озеро. Она ответила, что у уступа скалы жила огромная рыба. но он был очень мощным и мог навредить Венабожо. Никто не мог убить рыба, потому что никто не мог попасть туда, где она жила.
Венабожо задумался о том, как охотиться эта рыба, поэтому у него было немного дерева, чтобы сделать лук и стрелы. Затем он спросил у своего бабушка, если бы были птицы, чьи перья можно было надеть на стрелы чтобы сделать их эффективными.Она сказала Венабожо, что единственные достаточно сильные перья происходит от птицы, которая живет в небе, при прохождении облаков. Можно было бы нужно пойти туда, чтобы получить эти перья. Венабожо поднялся на самую высокую скалу и обнаружил гнездо
Грозовые птицы и видели своих детенышей. Он превратился в кролика, поэтому Грозовые птицы
принесут его в свое гнездо, чтобы с ним поиграли их дети. Венабожо остался
в гнезде надолго; младенцы были жестоки к нему и бросали его
около. В конце концов Громовые Птицы отправились на поиски еды для своих
младенцы.Венабожо снова повернулся к мальчику; он ударил малыша Тандерберда и
вытащили свои перья. Прежде чем их родители смогли вернуться, Венабожо прыгнул
из высокого гнезда с пучком перьев, но его вырубили, но
его убили не потому, что он был маниду (духом).
Когда они вернулись в свое гнездо, разгневанные Громовые Птицы полетели за
Венабожо !! Из их клювов вырвался гром, а из их клювов сверкнули молнии.
глаза. Венабожо спасся бегством, сжимая пучок перьев, но вскоре
так устал, что начал бояться, что его поймают.Когда Громовые птицы достигли
для него своими когтями Венабожо увидел старую упавшую березу, которая была дуплистой
внутри. Венабожо пробрался в дупло в самый последний момент. Грозовые птицы
прекратили нападение, потому что считали березы своими детьми! Венабожо был в безопасности. После того, как Громовые Птицы ушли,
Венабожо вышел и провозгласил, что береза будет вечно защищать
и приносят пользу человечеству.
Вы все еще можете увидеть короткие отметины на березе, сделанные Венабожо в память об острых когтях Громовых Птиц, которые чуть не убили его.Родители Thunderbird вложили в бересту «картинки» своих птенцов с распростертыми крыльями, чтобы всегда помнить о жертвах своих детей.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
Венабожо закрепил свои стрелы и пошел домой. Этими стрелами он смог
убить большую рыбу, которая жила под уступом скалы.
Венабожо благословил березу на благо человечества. И поэтому молния никогда не ударяет в березу, и все, что завернуто в кору, не гниет. Береста используется для покрытия дома, каноэ, контейнеров, посуды, трута и во многих других целях. Оджибве анишинаабег традиционно чтят вигваасаатиг, предлагая подарок, например, табак, когда они используют это дерево ».
Giiwenh: Вот как далеко заходит история.
Miigwech для чтения и прослушивания и bi-waabamishinaang miinawaa daga : приходите к нам снова
– Вышеупомянутый адизоокан (священная история оджибве) свободно адаптирован из книги Фрэнсис Денсмор «Как индейцы используют дикие растения для еды, медицины и ремесел».Dover Publications Inc., Нью-Йорк, 1974.
___________________________________________________________________________________________________________ О, прежде чем вы начнете заниматься своими делами днем (или ночью), вот еще одна адизукаан (традиционная история) о Wiigwaas; как он получил его знаки, выгравированные на его коре. Эту историю рассказал покойный старейшина Онтарио Оджибвей Джо. Наслаждаться!
________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________
Словарь оджибвийских слов, написанных слоговым письмом: *
ᐧᐄᐧᑳᐦᔅ – wiigwaas
ᒥᐦᑎᒃ – митиг
ᒪᓂᑑ – manidoo
ᐯᒫᑎᓯᑦ – bemaadizid
ᐱᒫᑎᓯᐧᐃᓐ – bimaadiziwin
ᐊᐦᓭᒫ – asemaa
ᐊᓂᐦᔑᓈᐯ (ᒃ) – anishinaabe (g)
ᒥᐦᑎᑯᓇᐱᐊᔭᐋᒃ – mitigonabi-aya’aag
ᑮᔑᐦᒃ – giizhik
ᐊᓂᓈᐦᑎᒃ – aninaatig
9 – azaadi * Предоставлено Чарльзом Липпертом
Прочтите часть 9 из серии «Учебные рассказы».
________________________________________________________________________________
Об авторе / художнике: Жаавано Гийжик, американец, проживающий в настоящее время в Нидерландах, родился в 1959 году в Северной Каролине, США. В жилах Чжаавано течет кровь Анисинабе; doodem его предков из Баавитинга (Су-Сент-Мари, Верхний Мичиган) – это Waabizheshi , Marten. Как художник, писатель и дизайнер ювелирных изделий, Чаавано опирается на устные и живописные традиции своих предков.При этом он иногда работает вместе с родственными художниками.________________________________________________________________
Березовая мифология и фольклор | Деревья для жизни
Когда отступили огромные ледники последнего ледникового периода, березы были бы одними из первых, кто повторно колонизировал скалистый, вымытый льдом ландшафт.
Таким образом, экологи называют березу пионером. В кельтской мифологии береза также является древом истоков и символизирует обновление и очищение.Береза или Бейт – первое дерево огама, кельтского древовидного алфавита. Он отмечался во время фестиваля Самайн (сейчас в Британии Хэллоуин). Самайн был началом кельтского года, когда очищение было важным, и люди использовали пучки березовых веток, чтобы изгнать духов старого года. Позже это превратилось в церемонии «выхода за рамки» в местных приходах. Садовники до сих пор используют березовый веник или метлу для «очистки» своих садов, и веники также были архетипическими ведьмовскими метлами.Они использовали их в своих шаманских полетах, иногда после употребления экстрактов грибов мухоморов, найденных в березовых рощах.
Береза также имеет сильную связь с плодородием и празднованием Белтейна. Это была вторая, летняя, половина кельтского года (ныне празднуемого как Первомай). В Шотландии люди разводили костры Бельтейна из березы и дуба, а береза часто использовалась как живое дерево. Поскольку береза - одно из первых деревьев, распустившихся листвой, она будет очевидным выбором в качестве символа весны.У богинь любви и плодородия, таких как североевропейские Фригга и Фрейя, сильные ассоциации с березой. Эостра (от которой мы произошли от слова «Пасха») была англосаксонской богиней весны. Ее чествовали вокруг березы между весенним равноденствием и Белтейном. Согласно средневековому травнику Кулпеперу, Венера (планета и богиня) правит березой. В фольклоре Хайленда бесплодная корова, загнанная с березовой палкой, становилась плодородной, а беременная корова рожала здорового теленка.
Слово «береза» происходит от протоиндоевропейского корня слова bhereg-, означающего «сиять, яркий, белый». Beithe (произносится как «бей») на гэльском языке означает береза. Это широко распространено в топонимах Хайленда, таких как Глен-ан-Бейт в Аргайлле и Олт-Бейт в Глен-Аффрике. Береза фигурирует во многих англизированных географических названиях, таких как Биркенхед, Биркхалл и Беркхамстед. Чаще встречается в северной Англии и Шотландии. Похоже, что Альфред Лорд Теннисон популяризировал прилагательное «серебро» в отношении березы.Когда поэт С. Кольридж назвал его «Леди леса», возможно, он использовал существующий народный термин, обозначающий дерево.
Использование березы много и разнообразно. Древесина прочная, тяжелая и прямоструктурная, что делает ее пригодной для изготовления ручек и игрушек, а также для токарной обработки. Он использовался для изготовления износостойких шпуль, катушек и катушек для хлопковой промышленности. Колыбели для младенцев часто делали из березы, что символизировало новые начинания. В 1842 году Дж. К. Лаудон в своей «Энциклопедии деревьев и кустарников» написал: «Горцы Шотландии делают все из этого.Затем он перечислил всевозможные домашние и сельскохозяйственные орудия, а также их использование в качестве строительного материала общего назначения. Хотя древесина достаточно хорошо подходит для многих из этих применений, наличие древесины в Высокогорье также должно было сыграть роль в ее использовании. Кроме того, Лаудон упоминает, что «… ветки используются в качестве топлива при дистилляции виски, спрей используется для копчения ветчины и сельди, для чего он предпочтительнее любого другого вида древесины. Кору использовали для дубления кожи, а иногда, когда сушили и скручивали в веревку, вместо свечей.Спрей использовался для укладки соломенных домов, а также для сна, когда вереска не хватало. Сок можно использовать, когда он поднимается весной, и сбраживать, чтобы сделать березовое вино, процесс, который все еще практикуется в Высокогорье и сегодня. Раньше друиды превращали сок в ликер в честь весеннего равноденствия.
Фольклор и травничество приписывают различные части березы разнообразными лечебными свойствами. Листья обладают мочегонным и антисептическим действием, а также средством от цистита и других инфекций мочевыводящих путей.Листья и сок также использовались для лечения камней в почках, ревматизма и подагры. Сок был рекомендован при кожных заболеваниях, а кора, как говорят, облегчает мышечную боль при наружном применении.
«Под тобой береза с корой серебристая
.И сучья такие висячие и красивые,
Ручей падает вниз по скале:
, а там все покрыто мхом ».
Сэмюэл Тейлор Кольридж
Список литературы
- Дарвин Т.(1996) The Scots Herbal: история растений Шотландии. Mercat Press.
- Файф Х. (1994) Воины и стражи: родные горные деревья. Издательство Аргайл.
- Фрейзер, Дж. (1993) Золотая ветвь: исследование магии и религии. Вордсворт.
- Мабей Р. (1996) Флора Британника. Синклер-Стивенсон: Лондон.
- Милликен, W & Bridgewater, S (2004) Flora Celtica: растения и люди в Шотландии. Бирлинн: Эдинбург.
- Патерсон, Дж. М. (1996) Древняя мудрость.Торсонс: Лондон.
- Викери Р. (1995) Словарь растений. Издательство Оксфордского университета: Оксфорд.
- https://www.etymonline.com/word/*bhereg-?ref=etymonline_crossreference (по состоянию на декабрь 2020 г.)
> Авторы контента
Воспоминания об обнаружении связей и поиске дома: Чедвик, Нэнси: 9781631523571: Amazon.com: Книги
Обзор
Дебютные мемуары о трехлетнем поиске женщиной связи и уверенности в себе… Чедвик оживляет множество анекдотов с яркими диалогами и деталями окружения и персонажей.– Обзоры Киркуса Чедвику удалось создать трогательные мемуары, которые стоит прочитать всем, особенно тем, кто борется с сохранением работы и обретает чувство принадлежности. Ее невероятная вера и настойчивость являются свидетельством силы, которую она накапливает на протяжении многих испытаний, с которыми она сталкивается в своей карьере.
– Сеть кругов историй Внутреннее путешествие не охватывает физических расстояний и не имеет заранее определенной цели.Но путешествие к «познанию себя», как заметил Сократ, может быть самой важной экспедицией, в которую может отправиться любой из нас. Таково путешествие, предпринятое Нэнси Чедвик в своих мемуарах « Под березой ».
– Windy City Reviews “ Под березовым деревом – это история одной женщины, ищущей дома, связи и принадлежности. Смело преодолевая бурные проблемы и жизненные перемены, Чедвик в конце концов обнаруживает то, что искала все это время – внутренняя укорененность берез, которые были ее спутниками на протяжении всей жизни.«
– Патрисия Пирс, автор книги Beyond Jesus: A Spiritual Odyssey » История обретения силы среди тишины и тайн и радости от использования этой силы для создания жизни, полной смысла, самооценки и Вера. Мемуары Нэнси Чедвик богаты деталями устойчивого внутреннего видения дома ».
– Нэнси Г. Шапиро, автор книги« Книга спокойствия: ясность, ясность, сострадание и выбор в неспокойном мире »« Под Birch Tree – это вдумчивый рассказ о пребывании от эмоционально скромного начала и последующего стремления к внешнему признанию к освобождению – избавлению от эмоционального багажа.Чедвик находит свой путь, свое место и, в конечном итоге, свой дом, по счастливой случайности и воодушевляющие встречи с березками ».
– Лори Бьюкенен, доктор философии, автор книги Note to Self: Seven-Step Path to Gratitude and Growth Исследование того, что значит принадлежать, Под березовым деревом – это история успеха в поисках дома. Откровенно увлекательные, мемуары Нэнси Чедвик по своей сути представляют собой увлекательное, вдумчивое и заставляющее задуматься чтение от начала до конца. Midwest Book Review Это книга, которая показывает, как вера может помочь преодолеть жизненные невзгоды, прокладывать путь через жизненные испытания и как размышления и открытия дают внутреннюю силу и веру в собственные способности добиться успеха и никогда не сдаваться.Я был полностью поглощен чтением «Под березой», которое показывает, насколько важны связи для создания прочной основы в жизни. Это обязательное чтение для всех, кто когда-либо сомневался в своем месте в жизни.
– Обзор книги SF Чтение этой книги придает сил, поскольку она посвящена выживанию, вере и стойкости. Дух березы пронизывает мемуары и дает ощущение спокойствия, заземленности и настойчивости. Самопознание автора, чувство принадлежности и борьба с жизнью реальны и читатели могут хорошо отозваться о них.
– Любимый читатель
Обзор
«Дебютные мемуары о трехлетнем поиске женщиной связи и уверенности в себе … Чедвик оживляет множество анекдотов с яркими диалогами и подробностями об окружении и персонажах».– Киркус Обзоры
«Чедвик удалось создать трогательные мемуары, которые стоит прочитать всем, особенно тем, кто борется с сохранением работы и обретает чувство принадлежности. Ее невероятная вера и настойчивость являются свидетельством силы, которую она накапливает во многих испытания, с которыми она сталкивается в своей карьере.«
―Сеть кругов историй
» Внутреннее путешествие не охватывает физических расстояний и не имеет заранее заданной цели. Но путешествие к «Познай себя», как заметил Сократ, может быть самой важной экспедицией, в которую должен отправиться любой из нас. Таково путешествие, предпринятое Нэнси Чедвик в ее мемуарах « Под березовым деревом ».
– Windy City Reviews
« Под березовым деревом – это история одной женщины, ищущей дома, связи и принадлежности. .Смело преодолевая бурные проблемы и жизненные перемены, Чедвик в конце концов обнаруживает то, что искала все это время – внутреннюю укорененность березовых деревьев, которые были ее спутниками на протяжении всей жизни ».
―Патрисия Пирс, автор книги Beyond Jesus: A Spiritual Odyssey
«История обретения силы среди тишины и тайн и радости от использования этой силы для создания жизни смысла, самооценки и Вера. Мемуары Нэнси Чедвик богаты деталями устойчивого внутреннего видения дома.
―Нэнси Г. Шапиро, автор книги «Книга спокойствия: ясность, ясность, сострадание и выбор в неспокойном мире»
« Под березой – это вдумчивый рассказ о пребывании из эмоционально скромного начала и последующее стремление к внешнему подтверждению освобождения – избавление от эмоционального багажа. Чедвик находит свой путь, свое место и, в конечном счете, свой дом, по счастливой случайности и воодушевляющие встречи с березками ».
―Лори Бьюкенен, доктор философии, автор книги «Заметка для себя: семиступенчатый путь к признательности и росту»
«Исследование того, что значит принадлежать, Под березовым деревом – это история успеха поиска дома.Откровенно увлекательные мемуары Нэнси Чедвик по своей сути являются увлекательными, вдумчивыми и заставляющими задуматься, прочитанными от начала до конца ».
– Midwest Book Review
« Это книга, которая показывает, как вера может помочь преодолеть жизненные невзгоды, прокладывая путь через жизненные проблемы и то, как размышления и открытия дают внутреннюю силу и веру в собственные способности добиться успеха и никогда не сдаваться. Я был полностью поглощен чтением «Под березой», которое показывает, насколько важны связи для создания прочной основы в жизни.Это обязательное чтение для всех, кто когда-либо сомневался в своем месте в жизни ».
– SF Book Review
« Чтение этой книги придает силы, поскольку она посвящена выживанию, вере и стойкости. Дух березы пронизывает мемуары и дает ощущение спокойствия, заземленности и настойчивости. Самопознание автора, его чувство принадлежности и борьба с жизнью реальны, и читатели могут их хорошо отозвать ».
―Любимый читатель
От автора
Однажды августовским днем 1967 года мама одела меня в темно-синее платье с узором в крошечный белый горошек, с аппликацией из кистей и цветовой палитрой художника по краю подола, а также с белым воротником Питера Пэна на шее.Белый браслет на щиколотке, плотно прилегающий к кроваво-красной Мэри Джейн, удерживал мои пухлые ноги. Стоя по стойке смирно перед картинным окном своего дома, скрестив ноги и сложив руки вперед, я позировала, задевая каблуками желтые цветущие ноготки под жарким одеялом индийского летнего солнца. Мой приятель по берёзе стоял передо мной, высокий и причудливый, и протягивал свои ветви, чтобы защитить меня от солнца. Я присутствовал в те моменты, когда стоял перед своим домом и своим деревом, ожидая, когда меня сфотографируют.Жить было хорошо.
Это был мой первый день в детском саду, и поэтому я написал эти мемуары.
Об авторе
Нэнси Чедвик получила свою первую работу в рекламном агентстве Leo Burnett в Чикаго. Проведя там десять лет, она не могла добиться того, чего хотела, поэтому обратилась в банковский сектор. Затем, еще через десять лет, она поняла, что она не банкир, поэтому она уволилась и начала писать, черпая вдохновение в годах, проведенных в Чикаго и Сан-Франциско. Ее эссе «Я назвал вас мемуарами» появляется в антологии The Magic of Memoir , опубликованной She Writes Press.Они с мужем любят путешествовать, готовить прекрасные обеды и гоняться за своими гончими по кругу.
Серебряная береза - Домик Белого орла: мудрость для жизни
(Рассказ Мэрилин Джонс, прочитанный на Дне семьи в ноябре 2016 года)
Давным-давно в доме с красивым садом, полным цветов, родился ребенок. А там, прямо перед окном, где спал младенец, росла красивая молодая серебристая береза.
Всякий раз, когда малышка Сильви беспокоилась, мать подводила ее к окну или сидела с ней под деревом и пела ей эту песню:
Шепот дерева с любовью успокаивал моего ребенка, чтобы он заснул.
Шепчущее дерево с любовью успокаивает мою малышку.
Ей понравится песня, которую ты поешь, больше, чем звенящие ангельские колокольчики.
Шепчущее дерево с любовью успокаивает мою малышку сегодня вечером.
И листья серебряной березы зашуршали с долгим вздохом на легком ветру, когда мать качала своего ребенка, пока она не заснула крепким сном.
Даже зимой мать подводила ребенка к окну и пела песню о дереве, а ребенок смотрел на ветер, дующий с ветвями, когда она пела.
Ребенок вырос и превратился в маленькую девочку, которая каждый день разговаривала со своим деревом. Она слушала вздохи листьев, голос духа дерева и вспомнила песню, которую ее мать пела ей.
Итак, когда однажды она услышала шелест, возвращаясь из школы возле высокого берега в переулке, ей просто пришлось пробежаться по небольшой грунтовой тропинке, чтобы посмотреть, что там происходит. О, какое чудесное зрелище предстало перед ее глазами – поле теплого золотого ячменя качалось на ветру, как будто все стебли составляли одно целое, волнообразное море золота в солнечном свете на фоне ясного голубого неба за ним.Сильви никогда не забывала волшебный звук, который он издавал, маленькие голоса, которые она, казалось, слышала, говорящие – слушайте – нас, мы – здесь, я здесь, я здесь, я здесь, мы все здесь. Несколько мгновений она стояла совершенно неподвижно, просто наблюдая за мерцающими плавными движениями на теплом легком ветру и слушая свистящие вздохи стеблей кукурузы.
Когда мать позвонила ей, Сильви не захотела расставаться с этим прекрасным зрелищем. Ее голос дрожал, когда она рассказывала об этом своей маме и спрашивала, откуда там кукуруза.
Мы все знаем, не так ли, о фермере и его семенах, посеянных в землю весной, поливаемых и подпитываемых солнечным светом и почвой, чтобы вырасти, сначала зеленые в начале лета, а затем созревающие до золота, все готовые к собирать урожай и превращать в хлеб.
Несколько лет спустя Сильви и ее семье пришлось покинуть дом, чтобы жить где-нибудь в городе с гораздо меньшим садом. Она в последний раз посмотрела в окно на прекрасную Серебряную березу, чувствуя себя весьма грустной. Повернувшись, чтобы уйти, она заметила маленький саженец, вросший в черепицу на крыше перед окном.Поскольку была зима, и все листья опали, Сильви не могла сказать, что это за дерево, но в ее голове, казалось, сформировался голос, говорящий: «Это часть меня, ваше дерево, это часть меня … Она знала, что это, должно быть, голос Духа Дерева.