Колыбельная для мальчиков текст: Текст колыбельной для мальчика «За окном затих городок» – Всё о детях – беременность, воспитание, уроки для детей

Содержание

Колыбельная песня как источник формирования личности ребёнка-дошкольника

Библиографическое описание:

Каменская, О. А. Колыбельная песня как источник формирования личности ребёнка-дошкольника / О. А. Каменская. — Текст : непосредственный // Вопросы дошкольной педагогики. — 2016. — № 3 (6). — С. 33-35. — URL: https://moluch.ru/th/1/archive/41/1234/ (дата обращения: 15.08.2021).

Песня матери — главная песня в мире; начало всех человеческих песен

Расул Гамзатов

Голос человека — самый древний природный музыкальный инструмент, с помощью которого можно передавать интонацию, чувства, переживания, настроение. Через пение человек выражает свои чувства, мысли, отношение к миру. Современное пение можно рассматривать как один из видов музыкальной культуры нашего народа.

Колыбельная песня является неотъемлемой частью русской культуры.

Этот музыкальный жанр известен всем с глубокой древности. Она несёт в себе не только успокаивающий, эмоциональный элемент, но и воспитательную, познавательную для ребёнка функцию, а также скрепляет родную, близкую материнскую связь с ребёнком, формирует детско-родительские отношения.

В современном обществе колыбельная песня перестала быть популярна среди родителей. К великому сожалению, современные родители в большинстве случаев либо вовсе не исполняют такую песню своим детям, либо заменяют её спокойной, тихой современной музыкой, включив радио, телевизор, магнитофон. Следовательно, создаётся актуальнейшая на сегодняшний день проблема дошкольного детства: у ребёнка не формируется детская картина мира, теряется воспитательная значимость колыбельной песни.

К вопросу значения и влияния колыбельной песни обращались многие учёные, исследователи, психологи, педагоги. Среди них В. В. Головин, А. Н. Мартынова, О. И. Капица, М. Н. Мельникова и другие. Многие из них считают, что колыбельная песня формирует первый словарный запас ребёнка, даёт представления об окружающем мире.

Головин В. В. отмечает «В представлениях традиционного общества, именно колыбельная песня как постоянно воспроизводимый песенно-словесный ритуал, ежедневно закрепляет, определяет и стимулирует правильное и безопасное развитие нового человека» [2, с. 10].

В. В. Головин подчеркивает два свойства колыбельной, которые способствуют обучению и овладению языком:

«Функция успешно реализуется благодаря психофизиологическому состоянию ребенка в момент усыпления. Многие психотехники используют момент перехода от бодрствования ко сну как состояние повышенной естественной внушаемости.
Ограниченный репертуар текстов (сюжетов) жанра, заключающих в себе одну содержательную систему обозначений, повторяется адресату изо дня в день в течение длительного времени. Процесс восприятия переходит в процесс узнавания и распознавания» [2, с. 35]

Видный исследователь А. Н. Мартынова доказала магический характер колыбельной песни, защищающий ребёнка о т бессонницы и болезней. Она выделяет такие группы песен как: императивные, содержащие пожелания ребенку и др. существам, требования к ним, а также пожелания ребенку смерти; повествовательные, в которых сообщается о каких-то фактах, содержатся бытовые зарисовки, или небольшой рассказ о животных, что несколько сближает их со сказками. Можно выделить несколько типов повествовательных колыбельных: о ребенке, о людях, о животных, о птицах; заимствованные из других жанров; литературного происхождения.

Таким образом, А. Н. Мартынова считает, что в древней Руси колыбельную понимали, как заговор, оберег, молитва матери о благополучии своего малыша.

Однозначного определения понятия «колыбельная песня» нет. В толковом словаре русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой можно увидеть такую трактовку данному понятию: «колыбельная песня — небольшое музыкальное вокальное лирическое произведение» [6,285]. Этот музыкальный жанр имеет умеренный ритм и монотонное напевание, что помогает укачивать, убаюкивать ребенка.

Ученые утверждают, что информация, которая приходит во время сна, откладывается в подсознании человека и влияет на его дальнейшую жизнь, на то, как он будет относиться к различным событиям, к печалям и радостям. Поэтому очень важно, чтобы слова колыбельной содержали тему счастья, тему любви родных людей к малышу. Это играет большую положительную роль в том, как будет складываться судьба подрастающего человека в дальнейшем.

Проводились исследования путём измерения биоритма мозга детей, в то время когда они слушали колыбельные песни. В ходе этих экспериментов выяснилось, что колыбельные влияют на работу правого полушария мозга, то есть, на эмоциональную сферу и подсознание, а также отмечалась высокая частота в диапазоне дельта — ритма, это ритм такого состояния мозга, когда человек, как губка впитывает информацию, что приводит к развитию творческих способностей человека.

Обратим внимание на то, что колыбельные создавались отдельно для мальчиков и девочек. В них перечисляются качества, которые будут полезны ребенку. Мальчику быть сильным, смелым, выносливым, а девочке — красивой, ласковой, отзывчивой:

Спи, сыночек мой, усни

Люли, люшеньки, люли

Скоро ноченька пройдет,

Красно солнышко взойдет.

Свежи росушки падут,

В поле цветушки взрастут,

Сад весенний расцветет,

Вольна пташка запоет.

Люли, люшеньки, люли,

Ты, сыночек, крепко спи.

Очень важно в колыбельной песенке произносить имя ребёнка, что благоприятно для его развития, так как, неоднократное повторение имени даёт осознание ребёнку самого себя.

Ой, баюшки-баюшки,

В огороде заюшки

Травушку щипают,

Маринку забавляют.

А Марина умная

Да очень разумная.

Спи-усни, спи-усни,

Крепкий сон тебя возьми.

В колыбельных содержатся ласковые слова: котик, волчок, травушка, зоренька, солнышко. Таким образом, с первых месяцев жизни начинается развиваться речь ребенка, накапливается словарный запас, работает фонематический слух. Ребёнок слышит родную речь с пелёнок.

Несёт в себе усыпительный жанр музыки и воспитательную функцию. Ребёнку постоянно присваивают положительные действия — вырастешь большой, будешь хороший, добрый, сильный, будешь делать то, и не будешь делать это. Перед юным слушателем выстраивается перспектива его будущей самостоятельной, взрослой жизни, где он создаст семью, будет работать, кормить и содержать своих собственных детей и родителей. Здесь ему прививают нравственные качества — его взаимоотношения со сверстникам и старшим поколением.

Известный исследователь колыбельных песен И. С Карабулатова, отмечает в своих работах, что у сибирских народов именно через колыбельные идет передача нравственных идеалов от одного поколения к другому. Это справедливо и по отношению к колыбельным песням других народов. Ведь считали, что младенческий возраст — самый благоприятный для формирования нравственных основ. Исполняя перед сном песню, мать закладывает определённый поведенческий стереотип сына или дочери, принятый в обществе:

Баю — баюшки — бай — бай

Спи-ка, Ваня, засыпай.

Поскорее вырастай,

По работе привыкай,

Тёте с мамой помогай.

Баю — баюшки — бай — бай,

Когда вырастешь большой,

Пойдешь в поле за сохой

Будешь жить поживать.

Не лениться работать!

Баюшки — баю.

Знакомство с колыбельными песнями продолжают дети в дошкольном возрасте в детском саду. В раннем и младшем возрасте на музыкальных занятиях педагогу целесообразно предлагать детям слушать колыбельные песни, показывая картинку, рассказывая о характере песни. Можно попросить малышей представить, что они качают куклу, мишку или зайку. Они с удовольствием изобразят укладывание игрушек, да ещё будут подпевать взрослому «Баю-Баю» и т. д.

Педагог:

Наша Танечка не хочет спать. Как же ее уложить спать? Как мама укладывает вас спать? (Дети молчат.) Может мама поет вам песенку?

Дети. Нет.

Педагог. А мне мама пела песенки перед сном. Спою и я кукле Тани. Послушайте и вы:

Спи, хорошая моя,

Укачаю я тебя,

Спи до самого утра,

До восхода солнышка,

Придет времечко-пора –

Разбужу я тебя.

Педагог. Вам понравилась песенка?

Дети. Да. Понравилась.

Педагог: У меня есть красочная книга. Называется она: «Баю-баю, баиньки». (Педагог демонстрирует детям книгу.)Здесь много песенок. Песенки эти называются колыбельными. Их придумали люди. Раньше часто мамы, бабушки пели такие маленькие песенки детям, чтобы они поскорее засыпали. Вы рассматривайте картинки, а я буду петь колыбельные песенки.

Спи-ко, Машенька, здорово,

А вставай весело.

Уж ты спи камушком,

Вставай перышком.

Педагог.Кому эту песенку пела мама? Как девочку зовут?

Дети. Маша. Машенька.

Педагог. В песенке есть слова: «Уж ты спи камушком». Это значит, крепко спать. «Вставай перышком» — значит, легко просыпаться, радостно.

Знакомить с колыбельными песнями нужно не только младших детей, но и детей старшего возраста. Дошкольники старшего возраста могут самостоятельно индивидуально исполнять колыбельные песни и инсценировать их как на занятиях музыкой, так и в самостоятельной деятельности. Важно донести до старших дошкольников всю ласковость и напевность, мелодичность, теплоту, интимность исполнения этого жанра. Важной задачей здесь будет постановка дикции. Многие дети отличаются излишней торопливостью в речи, нечетким проговариванием слов, «проглатыванием» окончаний или замедленной манерой произношения слов. Так как колыбельные лаконичные и четкие по форме, глубокие и ритмичные, следовательно, повторяя их, дети преодолевают недочеты речи. Главное влияние пения колыбельных на детей именно старшего дошкольного возраста — развитие гибкости и подвижности речевого аппарата, формирование правильного произношения звуков, освоение интонационных богатств и различного темпа речи.

Понравится детям и озвучивание колыбельных песен музыкальными инструментами:

Ночь пришла, (играет металлофон-глиссандо)

Темноту привела, (звучит бубен)

Задремал петушок, (играет металлофон-глиссандо)

Запел сверчок. (звенит колокольчик)

Вышла маменька, (играют ложки хохломские)

Закрыла ставеньку. (играет трещотка)

Засыпай, (звучат маракасы)

Баю-бай. (звучат маракасы)

Воспитательные и образовательные ресурсы несёт с собой такой мощный музыкально-народный жанр как колыбельная песня. Она играет значимую роль в формировании личности ребёнка — дошкольника, влияет на линию его жизни. Использование колыбельной песни в дошкольном возрасте — это неисчерпаемый источник многогранных возможностей для педагогов и родителей в воспитании детей.

Литература:

Аникин, В. П.Русское устное народное творчество: учебник для вузов / В. П. Аникин. — 2-е изд. — М.: Высш. шк., 2004.— 736 с.
Головин, В. В. Тихвинские колыбельные 1852 года: опыт структурно-функционального анализа / В. В. Головин // Тихвинский фольклорный архив. Исследования и материалы. — СПб.: 2000. — 156 с.
Зуева, Т. В. Русский фольклор: словарь-справочник / Т. В. Зуева. — М.: Просвещение, 2002. — 336 с.
Капица, Ф. С. Русский детский фольклор: учебное пособие / Ф. С. Капица, Т. М. Колядич. — М.: Флинта; М.: Наука, 2002. — 314 с.
Карабулатова И. С. Колыбельная песня Тюмени / И. С. Карабулатова, Л. В. Демина. Тюмень: Экспресс, 2004. — 127с.
Ожегов С. И. и Н. Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений/Российская академия наук. Институт русского языка им. В. Виноградова. — 4-е изд., дополненное. — М. ООО «ИТИ Технологии», 2008. — 944 с.
Потешки. Считалки. Небылицы / Сост. А. Н. Мартынова.— М.: Современник, 1997. — 365с.
Радынова О. П. Баюшки — баю. Слушаем и поем колыбельные песни. — М.: ВЛАДОС, 1995.

Основные термины (генерируются автоматически): ребенок, колыбельная песня, колыбельная песнь, педагог, песенка, бай, дошкольный возраст, мама, музыкальный жанр, старший возраст.

Колыбельные песни для малышей (тексты).

Здравствуйте, дорогие родители!

Предлагаю для вас классическую подборку текстов колыбельных песен, которые должна знать любая мама. На мой взгляд, очень простые и всеми любимы. Ничего особо фантастичного в них нет и для ребенка понятен смысл. Поэтому он без труда погрузится в мир сказки и сладенько уснет. Прошу прощения, но все-таки у меня мальчик, поэтому колыбельных больше для мальчиков, прошу понять меня.

Спят усталые игрушки.

Спят усталые игрушки, книжки спят,
Одеяла и подушки ждут ребят.
Даже сказка спать ложится,
Чтобы ночью нам присниться.
Ты ей пожелай: «Баю-бай!»

В сказке можно покататься на Луне,
И по радуге промчаться на коне,
Со слонёнком подружиться,
И поймать перо Жар — птицы,
Ты ей пожелай — Баю — бай.

Баю-бай, должны все люди ночью спать.
Баю-баю, завтра будет день опять.
За день мы устали очень,
Скажем всем: «Спокойной ночи!»
Глазки закрывай! Баю-бай!

Сон приходит на порог.

Сон приходит на порог,
Крепко-крепко спи ты,
Сто путей,
Сто дорог
Для тебя открыты!

Все на свете отдыхает:
Ветер затихает,
Небо спит,
Солнце спит,
И луна зевает.

Спи, сокровище мое,
Ты такой богатый:
Все твое,
Все твое —
Звезды и закаты!

Завтра солнышко проснется,
Снова к нам вернется.
Молодой,
Золотой
Новый день начнется.

Чтобы завтра рано встать
Солнышку навстречу,
Надо спать,
Крепко спать,
Милый человечек!

Спит зайчонок и мартышка,
Спит в берлоге мишка,
Дяди спят,
Тети спят,
Спи и ты, малышка!

Спи, моя радость, усни.

Спи, моя радость, усни!
В доме погасли огни;
Пчелки затихли в саду,
Рыбки уснули в пруду.
Месяц на небе блестит,
Месяц в окошко глядит…
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!
Усни! Усни!

В доме все стихло давно,
В погребе, в кухне темно,
Дверь ни одна не скрипит,
Мышка за печкой спит.
Кто-то вздохнул за стеной…
Что нам за дело, родной?
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!
Усни! Усни!

Сладко мой птенчик живет:
Нет ни тревог, ни забот,
Вдоволь игрушек, сластей,
Вдоволь веселых затей.
Все-то добыть поспешишь,
Только б не плакал малыш!
Пусть бы так было все дни!
Спи, моя радость, усни!
Усни! Усни!

Колыбельная медведицы.

Ложкой снег мешая,
Ночь идет большая.
Что же ты, глупышка,
Не спишь?
Спят твои соседи
Белые медведи,
Спи скорей и ты,
Малыш.
Мы плывем на льдине,
Как на бригантине
По седым, суровым
Морям.
И всю ночь соседи,
Звездные медведи
Светят дальним
Кораблям.

Пойте нам песни метели.

На город заснеженный ночь опустилась
И вдоль дороги зажгла фонари,
Зимнему городу лето приснилось
Скверик завьюженный спит до зари.

Сонные домики в снежных постелях,
Смотрит к ним в окна большая луна.
Будут баюкать город метели,
Словно желая доброго сна.

Пойте нам песни метели,
Будьте спокойными ночи.
Мамина радость спит в колыбели —
Спит в колыбели мамин сыночек.

В городе детства дремлют машины,
Клоун веселый на время забыт.
Мамин защитник — мамин мужчина,
Носиком сладко в подушку сопит.

В детской светлее от лунного света,
Был у солдатиков бой не простой.
А у лошадки белого цвета
Кажется грива сейчас золотой.

Пойте нам песни метели,
Будьте спокойными ночи.
Мамина радость спит в колыбели,
Спит в колыбели мамин сыночек

Вечер спать уходит.

Дремлют стрелки на часах,
Сны по крышам бродят.
Гаснут лампочки в домах.
Вечер спать уходит.
Хочет вечер отдохнуть,
Подремать немножко.
Всем давно пора уснуть,
Ночь глядит в окошко.

Шелестят по мостовой
Тихо-тихо шины,
В гаражи к себе домой
Едут спать машины.
За витриной прилегли
Сонные игрушки,
А к ребятам забрели
Сказки под подушки.

Улеглись в кровать давно
Маленькие дети.
В наше темное окно
Ярко месяц светит.
Освещает месяц путь
Самым дальним звездам.
Ну а нам пора уснуть.
Очень-очень поздно.

Спи, сокровище мое.

Сон приходит на порог,
Крепко — крепко спи ты,
Сто путей,
И сто дорог
Для тебя открыты!

Все на свете отдыхает:
Ветер затихает,
Небо спит,
Солнце спит,
И луна зевает.

Спи, сокровище мое,
Ты такой богатый:
Все твое,
Все твое —
Звезды и закаты!

Завтра солнышко проснется,
Снова к нам вернется.
Молодой,
Золотой
Новый день начнется.

Чтобы завтра рано встать
Солнышку навстречу,
Надо спать,
Крепко спать,
Милый человечек!

Спит зайчонок и мартышка,
Спит в берлоге мишка,
Дяди спят,
Тети спят,
Спи и ты, малышка!

Спите сладенько и до утра! До новых встреч!

С уважением, Юлия Полонская

Колыбельные от Ирины Гуриной — Знайка Клуб Активных родителей

Ночные страхи
Говорит Анюта маме:
– Не хочу сегодня спать!
Плачет горькими слезами:
Страшный страх придет опять!

Прогудит трубою в ванной,
Чем-то скрипнет на полу,
Тенью страшною и странной
Черный страх замрет в углу!

Он в окошко постучится,
Звезды спрячет и луну,
Под кроватью притаится!
Ни за что я не усну!

– Что ты! – мама отвечает,
Никакого страха нет!
Щелк – и мама выключает
Яркой лампы желтый свет.

В ванной булькает водичка,
Спать ложится половица,
И в твое окно синичка
Тихо клювиком стучится.

Прогудел автобус важно,
Пес соседский тявкнул – Гав!
А в углу совсем не страшный
Тихо дремлет старый шкаф.

Звуков странных ты не бойся,
Тень скрывает волшебство.
Ни о чем не беспокойся:
Злого нет здесь никого!

Села мама на кроватку,
Мама Ане говорит:
– Спи, моя малышка сладко!
Под кроватью сон сидит!

Весельчак он и проказник,
Пухлощек он и пригож.
Сон тебе покажет праздник,
Если только ты уснешь!

Сон волшебный и могучий,
Это лучший друг детей!
Колдовством разгонит тучи
Славный, добрый чародей!

А его сестренки, братья,
У твоих живут друзей.
Кто в шкафу, кто под кроватью!
Спи, Анюточка, скорей!

Сны приходят только к спящим,
Будут сказки, чудеса,
Будет праздник настоящим,
Только ты закрой глаза!

Над кроваткой сон летает,
Спи скорее, он, ведь, ждет!
Страхи страшные растают,
Сказка добрая придет!
…………………………………………………………

Сонная сказка
Фея-ночь сидит на троне,
Звезды яркие в короне,
Плащ из синей тишины,
А в мешке волшебном – сны!

Мы закроем глазки,
Нам приснятся сказки.
Мышке сон про желтый сыр,
Кошке рыжей – про кефир,

Хохотушки-обезьяны
Сон увидят про бананы.
Жеребенку снится луг,
А щенку надежный друг.

Ежик гриб во сне найдет,
Волк в кладовку попадет,
До запасов доберется:
И наестся, и напьется.

Снятся бабочкам букеты,
Снятся девочкам конфеты,
Снятся мальчикам машинки,
А снегурочке – снежинки.

Поросенку снится лужа,
Теплой печке снится стужа,
Снятся кисточке картины,
Снятся вазе мандарины,

Снится чайнику заварка,
А конверту снится марка.
В хороводе сны кружатся
И в кроватки к нам ложатся.
…………………………………………………………

Колыбельная для зайки
– Ночь пришла, – сказала мама.
– Ты ложись зайчонок спать!
Но зайчишка был упрямый.
Не хотел идти в кровать.

Мама зайчика качала,
Ветер гладил сонный лес,
Мама зайке обещала
Сон про чудо из чудес.

– Спи ушастик, спи, мой сладкий!
Лапкам надо отдыхать.
Я в волшебную кроватку
Положу тебя поспать.

Для простынки шелковистой
Дали розы лепестки,
Для подушки хмель душистый
Дал пушистые ростки.

Одуванчиков воздушных
В одеяло я вплела.
Спи, мой славный, мой послушный,
Ночка темная пришла!

Зайка спит в пижамке чистой.
У кроватки ночничок:
На ромашке бархатистой
Дремлет яркий светлячок!
…………………………………………………………

Сказочная колыбельная
Ночь идет по звездной пыли,
Сны скрывая под плащом,
В замке окна погасили,
Дремлют стены под плющом.

Белоснежка засыпает,
Смотрят гномы сны давно,
Сон царевны охраняет
Витязь-месяц за окном.

Золотая рыбка в речке
Смотрит сны про чудеса.
Спит Иванушка на печке,
Василиса, спит, краса.

Погасила фея свечку
И в мечтах витает где-то.
Спит волшебное колечко,
Снится Золушке карета,

Красной шапочке бабуля
Поправляет одеяло,
Сказки добрые заснули:
Завтра дел у них немало!
…………………………………………………………

Дневная колыбельная
Мы гуляли, мы играли
И немножечко устали.
Чтобы сил еще набрать,
Надо нам чуть-чуть поспать.

Уберем игрушки,
Приляжем на подушку.
Ты закроешь глазки,
И приснится сказка:

Про кота мурлыку,
Журавля-курлыку,
Курочку-квохтушку,
Лягушку-попрыгушку.

Лисоньку-хитрулю,
Мышку-крохотулю,
Зайчика-хвастушку
И жужжалку-мушку,

Про шмеля-гуделку,
Хлопотушку-белку,
Про сластену-мишку.
Спи, моя малышка!
…………………………………………………………

Ночная сказка
Ярко светят светлячки,
Старый лось надел очки:
Чтобы ночью лучше спать,
Надо сказку почитать.

Навострил зайчонок ушки,
На траве затихли мушки,
На ромашках – мотыльки.
Смотрит окунь из реки.

Прибежали медвежата,
С горки катятся ежата,
Гусь устроился на пне,
Звезды дремлют на луне.

Замолчали комары,
У ольхи сидят бобры.
Даже маленький сверчок
Бросил скрипку и смычок.

В темноте сверкают глазки,
Все готовы к новой сказке.
Лось страницу открывает
И историю читает.

Жил да был веселый еж,
Веселее не найдешь!
Шел он как-то через луг
И увидел зайку вдруг.

Зайка ходит, зайка скачет,
Зайка горько-горько плачет.
Нес малину он в лукошке,
Отдохнуть решил немножко.

Половил в траве жуков,
Поглядел на мотыльков,
Заглянул на чай к лягушке,
Выпил две огромных кружки.

А пока косой играл,
Он лукошко потерял.
Еж зовет своих друзей:
– Помогите, поскорей!

Ищут белки, ищут козы,
Ищут шустрые стрекозы,
Ищут мишка и лиса,
Полосатая оса.

Под листами, под кустами,
По траве метут хвостами.
Ежик бродит вдоль дорожки:
– Вот оно твое лукошко!

У березы, в лопухах!
Прибежал зайчонок: – Ах!
Вышел он к друзьям с корзиной:
– Угощайтесь все малиной!

Улыбнулся старый лось:
– Чтобы крепче вам спалось,
Я вам сказку почитал,
Только я уже устал.

И пора ложиться спать!
Ну-ка, быстро все в кровать!
Кто в траву, а кто в нору,
Кто в дупло, кто под кору.

Кто в гнезде, а кто на ветке,
Кто в берлоге, кто в беседке.
Разошлись зверята спать,
Сны красивые встречать.
…………………………………………………………

Малышкина колыбельная
Уберем игрушки,
Приляжем на подушку,
Глазки-незабудки
Закроем на минутку.

Губки-землянички,
Пушистые реснички,
Щечки-лепесточки
У моего цветочка.

Розовые ушки,
Кудрявая макушка…
Накроем одеяльчиком
Крохотные пальчики,

Пухлые ручонки,
Усталые ножонки,
Маленькие пятки.
Засыпай, мой сладкий!
…………………………………………………………

«Домашняя» колыбельная
Нас баюкает сверчок.
Спит за шкафом паучок,
В синей вазе спят цветы,
В коридоре спят зонты,

Тихо тикает будильник,
Спит на кухне холодильник,
И уснула сладко-сладко
Под подушкой шоколадка.

На тарелке дремлют пышки,
Спят на верхней полке книжки,
На обоях спят картинки,
Тапки спят и спят ботинки,

Карамельки спят в мешке,
Спят игрушке в уголке,
Спят в столе карандаши,
Засыпают малыши.
…………………………………………………………

Колыбельная
Ночка теплым одеялом
Мою крошку накрывала,
Подоткнув со всех сторон,
Приводила сладкий сон.

За морями солнце спит.
Мама рядышком сидит.
Баю-баю-баю-бай.
Спи, малышка, засыпай!

Нежно светит из окна
Круглым яблочком луна.
Звезды водят хоровод,
Ждут, пока малыш уснет.

Глазки спят и щечки спят
У усталых малышат.
Спят реснички и ладошки,
Спят животики и ножки.

И малюсенькие ушки
Сладко дремлют на подушке.
Спят кудряшки, ручки спят,
Только носики сопят.
…………………………………………………………

Зеленая колыбельная
За горами солнце село, небо сразу потемнело,
Ночь рассыпала горошек
серебристых звездных крошек.

У пруда заснули ивы, ветер дремлет шаловливый,
Катит круглая луна, спит могучая сосна.

Стихли юркие стрекозы, на кустах заснули розы,
Задремали у реки – голубые васильки.

Незабудки прикорнули, рядом лютики уснули,
А на шелковой травинке – дремлют бусинки-росинки.

Спят глазастые ромашки, на лугу заснули кашки,
На опушке старый клен смотрит долгий, сладкий сон.
…………………………………………………………

Игрушки
Стало в комнате темно,
Светят звездочки в окно.
Все устали, надо спать.
Лягут куколки в кровать,

Зайчик в розовой пижаме
Под бочок ложится к маме,
Спит резиновый лисенок,
Лег в коробку страусенок,

Укатился под кровать
Пестрый мячик отдыхать.
Медвежата, пупсы, волки
Спать легли на верхней полке.

Трактор дремлет на полу,
Самолет уснул в углу.
Спят конструктор и бобер,
У порога спит ковер.

Дремлет красный телефон,
Засыпают лев и слон.
Спит в углу велосипед,
Серебрится лунный свет.

Луговая колыбельная
Солнце теплое садится,
Луг волшебный спать ложится,
Накрываясь лепестком,
Лег кузнечик под цветком.

Золотистый мотылек
В колокольчиках прилег.
В мягкой тине спят лягушки,
Спит улитка на волнушке,

Речка сонная течет,
В норке спит усталый крот,
Ежик дремлет под кустом,
Муравьишка – под листом.

Головастик в луже спит,
Мышка серая сопит.
Светит месяц золотой
Над ночною темнотой.
…………………………………………………………

Ночная песенка
Ходят звезды за луною,
Ежик дремлет под сосною,
Медвежонок спит в берлоге,
Спит мышонок на пороге,

Спят у речки камыши,
Ветер ласковый шуршит.
Переделав все дела,
Стрекоза поспать легла.

Спит котенок на крылечке,
Спит сверчок у теплой печки,
Серый волк закрыл глаза,
Спят корова и коза,

Дремлет белочка в дупле,
Спят цветочки на земле,
Спит кузнечик под листом,
Спит лягушка под зонтом.

Спят барашек и петух,
Спят собачка и пастух.
Словно в море маячки
Тихо светят светлячки.
…………………………………………………………

Колыбельная для зверят
В небе полная луна,
Наступает время сна.
В теплой норке спят зайчата,
В паутинке – паучата,

Медвежонок спит в берлоге,
Спят в саванне носороги,
Спит жираф, и спит слоненок,
Спит кудрявенький ягненок,

И мурлычет мама-кошка
Колыбельную для крошки.
Белка спит в большом дупле,
Дремлет чайник на столе.

Спят дома, и спят машинки,
Спят на озере кувшинки,
Спят лягушки у пруда,
Дремлет темная вода,

Спят рыбешки в ручейке,
Даже рак уснул в реке.
В небе звездочки мигают,
Засыпать нам помогают.
…………………………………………………………

Колыбельная «На лугу»
Звезды водят хоровод,
Гладит ветер темный луг,
Сладко спит лесной народ,
Тьма сгущается вокруг.

Из ромашки колыбель
У малютки-мотылька,
В одуванчиках постель
Постелили два жука.

Стрекоза поспать легла
У кувшинки в лепестках,
В сладком клевере пчела,
Шмель в кудрявых васильках.

В колокольчиках – сверчок,
Муравьишка – у сосны.
В паутине паучок
Смотрит радужные сны.

Звезды светят с высоты,
Смотрит ласково луна,
Спят усталые цветы,
Мягко ходит тишина.
…………………………………………………………

Мишкина колыбельная
Папа мишка медвежонка
Заворачивал в пеленки.
Одеяльцем накрывал
И тихонько напевал:

За морями, за лесами
Жили феи с чудесами.
И одно смешное чудо
Убежало раз оттуда.

Плыло чудо по реке
В синем звездном колпаке.
Вместо лодки – лопушок,
За спиной – большой мешок.

А в мешке-то – волшебство.
Только раз, и нет его.
Чудо свой мешок порвало,
Волшебство и убежало.

Полетело, покатилось,
В сон волшебный превратилось.
Бродит нынче по лесам,
Этот сон я видел сам!
…………………………………………………………

Деревенская колыбельная
Ходит месяц по двору,
Смотрит к Жучке в конуру.
На подстилке Жучка спит,
Черным носиком сопит.

Месяц ходит у окошка,
За окошком дремлет кошка.
На цветочке спит жучок,
Дремлет маленький сверчок.

Спят козленок, поросенок,
Спит веселый жеребенок,
Спят барашек и бычок,
Спит на крыше светлячок.

Спят пушистые гусята,
Золотистые цыплята,
Спят утята и индюк,
В паутинке спит паук.

Месяц звездами играет,
Сны в лукошко собирает,
Рассыпаются в ночи
Серебристые лучи.

Морская колыбельная
Спи мой, кроха, спи, малыш!
Тихо шепчется камыш,
С легком кружеве луны
Над тобой витают сны.

Гладит камушки вода,
Светит яркая звезда.
В пене ласковой волны
В синеву ныряют сны.

В синем море-океане,
На коралловой поляне
Чудо-рыбы отдыхают,
Снов жемчужины катают.

Сладко спит морской конек,
Краб улегся на песок,
Засыпая, осьминог
Снов ночных плетет венок.

Отражаясь в глубине
Спит луна в тугой волне.
Сны по воздуху плывут,
В царство сонное зовут.

При подготовке материала рубрики ЗАСЫПАЙКА использованы сайты:
www.webbaby.ru
http://baby.nova.lv
http://bayushki.ru
http://www.babylel.ru
http://www.stihi.ru
http://edu.rin.ru
http://savanda.livejournal.com/270625.html

**************************************
Дорогие мамы и папы!
Присылайте нам на [email protected] ваши сказки, стихи, песни, полезные ссылки по теме. Возможно, они послужат добрым успокоительным и обучающим средством для других малышей. Мы не будем называть лучшую работу месяца, это было бы не корректно, ведь мамина или папина сказка всегда самая лучшая. Но самые активные взрослые смогут получить традиционные приятные сюрпризы от «Знайки» в знак благодарности за вклад в общую копилку и за блестящие глазки малышей благодарных родителей:))))

———————————————————————-
Читайте, распечатывайте и присылайте, будем ждать с нетерпением.
ДумАктив «Знайки»

Колыбельные песни для малышей | Тексты популярных колыбельных песен. . Слушать онлайн.

Колыбельная. Которую спела вам на ночь любимая мама. А может, папа, бабушка или дедушка. Удивительное чувство защищенности, которое испытывает в эти минуты Ваш малыш, стоит многого.

Но как часто мы не можем вспомнить простой текст колыбельной песни. Да и вряд ли мы когда-нибудь знали много колыбельных.

Чтобы помочь вам в этом вопросе, и чтобы вы могли спеть не одну колыбельную своему ребенку, я собрал на этой страничке самые известные колыбельные песни для малышей. Может быть, мотивы некоторых из них вы и не знаете – это не беда. А может быть, это даже и лучше.

Берите текст колыбельной, придумывайте мотив сами, и ваш ребенок услышит колыбельную, которой нет больше ни у кого в мире, которую вы придумали только для него!

А потом не забудьте посмотреть еще продолжение темы «колыбельные для малышей».

Колыбельные песни для малышей

Спи, моя радость, усни!

Слушать онлайн

Текст самой популярной колыбельной песни

Спи, моя радость, усни!
В доме погасли огни.
Птички затихли в саду,
Рыбки уснули в пруду.
Мышка за печкой спит,
Месяц в окошко глядит.
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!
Усни! Усни!

В доме все стихло давно,
В погребе, в кухне темно,
Дверь ни одна не скрипит,
Месяц на небе блестит.
Кто-то вздохнул за стеной.
Что нам за дело, родной?
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!
Усни! Усни!

Спят усталые игрушки

Слушать онлайн

Текст колыбельной песни из телепередачи «Спокойной ночи, малыши».

Обязательно по дому в этот час
Тихо-тихо ходит Дрема возле нас.
За окошком все темнне,
Утро ночи мудренее,
Глазки закрывай! Баю-бай!

В сказке можно покататься на Луне,
И по радуге промчаться на коне,
Со слонёнком подружиться,
И поймать перо Жар — птицы,
Ты ей пожелай: «Баю-бай!»

Колыбельная медведицы

Слушать онлайн

Текст колыбельной песни из мультфильма «Умка

За печкою поет сверчок

Слушать онлайн

Текст колыбельной песни из кинофильма «Долгая дорога в дюнах»

За печкою поет сверчок.
Угомонись, не плачь, сынок, —
Глянь, за окном морозная,
Светлая ночка звездная.

Что ж, коли нету хлебушка,
Глянь-ка на чисто небушко.
Видишь, сияют звездочки,
Месяц плывет на лодочке.

Ты спи, а я спою тебе,
Как хорошо там на небе,
Как нас с тобою серый кот
В санках на месяц увезет.

Будут орехи, сладости,
Будут забавы, радости,
Будут сапожки новые
И пряники медовые.

Ну, отдохни хоть капельку,
Дам золотую сабельку,
Только усни скорей, сынок,
Неугомонный мой сверчок.

Сон приходит на порог

Слушать онлайн

Текст колыбельной песни из кинофильма «Цирк»

Сон приходит на порог
Крепко-крепко спи ты,
Сто путей, сто дорог
Для тебя открыты!

Все на свете отдыхает:
Ветер затихает,
Небо спит, солнце спит,
И луна зевает.

Спи, сокровище мое,
Ты такой богатый:
Все — твое, все – твое:
Звезды и закаты!

Завтра солнышко проснется,
Снова к нам вернется.
Молодой, золотой
Новый день начнется.

Чтобы завтра рано встать
Солнышку навстречу,
Надо спать, крепко спать,
Милый человечек!

Спит зайчонок и мартышка,
Спит в берлоге мишка,
Дяди спят, тети спят,
Спи и ты, малышка!

Носики-курносики

Слушать онлайн

Текст колыбельной песни, которую неподражаемо поет Валентина Толкунова.

Наконец-то, полземли излазав,
Крепким сном мои мальчишки спят.
Сон свалил страну синеглазую,
Спят мои сокровища чумазые,
Носики-курносики сопят.

Спят такие смирные, хорошие,
В целом мире лучше нет ребят.
Одеяла на сторону сброшены
И зеленки яркие горошины
На коленках содранных горят.

Ну, а завтра… Если б знать заранее,
Сколь исповедимы их пути.
Что им стоит так, без расписания,
Улизнуть с урока рисования,
В космос просто пешими уйти.

Бьют часы усталыми ударами.
На Земле спокойно. Дети спят.
Спят мои отчаянные парни,
Спят мои Титовы и Гагарины,
Носики-курносики сопят.

Цветные сны

Слушать онлайн

Текст колыбельной песни из конофильма «Мери Поппинс, до свиданья!»

Все, что было много лет назад,
Сны цветные бережно хранят.
И порой тех снов волшебный хоровод
Взрослых в детство за руку ведет
Сны, где сказка живет среди чудес,
Сны, где можно достать звезду с небес, с небес.
Счастлив тот, счастлив тот, в ком детство есть.
Детство наше давно прошло,
Прошлой жизни букварь прочло:
Лето осень зима — и нет весны.
Но хранят той весны тепло,
Но хранят той весны тепло
Наши детские сны.

Детских снов чудесная страна
Людям всем до старости нужна.
Только жаль, что нам, когда взрослеем мы,
Редко снятся те цветные сны.
Сны, где сказка живет среди чудес,
Сны, где можно достать звезду с небес, с небес.
Счастлив тот, счастлив тот, в ком детство есть.
Детство наше давно прошло,
Прошлой жизни букварь прочло:
Лето осень зима — и нет весны.
Но хранят той весны тепло,
Но хранят той весны тепло
Наши детские сны.

***

Ну а музыку к этой колыбельной вам точно придется придумывать самим. Потому что если такая и есть — то я ее не знаю. Это стихи С. Михалкова. Колыбельные стихи. Экспериментируйте!

СВЕТЛАНА

Ты не спишь,
Подушка смята,
Одеяло на весу…
Носит ветер запах мяты,
Звезды падают в росу.
На березах спят синицы,
А во ржи перепела…

Почему тебе не спится?
Ты же сонная легла!

Ты же выросла большая,
Не боишься темноты…
Может, звезды спать мешают?
Может, вынести цветы?

Под кустом лежит зайчиха,
Спать и мы с тобой должны.
Друг за дружкой
Тихо-тихо
По квартирам ходят сны.

Где-то плещут океаны,
Спят медузы на волне.
В зоопарке пеликаны
Видят Африку во сне.
Черепаха рядом дремлет,
Слон стоит, закрыв глаза.
Снятся им родные земли
И над землями гроза.

Ветры к югу повернули,
В переулках — ни души,
Сонно на реке Амуре
Шевельнулись камыши,
Тонкие качнулись травы,
Лес как вкопанный стоит…

У далекой
У заставы
Часовой в лесу не спит.
Он стоит —
Над ним зарницы,
Он глядит на облака:
Над его ружьем границу
Переходят облака.
На зверей они похожи,
Только их нельзя поймать…

Спи. Тебя не потревожат.
Ты спокойно можешь спать.
Я тебя будить не стану:
Ты до утренней зари
В темной комнате,
Светлана,
Сны веселые смотри.

От больших дорог усталый,
Теплый ветер лег в степи.
Накрывайся одеялом,
Спи…
Ну что, нашли ту колыбельную, которая понравилась не только вам, но и вашей деточке? Вот, посмотрите еще пару страничек. На них наверняка есть именно то, что вы ищите. Можете посмотреть колыбельные песни для малышей, а можете не только выбрать нужные тексты колыбельных песен, но и послушать колыбельные онлайн

Колыбельные песенки. Тексты колыбельных песен для малышей | Материнство

Подборка содержит тексты колыбельных песен, которые издавна пели матери своим детям, чтобы уложить их спать.

Баю-бай,котенок мой

Баю-бай,котенок мой
Спи, усни, ребенок мой…
Вот тебе под спинку –
Мягкую перинку
Сверху на перинку-чистую простынку.
Вот тебе под ушки -белые подушки,
Одеяльце на пуху и платочек наверху…
Баю-бай,котенок мой,
Спи-усни,ребенок мой!

Спи, моя радость, усни

Спи, моя радость, усни.
В доме погасли огни.
Птички затихли в саду.
Рыбки уснули в пруду.
Месяц на небе блестит,
Месяц в окошко глядит.
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!

В доме всё стихло давно,
В погребе, в кухне темно.
Дверь ни одна не скрипит,
Мышка за печкою спит.
Кто-то вздохнул за стеной,
Что нам за дело, родной?
Глазки скорее сомкни,
Спи, моя радость, усни!

Сладко мой птенчик живёт.
Нет ни тревог, ни хлопот.
Вдоволь игрушек, сластей,
Вдоволь весёлых затей.
Всё-то добыть поспешишь,
лишь бы не плакал малыш.
Вот бы так было все дни!
Спи, моя радость, усни.

Спят усталые игрушки

Спят усталые игрушки, книжки спят,
Одеяла и подушки ждут ребят.
Даже сказка спать ложится,
Чтобы ночью нам присниться.
Ты ей пожелай: “Баю-бай!”

В сказке можно покататься на луне
И по радуге промчаться на коне,
Со слоненком подружиться
И поймать перо Жар-птицы.
Глазки закрывай! Баю-бай!

Обязательно по дому в этот час
Тихо-тихо ходит Дрёма возле нас.
За окошком все темнее,
Утро ночи мудренее,
Глазки закрывай! Баю-бай!

Баю-бай, должны все люди ночью спать.
Баю-баю, завтра будет день опять.
За день мы устали очень,
Скажем всем: “Спокойной ночи!”
Глазки закрывай! Баю-бай!

Крошка Вилли-Винки

Крошка Вилли-Винки
Ходит и глядит,
Кто не снял ботинки,
Кто еще не спит.

Стукнет вдруг в окошко
Или дунет в щель,
Вилли-Винки крошка
Лечь велит в постель.

Где ты, Вилли-Винки,
Влезь-ка к нам в окно,
Кошка на перинке
Спит уже давно.

Спят в конюшне пони,
Начал пёс дремать,
Только мальчик Джонни
Не ложится спать!

Лю-ли, лю-ли, лю-ли

Ой, лю-ли, лю-ли, лю-ли!
Прилетели журавли.
Журавли-то мохноноги
Не нашли пути-дороги.
Они сели на ворота,
А ворота – скрип-скрип…
Не будите у нас Ваню –
У нас Ваня спит, спит.

Баю, баю, баю, бай,
Ты, собаченька, не лай,
Мою дочку не пугай!
И в дудочек не гуди,
До утра не разбуди!
А приди к нам ночевать,
В люльке Машеньку качать.

Баю, баю, баю-бай…
Ты, собаченька, не лай,
Белолапа, не скули,
Мою Таню не буди.
Темна ноченька – не спится,
Моя Танечка боится…,
Ты, собаченька, не лай,
Мою Таню не пугай!

Баю – баюшки – баю

Баю – баюшки – баю,
Не ложися на краю.
Придет серенький волчок,
Он ухватит за бочок.
Он ухватит за бочок
И потащит во лесок,
Под ракитовый кусток.
К нам, волчок, не ходи,
Нашу Машу не буди.

Баю-баю

Баю-баю, за рекой
Скрылось солнце на покой.
У Алешиных ворот
Зайки водят хоровод.
Заиньки, заиньки,
Не пора ли баиньки?
Вам под осинку,
Алеше – на перинку.
Баю-баю, Лешенька,
Засыпай скорешенько!

Баюшки, баюшки

Баюшки, баюшки,
Скакали горностаюшки,
Прискакали к колыбели –
На Сережу поглядели.
Говорит горностай:
– Поскорее подрастай.
Я к себе тебя снесу,
Покажу тебе в лесу
И зайчонка, и волчонка,
И в болоте лягушонка,
И на елке кукушонка,
А под елками – лису!

Люли – люли – люленьки!

Люли – люли – люленьки!
Где вы, где вы, гуленьки?
Прилетайте
На кровать,
Начинайте
Ворковать.
Люли – люли – люленьки,
Прилетели гуленьки!
Сели в изголовьице…
Спи-ка на здоровьице!

Котенька-коток

Приди, котенька-коток,
Приди, серенький хвосток,
Приди, котик, ночевать,
Приди с Костенькой играть.
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу:
Шубку новую сошью
И сапожки закажу.

Баю-баюшки

Баю-баюшки-баю,
Мужичок жил на краю.
Он не беден ни богат,
В доме семеро ребят.
Все по лавочкам сидят,
Кашку маслену едят.
Кашку маслену едят
И на глядят.
Кашка масленая,
Ложка крашеная.
Ложка гнется, лоб трясется,
Душа радуется.

Баю-баю-баиньки

Баю-баю-баиньки,
Прибежали заиньки:
Спит ли ваша девочка,
Девочка-припевочка?
Уходите, заиньки,
Не мешайте баиньки.

Баю-баю-баиньки,
Купим валенки,
Оденем на ножки,
Пустим по дорожке.
Киска, брысь, киска, брысь –
На дорожку не ложись.
Наша Машенька пойдет –
Через киску упадет.

У нас котика два

У нас котика два
Оба серенькие.
Оба серенькие,
Лапки беленькие.
/другой вариант начала:
Котя-котенька-коток,
твой пушистенький хосток/
Приди, котик, ночевать –
Мою детоньку /будешь Машеньку/ качать,
Прибаюкивать.
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу –
Дам кувшинчик молока
Да кусочек пирога.

Люли-люли-люли

Люли-люли-люли,
прилетели гули.
Сели на воротцах
В красных чеботцах.
Стали гули говорить,
Чем бы Машу накормить.
Сахарком да медком,
Сладким пряничком.
Сладким пряником,
Конопляником.
Коровку подоим,
Молочком напоим.
Сели наши гули
К Машиной люли.
Стали гули ворковать,
Стала Маша засыпать.

Баю-баюшки-бай-бай

Баю-баюшки-бай-бай –
Маша, Маша, засыпай.
Крепче глазки закрывай,
Поскорее засыпай.
Глазки-глазки закрывай –
Баю-баю-баю-бай.

Колыбельная для мальчика

За окном затих городок,
Словно выключил музыку дня.
Ничего не бойся, сынок,
Ночь сама боится огня.
Нам с тобой улыбнулась луна,
Кружит звездочек хоровод.
Это добрая фея сна
За собою тебя зовет.

Припев: Спи, малыш, закрывай глаза.
Ждет тебя необычный путь.
Ждут загадки и чудеса,
А для этого надо уснуть.

Мчит тебя белоснежный конь
В свой далекий прекрасный край.
Положи на гриву ладонь
И во всем ему доверяй.
В том краю живут короли,
Крошки-гномы хранят леса,
И огромные корабли
Поднимают свои паруса.

Припев.

Вот и сам ты уже летишь,
За спиной у тебя два крыла,
И тебя согревает, малыш,
Море солнечного тепла.
Ты отважен и смел, сынок –
Прочь тревоги и страхи прочь.
Я с тобой, ты не одинок,
И не так уж страшна эта ночь.

Припев.

Колыбельная для девочки

Ночь укрылась черным пледом, согреваясь в свете звезд,
И сплетает быль и небыль из страны волшебных грез.
Ночь показывает сказки и легенды старины
Непослушным в серых красках, милым – розовые сны.

Припев: Закрывай, принцесса, глазки, баю-баю, ангел мой.
Верь – когда-нибудь из сказки принц придет и за тобой.
Золоченая карета повезет тебя к мечте –
К встрече с утренним рассветом, к ясной утренней звезде.

Оживают в старых книжках трубадуры, короли,
Вечно что-нибудь мальчишки ищут на краю земли.
И по свету принцы бродят по селеньям и лесам,
И любовь свою находят, так как верят в чудеса.

Припев.

На горе стоит гора

Ой-люли, та-ра-ра-ра!
На горе стоит гора,
А на той горе лужок,
А на том лужку дубок,
А на том дубку сидит
Ворон в красных сапогах,
Ворон в красных сапогах,
Во сиреневых серьгах.
Черный ворон на дубу,
Он играет во трубу –
Бу-бу-бу-бу-бу-бу-бу.
Труба точеная,
Позолоченная.
Утром он в трубу трубит,
Ночью сказки говорит.

Носики-курносики сопят

А. Булычева

Наконец-то, полземли излазав,
Крепким сном мои мальчишки спят.
Сон свалил страну синеглазую,
Спят мои сокровища чумазые,
Носики-курносики сопят.

Ну, а завтра… Если б знать заранее,
Сколь исповедимы их пути…
Что им стоит так, без расписания,
Улизнуть с урока рисования,
В космос просто пешими уйти.

Огни погасли в доме…

Алексей Плещеев

Огни погасли в доме,
И все затихло в нем;
В своих кроватках детки
Заснули сладким сном.

С небес далеких кротко
Глядит на них луна;
Вся комнатка сияньем
Ее озарена.

Глядят из сада ветки
Берез и тополей
И шепчут: “Охраняем
Мы тихий сон детей;

Пусть радостные снятся
Всю ночь малюткам сны,
Чудесные виденья
Из сказочной страны.

Когда ж безмолвной ночи
На смену день придет,
Их грезы песня птички
Веселая прервет…

Цветы, как братья милым,
Привет пришлют им свой,
Головками кивая,
Блестящими росой…”

Колыбельная песня

Константин Бальмонт

Легкий ветер присмирел,
Вечер бледный догорел,
С неба звездные огни,
Говорят тебе: “Усни!”
Не страшись перед судьбой,
Я, как няня, здесь с тобой,
Я, как няня, здесь пою:
“Баю-баюшки-баю”.
Тот, кто знает скорби гнёт,
Темной ночью отдохнёт.
Все, что дышит на земле,
Сладко спит в полночной мгле,
Дремлют птички и цветы;
Отдохни, усни и ты,
Я всю ночь здесь пропою:
“Баю-баюшки-баю”.

Осенняя колыбельная

Раим Фархади

Осень. Вечер. Листопад.
Спят кусты. Деревья спят.
Спит осина и дубок.
Клён уснули тополёк.
Баю-баюшки, бай-бай,
Поскорее засыпай…
Спят стрижи и воробьи,
Спят притихшие ручьи.
Где-то в речке под мостом
Спит усатый старый сом.
Баю-баюшки, бай-бай,
Поскорее засыпай…
В небе звёзды не горят.
Видно, звёзды тоже спят.
Ветерок уснул в степи.
Закрывай глаза и спи.
Баю-баюшки, бай-бай,
Поскорее засыпай…
Осень. Вечер. Спать пора.
Спать пора и видеть сны.
Ребятишкам – до утра,
Медвежонку – до весны…

Золотистые купавки

Коми-пермяцкая народная песенка

Баю-баюшки,
Край дубравушки.
Золотистые
Спят купавушки.

Огоньки-цветки
Гасит ноченька;
Засыпай и ты,
Наша доченька.

Спи, голубушка,
Невеличенька,
Наша ягодка –
Земляниченька.

Спи, сметанничка,
Молоконничка…
Смотрит месяц к нам
С подоконничка.

Смотрит ласково,
Улыбается,
Тихий сон стеречь
Обещается.

Обещается
У дубравушки
До утра хранить
Все купавушки.

Баю-баюшки, баю-баюшки!

Спи, дитя моё усни

Спи, дитя моё усни
Сладкий сон к себе мани,
В няньки я тебе взяла
Ветер, солнце и орла.
Улетел орёл домой
Солнце скрылось под водой,
Ветер после трёх ночей
Мчится к матери своей.
Ветра спрашивает мать:
Где изволил пропадать?
Али звёзды воевал?
Али волны все гонял?
Не гонял я волн морских,
Звёзд не трогал золотых,
Я дитя оберегал,
Колыбелечку качал!

Колыбельная зайчонка

Как на горке, на горе,
Да на зайкином дворе.
Баю, бай! Баю, бай!
В колыбельке расписной
Спит зайчонок озорной.
Баю, бай! Баю, бай!
Галка песенку поет,
Колыбельку стережет.
Баю, бай! Баю, бай!

Жмурят глазки милые детки

Жмурят глазки
Малые детки,
Малым деткам
Время в кровать.
Птицы тоже
Дремлют на ветке:
Время настало
Всем засыпать.

Колыбельная для дочки

Смотрит в окна
Темная ночка,
Спит за печкой
Серый сверчок.
Спи спокойно,
Куколка-дочка,
Спи, моя кукла,
Ляг на бочок.

Колыбельная для Умки

Ложкой снег мешая,
Ночь идет большая,
Что же ты, глупышка, не спишь.
Спят твои соседи
Белые медведи,
Спи и ты скорей, малыш.
Спят твои соседи
Белые медведи,
Спи и ты скорей, малыш.

Мы плывём на льдине,
Как на бригантине
По седым суровым морям.
И всю ночь соседи,
Звёздные медведи
Светят дальним кораблям.
И всю ночь соседи,
Звёздные медведи
Светят дальним кораблям.

Ложкой снег мешая,
Ночь идет большая,
Что же ты, глупышка, не спишь.
Спят твои соседи,
Белые медведи,
Спи и ты скорей, малыш.
Спят твои соседи,
Белые медведи,
Спи и ты скорей, малыш.
Спи и ты скорей, малыш.

Колыбельная снежной мамы

Андрей Усачев

Спи мой мальчик, баю-баю.
Затухает небосвод.
Утром я тебе поймаю
Настоящий самолёт.
Горы спят во мгле безбрежной,
Засыпает землю снег…
Спи, мой маленький,
Мой снежный,
Самый нежный человек!
Засияет солнце завтра.
Ну, куда же ты полез?
Спят спокойно динозавры.
Спит чудовище Лох-Несс.
Мир уснул во тьме кромешной.
На часах двадцатый век…
Спи, мой маленький,
Мой снежный,
Самый нежный человек!
Мы одни на белом свете:
Ни знакомых, ни друзей.
Бродят злые люди эти,
Чтобы сдать тебя в музей.
Горы спят во мгле безбрежной.
Пусть тебя укроет снег…
Спи, мой маленький,
Мой снежный,
Самый нежный человек!

Колыбельные песни для детей

Колыбельные песни для детей называют первым учебником жизни для ребенка. Почему? Можно ли заменить народные колыбельные песни для детей современными колыбельными песнями из кинофильмов, мультфильмов или детскими песенками с аудиодисков? Неизвестное о хорошо известном – народные колыбельные песни как молитвы-заговоры, защита и оберег для малыша, как начало всех начал и всего человеческого в ребенке. О том, зачем нужны колыбельные, почему малышу нужны именно настоящие народные колыбельные, мы и поговорим в этой статье.

Пока я писала эту статью, я поняла, что раньше я видела колыбельные только как маленький кусочек жизни человека – весьма прозаический кусочек — существующий с целью облегчить засыпание ребенка. А на самом деле колыбельные песни для детей – это целый мир жизни Человека как Творения Вселенной. В колыбельных песнях отражена четкая целостная картина мира, жизни и предназначения Человека, которую малыш усваивал с первых дней жизни. Уверена, что и Вы узнаете о таких знакомых нам колыбельных много нового и очень неожиданного! И захотите научиться петь настоящие колыбельные песни – лучшие «обереги» и лучшие «развивалки» для малыша!

Колыбельные песни для детей… Много ли мы их знаем? Колыбельные из фильмов и мультиков, песню из передачи «Спокойной ночи, малыши», колыбельную Моцарта вспомнят многие. А вот народные колыбельные – знаем ли мы их? А ведь они существовали веками, и, наверное, не зря? Значит, они были нужны? А нужны ли народные колыбельные нам в 21 веке или их вполне могут заменить современные песни или классические колыбельные известных композиторов? Озадачившись этим вопросом, я и взялась за подготовку этой статьи. И открыла для себя совсем другой мир колыбельных, который раньше был мне неизвестен.

Колыбельные (от слова «колыбель») по-другому называли «байками» (от древнерусского слова «баять» т.е. говорить, сказывать). Вот потому в них и пели «баю-бай». Когда именно они возникли, не знает, наверное, никто. Но всегда во все времена именно колыбельная была первым учебником жизни для ребенка, задающим ему ориентиры жизни, нравственные ценности.

Представим, что мы перенеслись на несколько веков назад. Тогда, как и сейчас, мамы, бабушки, сестры и другие женщины баюкали младенцев. Но пели они колыбельные совсем по-другому. Чем же отличались старинные традиционные колыбельные песни для детей от тех современных колыбельных, к которым мы так привыкли? Что мы услышим в их древней колыбельной песне? И что мы потеряли в современных песнях?

Первое отличие — слова старинных колыбельных для детей. Они резко отличаются от слов многих современных колыбельных.

Пока малыш засыпал, слушая колыбельные напевы, перед ним проходил целый мир разных образов его будущей жизни – счастье и радость, трудности и умение преодолевать препятствия, будущая семья и будущая профессия, взаимоотношения людей и их труд, нравственные устои и обычаи. Когда наши предки пели колыбельную для детей, они обязательно проговаривали вслух в ее тексте счастливое будущее ребенка, «программируя» его радостную успешную жизнь и защищая этим его от невзгод. Фактически древняя колыбельная для детей может рассматриваться как заговор, как молитва матери, бабушки к силам природы, к Богу, к ангелам с просьбой защитить малыша. И только мама (голос которой ребенок слышал еще до рождения, дыхание которой он чувствовал) или бабушка младенца могли спеть истинную колыбельную-молитву, колыбельную-оберег, защищающую ребенка. Поскольку народные колыбельные песни для детей по сути были молитвой о благополучии малыша, в них часто встречались обращения к Богу, Богородице, ангелам, животным с просьбами уберечь ребенка от болезней и несчастий, помочь ему в жизни, послать сладкий крепкий сон.

Баю-баюшки-баю,
Баю крошечку мою,
Баю зореньку мою.
Ты, соловушка.
Сизая головушка.
Прилетай к нам в садок,
Под высокий теремок,
На сиреневый кусток –
По кусточку попорхать,
Спелых ягод поклевать.
Будешь песни свистать,
Будет моя крошка спать.

Очень важно, что колыбельные песни для детей поются малышам в состоянии полудремы, т.е. перехода от бодрствования к сну. С психологической точки зрения, ребенок находится в это время в особом состоянии – его тело расслаблено, глаза закрываются, он сосредоточен на голосе взрослого. Удивительный факт, но народная колыбельная песня поется в особом ритме дыхания, соотнесенном с ритмом дыхания и сердцебиения матери и ребенка. Это состояние подобно тому, которое возникает у человека при гипнотическом внушении. Это состояние открытости души миру. И именно в этом состоянии малыша ему поют о доброте и миролюбии; о том, что он защищен; о его замечательных качествах характера; о том, что у него хорошо сложится жизнь; что его оберегают и животные, и растения, и близкие люди, и природа и что все ему готовы помочь. И в открытом состоянии он впитывает эти представления о мире вокруг него.

Фактически малыш получает в колыбельных первый свод нравственных устоев и первое знание общечеловеческих ценностей. Рождается Человек с Человеческими ценностями. Вот чему учила народная «колыбельная педагогика», утерянная нами: «ближних бойся осуждать», «будем рано разбужать, на работку посылать, на работу на таку – на веселую страду» (обратите внимание – нет уныния по поводу «страды», а есть оптимизм и желание жить и не бояться трудностей!), «а еще, сынишка, знай – стыдно, коли ты лентяй, засыпай-ка, засыпай, баю-бай, баю-бай».

Вспоминает Миайлова Евдокия Петровна (р.1923 г. ) – Онежский район Архангельской области: «Дедушка часто сам внуков укачивал…: «Слушайся, детонька, дедушку! Спи, глазки закрывай! Ляг на бочок и слушай. Будешь расти не по дням, а по часам. Вырастешь и будешь таланью — участью во Илью-то Муромца, храбростью-смелостью в Алешу Поповича, а мужеством в Святогора богатыря, а уж мудростью – в мудрого царя Владимира Красно Солнышко, а в поездочку – в Ивана богатыря. Спи, и всё сбудется. Не минуется тебя». Вот такие представления о будущем характере мальчика закладывались в колыбельные песни.

Вот что рассказывает о колыбельных песнях для детей и их тайнах удивительный человек, знаток фольклора, профессор Наталья Николаевна Гилярова. Смотреть всем!!! Такие видеоролики – это уникальные сокровища, которые надо знать, беречь и использовать в своей жизни!!! Девизом этого ролика я бы назвала встречающиеся в нем слова святителя Николая Сербского «Слово – начало всего в человеческой жизни»! Почему колыбельная – это начало всего, вы и узнаете из этого видео.

Интересно, что для мальчиков и девочек пелись разные колыбельные песни. Да и как они могли быть одинаковыми? Ведь мальчиков в будущем хотели видеть физически крепкими, смелыми, честными, выносливыми. А девочку – доброй, скромной, трудолюбивой, красивой. В колыбельных для детей призывали – заклинали к ребенку богатство и счастье в его будущей жизни.

Баю-баюшки-бай-бай,
Путь тебе приснится рай.
Спи-ка, милая. Засни.
Сладкий сон к тебе приди.
Таня вырастет большой,
Будет очень хорошой,
Будет в золоте ходить,
Маму жемчугом дарить.

Баю-баюшки-бай-бай,
Глазки, Маша, закрывай.
Я тебя качаю, тебя величаю.
Будь счастлива, будь умна.
При народе будь скромна.

Колыбельная для девочки.
Спи да усни, золотиночка моя.
Золотиночка моя, жемчужиночка моя.
Вырастешь большая, будешь в гости ходить.
Тятя приедет, калачей привезет.
Мама приедет, конфетки даст.

Колыбельная песня для девочки
Пошел котик на торжок,
Купил Наде пирожок.
На, Надюша, поиграй.
Назад котику отдай.
Пошел котик во лесок.
Принес Наде поясок.
На, Надюша, поноси,
Назад котику снеси.

Колыбельная для мальчика.
Баюшки-баю!
Спи по ночам, расти по часам!
Вырастешь велик, будешь в золоте ходить.
Нянюшкам, мамушкам обновки дарить.
Красным девушкам – по ленточке.

Колыбельная песня для мальчика.
Баю-бай, баю-бай,
Рыбка-сёмга. Приплывай!
Рыбка-сёмга, приплывай,
Алексейку поджидай.
Алексейка подрастет.
С тятей (с папой) на море пойдет.
Станет рыбку он ловить,
Станет маму он кормить.

Колыбельная для мальчика.
Баю-баю-лЮли.
Прилетели гули.
Сели гули в кружок,
Дали Коле пирожок.
У нас Коля маленьки,
Пирожочку раденький.

Люльку, в которой качали младенца, старались сделать красивой. О люлечке тоже пели в колыбельной, стараясь как можно богаче ее описать и привлечь этим достаток в жизнь ребенка в будущем. Вспоминает Костромишина Мария Михайловна (р.1924 г.), г. Великий Устюг, Вологодская область:

«У нас в семье детей много было. И люлька в доме старая была, красивая такая, переходила от одного к одному. Как сейчас помню эту люльку, на боках у ней размалёвано-разрисовано: и деревца райские, и птички царские, и всякие там цветочки лазоревые, а в головах-то – красно солнышко в лучах, а в ногах-то – ясен месяц в звёздах. Красивая люлька была, много лет ей было, хороший мастер делал и разукрашивал. И положок чудный, красивый на нее навешивали.

Я как своего внучка положу спать, так и байкаю ему про ту люлечку:

Колыбельная (Сон, сон) – “Сказка о Звёздном мальчике” – Сказка о Звездном мальчике

Мультфильмы [149]

Фильмы связанные с Великой Отечественной войной [107]

Фильмы Леонида Гайдая [22]

Фильмы Георгия Данелия [6]

Фильмы Никиты Михалкова [5]

12 Стульев [7]

31 Июня [13]

72 градуса ниже нуля [1]

А зори здесь тихие(сериал) [2]

Адам женится на Еве [8]

Айболит-66 [4]

Акванавты [1]

Акмаль, Дракон и Принцесса [3]

Акселератка [1]

Алмазы для Марии [3]

Ангел в тюбетейке [6]

Александр Пархоменко [3]

Ар-хи-ме-ды! [5]

Артистка из Грибова [1]

АССА [9]

Афганский излом [1]

Ах,водевиль,водевиль [7]

Аэлита, не приставай к мужчинам [1]

Баламут [4]

Баллада об Айвенго и Стрелы Робин Гуда [12]

Бандитский Петербург [1]

Бегущая по волнам [3]

Бедная Маша [12]

Без семьи [10]

Безумная Лори [5]

Белое солнце пустыни [1]

Белые росы [1]

Белый рояль [7]

Берегите женщин [8]

Бесконечность [1]

Беспокойное хозяйство [4]

Бесприданница [1]

Биндюжник и король [17]

Благочестивая Марта [9]

Близкая даль [2]

Блондинка за углом [4]

“Богатырь” идет в Марто [1]

Большая жизнь [8]

Большая перемена [5]

Большая руда [1]

Большое космическое путешествие [4]

Большой янтарь [9]

Бросок, или всё началось в субботу [3]

Буденовка [2]

Будьте моим мужем [4]

Бумбараш [8]

В моей смерти прошу винить Клаву К. [2]

В старых ритмах [4]

Вам и не снилось [1]

Васса [1]

Верные друзья [3]

Вертикаль [4]

Веселая хроника опасного путешествия [13]

Веселые ребята [8]

Весна на Заречной улице [3]

Ветер “Надежды” [5]

Ветер странствий [3]

Водитель автобуса [1]

Вокзал для двоих [1]

Волга-Волга [9]

Волшебный голос Джельсомино [10]

Вооружен и очень опасен [3]

Воскресный папа [1]

Все наоборот [5]

Встречи на рассвете [1]

Выше Радуги [8]

Гардемарины вперед [14]

Гляди веселей [7]

Горя бояться – счастья не видать [4]

Гостья из будущего и Лиловый шар [3]

Гусарская баллада [7]

Д’Артаньян и три мушкетера [30]

Дайте жалобную книгу [4]

Два воскресенья [2]

Девушка без адреса [6]

Девушка с гитарой [12]

Девушка с характером [2]

Девчата [2]

Дело было в Пенькове [2]

День за днем [16]

Дети капитана Гранта [2]

Джек Восьмеркин – “американец” [6]

Джентльмены удачи [2]

Дни Турбиных [3]

Доживем до понедельника [2]

Долгая дорога в дюнах [2]

Дон Сезар де Базан [13]

Достояние республики [2]

Друг [4]

Друг мой, Колька! [2]

Дульсинея Тобосская [15]

Дума про казака Голоту [1]

Дуэнья [6]

Если ты прав… [1]

Еще раз про любовь [1]

Женщина дня [3]

Женщина, которая поет [9]

Женщины [2]

Жестокий романс [8]

Жестокость [1]

Живой труп [3]

Жизнь и смерть дворянина Чертопханова [1]

Жизнь и приключения четырех друзей [2]

Жили три холостяка [12]

За витриной универмага [1]

За двумя зайцами [4]

Забытая мелодия для флейты [2]

Завещание [1]

Завтрак на траве [11]

Зайчик [1]

Законный брак [2]

Зареченские женихи [1]

Звезда и смерть Хоакина Мурьеты [14]

Звезда пленительного счастья [1]

Звездный инспектор [1]

Здравствуйте,я ваша тетя [1]

Зеленый фургон [2]

Земля Санникова [3]

Зимний вечер в Гаграх [3]

Золото Маккенны [1]

Золушка [4]

И это все о нем [6]

Иван Бровкин [7]

Игла [2]

Из жизни начальника уголовного розыска [2]

Интервенция [3]

Ирония судьбы или с легким паром [8]

Истребители [1]

Июльский дождь [2]

К Чёрному морю [3]

Как Иванушка-дурачок за чудом ходил [3]

Как закалялась сталь [2]

Калина красная [1]

Каникулы Петрова и Васечкина [22]

Карьера Димы Горина [2]

Капитан Немо [4]

Капитан “Пилигрима” [1]

Капитан Фракасс [4]

Карнавал [4]

Карнавальная ночь [5]

Ключ [1]

Ключ без права передачи [2]

Когда наступит сентябрь [1]

Когда уходят киты [4]

Коллеги [1]

Кольцо из Амстердама [2]

Колыбельная для брата [1]

Контрабанда [2]

Королевство кривых зеркал [1]

Король-олень [11]

Кортик и Бронзовая птица [3]

Красавец-мужчина [5]

Красные башмачки [12]

Кубанские казаки [3]

Куда он денется [6]

Леон Гаррос ищет друга [1]

Летние гастроли [5]

Лето рядового Дедова [3]

Личная жизнь Кузяева Валентина [1]

Любимая [1]

Любовь земная [2]

Люди как реки [1]

Макар-следопыт [1]

Максим Перепелица [2]

Мама [20]

Маленький Мук [7]

Маленькое одолжение [6]

Мария, Мирабела [6]

Матрос с “Кометы” [7]

Мачеха [2]

Мечте навстречу [2]

Мировой парень [1]

Мистер Икс [11]

Михайло Ломоносов [1]

Мой избранник [2]

Мой ласковый и нежный зверь [2]

Мой нежно любимый детектив [3]

Мой остров синий [12]

Море зовет [2]

Москва-Кассиопея [2]

Москва слезам не верит [2]

Моя любовь [2]

Моя любовь на третьем курсе [3]

Моя улица [1]

Мы из джаза [5]

Мэри Поппинс,до свидания [7]

На графских развалинах [2]

На завтрашней улице [3]

На ясный огонь [6]

Нас венчали не в церкви [4]

Начни с начала [5]

Наши соседи [2]

Не бойся я с тобой [14]

Не покидай [18]

Небеса обетованные [1]

Небесные ласточки [15]

Невероятное пари [1]

Невеста из Вуадиля [5]

Невеста с севера [3]

Нежность к ревущему зверю [4]

Незнайка с нашего двора [10]

Неподдающиеся [1]

Непохожая [9]

Неуловимые мстители [12]

Новогодние приключения Маши и Вити [13]

Новые приключения капитана Врунгеля [4]

Новый Гулливер [3]

Ночной мотоциклист [2]

Ночной патруль [1]

О бедном гусаре замолвите слово [7]

Облако-рай [3]

Обыкновенное чудо [5]

Одиноким предоставляется общежитие [1]

Однажды 20 лет спустя [1]

Ольга Сергеевна [3]

Они были первыми [2]

Опасные гастроли [5]

Опасные друзья [1]

Опасный поворот [2]

Опекун [2]

Оптимистическая трагедия [4]

Осторожно – Василёк! [2]

Остров погибших кораблей [14]

Остров сокровищ(мульт) [10]

Остров сокровищ(фильмы) [7]

Ох уж эта Настя! [1]

Ошибка резидента [1]

Пацаны [5]

Пеппи Длинныйчулок [9]

Первая встреча, последняя встреча [1]

Первая перчатка [3]

Первый троллейбус [1]

Песни моря [12]

Песни над облаками [4]

Питер Пэн [13]

По главной улице с оркестром [3]

По семейным обстоятельствам [3]

По ту сторону [1]

Повар и певица [7]

Повесть о первой любви [2]

Поговорим, брат [2]

Пограничная тишина [1]

Поздняя любовь [1]

Пока бьют часы [5]

Покровские ворота [5]

Попутного ветра, “Синяя Птица”! [2]

“Посейдон” спешит на помощь [3]

Последние каникулы [1]

Последний дюйм [2]

Последняя реликвия [5]

Похождения зубного врача [3]

Почти смешная история [4]

Прежде, чем расстаться [3]

Приехали на конкурс повара [1]

Приключения Буратино [14]

Приключения в городе, которого нет [1]

Приключения желтого чемоданчика [7]

Приключения Калле-сыщика [1]

Приключения маленького папы [3]

Приключения Петрова и Васечкина [11]

Приключения Электроника [11]

Приморский бульвар [8]

Принцесса цирка [16]

Приходите завтра [3]

Про красную шапочку [6]

Продавец воздуха [1]

Проданный смех [10]

Простая история [1]

Прощайте голуби [1]

Раз, два, горе – не беда! [1]

Разные судьбы [3]

Рано утром [1]

Расмус-бродяга [5]

Республика ШКИД [3]

Розыгрыш [3]

Роман и Франческа [3]

Романс о влюбленных [6]

Руанская дева по прозвищу пышка [15]

Русалочка [4]

Русское поле [3]

Рыжий,честный,влюбленный [7]

Самая обаятельная и привлекательная [1]

Свадьба [2]

Свадьба в Малиновке [14]

Свадьба с приданым [4]

Сватовство гусара [8]

Светлая личность [5]

Свистать всех наверх [1]

Сезон чудес [4]

Семеро смелых [1]

Семнадцать мгновений весны [2]

Семь стариков и одна девушка [2]

Сердца четырех [2]

Серебряное ревю [3]

Сильва (1944) [9]

Сильва(1981) [10]

Сказка о Звездном мальчике [7]

Сказки старого волшебника [8]

Следствие ведут Знатоки [6]

Следствие продолжается [3]

Служебный роман [6]

Случай в аэропорту [3]

Смок и Малыш [7]

Собака на сене [9]

Собачье сердце [3]

Солнце, снова солнце [8]

Соломенная шляпка [9]

Станционный смотритель [4]

Старая,старая сказка [3]

Старомодная комедия [2]

Старшая Сестра [1]

Стоянка поезда-две минуты [5]

Стряпуха [4]

Табачный капитан [8]

Табор уходит в небо [12]

Тайник у Красных камней [2]

Там на неведомых дорожках [2]

Тайна снежной королевы [7]

Такая короткая долгая жизнь [3]

Танцплощадка [5]

Тачанка с юга [2]

Тегеран-43 [2]

Тени исчезают в полдень [1]

“Тигры” на льду [1]

Тихие троечники [1]

Тишина [2]

Только в мюзик-холле [6]

Тот самый Мюнхгаузен [2]

Точка отсчета [3]

Точка,точка,запятая… [7]

Трактористы [6]

Трембита [10]

Трест,который лопнул [11]

Три дня в Москве [7]

Три плюс два [1]

Три толстяка [1]

Три тополя на Плющихе [1]

Трилогия о Максиме [6]

Трое в лодке не считая собаки [12]

Труффальдино из Бергамо [8]

Ты не один [1]

Увольнение на берег [1]

Удивительный мальчик [7]

Узнай меня [4]

Узник замка Иф [8]

Укротители велосипедов [3]

Укротительница тигров [2]

Улыбнись соседу [9]

Усатый нянь [4]

Ученик лекаря [4]

Фантазии Веснухина [6]

Фильмы про Анискина [9]

Фильмы про Дениса Кораблева [9]

Финист – ясный сокол [8]

Формула любви [3]

Хищники [1]

Холодное лето пятьдесят третьего… [1]

Хотите – верьте, хотите – нет… [1]

Центровой из поднебесья [5]

Цепная реакция [2]

Цирк приехал [3]

Чародеи [11]

Человек-амфибия [3]

Человек идет за солнцем [1]

Человек родился [1]

Человек с бульвара Капуцинов [6]

Человек с ружьем [1]

Черный океан [1]

Честный, умный, неженатый [3]

Чехарда [1]

Чудак из пятого “Б” [1]

Шаг навстречу [2]

Ширли-мырли [2]

Школьный вальс [1]

Шла собака по роялю [3]

Шурка выбирает море [1]

Эквилибрист [1]

Эскадрон гусар летучих [8]

Эта веселая планета [7]

Эта женщина в окне [1]

Эти непослушные сыновья [1]

Это мы не проходили [2]

Это сильнее меня [2]

Юнона и Авось [11]

Ярославна, королева Франции [9]

Документальные фильмы [8]

Мультикультурные колыбельные (книги и компакт-диски)

Я не думаю, что когда-либо был ребенок, который не любил бы колыбельную! Одно из моих любимых времен дня, когда моя дочь была маленькой, я держал ее на руках по ночам и пел ей успокаивающую колыбельную. Теперь, когда она немного подросла, мы совмещаем чтение сказок и пение с некоторыми из этих книг и компакт-дисков о мультикультурных колыбельных:

11 мультикультурных колыбельных

Приветственная песня для ребенка
Ричард Ван Кэмп

«Дорогой / Возлюбленный / Любимый / Ты снова сделал мир прекрасным.«Эта лирическая колыбельная исходит от известного сказочника коренных народов и отмеченного наградами автора Ричарда Ван Кэмпа. « Welcome Song for Baby », дополненный потрясающими фотографиями, – это идеальная первая настольная книга для новорожденных. ~ Разнообразие – для младенцев и малышей

Мусульманские колыбельные
Элизабет Лаймер

Мусульманские колыбельные – это сборник популярных детских песен, адаптированных на темы Корана и Сунны.От «Перед сном, пора спать, Бисмиллах (Мерцание, Мерцание, Маленькая звездочка)» до «Тише, Хабибти (Рок-а-пока, детка)» – этот буклет является отличным источником информации о том, когда дети мусульмане ложатся спать. ~ Разнообразный – для младенцев и малышей, Разнообразный – дошкольное учреждение

Компаньон аудио CD: Мусульманские колыбельные CD

Книги на мусульманскую тематику: 21 детская книга о Рамадане и Ид

Тише! Тайская колыбельная
Минфонг Хо

«Тише! / Кто это / плачет на ветру? » Мать просит ящерицу, обезьяну и буйвола замолчать и не беспокоить ее спящего ребенка.С повторяющимся текстом и красочными иллюстрациями Тише! Тайская колыбельная – успокаивающее и увлекательное чтение перед сном. ~ Азиатские – для младенцев и малышей

Тише, малышка
Брайан Пинкни

Пока мама выполняет поручения, папа и старший брат присматривают за младшей сестренкой. Когда она начинает плакать, они стараются изо всех сил заставить ее снова улыбнуться. Тише, малышка – яркая версия классической американской колыбельной, воспевающей безусловную любовь отца, в исполнении Пинкни.~ Африка – младенцы и малыши, Африка – дошкольное учреждение

Еще книги об отцах: 40 Многокультурные детские книги об отцах

Колыбельная Хула
Эрин Эйтер Коно

На закате маленькая гавайская девочка и ее мать смотрят танцоров хула и слушают местную музыку. Когда девочка засыпает у нее на коленях, мать рассказывает ей о горах, животных и пальмах в успокаивающих стишках. Достопримечательности и звуки Гавайев оживлены пышными картинами в Hula Lullaby .~ Разнообразный – для младенцев и малышей, Разнообразный – дошкольное учреждение

Лала Салама: Танзанийская колыбельная
Патрисия Маклахлан

Эта прекрасно иллюстрированная книга рассказывает о любящей семье, проводящей день на берегу озера Танганьика. Когда день сменяется ночью, мерцающий фонарь на отцовской лодке отправляет ребенка в мирный сон. Lala Salama («Спи спокойно») – нежная и лирическая танзанийская колыбельная, которая понравится всем детям.~ Африканский – дошкольное учреждение

Тише, детка, тише!: Колыбельные со всего мира
Кэти Хендерсон

Эта прекрасная книга включает колыбельные со всего мира, от Австралии (аборигенов) до Бангладеш, от Бразилии до Западной Африки. С колыбельными на английском языке, плюс язык оригинала, мелодия и восхитительные иллюстрации, Hush, Baby, Hush! – это идеальный подарок для молодых родителей во всем мире. ~ Разнообразный – для младенцев и малышей, Разнообразный – дошкольное учреждение

Аррорро, Ми Ниньо
Лулу Дулакре

Arrorro, Mi Niño – это двуязычный сборник традиционных детских стишков и колыбельных из четырнадцати испаноязычных стран.Мягкие акварельные иллюстрации изображают любовное семейное общение и оживляют нежные детские игры и сладкие колыбельные. Включает мелодии. ~ Латиноамериканцы – младенцы и дети ясельного возраста, латиноамериканцы – дошкольное образование

Песни в тени оливкового дерева
Хафиды Фаврет

Песни в тени оливкового дерева отправляет маленьких детей в музыкальное путешествие по Северной Африке, от пустыни Сахара через Атласские горы и Средиземное море.30 песен-рассказов из Марокко, Алжира и Туниса написаны на арабском и берберском языках. Включает компакт-диск. ~ Африканский – дошкольное учреждение

Другие книги в Северной Африке: 20 детских книг в странах Ближнего Востока и Северной Африки

Песни в тени яркого дерева
Шанталь Грослезиат

С красочными иллюстрациями, напоминающими яркое яркое дерево, эта коллекция представляет колыбельные и детские стихи из Гваделупы, Гаити, Мартиники и Реюньона. Songs in the Shade of the Flamboyant Tree включает 30 песен на французском креольском диалекте и английском языке, а также примечания о происхождении и культурном контексте. Включает компакт-диск. ~ Разнообразие – Дошкольное учреждение

Песни из баобаба: африканские колыбельные и детские песенки
Шанталь Грослезиат

Песни из баобаба – это прекрасное собрание детских стишков и колыбельных из Центральной и Западной Африки. Природные иллюстрации и 11 языков успокаивают младенцев, пока песни путешествуют из одной страны в другую.На сопроводительном диске представлены 29 песен из 10 стран, включая Руанду, Мали и Сенегал. ~ Африканский – дошкольное учреждение

Другие книги в Африке: Набор из 23 детских книг в Южной Африке

* Вы можете купить любую из книг на этом сайте в Amazon USA, CAN или UK, щелкнув названия книг или изображения *

Мультикультурная колыбельная, компакт-диски

Другие мультикультурные книги на ночь

Пожертвовать по тексту – The Lullaby Trust

Для ежемесячного пожертвования

Отправьте текст LULLABY на номер 70660, чтобы сделать ежемесячное пожертвование в размере 3 фунтов стерлингов в фонд The Lullaby Trust со своего мобильного телефона.

После регистрации

Когда вы отправите LULLABY SMS на номер 70660, ваше первое пожертвование в размере 3 фунтов стерлингов будет немедленно снято с вашего счета за телефон или с вашего счета за телефон. Вы также будете платить за одно текстовое сообщение по стандартному тарифу сети при первом пожертвовании.

Вы получите бесплатное текстовое сообщение с благодарностью за подарок и подтвердите настройку ежемесячного подарка.

Если вы налогоплательщик Великобритании, вы также получите бесплатное текстовое сообщение, позволяющее отправить пожертвование в виде подарка.

С этого момента каждый месяц

Вы получите бесплатное текстовое напоминание за день до срока выплаты ежемесячного пожертвования в размере 3 фунтов стерлингов.

Если вы готовы сделать пожертвование, вам не нужно ничего делать, и пожертвование в размере 3 фунтов стерлингов будет снято с вашего счета за мобильный телефон или с телефона.

Если ваш телефон находится вне зоны досягаемости или выключен, вам не о чем беспокоиться. Мы примем ваш подарок только через 24 часа после того, как узнаем, что ваш телефон получил наше сообщение.

Выбор пропуска месяца

Получив бесплатное текстовое напоминание, если вы предпочитаете не давать, просто отправьте текст SKIP на номер 70660 в течение 24 часов с момента получения напоминания, и мы не примем ваше пожертвование в этом месяце.За отправку текстовых сообщений SKIP взимается плата по стандартному тарифу вашей сети.

Прекращение ежемесячного подарка

Мы надеемся, что вы не откажетесь от подарка и воспользуетесь системой SKIP, если решите не дарить в определенный месяц. Однако, если вы хотите навсегда прекратить ежемесячное пожертвование, вы можете в любое время отправить текстовое сообщение STOP на номер 70660. За отправку текстовых сообщений STOP будет взиматься плата по стандартному тарифу вашей сети.

Прочие важные детали

The Lullaby Trust получит 100% от вашего пожертвования в размере 3 фунтов стерлингов и будет использоваться для поддержки нашей работы там, где в этом больше всего необходимости.
Это услуга ежемесячной благотворительной подписки на The Lullaby Trust, которую можно остановить в любой момент.
Вы можете сделать пожертвование только с помощью текстового сообщения с мобильного телефона в Великобритании. Вы не можете делать пожертвования, используя текстовые сообщения для пожертвований с Нормандских островов, острова Мэн или других мобильных телефонов за пределами Великобритании.
Если вы делаете пожертвование с мобильного телефона в Великобритании за пределами Англии, Шотландии, Уэльса или Северной Ирландии, с вас могут взиматься дополнительные сетевые сборы.
Перед отправкой текстового сообщения всегда следует получать разрешение плательщика счетов.
Если ключевое слово или номер, который вы вводите, неверны или вы неправильно следуете инструкциям, вы не сделаете пожертвование в The Lullaby Trust, но вы все равно можете оплатить сообщение по стандартному тарифу сети.
Плата за отправленное SMS-сообщение, за неправильно набранный номер или ключевое слово с ошибкой не возмещается.
Если вам меньше 16 лет, у вас должно быть разрешение одного из родителей или опекуна делать пожертвование в пользу The Lullaby Trust посредством текстового сообщения.
Эта услуга предоставляется The Lullaby Trust компанией Instagiv из Highbridge House, 23-25 High Street, BT1 2AA, и The Lullaby Trust не несет никакой ответственности за потерю, задержку или неправильное получение и запись текста.

Если у вас есть какие-либо вопросы о пожертвовании с помощью текстовых сообщений или вы хотите узнать больше о жизненно важной работе The Lullaby Trust, позвоните нам по телефону 020 7802 3200, отправьте нам электронное письмо или просмотрите наш веб-сайт.

Как спеть колыбельную, которая заставит ребенка заснуть

Колыбельные, как белый шум, работают, потому что младенцы не вынашиваются в бархатистой, звукоизолированной темноте. Внутри беременная женщина больше похожа на отдельную комнату на яхте, где собирается вечеринка: здесь шумно, тесно, много раскачивается и раскачивается.Младенец спит и лучше всего чувствует себя комфортно в такой же динамичной среде. Когда колыбельная, спетая знакомым голосом, сочетается с пеленанием и покачиванием, она уносит детей прямо ко сну. На самом деле колыбельные настолько эффективны, что исследования показали, что их использование в отделениях интенсивной терапии новорожденных помогает младенцам спать, есть и даже лечить. Еще одна причина знать, как оптимизировать их мощность.

Исследование этой колыбельной было проведено программой музыкальной терапии Луи и Люсиль Армстронг в Mount Sinai Beth Israel.Они основывали свое исследование на использовании «родственных песен», которые имеют глубокое культурное, семейное или личное значение для родителей ребенка. «Мы берем эту музыку и создаем колыбельную, беря определенный ритмический размер и находя правильный диапазон для родителей», – объясняет музыкальный терапевт и клинический руководитель программы Джон Монданаро. Он объясняет, что это могут быть традиционные нестареющие песни или явно современные. «Родственная песня может быть чем-то, что связывает родителей. Это может быть поп. Мы сделали Guns n ’Roses.”

К счастью, правильная техника колыбельной не требует, чтобы родители звучали как Джон Ледженд или (Эксл Роуз), если на то пошло. «Многие родители не думают, что могут петь или творить», – говорит Монданаро. «Но мы работаем с ними как с терапевтами, чтобы создать колыбельные, которые привычны для их детей». Уловка заключается в том, чтобы иметь связь с песней и придать ей успокаивающий размер и мелодию, которые позволяют колыбельной работать.

Это означает, что родителям, полюбившим песню Metallica «Enter Sandman», достаточно внести пару изменений, чтобы сделать ее еще более подходящей в качестве колыбельной для своего ребенка, главным из которых является простота.«Таким образом, музыка не будет подавляющей для младенца», – говорит Монтанаро. Он предлагает родителям сосредоточиться на припеве или мелодическом мотиве в песне, который допускает повторение, чтобы создать «колыбельную, подобную мантре».

Как спеть колыбельную

Держите колыбельную простой, используя повторяющиеся слова и мелодии, исполняемые мягким тоном.
Соедините колыбельную с покачиванием или покачиванием, чтобы получить больше ощущений, подобных утробе матери.
Сделайте колыбельную последней частью последовательного ночного ритуала.
Прекратите петь до того, как ребенок полностью уснет, чтобы убедиться, что это не переросло в ассоциации со сном.

Он также предлагает изменить размер песни на 3/4 или 6/8 для классического ритма колыбельной. Для тех, кто не склонен к музыке, 3/4 времени будет знакомо по вальсу, считая «Раз-два-три, Раз-два-три». Во многих детских песнях уже есть такой ритм, который придает им качание и качание.

«Даже родителям, не играющим в музыку, становится очень легко получить это произведение, которое они создали для своего ребенка», – говорит Монданаро.

Но также важно знать, когда остановить песню. «Если ребенок заснет под ваше пение, он, скорее всего, проснется, когда вы остановитесь», – объясняет практикующая медсестра Майл Мур из Центра сна при детской больнице Бостона. «Если ребенок засыпает под колыбельную, а среди ночи просыпается, чтобы замолчать, это действительно может сбить ребенка с толку», – говорит она.

Лучше всего сделать колыбельную завершением ночного ритуала. Сделайте песню последовательной и пойте ее, пока ребенок не заснет полностью и не заснет полностью.«Просто убедитесь, что это не становится ассоциацией сна, чтобы они не зависели от нее при засыпании», – объясняет Мур. Это потому, что родитель может попасть в ловушку, когда каждый раз, когда ребенок просыпается, ему нужна песня, чтобы снова заснуть. И нет родителей, которые хотели бы петь колыбельные в 3 часа ночи.

«Слышать голос родителей и слушать песню успокаивает, – говорит Мур. «Это может быть важной частью повседневной жизни в качестве последнего шага перед сном».

Ой! Пожалуйста, попробуйте еще раз.

Спасибо за подписку!

Развитие грамотности с помощью колыбельных:

Мы оба работали в сфере раннего детства на многих должностях в течение последних 30 лет, и у нас есть дети в возрасте от 40 лет. Мы хотели поделиться кое-чем из того, что мы сделали, что, как мы думали, мы знаем, и что мы изменили в своем мышлении.По мере того, как наши семьи растут, мы по-прежнему твердо верим, что детские стишки и колыбельные просто необходимы!

Младенцы не рождаются с предрасположенностью говорить или понимать определенный язык. Они приобретают свой словарный запас на основе того, что слышат. Исследования показывают прямую связь между количеством слов, которые слышит маленький ребенок, и его будущей способностью к обучению. Известное ныне исследование 1995 года показало, что дети из малообеспеченных семей к трехлетнему возрасту слышали на 30 миллионов меньше слов, чем их более удачливые сверстники (Hart and Reisley 1995).Без сомнения, этот огромный пробел в словах ставит детей из малообеспеченных семей в невыгодное положение еще до того, как они пойдут в школу. Это также возлагает большую ответственность на взрослых, которые заботятся об этих детях.

Хотя это исследование оказалось новаторским, наука просто подтвердила то, что матери и бабушки инстинктивно знали на протяжении поколений. Маленьким детям необходимо погрузиться в языковую среду, чтобы научиться общаться. Вы помните детские стишки? Можете ли вы вспомнить колыбельные, которые пели вам мама или бабушка в детстве? (Вероятно, они узнали их от своих матерей и бабушек.Как вы думаете, у сегодняшних детей будет сопоставимый запас колыбельных и детских стихов, которые они могут вспомнить из глубины своей памяти? Давайте позаботимся об этом, потому что эти повторяющиеся песни могут стать прочной основой для грамотности каждого ребенка.

Начиная с младенчества

С младенцами нужно поговорить, дать им время ответить и ответить.
Чувства – их окно в мир.
Смотри на меня, слушай меня, корми меня, трогай меня,
Мы их гиды / партнеры по танцам, наши круги – их мир
Почувствуй меня, погладь меня, подгузни меня, узнай меня.

Целенаправленное взаимодействие в течение повседневных рутинных процедур, таких как подгузник или кормление, составляет основу подхода Магды Гербер к уходу за младенцами и детьми ясельного возраста (Gordon and Browne 2007). Это отличные возможности для разговора или пения с детьми. Через процесс привязанности и отзывчивые отношения младенцы узнают о социальном взаимодействии. Возвратный имитационный обмен между воспитателем и младенцем имеет решающее значение для языкового развития (Gonzalez-Mena and Eyer 2007).Хотя наши матери и бабушки не знали о творчестве Гербера, они развлекали нас песнями и песнями во время поездок на машине, прогулок и других повседневных дел. Подсознательно они готовили нас к дальнейшему овладению навыками чтения.

Для некоторых людей разговаривать с младенцем неестественно или инстинктивно. Однако мы обнаружили, что разговор с младенцем с использованием motherese или речи, ориентированной на ребенка, влияет на развитие речи. Родители и воспитатели часто помогают младенцам освоить звуки, разговаривая в этом особенном стиле.Взрослые говорят медленно, с преувеличенными изменениями высоты тона и громкости. Эта управляемая младенцем речь привлекает внимание младенца своим более медленным темпом и акцентированными изменениями, предоставляя младенцам все более заметные языковые подсказки. Направленная речь младенцев включает особенно хорошие примеры гласных, которые могут помочь младенцам научиться различать эти звуки (Kail 2010). Новорожденные биологически способны слышать весь спектр фонем – уникальные звуки, которые можно соединить вместе, чтобы образовать слова на любом языке.По мере того, как младенцы растут и знакомятся с определенным языком, они начинают замечать лингвистические различия, которые имеют значение и уникальны для этого языка.

Примерно в два месяца младенцы начинают издавать подобные гласные звуки, такие как «оооооо» или «ааааааххх», явление, известное как воркование (Кайл). После воркования следует лепет, похожий на речь звук, который не имеет значения, но звучит как один слог с согласной и гласной. Младенцы старшего возраста начинают сочетать лепет для получения более сложных звуков, а позже младенец добавляет интонацию.Лепет – это не просто бессмысленная игра со звуками, это предшествует реальной речи, и motherese помогает детям в этом языковом процессе.

Окружите ребенка языком

Эти две бабушки определенно правы,
Окружите ребенка днем и ночью
Разговорами, стихами, музыкой и песнями.
Они следят за вашей игрой слов, танцуют и подпевают.

Поэзия, детские стишки и песни идеально подходят для поддержки языкового развития.Мелодия и каденция английского языка глубоко ощущаются в звуке и движении этих старинных рифм. Ясно, что дух и намерение традиционной устной литературы сохраняются благодаря нашему использованию (Marino and Houlihan 1992). Говорим ли мы или поем слова с правильной мелодией, повторно используем несколько любимых мелодий или придумываем собственные, связи, которые мы устанавливаем с ребенком в это время, важны.

Звуки, которые слышит ребенок, формируют связи, которые усиливаются при повторении.Когда мы поем или декламируем « Баа, Баа, паршивая овца», , мы начинаем процесс фонематического осознавания. Это укрепляет буквенно-звуковые связи, которые позволяют детям овладеть навыками чтения. Колыбельные и устные рифмы улучшают процесс обучения, способствуя фонологической осведомленности и развитию языка. Младенцы заранее запрограммированы на язык и музыку, в том числе способность ребенка в возрасте одного месяца различать звуки «ба» и «па» при условии, что они получают адекватное воздействие (Doja 2014).Это повторение необходимо включить в наши программы, чтобы дети не потеряли этот навык.

Возможно, одно из самых важных применений колыбельных – это успокаивать детей перед сном или перед сном. В результате колыбельная часто бывает довольно простой и повторяющейся. Колыбельные можно найти во многих странах, и они существуют с древних времен. Колыбельные в исполнении родителей и опекунов вызывают расслабление, отдых, комфорт и оптимальный рост и развитие (Loewy and Stewart 2013). Если мы запомнили много колыбельных, мы можем призывать их по желанию, привлекая внимание ребенка, чтобы помочь модулировать его эмоции, перевести его в более спокойное состояние или разбудить, если необходимо.

Программы могут и должны иметь файл этих рифм для вызова. На веб-сайте http://www.lullaby-link.com/baby-lullabies.html есть слова, а также демонстрация мелодий для тех, кто не знаком.

Заключение

Мы не можем подчеркнуть важность языковой среды для всех младенцев, детей ясельного и дошкольного возраста. Младенцы и дети дошкольного возраста имеют возможность постоянно пополнять словарный запас, слушая слова, используемые в их окружении.Нам, как попечителям, нужно окружать их песнями и стихами. Мы можем заполнить «пробел в словах» с помощью рутинного использования этих детских стишков или повторяющихся колыбельных, соответствующих развитию. Они передавались из поколения в поколение. Есть причина, по которой они выдержали испытание временем. Возьмите его у двух бабушек, потому что «Бабушка знает лучше!»

Библиография

Биркмайер, Дж., А. Стоунхаус. и А. Кеннеди. 2008. От колыбельных к литературе: рассказы из жизни младенцев и детей ясельного возраста .Вашингтон, округ Колумбия: NAEYC

Христос, Т. и К. Ван. 2010 . «Исследования в обзоре. Устранение разрыва в словарном запасе: что исследования говорят нам о преподавании словарного запаса в раннем детстве » Дети младшего возраста . 65 (4).

Доджа, А. 2014. «Социальное очарование: социо-антропологический подход к детскому пению, музыкальному образованию и культурной социализации» Международный обзор эстетики и социологии музыки .45 (1), с. 120.

Fabes, R.и К.Л. Мартин. 2003. Изучение развития ребенка (2 ^{-е издание}). Бостон, Массачусетс: Издательство Allyn & Bacon.

Гордон, А. М. и К. У. Браун. 2007. Основы начального образования в дошкольном образовании. Клифтон-Парк, Нью-Йорк: издательство Thomson Delmar Publishing

Гонсалес-Мена, Дж. И. Д. У., Эйер. 2015. Младенцы, дети ясельного возраста и лица, осуществляющие уход, учебная программа уважительного, отзывчивого, основанного на отношениях ухода и образования. , Нью-Йорк, Нью-Йорк: McGraw-Hill

Харт, Б., Т. Рейсли. 1995 Значимые различия в повседневном опыте маленьких детей. Балтимор Доктор медицины: Издательство Пола Х. Брукса.

Kail, R.V. 2010. Дети и их развитие (4 ^{-е издание}). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон / Аллин и Бэкон.

Лоуи, Дж. И К. Стюарт. 2013. «Влияние музыкальной терапии на показатели жизнедеятельности, кормление и сон у недоношенных детей». Педиатрия 131 (5), 902–18.

Марино, Дж., и Д.Ф. Houlihan.1992 Мать Время гуся: библиотечные программы для младенцев и их воспитателей. Нью-Йорк: H. W. Wilson Co

Роббинс-Уилсон, A, 2008. Детские колыбельные в алфавитном порядке . http://www.lullaby-link.com/baby-lullabies.html

Соломон, Д. С. 2013. Ребенок знает лучше всего, воспитывая уверенного и находчивого ребенка, путь RIE . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Little, Brown and Co

Трейнор, L.J., C.D. Цанг ,, V.H.W. Cheung.2002 «Предпочтение сенсорного созвучия у 2- и 4-месячных младенцев». Музыкальное восприятие: междисциплинарный журнал . 20 (2), 187–1.

религий | Бесплатный полнотекстовый | Колыбельная: рождение, смерть и рассказы надежды

1. Введение

В промежутке между рождением и смертью есть история, которую нужно рассказать (или спеть).

Согласно Ханне Арендт, наша артикуляция и распространение рассказа об этом интервале времени составляет нашу человечность и отличает нас от других форм жизни.В отличие от товаров, которые производятся, оцениваются и обмениваются для нашего потребления и физического выживания, нарративы являются нематериальными «продуктами» действия и речи », которые существуют и выражают жизнь для нас только в контексте другой человеческой жизни (Arendt 1958, p. 95). . В самом деле, без «человеческой множественности» – человеческой общей жизни – действие, речь и даже мысль – бесполезная деятельность (стр. 95). Вспоминая Аристотеля, Арендт идет дальше, подчеркивая политическую природу нарратива: праксис нарратива, где праксис понимается как действие – этот наиболее действенный и потенциально дестабилизирующий политический жест – обязательно заключенный между другими элементарными видами деятельности в жизни, а именно философией (теорией) и творчество (поэзис).Практика современного искусства представляет собой один из таких практических способов исследования и выражения. Моя собственная творческая практика связана с альтернативными способами представления тела (в частности, материнского тела) во взаимосвязи и, с точки зрения предложения Арендт, рассматривает проблему представления материнского опыта во всем его диапазоне и в целом; во всех его радостях и печалях1. Выйдя за пределы генеалогии и наследства матери в западном христианском искусстве (которым она слишком долго изображалась тихим, пустым сосудом, наполненным жизнью только в отношениях с Отцом и Сыном), я хотел сделайте материнское тело единым со свободой воли, уже имеющим привычку к продуктивным действиям, но также способным говорить.Субъект по отношению к себе и другим, способный артикулировать собственное повествование посредством речи. Несводимый субъект, способный родить себя, как могла бы сказать Люси Иригарай. Но как представить себе пропасть, в которой ее история выражается и встречается? Говорят и слышат?

Вдохновленный новыми возможностями, на которые указывает нам повествование Арендт, эта статья оттачивает жанр колыбельной, понимаемой как выразительная повествовательная форма, которая находится между рождением и смертностью и, через голос матери, несет в себе и то, и другое. песня.Что касается этимологии колыбельной и ее появления в христианском мире позднего средневековья и в повседневной жизни, я рассматриваю значение певческого голоса в современном искусстве (включая мой собственный) и, в конечном счете, в том, чтобы помочь нам начать (и начать снова) говорить, слушать и думай о надежде.

2. Колыбельная

Колыбельные, чередующиеся между выражениями утешения, печали и радостной надежды, издавна являются выражением звуков и рассказов о человеческом состоянии. Этимологически слово колыбельная происходит от слова lull, означающего «успокаивать до сна или покоя» (само по себе является производным от «lu lu» или «lully, lulla, lullay», звуки, которые обычно поют ребенку, когда он засыпает. ), а также «by» или «пока-пока» (звучание другой разговорной песни) (Hoad 2003).Еще до того, как лирика сформирована, это звуковое качество (с помощью которого звуки вокала передаются и воспринимаются в виде волн и вибраций) передает и учитывает циклическую природу самой жизни. Таким образом, можно сказать, что только звук голоса представляет собой «продукт» (в том смысле, в котором он выступает по Арендт) отношений между человеческими поколениями и между ними. Колыбельные песни широко распространены, и, хотя многие из самых ранних форм были утеряны, описания их использование и роль в домашних условиях можно проследить, по крайней мере, до греческой древности.По словам Джулио Колесанти, исследователя греческой, итальянской и латинской литературы, древнегреческие колыбельные являются частью большого тома «погруженных» текстов, то есть текстов, которые либо игнорировались при их передаче, либо не передавались (Colesanti 2014, p. 99). Сохранившиеся тексты греческих колыбельных шестнадцатого века (называемые νανουρίσματα или nanourísmata) помогают найти их как песни, которые женщины (во многих случаях неграмотные) поют младенцам и детям и исполняются в частном порядке в семейной обстановке дома (стр.104). Колесанти утверждает, что, хотя авторство колыбельных также было скрыто (это результат их часто анонимного статуса и связанного с этим отсутствия текстовых записей, а также тенденции женщин избегать присвоения лирики или композиции другого дома), сами колыбельные должны можно рассматривать «как крайний, квазипарадоксальный пример погружения», учитывая их постоянство во времени и в разных культурах (стр. 106). Они выживают благодаря своей перформативной и адаптируемой оральной форме.В самой первичной звуковой форме колыбельной эта адаптивность сводится к некой неосязаемости, которая, тем не менее, остается аффективной в своем относительном контексте; звук колыбельной убаюкивает даже при отсутствии слов. Дальнейшее действие, наполняющее певческий голос речью, порождает повествование и другой, хотя и не менее эмоциональный, вид колыбельной. Сохранившиеся колыбельные песни и христианские гимны являются хорошими примерами этого слияния актов убаюкивания и убаюкивания, а также разговоров и разговоров с ними.Для христианских общин позднего средневековья в разгар социального кризиса и религиозных реформ это внимание как к звуку, так и к лирике стимулировало развитие конкретных доктринальных и богословских повествований о страдании и спасении.

3. Колыбельные песни и колядки

Колыбельные или колыбельные песни имеют саморефлексивный характер; в то время как их темы и выражения касаются ребенка, они также «связаны с актом пения» (Palti 2011, p. 360). По простому определению это:

… тексты с четкими внутренними текстовыми подписями, либо изображение сцены, в которой певец успокаивает ребенка, либо присутствие убаюкивающих слов.
(стр. 361)

Колыбельные как «коллективная лирическая традиция», возникающая в результате слияния «литературной и музыкальной культуры, латинских и народных текстов, научных и популярных», воспринимаются как таковые более широкими слоями общества. исторический контекст их исполнения (с. 361). Например, хотя некоторые колыбельные относятся к анонимному ребенку, а многие другие более поздние средневековые колыбельные песни явно ссылаются на христианскую историю Рождества (и, в частности, на отношения Марии и Иисуса), в каждом случае они часто также включают ссылки на ряд других текстов. и источники, относящиеся к современному исполнителю или аудитории.Кэтлин Палти цитирует Lollai, lollai четырнадцатого века, именуемую колыбельной Харли, как самый ранний пример среднеанглийского языка2. Первая строфа гласит:

Лоллай, l , маленький ребенок, почему тебе так больно?
nedis mostou wepe, hit i3arkid ° pe 3ore
Euer to lib ° in горе, и sich ° and morne euere,
Как pin eldren мы писали, пока были хороши.
Lollai, , litel child, child lolai, lullow,
In-to vncup world icommen so ertow!

Среднеанглийский стих можно перевести следующим образом:

Лоллай, лоллай, дитя, почему ты так горько плачешь?
Вы должны обязательно плакать, это было давно приготовлено для вас
Всегда жить в печали, и вздыхать, и всегда оплакивать,
Как ваши старшие делали до этого, пока они были живы.
Лоллай, Лоллай, маленький ребенок, ребенок Лоллай, Луллоу,
В неизвестный мир, вот и вы.

Несмотря на анонимность детской темы, упоминания в песне библейских образов (особенно в более поздних стихах, которые относятся к изображениям лис и птиц в Евангелиях от Матфея и Луки (см. Palti 2011, стр. 362)) демонстрируют интертекстуальное качество колыбельных. Помимо своего первоначального окружения колыбельные, колыбельные стали песнями сложными и достаточно надежными, чтобы преодолевать частные и публичные области, причем последнее в контексте исполнения и христианской религиозной обстановке.Таким образом, колыбельная форма – это форма «обширной текстовой мобильности», характеристика, которая сделала возможным ее широкое использование, особенно в форме гимна (стр. 365). Меланхолические темы травмы и причитания в Lollai, lollai не редкость в жанр колыбельной. Жизнь в средневековой Англии была трудной, и смерть маленьких детей ожидалась: матери пели колыбельные песни «не о волшебных королевствах, а о жизненных трудностях и неизбежной смерти» (Hanawalt 1993, p. 62). В этом контексте нетрудно установить связь между страданиями обычных матерей и Марией – Богородицей и Матерью Скорбей.Таким образом, средневековые христианские священнослужители использовали жанр колыбельной, чтобы вдохновить подражание Марии и преданность Христу. Историк литературы Эми Вайнс подробно описывает, как работала эта идентификация. Она заявляет:

В отличие от других эмоциональных религиозных текстов, воспевающих радость, присущую рождению Христа, эти колыбельные тексты, как я полагаю, трансформируют эмоциональную близость первых взаимодействий между матерью и ребенком в урок родительского траура. Переход Мэри от колыбельной к плаче во многих текстах рождественских песен моделирует эмоциональный сдвиг, который должен произойти внутри читателя.Изображение знакомой, любящей сцены со своими детьми позволяет читателям легче идентифицировать себя с потерей Мэри и более полно понять ее жертву.

Таким образом, «сильно поучительно в своем одновременном выражении родительской любви и потери» через призму образа Рождества обычный, личный, лирический момент успокоения между матерью и ребенком прерывается и превращается, как предлагает Вайнс, в призыв к «Благочестивая христианская жизнь» (стр. 223). Так родилась колыбельная песня.Все еще сохраняя парадокс убаюкивания и причитания, который так характерен для жанра, Ковентри Кэрол пятнадцатого века является одним из примеров колыбельной, поставленной на службу цели христианского мира по воспитанию преданности. Текст, созданный неизвестным автором и впервые записанный в виде текста Робертом Кроо в 1534 году, является частью цикла детективных пьес «Театрализованное представление о шерифах и портных», представленных в Ковентри, Англия. Его сохранившаяся оригинальная мелодия была впервые обнаружена и опубликована Томасом Шарпом в 1825 году.Лирика гласила:

Люлли, колыбель, ты, крошечный ребенок,
Клянусь, усыпляй, покой.
1.
О сестры тоже,
Как мы можем сделать
Чтобы сохранить этот день
Этот бедный молодой человек,
Для кого мы поем,
Прощай, убаюкивающее затишье?
2.
Ирод, царь,
В ярости,
У него сегодня заряд
Его сильные люди,
В его глазах,
Все дети младшего возраста, чтобы убить.
3.
Горе мне,
Бедняжка тебе!
И каждое утро и день,
Ибо они разлучаются
Ни говорить, ни петь
Проходите мимо, усыпляющая усыпь!

Колядка начинается с убаюкивающих звуков, характерных для колыбельной песни. Во вступительном припеве певица обращается к безымянному ребенку – предположительно Иисусу, учитывая последующие евангельские аллюзии – и продолжает петь своим «сестрам», что напоминает исполнение плача плачущих женщин, описанное в Ветхом Завете. пророк Иеремия (Иер.9: 1, стр.17–18). В своем первом куплете певица собирает женщин (особенно других матерей маленьких детей в Вифлееме и его окрестностях), призывая их сотрудничать в акте сохранения и сопротивления неминуемой угрозе жизни ее ребенка и других людей. «Как мы можем сделать, чтобы сохранить этот день…?» она плачет. В следующем стихе описывается разъяренный царь Ирод и «его люди сильные», и в нем содержится прямая ссылка на рассказ о «Избиении младенцев» в Евангелии от Матфея 2: 16–18. Хотя в библейском тексте не указывается, что Ирод был свидетелем резни, как следует из лирики – авторы таких гимнов нередко использовали фольклор, «чтобы заполнить пробелы», оставленные авторами Евангелий (Рамалингам, 2006) – это действительно относится к словам об Иеремии, предсказавшей «плач и громкий плач» другой матери, Рахили, которая также была убита горем.4 Мольбы и протест против трагедии, которые выражает Ковентри Кэрол, перемежаются успокаивающими словами припева. Последний куплет выражает согласие певицы: смерть придет на ее ребенка, и она будет сопротивляться ей и оставаться безутешной в своем горе. Это песня Мэри; песня материнского тела; песня материнского голоса. Тон торжествующей похвалы, характерный для первой песни Марии, Magnificat, здесь давно забыт, и в контексте рождественского представления, в котором исполнялась гимн, это послужило мощным напоминанием собравшейся публике, что в романе «Рождество» просто по их собственному опыту, смерть была неминуема, и преданность Богу была необходима.Lullay, My Liking – еще одна колыбельная песня XV века, которая представляет собой повествование о сцене Рождества. Мария убаюкивает своего ребенка Христа песней, и появляются ангелы, поют и произносят слова благословения и утверждения ребенка, который является «вечным господином».

Луллай мне нравится, мой дорогой сын, мой милый;
Луллай, сердце мое, родной милый!
1.
Я видел прекрасную девушку
Сидеть и петь:
Она убаюкивала маленького ребенка,
Милая лорд:
Луллай, мой милый, мой дорогой сын, мой милый;
Луллай, сердце мое, родной милый!
2.
Этот вечный господин – он
Это сделало все вещь;
Из allè lordès он Господь,
Of allè kingès king:
3.
Был микл-мелодия
При рождении этого ребенка:
Хотя они были в блаженстве небес
Они madè mirth:
4.
Ангелы, яркие они пели в ту ночь
И сказали тому ребенку
«Благословенна ты, и да будет она
Это и кротко, и кротко»:
5.
Помолимся теперь этому ребенку,
И его дорогой матери,
Дай бог им все свое благословение
То, что сейчас подбадривает:

В отличие от «Кэрол Ковентри», этот гимн вызывает чувства радости и любви, такие как те, которые проявляются в описываемых им интимных отношениях матери и ребенка. Опять же, хотя предметы явно не названы, титулы, дарованные ребенку, и библейские ссылки на ангелов, присутствовавших при его рождении (из Луки 2: 13–14), указывают на то, что его классифицируют как колыбельную о Марии и Иисусе.Таким образом, его тексты возвещают Воплощение Христа и побуждают верную публику или собрание певцов предвкушать присутствие и радостные благословения Бога в своей жизни.

Как следует из этих примеров, колыбельная песня обычно развивается в циклах материнского комфорта и печали или радостной надежды. В то время как стихи контекстуализируют отношения матери и ребенка, открывая пространство для слушателя, чтобы задуматься и идентифицировать себя с жизнями и перспективами центральных фигур песен (в случае Кэрол Ковентри, с Мэри, матерью, которая страдает со своим страдающим сыном ; в Lullay, My Liking, с Марией, матерью, которая предана ему в любви, и Христом, который является Богом, «сотворившим все»), припев возвращает слушателя к культовому месту происхождения, к материнской власти: в первом гимне это передышка от печали; во втором – это пространство обожания и надежды.

4. Надежда и естественность

Начав все это и разрушив то, что в противном случае можно было бы истолковать как бесконечный цикл роста и упадка (параллельный в обычной жизни циклу производства и потребления, в котором сама человеческая жизнь становится «лишней» или лишней для тотализирующие имперские системы, которые управляют им (см. Arendt 1951)), событие нашего рождения дает нам возможность и инициативу действовать и обновлять (и, учитывая нашу человечность, рассказывать истории) впоследствии. Для Арендт рождение, описанное в божественных терминах как чудо, таким образом вызывает надежду:

Чудо, спасающее мир, царство человеческих дел, от его нормального, «естественного» разрушения, в конечном счете, является фактом рождения, в котором онтологически укоренена способность к действию.Другими словами, это рождение новых людей и новое начало, действие, на которое они способны в силу своего рождения. Только полное переживание этой способности может дать человеческим делам веру и надежду…
(стр. 247)

Признание фактов любви и отношений, благодаря которым возникает эта рождаемость, еще больше помогает нам реализовать ее потенциал. Люси Иригарай, которая аналогичным образом возвращает нас к обнадеживающим возможностям, исходящим из события нашего рождения, пишет: «Мы – экстаз от союза, непредсказуемого появления неприемлемого события» (Irigaray 2017, p.vi). Разрушая миф о преемственности, на который нас ориентирует ностальгическая озабоченность генеалогией, и вновь заявляя о ее первоначальном тезисе о сексуальной принадлежности (которая «позволяет собираться с самим собой и внутри себя, но также и для связи с другим (-ми)»), Иригарай призывает вернуться к нашему экстатическому началу, когда, даже учитывая непредсказуемость союза, из которого мы возникли, мы дышали сами – мы родили самих себя (5). Действие маленького человечка по автономному дыханию и сексуальной принадлежности – вот что позволяет ему развивать жизнь для себя по отношению к другим.Таким образом, рождение самого себя посредством первого и каждого последующего вдоха позволяет нам осознать нашу способность как «жизнь, не сводимую ни к какой другой» (5). Рождение, как также подразумевает Арендт, является весьма политическим и, следовательно, опасным действием. Иригарай старается не забыть мать, точнее, женщину в матери, из тела которой мы вышли. Действительно, мать – первое, с кем мы связаны, даже если вначале она казалась нам трансцендентной в этом вертикальном смысле, как «ты», а не как «ты» »(Irigaray 2008, п.120). Суть Иригарая состоит в том, что мы наследуем мир – точнее, мир – этого первого отношения и через него, и, хотя мы можем принять его или восстать против него, если мы не признаем мать как субъект, мы рискуем спутать ее с миром, который мы сделать ее заменой и сделать их оба объекта уменьшенными как таковые для нашего обслуживания и потребления. На этой траектории мы далеки от нематериального, основанного на отношениях, обнадеживающего, наполненного историями, вечно нового мира, который Арендт характеризует как отчетливо человеческую жизнь.В этом контексте, когда дискурс «определяется миром, который уже существует: он не возникает из отношений с другим как таковым», сама речь рискует повторить только то, что уже было предписано в мире в том виде, в каком он появляется (Irigaray 2008 , стр.125) .Арендт и Иригарей признают цикличность жизни (даже за пределами человеческой) и по-разному подчеркивают возможности, которые открывает приход новой жизни: Арендт через язык натальности, а Иригарай через экстаз.Каждая из них определяет уникальность новой жизни и возможности, выходящие за рамки той, что позволяет такое новое начало5. Эта зияющая онтология возвращает нас к «телесному существованию», как утверждает Грейс Джантцен; к началам «всегда материальные, воплощенные…» (Янцен 1999: 145). В свою очередь, это также открывает нам вопросы этики (и, соответственно, действия и речи) о том, как новизна, различие и их неисчислимые возможности встречаются и воспринимаются в общей жизни (что также означает совместную жизнь).

5. Поющий голос как «материальность тела» в отношении

В естественных жизненных циклах роста и распада, между рождением и смертью, повествования как выражают нашу человечность, так и призывают нас замечать человечность других. Цикл колыбельной, в котором звуки утешения прерывают обычные переживания родительской любви и причитания, эффективно занимается этим этическим вопросом. Это также перекликалось с моим опытом матери младенцев и маленьких детей и со временем стало центром моей практики изобразительного искусства.Непрерывный рассказ (2015) даже включил рефрен Lullay, My Liking, в попытке определить местонахождение, выразить и исследовать материнские ритмы, которые я испытал:

есть играть спать есть играть спать есть играть спать есть играть спать есть играть есть играть есть играть есть играть спать бодрствовать крик есть играть спать есть играть спать плакать крик разбудить меня есть играть спать есть играть спать есть играть спать в моих руках тяжелые мертвые есть играть спать тсс сон спать колыбель мне нравится мой дорогой сын мой сладкий есть играть спать есть играть спать есть играть спать день за днем есть играть спать болтать есть играть спать есть играть спать есть играть спать ползать сейчас есть играть спать есть играть спать есть играть спать смеяться и болтать и ползать и плакать есть играть спать бодрствовать в темноте ночь есть сон разбудить меня от хорошего сна послушный инстинкт есть играть снова есть непрекращающаяся болтовня сон есть играть шататься качаться спать спать после полудня спать я тоже есть играть спать покажи нам улыбнуться есть играть спать так же, как вчера меньше спать м руда болтовня есть играть спать бодрствовать крик не есть сегодня просто плачу лекарство ваше горячее тело успокаивающее мое дорогое сердце мое собственное дорогая дорогая вы спите я смотрю слушайте, как вы дышите спать ешьте спите есть играйте болтовня расскажу вам все, что я знаю все, что спит спать спать спать есть играть спать есть играть спать есть играть спать есть играть ходить, как вы всегда это делали устала спать спать есть играть спать есть играть спать есть играть ходить бегать поездка кровоточить кричать без звука Я плачу Иисус плакал Я держусь за тебя спать есть играть спать есть есть играть играть играть падать в кучу спать мечта курицы собирают цыплят под крыльями

В этом тексте работа – написана поваренной солью через все 5.Этаж 7 × 7,5 м галереи – я стремился выразить циклический опыт материнского тела по отношению к ее ребенку. Хотя я делал это своими словами, а иногда и в среднеанглийской лирике других, мне казалось (по крайней мере, мне) не хватало таинственности или подвижности, которые демонстрируют пенные колыбельные. Таким образом, я обратился к средству голоса. Создавая определенную глубину и состояние «промежуточности» – между «выражением, передачей и хранением» (Bruno 2014, p. 5), певческий голос сам по себе является «материальностью тела». », Как описывает философ Ролан Барт:

Поющий голос, это очень специфическое пространство, в котором язык встречается с голосом и позволяет тем, кто знает, как его слушать, слышать то, что мы называем его «зерном» – поющий голос – это не дыхание, а материальность звука. тело, выходящее из горла, место, где звуковой металл затвердевает и принимает форму.

Колыбельная, исполняемая голосом матери (или другого ребенка) ребенку, который знает, как ее слышать, интерсубъективна. Он состоит как минимум из двух предметов и озвучивает отношения между ними. «Зерно» певческого голоса действует в том, что мы можем здесь обозначить как интервал, связанный с «временным интервалом между рождением и смертью» Арендт (Arendt 1958, стр. 97) и интервалом «чувственного трансцендентального» Иригарея между двумя сексуальными отношениями. (и, таким образом, неприводимые) человеческие субъекты (Иригарай 1993, стр.129). Обладая обнадеживающей, пока еще невообразимой способностью всего и любого «начала» (Keller 2003, p. Xv), и активным в том, что Барт описывает как «двойную позу, двойное производство», «тело в певческом голосе». ”Производит и звук, и речь, которая в контексте отношений интервала является полностью политическим (Barthes 1985, p. 269). Поющий голос действует между певцом и слушателем, а не в однонаправленном режиме, в котором ухо слушателя работает, чтобы расшифровать определенные значения, излучаемые певцом; скорее, певческий голос требует множественного и интерсубъективного слушания, при котором, как объясняет Барт, «« я слушаю »также означает« слушай меня »» (стр.269). В этом смысле певческий голос требует такого этического отношения, которого требуют жизненно важные повествования Арендт и сексуальная принадлежность Иригарай; звук песни отражается таким образом, чтобы гарантировать, что оба субъекта могут идентифицировать себя через свои различия, одновременно давая возможность другому сделать то же самое. Внутри такого отношения ни один предмет не резюмируется или не сокращается; голос, как остаток, это доказывает.

Человеческий голос, по сути, является привилегированным (эйдетическим) местом различия: местом, которое ускользает от всякой науки, поскольку нет науки (физиология, история, эстетика, психоанализ), которая истощала бы голос: неважно насколько вы классифицируете и комментируете музыку исторически, социологически, эстетически, технически, всегда будет остаток, дополнение, упущение, что-то нерекомендуемое, что обозначает себя: голос.
(стр. 279)

Для палестинского режиссера Нурит Авив это «секрет голоса» (Aviv 2013). В своем фильме 2013 года Annonces (Объявления) Авив собирает ряд женщин, чтобы рассмотреть влияние мысли, языка, голоса и образа через тему объявления, в частности, объявления Агари, Саре и Марии, как они встречаются в Библии и Коран. Профессор Рут ХаКоэн (Пинцауэр), в частности, подчеркивает связь между божественным возвещением и певческим голосом (или, в случае с Саррой из Ветхого Завета, мелодичным смеющимся голосом).В крике Агарь, смехе Сары и песне Мэри голос материализует неуловимый поток (различия, тайны и радости) .6 Другие фильмы Авива, в том числе ее трилогия Мисафа Лесафа (От языка к языку) (2004), Langue Sacrée, Langue Parlée (Священный язык, разговорный язык) (2008) и Traduire (Translate) (2011) также подчеркивают мобильность вокализованного языка и показывают, как утверждает Жак Мандельбаум, что «язык – это одновременно горнило значений и вызов чистоте. »(Мандельбаум 2011).

Ссылаясь на немецкого композитора Роберта Шумана за то, что он использовал диалект на своем «родном языке», Барт описывает это использование языка в музыке как «заявленное восстановление тела», при котором голос и музыка помещаются в пространство хоры (Barthes , стр. 310). Чтобы достичь этого, слушающий субъект должен выйти за пределы слышимости сигнала ритма и расшифровки ранее существовавшего порядка кодов; Вместо этого они должны прислушиваться к секретам, исходящим из интерсубъективного пространства хоры.Это больше, чем религиозная деятельность. Это мистический сдвиг, которому способствует сама колыбельная: сдвиг, при котором женщина в матери слушает – обслуживает – себя и обнаруживает не только младенца, которому она поет, но и себя, и всех остальных там тоже.

Тогда ясно, что женщина в матери остается способной к воспитанию себя только в том случае, если она остается множественным субъектом. Колыбельная передает материнское тело в свете этой возможности, предполагая, что во время пения мать проявляет привязанность к себе – «искусство внутреннего», как утверждает Иригарай, имеет решающее значение для нашего становления – и таким образом обеспечивает себе своего рода экстатической, несводимой жизни, которая была ее с самого начала (Irigaray 2008, p.136; 2017, стр. 5) .7 Иригарай утверждает, что это «жест объединения себя, общения с самим собой, который должен сопровождаться становлением» (стр. 17). Хотя это практика, «не имеющая отношения к нашей западной традиции» – периферийная, если не полностью отсутствующая в западной культуре и религии, особенно в отличие от восточных контекстов, – какими бы религиозными или нерелигиозными традициями она ни определялась, наше человеческое становление требует собрания и общения самого себя. . И это смелый поступок, как говорит Иригарай:

Чтобы стать самим собой, требуется столько же героизма, сколько и рождение, а также необходимо прибегнуть к дыханию, чтобы выйти из семейной и социокультурной среды, которая слишком часто заменяет собой материнскую плаценту, в которой мы начали жить.Это вопрос снова обрести собственное существование.
(стр. 42)

Это такой жест, который позволяет матери позволить переживаниям любви и печали возвращаться к ней снова и снова в горьковато-сладком звуке ее собственного голоса; в пении колыбельной.

6. Колыбельная (2016) и другие произведения современного искусства

Колыбельная (2016) была для меня чем-то вроде возврата к более ранним темам материнских циклов и генеалогий. В этой короткой видеоработе (см. Pryor 2016) колыбельная, спетая моим собственным голосом, используется для обнаружения и материализации тела матери.Лирика и мелодия – это колыбельная Брамса девятнадцатого века. Звук и движущееся изображение механизма музыкальной шкатулки сопровождают многослойную вокальную аранжировку, сигнализируя об анимации матери по отношению к своему ребенку. С певческим голосом как телом, как описывает Барт, мать представлена здесь как материальная и символическая, держащая и пребывающая, прибывающая и возвращающаяся; как фрагментированные и временами несогласные; как множественные, циклические и относящиеся к ее собственному ритму; как остальное, что громко и философски превосходит символизирующую завершенность образа.Еще один пример современного искусства – австралийская музыкантка, вокалистка и исполнительница София Брус. Ее Колыбельная Движение (Brous 2017) – это спектакль, в котором колыбельные из Африки, Азии, Европы, Северной и Южной Америки и Ближнего Востока призваны исследовать универсальность человеческих потребностей и желаний. Спектакль построен на рассказе девушки, которая поет колыбельные мелодии с края вселенной в ожидании ответа (который может подтвердить существование другой формы или существа). Брус поет цикл колыбельных песен; голос и мелодия ведут аудиторию через движение от Nightfall к Midnight, Witching Hour, Deep Night к Day Break.Игра на различных инструментах, включая гитару, арфу, виолектру и носовую флейту, аккомпанирующие музыканты и коллеги-композиторы Лео Абрахамс и Дэвид Коултер создают глубину звука, которая по-разному поддерживает, ведет, имитирует и откликается на широкий вокал певца. Голос Бруса олицетворяет движение: иногда он тихо, изящно убаюкивает или убаюкивает; в других случаях он быстро пересекает гаммы, высоту тона и тексты, имитируя собственное космическое исследование девушки; во время «Часа ведьм» голос поет объемно, в такт тяжелым ударам руки певицы по ее телу и напряжению сквозь зернистость голоса, подразумевающую отчаянный протест; а иногда голос подпрыгивает, следуя радостному ритму, который задает рука, нежно хлопающая в ладоши.Движение завершается эпилогом: Брус поет колыбельную киприотов-греков, Айджа Марина (Святая Марина, Туманная дева), ее текст (переведенный) ищет благословения святого на сон для ребенка, груди матери, реки, птиц и Хотя временами обрамляющее повествование кажется излишним по сравнению с мелодичным изображением материнского тела в колыбельных, оно помогает не только держать в поле зрения стремление художника к безграничным универсалиям – руководящий смысл работы заключается в том, что есть что-то общее для нас, разделяемое человеческим опытом, что выходит за рамки национальных границ и языков, но также подразумевает рефлексивную природу голоса, который поет для / для другого и обнаруживает себя (путем слушания) в ответ.В этом смысле колыбельная представляет собой коллективное и преобразующее откровение, как предполагает сама Броус (Cathcart 2017). Однако колыбельная, различающаяся между культурами и языками, также подчеркивает уникальность голоса, а также голоса в телах и телах. По определению, как уже отмечал Барт, голос избегает универсального. Итак, мы снова возвращаемся к критическим вопросам этики: чей голос поет? чьему голосу разрешено петь? а чей это слышно? Это не простые вопросы, поскольку каждый человеческий голос культивируется в определенном теле, и каждое тело существует и функционирует в рамках определенного культурного контекста.В совокупности эти особенности влияют на способность голоса. Наблюдая за захватывающим исполнением Броуса, я также задавался вопросом, каково было бы услышать, как латышская мать, афганская мать, сербская мать, угандийская мать и т. Д. Исполняют свою песню собственным голосом.

7. Выводы

Повествовательное предложение Арендт усиливает политические возможности для надежды в совместной жизни. В мире, парализованном циклами роста и распада, это самое обнадеживающее событие нового рождения, наряду с жизнью и историями, которые мы создаем и рассказываем через дыхание (в себе и между нами, как утверждает Иригарай), напоминают нам, что мы «в особенности человек”.Как было предложено в этом обсуждении, возможности, которые предвосхищает Арендт, также зависят от выращивания и сохранения жизни во всем ее многообразии и разнообразии. Обращаясь к эстетической проблеме представления разрыва между различными человеческими субъектами и переживаниями, мои исследования в области современного искусства предполагают, что сама колыбельная представляет собой промежуточное звено, интервал, в котором сохраняется такое разнообразие и различие. Выраженная и воспринимаемая как звучная и лирическая – в конечном счете, как повествование о жизни и смерти, радости и печали, спасении и страдании – колыбельная (вместе с поющим голосом, который ее разделяет) возвращает нас к нашей способности к самолюбию и самосохранению. и к любящей, обнадеживающей позе встречи и встречи, удержания и удержания разными другими людьми, с которыми мы связаны.

Итак, возвращаясь к нашему началу – к тому отверстию, огромному и глубокому; к рождению и вдоху вдох, выдох; колыбельные песни, звучащие из глубины любви, – мы также возвращаемся к циклам и убаюкивающим ритмам повседневности: к жизни обычной и таинственной; сразу знакомый и совершенно новый. В Prières Quotidiennes Иригарей пишет:

Есть некоторые реальности, в которых нужно жить, не зная заранее, что они собой представляют и как к ним относиться. Так поступают мудрые, мистики, влюбленные и поэты.

Вместе с ней мы молимся: «Будем надеяться, что они и дальше будут так поступать…» (стр. 37).

Использование музыки с младенцами и детьми ясельного возраста • НОЛЬ ДО ТРЕХ

Рассмотрим этот пример:

Пора вздремнуть, и 2,5-летний Бенджамин ерзает на своей койке, пытаясь устроиться поудобнее. «Спой мою песню», – говорит он. Его учитель медленно начинает петь песню, которую она сочинила несколько месяцев назад, специально для Бенджамина.

«Кто любит Вениамина? Это его мама и папа. Кто любит Бенджамина? Это старшая сестра Мэдисон.Кто любит Бенджамина? Это мисс Шарлин. Кто любит Бенджамина? Это мисс Калли. Его учитель поет имена многих людей в жизни Вениамина, которые его любят. Она смотрит, как Бенджамин корчится под одеялом, его глаза полны сна.

Для очень маленьких детей музыка имеет силу и значение, выходящие за рамки слов. Во-первых, и это наиболее важно, совместное использование музыки с маленькими детьми – это просто еще один способ дарить любовь и получать любовь. Музыка и музыкальный опыт также способствуют формированию важных мозговых связей, которые устанавливаются в течение первых трех лет жизни (Carlton 2000).

В этой статье мы исследуем множество способов, которыми музыка способствует развитию в различных сферах развития, и как профессионалы младенческого и раннего возраста могут использовать музыкальный опыт для поддержки раннего обучения детей.

Музыка и раннее развитие

Как и все лучшие способы обучения в раннем детстве, музыкальная деятельность одновременно способствует развитию во многих областях. Пение колыбельной во время качания ребенка стимулирует раннее языковое развитие, способствует развитию привязанности и поддерживает растущее пространственное восприятие ребенка, когда ребенок ощущает, как его тело движется в пространстве.Намеренное включение музыки в распорядок дня вашей программы – обдумывание вопроса: «Чему я хочу, чтобы дети извлекли уроки из этого музыкального опыта?» – поможет вам разработать и выбрать занятия для достижения конкретных целей в области развития.

Социально-эмоциональные навыки

Музыка, поскольку ее так часто используют вместе с другими людьми в пении, танцах и игре на инструментах, по самой своей природе является социальным опытом. Музыкальные мероприятия с младенцами и детьми ясельного возраста предлагают им множество возможностей:

Научитесь и практикуйте саморегулирование. Подумайте о том, как колыбельные успокаивают маленьких детей. Когда взрослые помогают младенцам успокоиться, они способствуют развитию саморегуляции (способности управлять своим эмоциональным состоянием и физическими потребностями). Ощущение успокоения также помогает младенцам научиться успокаивать себя.
Понять эмоции. Пение о чувствах помогает младенцам и малышам выучить слова для описания своих эмоциональных переживаний («Если ты счастлив и знаешь это…»).Дело в том, что музыка вызывает чувства – даже когда нет слов. Одно недавнее исследование показало, что младенцы в возрасте 5 месяцев способны при определенных условиях различать счастливые и грустные музыкальные отрывки (Flom, Gentile, & Pick 2008).
Сотрудничайте и выстраивайте отношения. Музыка часто является коллективным усилием, когда каждый участник добавляет свой звук или голос в микс. Представьте себе парад малышей, бьющих инструментами, маршируя по центру по уходу за детьми.Музыкальные впечатления, в которых дети используют свой собственный голос или играют на инструментах, особенно хорошо подходят для самых маленьких. Поскольку музыкальные занятия обычно не требуют совместного использования – навык, над которым все еще работают малыши, способствует позитивному взаимодействию со сверстниками и может стать основой первых дружеских отношений малышей.
Почувствуйте чувство собственного достоинства, уверенность в себе и эгоизм. Младенцы и дети младшего возраста начинают понимать, что они умны и компетентны, когда они могут повлиять на их мир.Подумайте об огромной беззубой ухмылке ребенка, когда она заставляет погремушку переходить в chicka chicka, или о внимательном внимании малыша, когда он стучит по ксилофону, чтобы услышать его звон.
Делитесь и работайте по очереди. Музыка очень естественно поощряет смену очереди. Представьте, как младенцы передают инструменты взад и вперед учителю или малышей по очереди с игрушечными барабанами в классе. Воспитатели могут повторять звуки, которые ребенок издает своим голосом или погремушкой; малышей и их учителя могут по очереди исполнять музыкальные соло, пока другие слушают.Включение песен с просьбой и ответом («Кто съел печенье из банки для печенья?», «Бум-чика-бум») в вашу повседневную деятельность с детьми ясельного возраста также способствует смене очереди.
Развивать культурную осведомленность. Воспроизведение песен и использование музыкальных стилей из домашних культур детей создают преемственность между домом и местом, где осуществляется уход. Это воспитывает у детей чувство защищенности и защищенности и подтверждает важность их культуры и языка.

Физические (двигательные) навыки

Будь то мускулы губ, используемые для формирования слов в мелодии, маленькие мускулы рук, используемые для удержания барабанной палочки или свистка, или большие мышцы ног и рук, когда дети танцуют, музыка – это физическая активность.Поддерживает:

Полное развитие двигателя. Когда люди думают о музыке, танцы – одно из первых занятий, которые приходят на ум. Танцы (как под быструю, так и под медленную музыку), когда их держат и раскачивают под музыку (как быстро, так и медленно), а также издавать музыкальные звуки, щелкая в воздухе разноцветные шарфы или прыгая на пузырчатой пленке – все это мелодичные способы, с помощью которых очень маленькие дети могут построить мышцы рук, ног и туловища.

Развитие мелкой моторики. Finger играет, как «Где большой палец?» или Open, Shut Them и интерактивные песни, такие как «The Wheels on the Bus» (среди многих других), являются прекрасными примерами того, как музыка может поддерживать развитие маленьких мышц детских рук и пальцев – тех же мышц, которые они будут использовать для письма и рисования. когда они станут старше.

Воспроизведение песен и использование музыкальных стилей из домашних культур детей создают преемственность между домом и местом, где осуществляется уход.

Остаток. Двигая своим телом под музыку, дети могут стоять, раскачиваясь или перенося вес с одной ноги (или одной стороны тела) на другую, что означает, что они могут балансировать. Представьте, что «Давай сделаем поворот» заполняет комнату. Маленькие дети стараются копировать движения своего воспитателя в семье, извиваясь и трясясь в такт, стараясь оставаться в равновесии и не упасть! (Конечно, падение – самое интересное.)
Осознание тела. Перемещение различных частей тела ребенка и поощрение малышей двигаться собственными телами во время пения песни – например, «Голова, плечи, колени и пальцы ног» – помогает им узнать, что эти части тела действительно принадлежат им.
Двусторонняя координация или пересечение средней линии. Двусторонняя координация – это способность использовать обе стороны тела вместе, например, при подъеме по лестнице или игре на фортепиано. Этот навык требует, чтобы обе стороны мозга взаимодействовали для координации движений тела. Пересечение средней линии (когда ребенок использует одну часть тела в пространстве другой части) – это деятельность, требующая хорошего двустороннего общения. Представьте ребенка, играющего на барабане двумя руками, передавая мараку из одной руки в другую, танцующего хоки-поки (вставляя одну ногу внутрь, а другую – наружу).Учителя также могут держать шейкер для яиц таким образом, чтобы младенцы тянулись через свое тело, чтобы схватить его.

Мышление (когнитивное)

Музыка, естественно, дает возможность практиковать шаблоны, математические концепции и навыки символического мышления, и все это в контексте радостного шума, что делает ее привлекательным занятием для очень маленьких детей. Есть много способов участвовать в музыкальном опыте. Таким образом, они легко адаптируются к разным уровням развития и способностям, что делает их идеальными для детей разного возраста, а также для программ семейного ухода за детьми.

Подсчет. Многие песни вводят числа и счет: «Один, два, пристегни мою обувь», «Пять маленьких обезьян», «Этот старик» и «Животные пришли пополам» – вот лишь несколько примеров. Ритм и повторение песен могут помочь очень маленьким детям запомнить названия и последовательность цифр (подробнее об этой концепции см. В следующем абзаце).
Паттерны и последовательность. Почти каждое музыкальное произведение имеет шаблон или последовательность, встроенную в его мелодию или текст.Умение предугадывать закономерности и последовательно размещать объекты или события развивает важные навыки математики и чтения в раннем возрасте. Выберите песни, которые повторяются по ритму или тексту, чтобы помочь детям научиться предугадывать закономерности («Pop Goes the Weasel», «Old MacDonald Had a Farm»). Поделитесь песнями, рассказывающими историю («Froggy Went A-Courtin») или песнями с четким началом, серединой и концом («Фермер в лощине»), чтобы помочь детям научиться расшифровывать музыкальные последовательности.

Музыка вполне естественно дает возможность практиковать шаблоны, математические концепции и навыки символического мышления.

Устойчивый ритм. Чтобы понять устойчивый ритм, нужно хлопать или сбивать ритм музыкального произведения или детского стишка. Исследования показали, что личный темп детей (способность чувствовать и выражать устойчивый ритм) коррелирует с результатами тестов успеваемости в 1 и 2 классах (Weikert, Schweinhart, & Larner, 1987).
Память. Музыка занимает важное место в нашей памяти. Даже дети в возрасте 8 месяцев после двухнедельной задержки распознают знакомое музыкальное произведение (Ilari & Polka 2006).Обеспечение постоянного опыта прослушивания одной и той же песни (в одно и то же время, например, во время сна) помогает маленьким детям запомнить и связать эту музыку с конкретным опытом.
Дискриминация или наблюдение различий. Обладая опытом работы с разными инструментами и музыкальными стилями, дети постепенно начинают осознавать разницу в высоте тона, тембре, тоне и громкости. Даже маленькие дети будут удивлены, если один шейкер для яиц будет издавать звук, отличный от всех остальных.Фактически, очень интересное исследование попросило матерей записать две версии одной и той же песни – одну версию, в которой мать пела непосредственно своему ребенку, и другую версию, в которой она пела сама себе (ребенка не было). Младенцы (в возрасте от 4 до 7 месяцев) отдали предпочтение версиям, ориентированным на младенцев, и степень предпочтения коррелировала с любящим качеством тона матери (Trainor 1996).
Ролевые игры и символическое мышление. Осознание того, что один объект (блок) может представлять другой объект (автомобиль), – это большой скачок в развитии мыслительных навыков детей.Используйте музыку, чтобы развивать способности малышей использовать символы, предоставляя реквизит для сопровождения песен – плюшевые пауки при пении “Itsy Bitsy Spider” или фруктовые фигурки, вырезанные из фетра, чтобы сопровождать любимый малышами “Fruit Salad”.

Знание языков и грамотность

Если вы спросите, на какую область развития музыка влияет больше всего, большинство людей укажут языковые навыки. На самом деле музыка во многих отношениях активизирует грамотность и изучение языка.

Разговорный язык. Музыка дает детям удобное окно для практики языка и расшифровки смысла. Изменение слов в известных песнях (например, пение «Счастливого обеда тебе!») Или просьба к детям старшего возраста заполнить пропуски в пении (например, «[Данте] имел маленькую [рыбку], у которой были яркие плавники»). и оранжевый ») побуждает детей практиковать логическое мышление и логические рассуждения.

Двуязычное обучение. Предложение музыки на родном языке (ах) детей способствует развитию двуязычия в первые три года и позже.Музыка также является отличным средством для вовлечения семей в программу, поскольку они делятся песнями и стишками своей культуры.
Восприимчивый язык. Прослушивание музыки – это упражнение на развитие навыков восприятия речи (слова, которые дети понимают, но еще не могут сказать). Но помните, что в музыке не нужны слова, чтобы передавать чувства или образы. Например, легко расшифровать слонов, кенгуру и других существ, бродящих по оркестровой записи «Карнавала животных» композитора Камиллы Сен-Санса.Малыши, которые только начинают развивать способность притворяться, будут получать удовольствие от слуха и разыгрывания этого парада животных.
Фонематическая осведомленность. Фонематическая осведомленность описывает, насколько хорошо ребенок может слышать, распознавать и использовать различные звуки (называемые фонемами). Например, в слове «кошка» есть три разных фонемы: звук / k /, короткий звук / a / и звук / t /. Дети, которые умеют различать разные звуки и фонемы, более склонны к развитию развитие навыков грамотности со временем (Ehri et al.2001). Музыка поддерживает это важное умение, потому что большинство песен содержат рифмы (или замену одной фонемы другой) (Министерство здравоохранения и социальных служб США, готовится к печати). Например, в песне «Я маленький чайник» слова крепкий, носик, крик и прочь рифмуются.

Пение из одного сборника песен: идеи, которые стоит попробовать

Как музыка может способствовать развитию детей по мере их роста? Как учителя раннего детства могут изменить способы использования музыки, чтобы отразить новые навыки и способности ребенка?

Так же, как дети по-разному играют с кубиками в возрасте 6 месяцев (рот), чем в возрасте 2 лет (складывание), они по-разному воспринимают музыку по мере роста.Тщательно спланированный музыкальный опыт может поддерживать и развивать каждую область развития – социально-эмоциональную, физическую (двигательную), мышление (когнитивную), а также язык и грамотность. Нажмите для увеличения.

Финал

Музыка играет важную роль в жизни маленьких детей. Благодаря музыке младенцы и малыши могут лучше понять себя и свои чувства, научиться расшифровывать закономерности и решать проблемы, а также открывать для себя мир вокруг себя разнообразными и сложными способами.Самое главное, обмен музыкальными впечатлениями с людьми, которых они любят, заставляет маленьких детей чувствовать себя дорогими и важными – если перефразировать известную рекламу: «Сколько стоит шейкер для яиц? 4 доллара. Стоимость парашюта? 50 долларов. Используете музыку для обогащения жизни младенцев и детей ясельного возраста? Бесценно! »

Список литературы

^{Карлтон, Э. Б. 2000. Обучение через музыку: Поддержка мозга.
исследовательская работа. Обмен по уходу за детьми 133 (май / июнь): 53–56.}

^{Эри, Л.С., Д. Уиллоуз, Б. Шустер, З. Ягубзаде и Т. Шанахан. 2001. Обучение фонематической осведомленности помогает детям научиться читать: данные метаанализа Национальной комиссии по чтению. Чтение
Research Quarterly 36: 250–86.}

^{Флом, Р., Д.А. Джентиле и А.Д. Пик. 2008. Различение младенцами веселой и грустной музыки. Младенческое поведение и развитие 31 (4): 716–28.}

^{Илари, Б., и Л. Полька, Л.2006. Познание музыки в раннем младенчестве: предпочтения младенцев и долговременная память для Равель. Международный журнал музыкального образования 24 (1): 7–20.}

^{Trainor, L.J. 1996. Предпочтения младенцев в отношении детских песен и колыбельных песен, ориентированных на ребенка, а не на детей. Поведение и развитие младенцев 19 (1): 83–92.}

^{Министерство здравоохранения и социальных служб США, Управление по делам детей и семьи, Управление Head Start. Скоро. Музыка – Новости
вы можете использовать.}

^{Weikart, P.S., L.J. Schweinhart и M. Larner. 1987. Учебная программа движения улучшает ритмическую компетентность детей. HighScope ReSource 6 (1): 8–10.}

Brown Baby Lullaby – Фритюрница Tameka Brown

Победитель премии Anna Dewdney Read Together 2021 года!

«Идеально для чтения вслух перед сном». – Kirkus Отзывы, избранный отзыв

(Нажмите на обложку, чтобы приобрести)

КОРИЧНЕВАЯ ДЕТСКАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ
, автор – Тамека Фрайер Браун, иллюстрации – AG Ford
Фаррар, Штраус и Жиру (BYR) / Macmillan
ISBN-10: 0374307520 / ISBN-13: 978-0374307523 9000

От заката до сна один очень активный ребенок держит маму и Папи занятыми … но вкусные поцелуи животиком и теплые объятия делают этого бебито сонным, как раз к сну.

Текст переведен автоматическиДанный перевод является машинным и предназначен только для вашего удобства.Язык оригинала

Испанские слова разбросаны по всему тексту и украшены теплым рисунком художника-бестселлера New York Times и отмеченного наградой NAACP иллюстратора АГ Форда. Brown Baby Lullaby – идеальный подарок для ребенка или младенца.

* Одна из 100 лучших книг NPR для юных читателей *
* Лучшая книга года от Кооперативного детского книжного центра *
* Лучшая латиноамериканская детская книга 2020 года от журнала Parents Latina Magazine *
* Выбор редактора Amazon *

ПОДРОБНЕЕ

«Браун и Форд составляют выдающуюся команду, объединяя реалистичные иллюстрации, нежные слова и красивые фразы, которые часто произносятся родителями, чтобы выразить любовь и принятие своим детям. – Список книг

«Испанские слова естественным образом включены в текст, который подтверждает гордость черных за очень маленьких детей, особенно крича и хваля его смуглость. «Десять коричневых пальцев, десять коричневых пальцев на ногах / Любите и берегите всех этих / блестящего ребенка Папи».

Колыбельная песня как источник формирования личности ребёнка-дошкольника

Колыбельные песни для малышей (тексты).

Колыбельные от Ирины Гуриной — Знайка Клуб Активных родителей

Колыбельные песни для малышей | Тексты популярных колыбельных песен. . Слушать онлайн.

Колыбельные песни для малышей

Спи, моя радость, усни!

Спят усталые игрушки

Колыбельная медведицы

За печкою поет сверчок

Сон приходит на порог

Носики-курносики

Цветные сны

Колыбельные песенки. Тексты колыбельных песен для малышей | Материнство

Баю-бай,котенок мой

Спи, моя радость, усни

Спят усталые игрушки

Крошка Вилли-Винки

Лю-ли, лю-ли, лю-ли

Баю – баюшки – баю

Баю-баю

Баюшки, баюшки

Люли – люли – люленьки!

Котенька-коток

Баю-баюшки

Баю-баю-баиньки

У нас котика два

Люли-люли-люли

Баю-баюшки-бай-бай

Колыбельная для мальчика

Колыбельная для девочки

Носики-курносики сопят

Колыбельная песня

Осенняя колыбельная

Золотистые купавки

Баю-баюшки, баю-баюшки!

Колыбельная зайчонка

Жмурят глазки милые детки

Колыбельная для дочки

Колыбельная для Умки

Колыбельные песни для детей

Колыбельная (Сон, сон) – “Сказка о Звёздном мальчике” – Сказка о Звездном мальчике

Мультикультурные колыбельные (книги и компакт-диски)

11 мультикультурных колыбельных

Мультикультурная колыбельная, компакт-диски

Другие мультикультурные книги на ночь

Пожертвовать по тексту – The Lullaby Trust

Как спеть колыбельную, которая заставит ребенка заснуть

Как спеть колыбельную

Развитие грамотности с помощью колыбельных:

религий | Бесплатный полнотекстовый | Колыбельная: рождение, смерть и рассказы надежды

1. Введение

2. Колыбельная

3. Колыбельные песни и колядки

4. Надежда и естественность

5. Поющий голос как «материальность тела» в отношении

6. Колыбельная (2016) и другие произведения современного искусства

7. Выводы

Использование музыки с младенцами и детьми ясельного возраста • НОЛЬ ДО ТРЕХ

Музыка и раннее развитие

Социально-эмоциональные навыки

Физические (двигательные) навыки

Мышление (когнитивное)

Знание языков и грамотность

Пение из одного сборника песен: идеи, которые стоит попробовать

Финал

Список литературы

Brown Baby Lullaby – Фритюрница Tameka Brown

Добавить комментарий Отменить ответ