Картинки сказочные герои русских сказок: Сказочные герои картинки – 83 фото

ТРИНАДЦАТЬ СКАЗОЧНЫХ ЗЛОДЕЕК

Снежная королева

«Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, и всё же живая! Глаза её сверкали, как звёзды, но в них не было ни теплоты, ни покоя».

От неё не исходит ни зла, ни добра, лишь одно ледяное равнодушие. Равнодушие и одиночество.

Ил. В.Алфеевского к сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева»

Её называют Снежной королевой, потому что живёт она где-то в бескрайних снегах, и ещё потому, что от её дыхания умирают птицы, замерзают окна и даже сердца.

Она приходит только зимой, когда темно и окна от мороза покрываются ледяными узорами, — вот тогда можно увидеть, как она летит над городом в своей белоснежной карете…

Андерсен, Г. Х. Снежная королева : [сказка] / Г. Х. Андерсен ; [пер. с дат. А. Ганзен] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 71 с. : ил.

 

Морра

О Морре муми-тролли впервые узнают от Тофслы и Вифслы: «Страслая и ужаслая!» — говорят маленькие иностранцы. В их чемодане хранится Королевский рубин, принадлежащий Морре, и она гонится за ними по пятам, чтобы заполучить драгоценный камень обратно. Тофсла и Вифсла трясутся от страха и пытаются укрыться в уютном Муми-доле.

Ил. Т.Янссон к собственной повести-сказке «Шляпа Волшебника»

На самом деле Морра «не особенно велика и не особенно грозна с виду». По форме она похожа на носатую копну, у неё круглые, без всякого выражения глаза и множество чёрных юбок, которые свисают с неё, «как листья увядшей розы». Особенность же Морры в том, что она чудовище скорее в психологическом смысле, чем в физиологическом. Она — воплощённый иррациональный ужас перед вечностью и одиночеством, настолько угрюмая и злая, что её присутствия не выдерживает ничто живое. Трава и листья на деревьях покрываются льдом, земля замерзает и больше никогда не плодоносит, огонь, к которому она подходит погреться, — гаснет, и даже песок растекается, разбегается от Морры. Вселяющая лишь страх, омерзение и желание убраться подальше, Морра живёт в медленно текущем, никогда не заканчивающемся времени. Оно — единственное, что у неё есть.

По крайней мере до тех пор, пока в повести «Папа и море» Муми-тролль не соглашается иногда развеивать её одиночество своим приходом и светом штормового фонаря.

Янссон, Т. Муми-тролль и все остальные : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. В. Смирнова ; рис. автора]. — Москва : РОСМЭН, 2003. — 496 с. : ил.

Янссон, Т. Всё о муми-троллях : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. Л. Брауде, Н. Беляковой, Е. Паклиной, Е. Соловьёвой ; предисл. Л. Брауде ; худож. Т. Янссон]. — Санкт-Петербург : Азбука, 2004. — 878 с. : ил.

 

Баба-яга

Баба-яга — главное пугало русского детства: «Не будешь слушаться — баба-яга заберёт». В глубокой древности эта сверхъестественная бабка была сторожем между мирами. На краю глухого леса — избушка на курьих ножках, в ней — «на печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос… сама зубы точит».

Ил. И.Билибина к русской народной сказке
«Василиса Прекрасная»

Но то страшное, над чем можно посмеяться, со временем теряет ужасный облик и характер. Так и баба-яга. В сказках она уже не столь страшна, как в древнем мифе. В детских книгах — и подавно. Художник Ольга Ионайтис в авторской книжечке «Русские суеверия» (М. : Благовест, 1992) описала и нарисовала её как «старушку вздорную и непредсказуемую». Марина Вишневецкая сделала юную бабу-ягу героиней своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки» (М. : Новое литературное обозрение, 2004). А теперь Инна Гамазкова назначила её хранительницей Музея сказок, в котором собраны волшебные предметы и существа.

Гамазкова, И. Л. Музей Бабы-яги, или сказочная энциклопедия Кота Учёного / Инна Гамазкова. — Москва : Белый город : Воскресный день, 2013. — 272 с. : ил.

 

Чёрная дама

«Пётр приближался к своей цели.

Он уже видел маленькую круглую планетку, густо поросшую деревьями, кустами, лианами и цветами. Одновременно он заметил вдали чёрное облачко. Он сразу подумал: это Чёрная дама с кондором и со свитой воронов и грачей».

Ил. Н.Антокольской к «современной сказке»
З.Слабого «Три банана, или Пётр на сказочной планете»

Кто же эта демоническая личность, одно имя которой повергает в священный трепет обитателей сказочного космоса? Трудно сказать с уверенностью, кто она. По ходу действия Чёрная дама является мальчику Петру в разных обличьях, но истинное её лицо ужасно.

«Чёрная туча шипела и рычала. Пётр уже различал Чёрную даму на лёгкой колеснице, запряжённой воронами и грачами. Кондор летел над колесницей и яростно стрекотал».

У страха глаза велики, но если не бояться, верить в себя и быть добрым со всеми, кто встретится на пути к заветным трём бананам, можно справиться даже с таким воплощением зла.

Слабый, З. К. Три банана, или Пётр на сказочной планете : современная сказка / Зденек Карел Слабый ; перевод с чешского С. Пархомовской ; рисунки Н. Антокольской. — Москва : Самокат, 2013. — 160 с. : ил. — (Книга нашего детства).

Мышильда

Мыши такие маленькие… зато их так много! Сиятельная Frau Mauserinks — владетельница мышиного королевства, расположенного под печью, и большая любительница копчёных колбас. Нашему читателю, обожающему изысканное и прихотливое волшебство Гофмана, эта царственная дама известна под именем Мышильды. Она отомстит вам, жалкие люди, за нехватку колбасы, за непочтительность и мышеловки!

Вы не боитесь мышей? А зря.

Ил. В.Алфеевского к сказке Э.Т.А.Гофмана
«Щелкунчик и Мышиный Король»

Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и Мышиный Король : сказка / Э. Т. А. Гофман ; [пер. с нем. И. Татариновой] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 128 с. : ил.

Анидаг

«Оля и Яло прислушались: в ущелье звонко стучали подковы. Через минуту на дороге показались всадники. Впереди на тонконогой белой лошади скакала женщина. Она была одета в длинное чёрное платье, а за её плечами вился лёгкий шарф. Несколько мужчин, судя по одежде — слуг, следовало за ней.

Ил. И.Ушакова к повести-сказке
В.Губарева «Королевство кривых зеркал»

— Королевская карета?! — воскликнула дама, поравнявшись с Олей и Яло. — Что это значит?

Её мелодичный голос походил на колокольчик, а чёрные сверкающие глаза смотрели из-под больших, загнутых кверху ресниц удивлённо и вопросительно».

Красавица, не правда ли?..

…И, увы, ещё одно подтверждение того, как обманчива порой бывает внешность.

С этой прекрасной дамой, право же, лучше не встречаться на узкой тропинке. Своего старого слугу она за малейшую провинность может ударить хлыстом и не остановится ни перед чем в своём безудержном стремлении к власти.

Злодейку зовут Анидаг. А теперь попробуйте прочитать её имя задом наперёд… Бр-р-р!

Губарев, В. Г. Королевство кривых зеркал : [повесть-сказка] / Виталий Губарев ; [худож. Б. Калаушин]. — Москва : Оникс, 2006. — 159 с. : ил. — (Библиотека младшего школьника).

Миледи Винтер

Атос, Портос, Арамис и примкнувший к ним д’Артаньян, «готовые друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни», вот уже 170 лет служат воплощением храбрости, великодушия и самоотверженной дружбы.

Ил. И.Кускова к роману А.Дюма «Три мушкетёра»

Но кто же заставляет их действовать? Из-за кого Атос стряхивает привычную меланхолию, Портос отказывается от обеда, Арамис забывает о богословских книгах и надушенных записочках, а д’Артаньян проявляет чудеса ловкости и бесстрашия?

Миледи… Прекрасная и коварная, смертельно опасная и неотразимо обольстительная. Агент кардинала Ришелье и главный движитель сюжета. Интригуя и замышляя, миледи Винтер даёт благородным героям возможность проявить лучшие свои качества. Нарисованный почти исключительно чёрными красками, образ миледи усиливает сияние блестящих достоинств трёх мушкетёров и одного гвардейца.

Дюма, А. Три мушкетёра : роман / Александр Дюма ; [пер. с фр. Д. Лившиц, В. Вальдман, К. Ксаниной ; предисл. Д. Быкова ; ил. М. Лелуара]. — Москва : ACT : Астрель, 2011. — 735 с. : ил. — (Классики и современники).

Варвара

О том, что сестра доктора Айболита злая, мы узнаём с первых же строк: «Жил-был доктор. Он был добрый. <…> И была у него злая сестра, которую звали Варвара».

Ил. В.Чижикова к повести-сказке
К.Чуковского «Доктор Айболит»

Дело не в том, что Варвара жадная и сварливая, а в том, что в ней совсем нет любви. Ни разу она никого не пожалела, не приласкала, никому не помогла.

«Прогони их сию же минуту!» — кричит она о тех, кто дорог доктору. «Они только комнаты пачкают. Не желаю жить с этими скверными тварями!»

Варвара неглупа, деловита и расчётлива: как она и предупреждала, стиль жизни Айболита оставляет его без средств. Но приземлённость делает Варвару бесчувственной: в чудесном Тянитолкае она видит только «двухголового осла», в раскаявшемся крокодиле — помеху для богатых пациентов, в остальных любимцах доктора — источник грязи. Ратуя за порядок и покой, она не гнушается насилием: в конце книги мы узнаём, что она била зверей. И как же оканчивает свои дни та, что не признаёт любви, а действует силой? На необитаемом острове.

Можно только надеяться, что, оставшись наедине с собой, она наведёт порядок в собственном сердце.

Чуковский, К. И. Доктор Айболит : [сказоч. повесть] / Корней Чуковский ; художник Геннадий Калиновский. — Москва : Издательский дом «НИГМА», 2013. — 191 с. : ил. — (ЧудоТворение).

Мачеха

«Я женился на женщине прехорошенькой, но суровой, — жалуется сказочному королю лесничий, — и они вьют из меня верёвки. Они, государь, — это моя супруга и две её дочери от первого брака. Они вот уже три дня одеваются к королевскому балу и совсем загоняли нас. Мы, государь, — это я и моя бедная крошечная родная дочка, ставшая столь внезапно, по вине моей влюбчивости, падчерицей».

Ил. Э.Булатова и О.Васильева
к сказке Ш.Перро «Золушка»

Мужчины бывают на удивление близоруки, когда, овдовев, решают вторично связать себя узами брака, тем самым обрекая своих родных детей на незавидное положение «золушек». Конечно, счастливые исключения иногда случаются, но в фольклоре и литературе они прямо-таки исчезающе редки.

«Золушка» Шарля Перро, как и написанная на её основе одноимённая кинокомедия Е.Л.Шварца, — пожалуй, самая известная сказочная история, в которой падчерица терпит обиды от своей властной и вздорной мачехи. Бедной Золушке ещё повезло — её «вторая мама», по крайней мере, не ведьма! Гораздо хуже обстояли дела у Белоснежки из сказки братьев Гримм и у пушкинской «мёртвой царевны», а уж про несчастную Элизу из «Диких лебедей» Г.Х.Андерсена нечего и говорить — от её ужасной мачехи-колдуньи кровь стынет в жилах!

Андерсен, Г. Х. Дикие лебеди : [сказка] / Ганс Христиан Андерсен ; [пер. с дат. А. и П. Ганзен ; худож. К. Чёлушкин]. — Санкт-Петербург : Акварель, 2013. — 48 с. : ил. — (Волшебники кисти).

Перро, Ш. Золушка : [сказка] / Шарль Перро ; [пересказ с фр. Т. Габбе ; ил. Э. Булатова и О. Васильева]. — Москва : РИПОЛ классик, 2011. — 32 с. : ил. — (Шедевры книжной иллюстрации — детям).

Шварц, Е. Л. Золушка / Евгений Шварц. — Санкт-Петербург : Амфора, 2010. — 96 с. — (Школьная библиотека).

Фрёкен Бок

Во-первых, она прекрасный кулинар. Во-вторых, появляется в трудную минуту, когда надо выручать семью, иначе дети останутся без присмотра. Но это не Мэри Поппинс. С тем, кто только что над ней издевался, она садится ужинать. Но нет, это не ангельски добрая Поллианна.

Ил. И.Викланд к сказочной повести А.Линдгрен
«Карлсон, который живёт на крыше, опять прилетел»

Она любит покой и тишину, но терпит оглушительные выходки абсолютно невоспитанного существа с мотором. Фрёкен Бок, старая дева, преданно хранит чужой очаг и даже неплохо справляется с детьми, хотя последний раз видела их вблизи лет сорок назад. Закоренелый консерватор, она, тем не менее, легко прощается со скептицизмом и верит в сказку «потустороннего мира».

И всё-таки мы знаем её как «домомучительницу». Может быть, её вина лишь в том, что она на время занимает место мамы?

Есть у фрёкен Бок и объективные недостатки: соперничество с сестрой, заносчивость от внезапной телевизионной «карьеры». Но нам-то, не знающим ни зависти, ни тщеславия, конечно, не зазорно над этим потешаться…

Кстати, вы помните её имя? Её зовут красивым (а главное — редким для наших краёв) именем Хильдур.

Линдгрен, А. Малыш, Карлсон и все-все-все / Астрид Линдгрен ; [пер. со швед. Л. Лунгиной ; ил. И. Викланд и др.]. — Москва : АСТ : Астрель, 2008. — 912 с. : ил.

Мисс Эндрю

Скупая? Возможно, просто бережливая. Грубую правду режет в глаза громоподобным голосом. Очень-очень любит порядок. Даже больше, чем «очень». Не захнычешь, не пнёшь мячик, не отправишь в рот лишнюю конфетку (да и любую другую тоже).

Ил. Г.Калиновского к сказочной повести
П.Трэверс «Мэри Поппинс»

Уже бегут мурашки? Вот и мистеру Бэнксу, пока он не вырос, было не по себе. Бедняга по-прежнему зовёт свою старую няню Божеским Наказанием. Но давайте не будем лукавить — смог бы работать почтенный мистер Бэнкс в банке, «делать деньги» и содержать семью, если б не уроки мисс Юфимии Эндрю?

Возможно, без неё никогда не появилась бы и Мэри Поппинс. Ведь раскрепощённый, но и разболтанный мистер Бэнкс просто не смог бы нанять гувернантку. Даже с самым скромным жалованьем.

Трэверс, П. Мэри Поппинс : сказочная повесть / Памела Трэверс ; [пересказ с англ. Б. Заходера ; худож. В. Челак]. — Москва : РОСМЭН, 2010. — 173 с. : ил.

Ябеда-Корябеда

Всегда подтянута, спортивна, всегда бодра, свежа, неистощима на выдумки, проделки и «каверзы».

Каверзы? На вас не угодишь: суровый порядок — это слишком скучно, а пара-тройка пакостей — уже недопустимо.

Ил. А.Семёнова к собственной книге
«Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы»

Кто же ещё поможет детям лениться, ссориться, жадничать, ябедничать и сваливать вину на другого? Опять не по душе? Тогда подумайте хотя бы, сколько труда уходит на то, чтобы руководить ватагой непутёвых агентов и бестолковых лазутчиков.

Тонко организованная волшебница — и сама прекрасный организатор. Секрет успеха прост — утренняя зарядка плюс вера в себя. Вот Ябеда-Корябеда смотрится в зеркало и бормочет: «Красота — это всё!»

Ну, а надоеде Мурзилке мы при случае покажем!

Семёнов, А. И. Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы / А. Семёнов ; рисунки автора. — Москва : Издательский Дом Мещерякова, 2013. — 288 с. : ил.

Старуха Шапокляк

И вовсе она не старуха! Субтильная дамочка с хитрыми глазами и длинным носом, нисколько не дряхлая, а очень даже живая и активная. Она везде возникает со своей ручной крысой Лариской, которая обитает в её маленькой сумочке.

Кадр из мультфильма «Чебурашка».
Реж. Р.Качанов. Худож. Л.Шварцман. СССР, 1971

Шапокляк — дама элегантная, но есть в ней что-то детское, наверное, желание что-нибудь испортить или сломать. Старуха коллекционирует пакости, но не потому, что она мировое зло, а просто из-за своей детской склонности к разрушению.

Кто-то скажет, что в её возрасте неприлично заниматься вредительством, но возраст тут не помеха, наоборот, опыт и изощрённость только помогают! Просто кого-то обозвать — это детский сад, а вот вылить ведро с водой на прохожих или напугать кого-нибудь до полусмерти, выпустив из сумочки свою верную крысу, — это уже творчество.

К слову, у Шапокляк, кроме Лариски, друзей совсем не было. До тех пор, пока она не подружилась с Чебурашкой и Геной и, можно сказать, повзрослела (хотя по отношению к старушке это звучит странно). Шапокляк начала учиться, стала следить за безопасностью животных и, в прошлом — ярая беззаконница, теперь она помогает соблюдать общественный порядок.

Успенский, Э. Н. Все сказочные истории про Чебурашку : [повести-сказки] / Эдуард Успенский. — Москва : Астрель, 2012. — 544 с. : ил.

АНТИГЕРОИНИ:
откуда они берутся и зачем нужны

Первые «злодейки» в нашем списке — на самом деле не «добрые» и не «злые». Они являют собой персонификацию опасных для человека сил, действующих во внешнем мире: стихий и природных явлений. Например, это ледяная дева — неумолимая, непреодолимая сила зимнего холода: именно она действует в сказке Андерсена, хотя мы привыкли называть её Снежной королевой. Она же — «лютая стужа», которую упоминает Туве Янссон; но из сказок этой писательницы мы взяли другое олицетворение вековечного холода — Морру: само имя её говорит о торжестве — пусть невольном — безжизненной ледяной тьмы.

Ещё один фольклорный образ, кочующий из сказки в сказку, — Баба-яга. Она — существо «пограничное» и функционирует как посредница между мирами, между «тем» светом и «этим», поэтому может выступить и в роли палача, и в роли доброй советчицы (впрочем, одно другому не противоречит, так что мы всё равно её боимся).

Вполне фольклорные корни и у такого персонажа, как демоническая «тёмная владычица». По традиции, её невозможно победить её оружием — злом, но против доброты и человечности она бессильна. В нашем списке это Чёрная Дама из сказки Зденека Слабого.

Повелительница злых сил может выглядеть небольшим, слабым и даже смешным существом, но в пространстве сказки не следует недооценивать её человеконенавистнических способностей, особенно если автор исповедует принцип «романтического двоемирия». Пример тому — госпожа Мышильда у Гофмана, величайшая из невеликих.

Часто писатели изображают злодейку, собирая в её образе худшие человеческие качества: жестокость, жадность, гордыню, ложь и лицемерие. Одна из таких антигероинь — Анидаг из сказки Виталия Губарева: стоит прочитать её имя наоборот, и сущность «змеи подколодной» сразу станет понятна.

Персонажи такого рода часто встречаются в приключенческой литературе. Неотразимо обаятельный тип злодейки — авантюристка, интриганка, коварная красавица, способная посеять раздор и хаос в любом сказочном или несказочном королевстве: такова в нашем перечне миледи Винтер.

Возвращаясь к древнейшим типам злодеек фольклорного происхождения, вспомним тип «злой сестры», которая вредит брату и тем, кого он любит (в народных сказках — в первую очередь его невесте, или жене и детям, или верным слугам-животным: коню, псу и соколу). В нашей подборке присутствует сравнительно новая представительница этого типа — Варвара, сестра доктора Айболита, обижающая его беззащитных пациентов.

Кстати, в фольклорных произведениях довольно часто встречается и тип «злой невесты» — девушки, которая противится замужеству, либо побеждая женихов в поединке, либо задавая им невыполнимые задачи, однако в нашу подборку мы таких злодеек не включили. Впрочем, разновидность этого образа — «злая жена», а по отношению к ребёнку — злая мачеха, готовая всячески тиранить и притеснять падчерицу (как в сказке о Золушке), а лучше и вовсе сжить её со свету («Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Дикие лебеди»).

Нередко ребёнок (не только сказочный) становится «сиротой» в фигуральном смысле — когда из родительских рук отдаётся во власть суровой воспитательнице, которая — естественно — и оказывается «злодейкой». В нашей подборке соответствующий типаж представлен двумя фигурами: это гувернантка мисс Эндрю, которую боятся даже давно выросшие дети, и почти несгибаемая «домомучительница» фрёкен Бок.

Завершают перечень две злодейки смешанного типа: отчасти авантюристки, отчасти воительницы, отчасти воспитательницы подрастающего поколения. Злая волшебница Ябеда-Корябеда владеет магией заклинаний, старуха Шапокляк не умеет колдовать, зато отлично стреляет из рогатки (а в сумке у неё КРЫСА), и обе они (в том числе КРЫСА) невероятно изобретательны по части кому-нибудь навредить. Их роднит ещё и то, что обе совершают «злы» и «мелкие пакости» буквально из любви к искусству, — а на самом деле вообще-то ради того, чтобы и в весёлой детской книжке, и в душе читателя утвердились идеалы добра и гуманизма.

Материал подготовили:

Ольга Виноградова, Кирилл Захаров, Дарья Иванова,
Алексей Копейкин, Светлана Малая, Мария Порядина,
Наталья Савушкина, Лариса Четверикова

Герои русских народных сказок

Сказка – это не только развлечение для малышей. В ней собраны поучительные истории, в которых отражены верования целого народа. Герои наделены достаточно условными гиперболизированными характерами, их мотивы и действия являются отражением древних славянских ритуалов.

Баба-яга – самый известный персонаж русского фольклора. Между тем это не просто собирательный образ уродливой старухи со склочным характером и свирепыми деяниями. Баба-яга по своей сути – проводник. Лес, в котором она обитает – условная граница между мирами. Костяная нога ей нужна, чтобы духи считали её своей. Обязательное условие «истопить баньку» – ритуальное омовение, совместная трапеза в том или ином виде – тризна, помин у славян. А непременное жилище – избушка на курьих ножках – как раз место перехода в загробный мир. Кстати, куриные ножки никакого отношения к избе не имеют. «Курь» означает «окуривать» – обдавать дымом новое пристанище человека «без окон, без дверей». И детей на самом деле Баба-яга в печку не сажала – это опять же образ инициации малышей у славян, во время которого ребёнка помещали в печь, чтобы защитить его от злых духов.

Водяной – неприятный на вид водный дух, который живёт в водоворотах и водяных мельницах. В жёнах у него девушки-утопленницы, а в прислугах – рыбы. Водяной не упустит шанса затянуть к себе на илистое дно незадачливого ныряльщика. Чтобы он не бесчинствовал, ему несли подарки, особенно дух воды радовался аппетитному гусю. Водяной всегда готов защитить свой родной дом, стоит только рыбаку опрометчиво посягнуть на его владения.

Жар-птица – аналог возрождающегося из огня и пепла Феникса. Как правило, она (либо её перо) и есть цель поисков и скитаний главных героев. Считается, что она олицетворяет свет и тепло, поэтому каждой осенью умирает, а весной появляется снова. Ещё в сказках встречается

Сирин – полуженщина-полуптица. Она обладает райской красотой и ангельским голосом, но каждый, кто услышит его, обречён на беды и страдания.

Змей-горыныч – огнедышащий дракон, умеющий летать. В славянском фольклоре он охраняет Калинов мост – доступ в загробное царство, куда простому человеку путь заказан. Число его голов всегда кратно трём (сакральное число славян), что свидетельствует о живучести, за раз его не одолеешь.

Леший – лесной дух. Он то огромен и могуч, то мелок и нелеп, то неуклюж, то ловок. Его стараются избегать, поскольку Леший обладает вредным характером и может завести в чащу лесную – потом выбирайся оттуда. Спастись можно, если надеть одежду наизнанку – так он не узнает свою жертву. В то же время его задабривают, оставляя дары на опушке, потому что это Хозяин леса, без которого невозможна жизнь человека.

Домовой – добрый хранитель дома. Он рождается стариком, а умирает младенцем. Он с удовольствием помогает в хозяйстве, если его не обижать и подкармливать молоком, а может хулиганить и прятать нужные вещи. Полной противоположностью ему является Кикимора – злой дух умершего, мучающий семью. Впрочем, делает пакости она тем, кто не держит своё жилище в порядке, так что довольно справедлива. Ещё один домашний проказник – Банник. Он способен напугать зашедшего попариться человека, бросив в него горячие камни или ошпарив кипятком.

Кащей Бессмертный – злой чародей, похищающий невест. Это прообраз могущественного жреца Кощея Чернобоговича, сына Чернобога. Он владел царством Нави (подземное царство, загробный мир у славян).

Ну и какая же сказка без Ивана-дурака ? Это собирательный положительный образ, которому уготован длинный путь, но он с доблестью его проходит и получает в конце царевну в жёны. Так что Дурак – это не ругательство, а своеобразный оберег от сглаза. Поставленные жизнью задачи Иван решает благодаря собственной смекалке и нестандартному подходу.

Слушая истории с героями русских народных сказок, дети сызмальства учились быть стойкими духом, справедливыми, смелыми, почитающими и признающими силу добра (ведь оно всегда побеждает). Славяне верили, что любая сказка – ложь только для нашего, видимого мира, но истина для мира духов. И никто не будет спорить, что в ней содержится урок, который каждому только предстоит познать в течение своей жизни.
_

ЭТНОМИР, Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

_
ЭТНОМИР – самый большой этнографический парк-музей России, красочная интерактивная модель реального мира. Здесь на площади 140 га представлены архитектура, национальная кухня, ремёсла, традиции и быт практически всех стран. Каждой стране отведён своеобразный «культурный заповедник» – этнодвор.

«Музей русской печи» – комплексная экспозиция. Она образована зданием самой большой в мире русской печи и девятью избами разных регионов Европейской части России.

В своей планировке архитектурный ансамбль воссоздаёт структуру древнеславянских поселений, когда жилые строения окружали центральную площадь.

Основные экспозиции Музея находятся в избах – это и печи разного строения, формы, конструкции, и предметы быта XIX-XX веков, и выставка утюгов, и коллекция традиционных русских лоскутных кукол, и различные деревянные игрушки…

Понравилась статья – поделись с друзьями!

С каких героинь русских сказок стоит брать пример

8 октября 2021Мотивация

Это не жертвы патриархального строя, а сильные, мудрые, реализовавшиеся женщины.

Поделиться

0

Вопреки расхожему мнению, настоящие русские сказки вовсе не про женскую покорность. Но проблема в том, что большинство произведений дошло до нас в отредактированном виде.

«Чистый» фольклор в России начали массово собирать только в XIX веке, и эти находки часто шокировали публику. Сказки казались крамольными, жестокими и богохульными. Чтобы обойти цензуру, приходилось прибегать к редакторской обработке. В процессе из текста удаляли огромные фрагменты, часто нарушая суть повествования. Так пропали темы смерти, сексуальности, первопричин явлений, а связи с обрядами и табу прошлого стали почти неразличимыми. Всё было вычищено, чтобы сделать продукт интересным широкому кругу читателей. И сказки превратились в развлекательные истории со схематичными сюжетами и чудаковатыми персонажами.

К счастью, до наших дней всё же дошли материалы, записанные без правок. Самым популярным автором подобных сборников является Александр Николаевич Афанасьев. Собранные им произведения доступны как в стилистике народных сказителей, так и в адаптированном и не сильно искажённом варианте. Их стоит прочитать каждому, кто интересуется фольклором и готов увидеть в нём нечто большее, чем перечень устаревших клише.

Именно в таких неотредактированных сказках можно найти героинь, с которых хочется брать пример.

1. Василиса из сказки «Василиса Прекрасная»

Василиса Прекрасная уходит с подарком от Бабы Яги. Иллюстрация И. Я. Билибина, 1899 год. Изображение: Public Domain

Василиса — типичный пример selfmade woman. Девочкой она остаётся без матери и растёт под контролем злой мачехи до тех пор, пока та не отправляет падчерицу на верную смерть к Бабе‑Яге.

Возле избушки колдуньи Василиса видит частокол из человеческих костей и черепов. Понимая, что дома не ждут и деваться некуда, героиня берёт себя в руки, подавляет страх и нанимается в служанки. Со временем она становится правой рукой Яги, осваивает тайные ремёсла, а при «увольнении» получает подарок — череп с горящими глазами. Тогда и наступает время расплаты.

Повзрослевшая Василиса возвращается домой и с помощью черепа заживо сжигает своих обидчиков. А после бежит в город. Там девушка не сидит сложа руки, а занимается ткачеством. Материя, созданная Василисой, настолько тонка, что о мастерице вскоре узнаёт царь. Он оценивает её работу и красоту и отдаёт не только крупный госзаказ на партию сорочек, но и руку с сердцем в придачу.

Замуж Василиса выходит звездой индустрии и человеком со связями в потустороннем мире. Такой союз делает честь мужчине, который благодаря влиятельной супруге поднимается над законами мирового порядка.

Чему учит сказка

Работать над собой, становиться лучшей в профессии, обзаводиться нужными связями, не зацикливаться на замужестве и расти благодаря своим умениям.

2. Елена Премудрая из одноимённой сказки

Солдат выпускает из тюрьмы нечистого духа. Своего освободителя чёрт сначала выручает в переделках, а затем определяет к себе во дворец – присматривать за дочерьми. Те каждую ночь сбегают из дома, и солдат решает проследить за ними. Обернувшись малиновкой в одну из таких отлучек, главный герой впервые видит Елену Премудрую.

Она — королевна с активами и недвижимостью в заморской стране. Более того, девушка ещё и звезда для прослойки интеллектуальной мировой элиты. Ради возможности поучиться её мудрости каждую ночь из дома сбегают не только подопечные солдата, но и сотни других царевен со всех уголков Яви и Нави. Замуж Елена, понятное дело, не спешит и всё время вкладывает в развитие мозга и профессиональных навыков.

Главный герой влюбляется и решает сражаться за сердце Елены. Это может стоить ему жизни, ведь притязания на руку девушки из другой социальной прослойки воспринимается как грандиозная дерзость. И только после преодоления всех испытаний герой женится на царевне, чтобы жить душа в душу, несмотря на мезальянс.

Чему учит сказка

Она напоминает об эволюционном принципе: каждый человек стремится заполучить самого статусного и престижного партнёра из всех доступных. То есть для получения лучшего жениха быть красивой важно, но недостаточно. Нужны мозги, место в социуме и хорошая собственная материальная база.

3. Марья Моревна из одноимённой сказки

Кощей Бессмертный. Картина В. М. Васнецова, 1926 год, Дом‑музей В. М. Васнецова

Эта сказка рушит патриархальные стереотипы с самого начала. После смерти родителей у главного героя Ивана‑царевича на попечении остаются три сестры. И он не выдаёт их замуж насильно, а апеллирует к их решениям и ответственности.

Когда все три сестры пристроены, Иван‑царевич решает пожить для себя и отправляется странствовать. По дороге он видит поле боя. Умирающий витязь сообщает: «Всё это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна». Заинтригованный герой отправляется посмотреть на воительницу — и влюбляется.

Брак с Марьей Моревной Иван‑царевич заключает на том же поле после томных ночей в её шатре. И потом не забирает жену к себе, а отправляется за ней. Потому что супруга занята на государственной службе, её карьера важнее, а вклад в семейный бюджет — больше. Даже проступок, из‑за которого Кощей вырывается на свободу, совершает не любопытная женщина, а заскучавший безработный муж.

В финале сказки Иван исправляет свои ошибки. Но удаётся это ему только благодаря вмешательству зятьёв‑оборотней. Когда все испытания оказываются позади, герой с праздности переключается на деятельность и начинает наживать добро совместно с супругой.

Чему учит сказка

Независимости, в том числе финансовой, самостоятельности и силе. Ведь дева‑воительница Марья Моревна громит армии противников, управляет собственным королевством, удерживает в кандалах Кощея и выходит замуж уже сексуально опытной. Мужа себе она выбирает самостоятельно, по сердцу, а не по размеру его королевства.

4. Настенька из сказок «Дочь и падчерица» и «Морозко»

Морозко. Иллюстрация И. Я. Билибина для сборника «Сказки русской бабушки», 1932 год

Мать главной героини умирает. Отец женится снова и приводит в дом женщину с дочкой от первого брака. Новые родственники издеваются над Настенькой и, когда появляется возможность, отправляют её замерзать в лес. Однако всем смертям назло Настенька возвращается домой — причём с подарками и женихом. В отличие от своей сводной сестры Марфуши.

Трактуя эту сказку, важно смотреть не на сюжетную канву, а на исторический контекст. «Морозко» и «Дочь и падчерица» относятся к произведениям, где описаны обряды посвящения. Тысячи лет назад, чтобы быть признанным взрослым, человеку требовалось пройти через испытания, преодолеть базовые инстинкты и показать готовность пожертвовать собой ради интересов общины. Конечно, выживали не все.

Настенька справляется не из‑за скромности и доброты, а благодаря тщательной подготовке и коммуникационным навыкам. Всего этого не было у Марфуши, которая отказывается от помощи мышки (символически потустороннего помощника), дерзит Морозу Ивановичу и, недостаточно оценив уровень опасности, берёт на себя слишком много рисков. Она не жадная или глупая, а неподготовленная.

Чему учит сказка

Уважать правила и отправляться в опасное путешествие подготовленным. Искать союзников и выстраивать отношения на основе взаимной выгоды: помогать первой, чтобы потом помогли тебе.

5. Алёнушка из сказки «Разбойники»

Алёнушку можно было бы назвать жертвой патриархальных стереотипов, если бы не её активная жизненная позиция.

Когда родители девушки уезжают и оставляют её одну на ночь, в дом проникает разбойник. Хитростью Алёнушка избавляется от него, но позже становится объектом мести его друзей. Бандиты вводят мать и отца героини в заблуждение, и те силой выдают дочь замуж за одного из шайки. Но Алёнушка сбегает от мужа, возвращается домой и сдаёт преступников органам охраны правопорядка.

Эта сказка фиксирует определённые социальные нормы. Согласно им, девушка, проведя ночь с мужчиной даже против своей воли, была вынуждена выйти замуж, чтобы избежать позора. А проверить благонадёжность жениха было не всегда возможно из‑за отсутствия средств связи и неразвитого транспортного сообщения. Нередко муж был котом в мешке до начала совместной жизни.

Однако несмотря на консервативность и патриархальность общества, уйти от жестокого мужа у некоторых получалось даже в древности. Спасала последовательность действий, готовность обращаться за помощью и бороться изо всех сил.

Чему учит сказка

Тому, что важно уметь постоять за себя. Не терпеть жестокое обращение, уходить из опасных отношений и не покрывать тирана, а привлекать его к ответственности.

6. Марья‑царевна из сказки «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что»

Андрей‑стрелок и Стрельчиха. Иллюстрация И. Я. Билибина к русской народной сказке «Поди туда – не знаю куда», 1919 год

Марья‑царевна – зачарованная невеста, которая не может самостоятельно вернуться в мир живых. Её образ отсылает к брачным обрядам и вере славян в то, что настоящая жизнь женщины начинается только после замужества.

Андрея‑стрелка, своего будущего мужа, Марья встречает в виде горлицы. Потенциальный супруг её подстреливает, но в последнюю минуту жалеет, забирает к себе домой. Там героиня меняет обличье и предстаёт прекрасной девицей, которая становится верной и мудрой женой.

Марья‑царевна благодарна за своё спасение. Она много работает на благо семьи, поражает окружающих верностью и мастерством. Поэтому Андрею завидуют многие, включая его шефа — царя. Тот влюбляется в Марью и мечтает извести своего подчинённого, чтобы на ней жениться.

Но вместе супруги преодолевают все трудности. Мудрость главной героини не только спасает Андрею жизнь, но и повышает его статус: он становится первым человеком королевства.

Чему учит сказка

Уметь хранить верность и отвечать благодарностью на доброе отношение. Когда в Марью влюбляется царь, она не уходит к более успешному мужчине, а остаётся в семье. По рациональным соображениям. Ведь реализовывается Марья‑царевна в том числе через супруга, развиваясь синхронно с ним. Измена в этом случае становится игрой против собственных интересов: в случае неудачи придётся начинать всё заново, а это разорительно, учитывая недолгую жизнь наших предков.

7. Царевна из сказки «Царевна‑лягушка»

Царевна‑лягушка. Картина В. М. Васнецова, 1918 год, Дом‑музей В. М. Васнецова

В известной с детства «Царевне‑лягушке» инициатором женитьбы становится женщина. Брак ей необходим для достижения своих целей.

Понимая, что она вряд ли понравится царевичу в образе лягушки, девушка предлагает компенсацию. В некоторых вариантах повествования она приносит потерявшуюся и такую нужную стрелу. В других — человечьим голосом озвучивает условия и обещает волшебную поддержку после свадьбы.

Как и в предыдущей сказке, царевна становится женой всем на зависть. Но завидуют царевичу не только из‑за красоты и светских качеств супруги. Женщина вкладывается в отношения, поддерживает мужа, помогает ему в карьерном продвижении. Её связи и способности делают брак выгодным каждой из сторон и потому устойчивым.

Но сказка не только об этом, но и о вторичности красоты как женского достоинства. Иметь просто смазливую жену считалось глупым уже в древности. А вот умная, трудолюбивая и работоспособная была большой удачей. Такие девушки и становились прототипами волшебных царевен.

Чему учит сказка

Адекватно оценивать силы, помнить о собственных интересах, выставлять выгодные для себя условия, заключать win‑win‑сделки и быть верной данному обещанию.

8. Царь‑девица из сказки «Иван‑царевич и Царь‑девица»

Героиня сказки — царевна с собственным флотом и армией. Катаясь на лодке со своими подругами, она замечает Ивана‑царевича, первая знакомится с ним и предлагает пожениться.

Тот рад удаче, но обстоятельства складываются против него. Он засыпает перед свиданиями с Царь‑девицей из‑за чар влюблённой в него жены дядьки. Такое отношение дважды прощается, но затем героиня отказывается от поклонника. Ивану‑царевичу приходится приложить немало усилий, чтобы вернуть расположение царевны.

Мужчину в этой сказке «берут за красоту». При этом, когда жених пусть и невольно, но всё же демонстрирует недостаточную заинтересованность, Царь‑девица моментально охладевает. Она даёт несколько шансов и, не увидев перемен в поведении любимого человека, самоустраняется.

Ради примирения герой отправляется в опасное путешествие. Оно символизирует обряд инициации, а его успешное завершение показывает, что юноша становится мужчиной и получает все права взрослого человека: на собственность, голос и брак. До этого жениться он не мог, поэтому и чуть не упустил невесту. Но теперь, хоть и не сравнялся по статусу с супругой, всё же получил возможность быть с ней рядом.

Чему учит сказка

Ценить собственную независимость и не бояться сделать первый шаг. Не бегать за немотивированным партнёром и оценивать потенциального супруга по поступкам.

9. Богатырка Синеглазка из «Сказки о молодильных яблоках и живой воде»

Девица Синеглазка. Иллюстрация Н. М. Кочергина к «Сказке о молодильных яблоках и живой воде», 1962 год

Героиня сказки — успешная воительница. В её владениях растут молодильные яблоки и текут реки с живой и мёртвой водой. Об этом узнаёт Иван‑царевич и в ночи пытается похитить часть этих ресурсов, заручившись поддержкой родственников Синеглазки.

Увидев спящую богатырку, главный герой не может удержаться от поцелуя. Царевна просыпается и отправляется в погоню. Через членов своей семьи воительница пытается узнать о месте нахождения обидчика, но родственники покрывают Ивана‑царевича. Несмотря на это, воришку настигают и принуждают к поединку, который тот проигрывает. Так символически Иван‑царевич отдаёт должное талантам женщины, уступает ей лидерство. Синеглазка, в свою очередь, выходит замуж не за самого сильного ради защиты или самого богатого ради денег, а за того, кто пусть и слабее, но ей симпатичен. Выбор «жениться или рубить голову» остаётся за ней.

После поединка герои проводят вместе несколько ночей и расстаются по инициативе царевны на три года. За это время Синеглазка успевает родить и воспитать двоих сыновей Ивана‑царевича и передать часть управления своим королевством. Закончив важные дела, она отправляется во владения мужа, который к тому времени оказывается в беде.

Благодаря помощи жены Иван‑Царевич наказывает своих обидчиков и воцаряется на престоле. Супруги живут долго и счастливо. Объединяет их любовь, а не нужда или необходимость поставить детей на ноги. Мужчина получает верную и сильную спутницу, а женщина — свободу внутри союза и главенствующее право голоса.

Чему учит сказка

Заключать брак по любви, а не по расчёту. Не бросать супруга в беде, с пониманием относиться к его недостаткам и объединяться в период трудностей, работая как команда.

Читать сказки

Читайте также 🧐

• 20 фильмов про женщин, которыми стоит восхищаться
• Как женщине обрести финансовую независимость
• 7 ужасных вещей, которые ждали женщин в Средневековье

Персонажи детских сказок

Персонажи детских сказок

Содержание

Сказочные персонажи на букву А

Абаж – толстый злодей с бородавками из сказки “Королевство кривых зеркал”

Авва – собака Айболита

Авоська – коротышка, любивший слово авось

Аист – герой многих сказок и преданий

Айболит – сказочный доктор

Акела – вожак стаи, который все-таки промахнулся

Акула-каракула – также персонаж Бармалея

Аладдин – обладатель волшебной лампы

Алатырь – сказочный волшебный камень

Аленушка – героиня многих русских сказок, сестра братца Иванушки

Алеша Попович – богатырь, один из знаменитой троицы

Али Баба – ограбивший сразу 40 разбойников

Алиса – девочка, которой удалось побывать и в Зазеркалье и в Стране чудес

Алконост – сказочная волшебная птица с женским человеческим лицом

Анидаг – женщина в черном из сказки “Королевство кривых зеркал”

Анчутка – одно из древних названий чёрта, беса

Арахна – зловещая колдунья из сказки “Желтый туман”

Арбузик – архитектор из Солнечного города

Арбусто – старейший из всех королей гномов в сказке Волкова

Арлекин – герой сказки о приключениях Буратино

Артемон – пудель Мальвины

Арто, Артошка – внук Тотошки из сказки “Волшебник Изумрудного города”

Асфейо – один из семи королей гномов

Ау дядюшка – маленький гном из леса

Сказочные персонажи на букву Б

Баба Яга – костяная нога

Бабай – страшное фантастическое существо

Багира – черная пантера, учитель и друг Маугли

Базилио – кот из сказки о золотом ключике

Балда – персонаж сказки Пушкина

Балу – медведь из Книги джунглей, учитель Маугли

Балуоль – шеф-повар Изумрудного дворца

Бандерлоги – вредные обезьяны из Книги джунглей

Барбедо – один из семи подземных королей

Бармалей – злой и коварный разбойник из сказки Чуковского

Бастинда – злая волшебница из страны Оз

Баюн – сказочный кот черного цвета

Белоснежка – героиня сказки братьев Гримм

Белка – предпочитающая золотые орешки с изумрудными ядрами

Белочка – коротышка, подружка Синеглазки

Берендей – сказочный царь, а иногда колдун-оборотень

Бетан Свантесон – сестра Малыша

Букашкин – архитектор-коротышка

Буковка – подруга Листика из Солнечного города

Буратино – деревянный человечек с длинным носом

Сказочные персонажи на букву В

Валет Червей – из сказки “Алиса в стране Чудес”

Василиса Прекрасная – героиня русских народных сказок

Василиса Премудрая – героиня русских народных сказок

Василиск – волшебное животное

Ведьма – колдунья, ведунья, чародейка, волшебница, ворожея

Великан – персонаж, встречается во многих сказках, легендах и сказаниях

Венди Дарлинг – девочка, которую полюбил Питер Пэн

Верлиока – в русских народных сказках злой страшный одноглазый великан

Вий – существо, которому надо поднять веки

Виллина – добрая фея из “Волшебника Изумрудного города”

Винни Пух – плюшевый медвежонок, в голове которого опилки

Винтик – друг Шпунтика из сказок о Незнайке

Вишни – графини близняшки из сказки “Приключения Чипполино”

Водяной – хозяин прудов и болот, герой народных сказок

Волк – герой многих сказок

Волька Костыльков, пионер, выпустивший из заключения старика Хоттабыча

Сказочные персонажи на букву Г

Гадкий утенок – персонаж сказки Андерсена

Гвидон – царевич из сказки Пушкина “О царе Салтане”

Гена – всем известный крокодил из сказок Успенского

Гензель – мальчик, вместе с сестрой, обнаруживший пряничный домик

Герда – храбрая сестра Кая

Гингема – злая колдунья из сказок Волкова

Голубая фея – героиня сказок Лидии Чарской

Горох – сказочный царь

Горыныч, он же Змей, сказочный динозавр

Горыня – богатырь способный поднять целую гору

Гретель – сестра Гензеля

Гуамоколатокинт – филин Гингемы из Волшебной страны

Гудвин – сказочный правитель Изумрудного города

Гуси-лебеди – похитители детей, помощники Бабы-Яги

Сказочные персонажи на букву Д

Дадон – царь из сказки “О золотом петушке”

Данила-мастер – из сказки “Каменный цветок” Бажова

Даренка – девочка из сказки про “Серебряное копытце”

Дед – герой многих сказок

Дед Мазай – сказочный персонаж

Дед Мороз – новогодний сказочник

Динь-Динь – маленькая фея из сказки “Питер Пэн”

Добрыня Никитич – богатырь из известной сказочной троицы

Домовой – домашний дух

Доктор Айболит – друг всех зверей из сказки Корнея Чуковского

Дроздобород – король из сказок братьев Гримм

Дурак, Иван – герой русских сказок

Дуремар – продавец пиявок из “Золотого ключика”

Дюймовочка – маленькая девочка из сказки Андерсена

Сказочные персонажи на буквы Е, Ё

Елена Прекрасная – героиня русских сказок

Елена Премудрая – красавица и героиня русских народных сказок

Елисей – царевич, чьей невестой была Мертвая царевна

Емеля – замечательный ездок на печке

Еруслан Лазаревич – сказочный богатырь

Ёжик в тумане – храбрый ежик

Ёрш Ершович – герой одноименной сказки

Ёшкин кот – волшебный кот бабы Яги

Сказочные персонажи на букву Ж

Жар-птица – сказочная птица

Железный Генрих – герой сказки братьев Гримм

Железный дровосек – из Волшебной страны

Жирафа Анюта – одинокая жирафа из сказки “Приключения крокодила Гены и его друзей”

Журка – маленькая собачка из сказки “Волшебное колечко”

Журба – сказочный великан из сказки “Лихо”

Жучка – одна из помощников дедки в сказке “Репка”

Сказочные персонажи на букву З

Забава – капризная принцесса

Забава Путятишна – сказочная племянница князя Владимира

Заморышек – маленький герой сказки “Баба Яга и Заморышек”

Заяц мартовский – встретился Алисе в Стране чудес

Земира – царица медного царства в русской народной сказке

Земляничка – героиня сказки про Чипполино

Златовласка – героиня сказки

Золотая Антилопа

Золотая рыбка – исполняет любые желания

Золотой Гусь – персонаж сказки братьев Гримм

Золушка

Золотой Петушок – персонаж сказки Пушкина

Зорька – русский богатырь

Знайка – самый умный коротышка из Цветочного города

Змей Горыныч – чудо трехголовое

Змиулан – мифический царь

Сказочные персонажи на букву И

Иа – ослик из сказок про Винни-Пуха

Иван-дурак – герой русских сказок

Иван-царевич – герой русских сказок

Илья Муромец – самый уважаемый русский богатырь

Иржик – влюбленный в Злотовласку

Сказочные персонажи на букву Й

Йорингель – герой сказки братьев Гримм

Йоринда – героиня сказки братьев Гримм

Сказочные персонажи на букву К

Кай – брат Герды из сказки “Снежная королева”

Карабас Барабас – бородатый хозяин кукольного театра из сказки “Золотой ключик”

Карлсон – персонаж сказок Астрид Линдгрен

Карлик Нос – герой сказки Гауфа

Квакушка, она же лягушка

Кикимора – лесная девица

Колдун – человек, связанный с нечистой силой

Колобок – сбежавший от дедушки и бабушки

Конек-Горбунок – маленькая лошадка из одноименной сказки

Кот Базилио – друг лисы Алисы из сказки “Золотой ключик”

Кот в сапогах – друг маркиза Карабаса

Кот Ученый – великий сказочник и песняр

Кощей Бессмертный – злой старик, чья смерть хранится в яйце

Красная Шапочка – девочка, которая несла бабушке пирожки

Крокодил – проглотивший Солнце в сказке Чуковского

Крокодил Гена – зеленый друг Чебурашки

Крот – неудавшийся жених Дюймовочки

Курочка Ряба – снесшая золотое яичко

Сказочные персонажи на букву на букву Л

Ласточка – птица не обижавшая Дюймовочку

Лебедь, царица

Лев Трусливый – искавший храбрость у великого Гудвина

Лель – сказочный возлюбленный Снегурочки

Леший – герой многих сказок, обитатель и хозяин леса

Лимон, принц из сказки о Чиполлино

Лиса – героиня многих русских сказок, в том числе Патрикеевна

Лиса Алиса – из сказки про Буратино

Лихо одноглазое – чудище, способное победить кого угодно

Людоед – обладатель нездорового аппетита и кулинарных пристрастий

Людмила – сказочная принцесса, возлюбленная Руслана

Сказочные персонажи на букву М

Маленький Мук – герой сказки ставший скороходом

Мальвина – девочка с голубыми волосами

Мальчик с пальчик – очень маленький герой сказок

Малыш – Сванте Свантесон, из сказки “Малыш и Карлсон”

Маугли – человеческий детеныш, воспитанный волками

Маша – девочка напросившаяся в гости к медведям

Медведь, он же Михайло Потапыч или Мишутка

Мерлин – великий волшебник, друг короля Артура

Мойдодыр – умывальников начальник

Морозко – герой русской народной сказки

Моргана – вечная соперница Мерлина

Мурзилка – герой одноименного журнала и сказок советских времен

Муха-Цокотуха – купившая самовар

Мышка, она же норушка

Сказочные персонажи на букву Н

Наг и Нагайна – две змеи из сказки про Рики-Тики-Тави

Настенька – героиня сказки “Морозко”

Наф-Наф, Ниф-Ниф и Нуф-Нуф – три поросенка

Незнайка – самый глупый малыш из Цветочного города

Несмеяна – сказочная царевна, которую нельзя было рассмешить

Нет – птица из сказки про Питера Пена

Никита Кожемяка – герой русской одноименной сказки

Нильс – путешественник на диких гусях

Нушрок – злой министр Королевства кривых зеркал

Сказочные персонажи на букву О

Оливия – улитка персонаж сказок Дональда Биссета

Олле Лукойе – рассказчик и соавтор сказок Андерсена

Оловянный солдатик – стойкий персонаж сказки

Оля – героиня сказки “Королевство кривых зеркал”

Осел – один из группы Бременских музыкантов

Сказочные персонажи на букву П

Питер Пэн – мальчик из сказки Дж. Барри

Пеппи Длинный чулок – девочка из сказки А. Линдгрен

Петрушка – известный персонаж народных сказок

Петушок Золотой Гребешок – герой сказки Пушкина

Пилюлькин – самый известный доктор из Цветочного города

Пиноккио – итальянский Буратино

Помидор – напыщенный сеньор из сказки Дж. Родари

Пончик – друг Сиропчика, коротышка-обжора

Поп – толоконный лоб

Поппинс Мэри – няня летающая на попутном ветре

Почтальон Печкин – хитрый работник почты из Простоквашино

Пьеро – персонаж из сказки о Буратино

Прыгуны – жители Розовой страны из сказки “Волшебник Изумрудного города”

Пятачок – лучший друг Винни-Пуха

Сказочные персонажи на букву Р

Рамина – королева мышей в сказках про Изумрудный город

Рапунцель – девушка с длинными волосами

Ратмир – один из богатырей-недругов Руслана

Репка – сказочный плод, который совсем не просто было вытянуть

Рике Хохолок – герой сказки Шарля Перро

Рики-Тики-Тави – сказочно храбрый мангуст из сказки Киплинга

Робин Бобин – сказочный персонаж

Рррр – тигр, который любил проводить время в беседах с Дональдом Биссетом

Ру – крошка, детеныш кенгуру по имени Кенга

Румпельштильцхен – злой колдун из сказки братьев Гримм

Русалочка – героиня сказки Андерсена

Руслан – сказочный герой в сказке Пушкина

Сказочные персонажи на букву С

Садко – сказочный персонаж

Святогор – персонаж древнерусских былин

Сивка-бурка – сказочный конь

Снегурочка – героиня русских народных сказок

Снежная королева – из одноимённой сказки Андерсена

Спящая красавица – принцесса, которая погрузилась в длительный сон

Само – дедушка из сказки Евгения Пермяка

Солдат – персонаж сказок

Стойкий оловянный солдатик

Соловей Разбойник

Солнце – персонаж сказок

Сказочные персонажи на букву Т

Табаки – шакал, неизменный спутник тигра Шерхана

Тараканище – грозился всех проглотить и никого не помиловать

Тихогром – гном из сказки братьев Гримм

Тюбик – художник Цветочного города

Тыква – персонаж из сказки приключения Чиполлино

Торопыжка – житель Цветочного города

Тортилла – черепаха, которая передала Буратино золотой ключик

Тугарин Змей

Сказочные персонажи на букву У

Уконда — один из семи подземных королей

Умка – белый медвежонок

Ургандо — Хранитель времени Подземной страны

Уорра — предводитель Летучих Обезьян

Урфин Джус

Сказочные персонажи на букву Ф

Фасолинка – сын тряпичника Фасоли и друг Чиполлино из сказки Д. Родари «Приключения Чиполлино»

Федора (бабушка) – большая любительница посуды

Финист- ясный сокол

Фока – на все руки дока, человек — придумщик из одноименной сказки Евгения Пермяка

Фрекен Бок – домработница

Фунтик

Сказочные персонажи на букву Х

Хаврошечка – девочка, не знающая материнской любви

Харт из «Огненного бога Марранов» и «Жёлтого Тумана» А.Волкова

Хитрован Петрович – из сказки «Долговекий мастер» Евгения Пермяка

Хоттабыч – старик, умеющий творить чудеса

Хозяйка Медной горы – особа царственная, важная

Хромоног из «Приключений Чиполлино»

Хрюша

Сказочные персонажи на букву Ц

Царевна-лягушка — жена Ивана-царевича

Царь-птица (она же Жар-птица)

Царь Салтан — герой сказки А.С. Пушкина

Цахес— сын бедной крестьянки фрау Лизы

Цезарь — из сказок А.Волкова «Огненный бог Марранов» и «Жёлтый Туман»

Сказочные персонажи на букву Ч

Чародей – обыкновенный колдун

Чебурашка

Чёрт (из сказки братьев Гримм «Черт с тремя золотыми волосами»).

Чиполлино – отважный мальчик-луковка

Чиполлоне – отец Чиполлино

Чудо – Юдо

Сказочные персонажи на букву Ш

Шалтай-Болтай – сказочный персонаж

Шапокляк – старушка

Шерхан – тигр, персонаж из «Книги джунглей»

Шляпник из «Алисы в стране чудес» Льюиса Кэрролла

Шпунтик – мастер, живущий в сказочных историях о Незнайке

Шурупчик – изобретатель, живущий в сказочных историях о Незнайке

Шушера -крыса из повести-сказки «Золотой ключик, или Приключения Буратино»

Сказочные персонажи на букву Щ

Щелкунчик

Щука – персонаж

Сказочные персонажи на букву Э

Элиза – героиня сказки Х.К. Андерсена «Дикие лебеди»

Элли – девочка из сказки А.Волкова «Волшебник Изумрудного города»

Эльвина — бывшая королева Подземного царства

Эльяна — один из последних королей Подземного царства

Сказочные персонажи на букву Ю

Юма – марранская княгиня

Юкси – старший гусёнок из сказочной истории Сельмы Лагерлеф «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями»

Сказочные персонажи на букву Я

Яблоня – сказочное дерево что из русской народной сказки «Гуси-лебеди»

Якоб – мальчик, который вместе с матерью торговал на базарной площади

 

Сказка Теремок: персонажи, картинки, вариации

Мы поговорим об одной из самой первой для детей книжке – “Теремок”. Персонажи сказки, картинки героев известны нам еще с детства. Ведь она, подобно “Репке”, построена на повторах, которые очень легко усваиваются ребятишками.

Простые персонажи, неоднократные повторения позволяют детям легко разобраться в сказочном мире. Для лучшего восприятия малышам нужно не только описание словесное, но и наглядное изображение. С помощью зрительного восприятия сюжета ребенок лучше отслеживает происходящее в истории. Поэтому картинки персонажей сказки “Теремок” и подобных ей очень важны.

Сегодня выпускается очень много хорошо иллюстрированных детских книжек в помощь молодым родителям. В нашей статье вы не только узнаете, какие персонажи в сказке “Теремок”, но и сможете увидеть их наглядно.

Сюжет русской народной версии

Эта занимательная история дарит ребятишкам массу положительных эмоций. Нужно отметить, что русская народная сказка о “Теремке” имеет несколько версий. Мы опишем изначальный сюжет.

В нем говорится о мухе, которая построила терем и поселилась в нем. Потом она приняла к себе в соседи блоху-попрыгуху, комара-пискуна, мышку-норушку, лягушку-квакушку, зайчика-побегайчика, лисичку-сестричку, волчища-серого хвостища. Но все испортил косолапый медведь, который из-за своих больших размеров не помещался в терем и решил залезть на крышу. Этим самым он разрушил домик. Зверята еле спаслись и разбежались в лес. Вот такая незамысловатая история.

Интерпретации сказки

Вышеизложенный сюжет обрабатывался многими мастерами слова, но чаще всего используется обработка А. Н. Толстого. Чтобы не слишком расстраивать детишек развалом домика, писатель сделал конец сказки позитивным. В его версии после развала терема зверята стали выстраивать прочный и красивый дом, где бы все поместились и жили в согласии и дружбе.

Часто встречается версия “Теремка” в интерпретации Д. Буторина, И. Огорельцева. Довольно интересна ребятишкам обработка истории В. Сутеевым и В. Бианки.

Персонажи сказки “Теремок” и их символизм

Жанр “Теремка” – сказка о животных. Зверята, используемые в сюжете, знакомы самым маленьким читателям. Их поведение иногда напоминает взаимоотношения между детьми. Герои отличаются доброжелательностью и взаимовыручкой.

Лягушку мы знаем, как обитательницу двух стихий – Земли и Воды. В некоторых преданиях говорится, что это древние затопленные люди превратились в лягушек. Слабым, но хитрым мы видим Зайчика. Этот герой – олицетворение трусости. Часто Петух выступает легкомысленным, но в этой сказке он мудрый помощник своих друзей. Символом трудолюбия, доброты, благосостояния дома считается Мышь. Хитрость олицетворяет Лиса, зло – Волк. Несмотря на святость, Медведь стал символом разрушения.

Для анализа этой сказки можно привести ребятишкам следующие пословицы:

• Коллектив является большой силой.
• Крепче каменных стен – согласие.
• Кушать щи из общего котелка вкуснее.

Эта сказка очень поучительная. На Руси говорили: “В тесноте, да не в обиде”. История показывает детям, насколько важна забота о друзьях, помощь людям, проявление добра к окружающим. Сказка доказывает важность дружбы, согласия, добрых дел и взаимовыручки.

Особенности “Теремка”

В сказочном теремке присутствует особенная обстановка с гостеприимностью, уступчивостью. Читателю не описывается форма, внешний вид домика. По тексту нельзя определить, как он выглядел внутри и снаружи. Чтобы больше заинтересовать детишек и заинтриговать, каждому персонажу дано ласковое прозвище ( Мышка-норушка, Лисичка-сестричка, Зайчик-побегайчик, Лягушка-квакушка).

Все персонажи в сказке выстроены по размеру и весу. Сначала речь идет о самой маленькой мышке, а заканчивается история приходом медведя. Интересно, что внутреннее пространство домика сильно преувеличено. А медведя ребятишки видят разрушителем. Кстати, появление и разрушение теремка в сказке совсем не описывается, но можно ли ее назвать безобидной?

Между прочим, само название истории указывает на национальность ее героев. Ведь домик назван не дворцом, не сараем, не хоромами, а теремом. А это слово мадьярское. Данный народ живет в Венгрии и теремом называет комнату. Мадьяры отличаются трудолюбием, дружественностью, гостеприимностью.

“Теремок” в кукольном театре и мультипликации

Вряд ли вы найдете хоть один детский сборник сказок, где бы не присутствовала сказка “Теремок” в чьей-либо обработке. Народная мудрость, которую выражает эта незатейливая история, твердит о том, что все должны жить в мире и согласии друг с другом. Иногда даже противоположности привыкают и приспосабливаются.

Чтобы не нарушить покой, важно быть толерантным. Очень часто воспитатели в детских садах делают постановку сказки “Теремок” на сцене. Ведь персонажи ее очень яркие. По сюжету истории было снято три мультипликационных рисованных фильма с одноименным названием. В 1995 году сняли кукольный мультфильм. А композитором Александром Кулыгиным была написана детская одноименная опера.

Русские народные сказки – герои и персонажи — Щи.ру

Сказка играет в жизни человека значительную роль. Это то, что он слышит одним из первых после рождения; она же сопровождает его на следующих этапах взросления. Сказки любят не только дети, но и взрослые. Их глубокий философский смысл дает возможность по другому взглянуть на обычные вещи; понять принципы добра и зла; научиться верить в чудо и не забывать о собственной роли.

Нравственные ценности передаются через характерных персонажей, каждый из которых имеет свой народный прототип.

Зайчик-побегайчик, зайчишка серенький, косой — как только не называют зверька в русских народных сказках. Его наделяют трусливым, но в то же время дружелюбным характером. Сказочный заяц обладает хитростью, ловкостью и изворотливостью. Яркий пример — сказка «Лиса и заяц», где маленький зверек из трусливого животного превращается в смекалистого героя, сумевшего обмануть даже злого волка и помочь своим друзьям.

В природе зайцы действительно обладают осторожными повадками, которые помогают им избегать зубов хищников. Эту особенность животного знали и наши предки.

Подробнее >>

---

Хитрая, изворотливая, умная, коварная, злопамятная…Какими чертами только не наделяют лису в сказках. Она обманывает зверей, ищет всюду выгоду, не боится людей. Лиса дружит с сильными, но только для своей выгоды.

В образе животного воплощена хитрость. Народным прототипом можно считать нечестного, вороватого, но в то же время умного человека. Лису боятся, презирают и одновременно уважают. Об этом свидетельствует обращение к ней в сказках как Лиса Патрикеевна, Лисичка-Сестричка.

Подробнее >>

---

Волк в русских сказках воплощает злость. Он охотится на более слабых животных; не всегда поступает хитро. Недальновидностью волка пользуются другие персонажи. В сказке «Лисичка сестричка и серый волк» грозного хищника обманула рыжая плутовка, а в «Трех поросятах»

его смогли обвести вокруг пальца безобидные свинки.

Наши предки ассоциировали волка также со смертью. Ведь в природе этот хищник считается своеобразным санитаром леса, который охотиться на слабых и больных животных. А человеческим прототипом волка может считаться тот, кто слишком злой, жадный и мстительный.

Подробнее >>

---

Сказочный медведь — это хозяин леса. Он сильный, грубый, неповоротливый и не совсем умный. Считается, что в образе медведя простой народ хотел показать помещиков. Поэтому в сказках это животное часто обманывают более слабые животные, с которым ассоциируются обычные люди.

В то же время, в сказках можно встретить и другой образ медведя: доброго, спокойного, честного и свободолюбивого. Достаточно вспомнить, как помог мишка заблудившейся девочке Маше в одноименном произведении.

Подробнее >>

---

Образ мужика в сказках имеет разное значение. В одних произведениях он выступает как олицетворение трудового народа: несколько простоват, все время работает, не мирится с несправедливостью богатых хозяев. С другой стороны, в мужике нашли воплощение такие черты, как мудрость и хитрость. Он трудолюбив, небогат, но намного хитрее и изворотливее помещиков и генералов.

Подробнее >>

---

Избушка на курьих ножках, черный кот, ступа и метла — главные атрибуты любой сказочной Бабы-Яги. Эта старушка одновременно и злая (чего только стоят ее угрозы), и добрая (помогает в трудных ситуациях). Она мудрая, волевая, целеустремленная. Может быть советчицей, а может и нести угрозу.

Образ Бабы-Яги в русских сказках — один из самых неоднозначных и спорных. Она олицетворяет матриархальные черты. У наших предков Баба-Яга была тесно связана с родом.

Подробнее >>

---

В сказках его образ можно увидеть в трех ипостасях: колдуна с особой силой, царя подземного мира и старика, который может быть мужем Змеихи  или другом Бабы Яги. Обладает необычными способностями: превращает героев в животных и птиц. Победить его можно только благодаря определенным ритуалам (при помощи волшебного коня, палицы, сжигания). Несмотря на свое имя, он совсем не бессмертный, ведь его погибель находиться на кончике иглы (или, как вариант, в яйце), которые надежно спрятаны.

Народный прототип Кощея — властный, злой, хитрый и подлый человек, наделенный магическими свойствами.

Подробнее >>

---

Вопреки неоднозначному имени, Иван вовсе не является олицетворением глупости, даже если его и называют в произведении дураком. В сказках он является младшим из сыновей, который часто ничем не занимается, ленится, но многого достигает в жизни, благодаря хитрости и удачи.

Это положительный герой, воплощающий черты того, чтобы людям хотелось иметь. Некая мечта, где без особых усилий, по воле случая, все удается: и богатым стать, и принцессу в жены взять. Наши предки в образе Ивана-Дурака хотели показать удачливого человека.

Подробнее >>

---

В отличие от Ивана-Дурака, которому все достается просто и без усилий, Иван Царевич для достижения своей цели должен преодолеть много преград, показав свою силу, ум и умения. Царевичем он становится не только по факту рождения, о котором даже не догадывается, а по заслугам. Как и Иван-Дурак, он чаще всего является младшим из братьев, только царских кровей.

Подробнее >>

---

Кикимора в сказках может выступать в образе некрасивого существа неопределенного возраста (это и девушка, и старушка и даже мужчина). Является олицетворением нечистой силы. Она старается укрыться от людей, но живет вблизи жилых домов или на болоте. Ее задание — пакостить и пугать.

Мифологическое значение кикиморы у наших предков — человек, который ушел из жизни неправедным путем. Поэтому его душа не находит покоя.

Подробнее >>

---

Водяной является хозяином воды. Это полустарик-полурыба. Живет возле мельниц, в омуте и полынье. Пугает людей и затаскивает их на дно; ломает мельницы и топит скот. Но водяного можно обмануть, победить хитростью.

В давние времена считалось, что водяными становятся утопленники. Их люди боялись, поэтому пытались наделить сказочными чертами.

Подробнее >>

---

Хозяином леса в сказках является Леший. Его облик может быть разным: это и старик, и непонятное существо. Он может превращаться в любое животное или растение.

Леший оберегает всех живущих в лесу. Пугает людей и способен запутывать их следы.

В образе Лешего воплотился дух леса.

Подробнее >>

---

Полудницей наши предки называли дух полей. В сказках ее изображали женщиной или девушкой, которая выходит в полдень и охраняет урожай. Полудницей пугали детей. Это имело воспитательное значение: когда в самый солнцепек взрослые ложились отдыхать, нужно было уберечь детей от того, чтобы они самостоятельно не убегали в поля.

Полудница могла заманивать и людей. И тут также свой смысл: в жару нельзя работать. Иначе можно получить солнечный удар.

Подробнее >>

---

Кот-Баюн в сказках — образ персонажа, который умеет уговорить, заболтать, заманить. Тот, кто выловит кота, сможет получить недюжинную силу. Вот только сделать это непросто: cказками и красным словцом умеет усыпить внимание и убить. А вот побежденное животное начинает служить человеку.

Подробнее >>

---

Сказочная птица, обладающая необычными способностями. Ее перья освещают дорогу; она может даровать вечную молодость и счастье. Добыть перо Жар-Птицы сложно. Для этого героям сказки нужно преодолеть много препятствий.

Жар-Птица — это мечта, олицетворение счастья и возрождения.

Подробнее >>

4.052 Русские сказки Стоковые фото, картинки и изображения

Баба яга старая ведьма в ступе и избушка на курьих ножках. русская народная сказка открытая книга. изолированные на белом векторные иллюстрации шаржа

Красивая принцесса лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Векторный набор открыток с цветком, птицей и стрекозой в скандинавском стиле. абстрактный минималистичный дизайн

Русские народные сказки набор открытая книжная иллюстрация. вектор изолирован на белом

Теремок русская сказка открытая книжная иллюстрация. медведь и дом с животными. изолированные на белом vector cartoon

Девочка маша и медведь русская народная сказка открытая книжная иллюстрация детское чтение. векторная мультяшная иллюстрация

Прекрасная принцесса-лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Фокс в традиционной русской одежде и улыбающийся булочка на белом фоне. персонажи русских сказок. векторный мультфильм крупным планом иллюстрация

Фантастический дом ведьмы возле туманного леса

Симпатичная брюнетка в историческом винтажном русском платье с сценическим макияжем на фоне рождественской елки.

Аллегория зимы

Мультяшный здоровяк с большими руками

Иллюстрация к сказке, акваэрл. исполняется на русском языке

Влюбленный принц

Молодой сказочный человечек несет огненную птицу в клетке, изолированной на белом

Русская сказка о репе открытая книжная карикатура. вектор изолирован на белом

Дед Мороз и Снегурочка в лесу иллюстрация

Славянин в вышиванке или вышиванке с медвежьей шкурой и волшебным посохом на белом фоне. vector cartoon close-up illustration

Красивая молодая девушка Снегурочка с двумя снежными птицами, летающими в зимнем лесу, и силуэтом русского Деда Мороза за деревьями. персонаж русского фольклора. эскиз рождественского приглашения. vector cartoon illustration

Холст, масло Девушка в красном платье обнимает и целует настоящего бурого медведя в живописном зимнем лесу. оригинальный импрессионизм картина маслом на холсте снежное обыкновенное чудо.

Прекрасная принцесса-лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Дракон и забавный герой, иллюстрация открытой книги. русский трехглавый змей горыныч и витязь. векторный мультфильм, изолированных на белом

Красивая принцесса лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Векторная иллюстрация с листьями растений и лошадьми в этническом народном стиле. рисованная картинка о сказке. бесшовный узор для ткани и текстильного дизайна

Анимированный волк в одежде с губной гармошкой на белом фоне. персонаж русских народных сказок. векторные иллюстрации шаржа крупным планом

Векторная иллюстрация набора волшебных детских сказок. большое чудо, фантастическая рыба-кит в море или океане с деревней, поселением или городом на спине, сказка на ночь с изображением детей. винтажный стиль ручной работы.

Кролик в галстуке-бабочке смотрит из дома в окно. Маленький зайчик в избушке из русских сказок. мультяшный заяц. изолированные на белом фоне. векторная иллюстрация в плоском стиле.

Охрана окружающей среды, спасение растений и природы. молодая рыжая женщина стоит в зеленом сказочном лесу. идея и концепция дня древонасаждения или дня матери-земли

Отдельная живая голова былинного героя русского фольклора и народных сказок, изолированная на белом

Старуха уговаривает царя задуматься. персонажи русского фольклора и народных сказок, изолированные на белом фоне. королева сплетен и стукач. векторные иллюстрации шаржа крупным планом

Баба-яга, славянская фольклорная ведьма, летающая с метлой. забавный мультяшный персонаж русской сказки векторная иллюстрация.

Полководец с армией былинных героев русского фольклора и народных сказок, изолированных на белом

Иллюстрация к русской сказке, избушка на курьих ножках

Черный силуэт монастыря на фоне яркого закатного неба.

Руслан и людмила стихотворение александра пушкина. открытая книжная иллюстрация русская сказка. вектор на белом

Сказка о царе салтане лебеде царевна пушкин сказка. изолированные на белом открытая книжная иллюстрация

Золотая статуя коня-горбунка, изолированная на белом

Жар-птица феникс легенда жар-птица существо из русских сказок и славянского фольклора.

Сирин, алконост, гамаюн мифологическое существо из русских легенд. девушка ангел с крыльями. изолированная ручная рисованная векторная иллюстрация. модный элемент винтажного стиля. духовность, оккультизм, алхимия, магия

Деревянная кукла. русский буратино буратино. векторная иллюстрация

Векторная иллюстрация. декоративная жар-птица на бежевом фоне. яркая сказочная птица, мифическое существо феникс на цветущей ветке.

Аэрофотоснимок зимнего таежного пейзажа на Салаирском хребте зимой. Покрытые инеем деревья abies sibirica возвышаются над осиновым лесом. сибирь, россия

Иллюстрация сказочного королевства фэнтези из восточной сказки для детской книги. плакат для туристической компании. векторное мультяшное изображение.

Прекрасная принцесса-лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Баба-яга летит в ступе с метлой в руках. ведьма из русских сказок. мультфильм на белом фоне. вектор

Прекрасная принцесса-лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Векторный набор открыток с цветами, птицами в скандинавском стиле. абстрактный минималистичный дизайн

Песня-сказка Пушкина о вещем Олеге Открытая книжная иллюстрация. вектор, изолированные на белом

Фэнтези сказочный лес, сказочная богиня природы, нимфа женщина в таинственном зеленом папоротнике. идея и концепция дня древонасаждения или дня матери-земли

Сказочная иллюстрация открытой книги. набор векторного рисунка. изолированные на белом

Зимняя сказка. современная кисть надпись цитата на русском языке с декоративными элементами. кириллическая каллиграфическая цитата белыми чернилами. vector illustration

Ручной рисунок с красивой птицей с женской головой. сирин и алконост птицы радости и печали из русской сказки. векторная графика, идеально подходит для татуировки, логотипа, открыток и т. д.

Очаровательная девушка в зеленом длинном платье и белой рубашке идет по дороге, дама со светлыми косами держит в руках желтые цветы, сельская красавица возвращается домой с поля, арт-фото с розовым небом на закат

Анимированный медведь в одежде на белом фоне. персонаж русских народных сказок. векторные иллюстрации шаржа крупным планом

Хижина на курьих ножках идет в туманном болотном лесу. мультфильм изолированные векторные иллюстрации. дом славянских сказок.

Россия г. Москва 25.09.20 детская городская библиотека им. специальная детская комната для чтения с яркими керамическими фигурками, игрушками. много полок, яркие интересные, познавательные книги о животных, сказки.стол, стул.

Ведьма из русских сказок

Симпатичная юная актриса в роли мальвины, куклы с голубыми волосами

Прекрасная принцесса лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Снежная королева с птицами, векторное мультяшное изображение.

Девушка-птица с короной на голове

Пушкинская сказка о золотом петушке иллюстрация раскрытой книги. векторный мультфильм на белом

Игрушечный домовой, домовой, леший из русских народных сказок.

Забавный мультяшный король на белом фоне – изолированная иллюстрация-каракули

Нарисованная вручную иллюстрация с красивой птицей с женской головой. сирин и алконост птицы радости и печали из русской сказки. векторное искусство, идеально подходит для татуировки, логотипа, открыток и т. д.

Молодая блондинка в белом длинном платье позирует с коричневой лошадью на берегу озера в солнечный день

Москва, Россия – 29 февраля 2020 г.: интерьер семейный парк развлечений «Остров мечты». первый в россии и крупнейший в европе крытый тематический парк мирового уровня. день открытия

9 марта 2020 г., москва, россия, торговый центр в парке развлечений остров грез. вид на фонтан и бассейн

Юная мечтательная девушка с крашеными голубыми волосами в летнем солнечном лесу. красивая женщина с нейтральным макияжем со стрелами.

Днепропетровск, Украина – 28 декабря: участники Днепропетровского государственного русского драматического театра представляют “Иванушка и змей горыныч” 28 декабря 2011 года в Днепропетровске, Украина

Персонаж русской сказки колобок изолирован на белом

Сирин, алконост, гамаюн мифологическое существо из русских легенд. девушка ангел с крыльями. изолированная ручная рисованная векторная иллюстрация. модный элемент винтажного стиля. духовность, оккультизм, алхимия, магия

Москва, россия – 29 февраля 2020 года: интерьер семейного развлекательного парка остров мечты. первый в россии и крупнейший в европе крытый тематический парк мирового уровня. день открытия

Красивая девушка в длинном платье в глухом лесу

Нарисованный вручную бесшовный узор в русском винтажном стиле с цветочными элементами. вектор красивое искусство.

Каллиграфический рукописный текст в русском новогоднем поздравлении.

Векторная иллюстрация жар-птицы из орнамента. черный контур. персонаж русских сказок. мифическое существо. изображение для вашего дизайна, декора, татуировки, печати.

Декор домика бабы яги из русской сказки. комната дома в готическом стиле.

Старушка пьет чай из русского самовара.

Русская сказка о царевне-лягушке. лягушка держит стрелку открытой книжной иллюстрации. вектор изолирован на белом

Прекрасная принцесса-лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Москва, Россия – 29 февраля 2020 г.: экстерьер семейного развлекательного парка “Остров мечты”. первый в россии и крупнейший в европе крытый тематический парк мирового уровня. день открытия

Бесшовный фон огненной птицы Феникс. рисованная татуировка феникса в японском и китайском стиле, легенда о жар-птице – русские сказки и существо из славянского фольклора.

Векторная иллюстрация жар-птицы из орнамента. черный контур. персонаж русских сказок. мифическое существо. изображение для вашего дизайна, декора, татуировки, печати.

Деревянный дом “теремок”, украшенный резьбой по мотивам русских былин и сказок, фленово, россия

Нарисованная вручную золотая птица-сказка, персонаж русских народных сказок и древнерусского собора, на темно-красном фоне. векторный графический элемент для дизайна открыток, футболок, сумок и других сувениров

Крупным планом портрет молодой красивой брюнетки в летнем платье, позирующей на фоне старого замка в готическом стиле

Красивая молодая девушка Снегурочка с двумя снежными птицами, летающими в зимнем лесу и поздравляющими с Рождеством. персонаж русского фольклора. эскиз рождественского приглашения. vector cartoon illustration

Декор домика бабы яги из русской сказки. комната дома в готическом стиле.

Акварельный рисунок заснеженной девушки на фоне зимней метели. персонаж русских сказок, внучка деда мороза. девушка из снега

Россия – около 2018 года: на марке, напечатанной в России, изображены снегурочка и снегирь, посвященные счастливому новому году, около 2018 года

Ручная иллюстрация с перьями огненной птицы из русской сказки. красивая графика, тату и логотип в векторе

Щука в ведре предлагает мужчине надкушенное яблоко

Анимированная принцесса-лягушка в одежде на белом фоне. персонаж русских народных сказок. векторная мультяшная иллюстрация крупным планом

Хижина из темного дерева. избушка героя русских сказок. дом бабы яги. избушка стоит на курьих ножках.

Молодая блондинка в белом длинном платье позирует с коричневой лошадью на берегу озера в солнечный день

Портрет в полный рост молодая красивая брюнетка в голубом платье позирует на фоне старинного замка в готическом стиле

Прекрасная принцесса-лебедь. русская народная сказка. рождественская иллюстрация шаржа. векторная иллюстрация.

Векторный портрет русского писателя Александра Пушкина. величайший поэт, драматург. иа, фраза “о, меня нетрудно обмануть! … я и сам рад быть обманутым!”

Анимированный брауни с шапкой спелых колосьев пшеницы, цветки ромашки в бороде на белом фоне. векторная мультяшная иллюстрация крупным планом

Злые герои русских сказок. Тринадцать сказочных злодеев

Русские народные сказки Является значимым элементом отечественной истории, сквозь призму которого можно рассматривать не только народ как целостное целое, но и отдельные его стороны. Вера в добро и зло, справедливость, семейные устои, религиозные взгляды, осознание собственного места в окружающем мире. Русская народная сказка всегда несет в себе обучающую составляющую, скрывая ее под оболочкой легкого, незатейливого сюжета.

Герои русских народных сказок Собирательные образы типичнейших народных черт. .. Широта русской души, восхваляемая пословицами, быть может, или дурак богатеет мыслями – все отражено в фольклорных повествованиях. За какую бы сказку мы ни взялись, скрывается глубокий смысл… Нередко под личиной неуклюжего косолапого медведя, доверчивого зайца или хитрой лисы можно увидеть пороки человеческого характера, гораздо яснее, чем это могло бы быть. быть заметным во «взрослых» нарративах.

Не зря говорят- сказка ложь, но в ней есть намёк…

Животные герои в русских народных сказках тесно связаны с представлениями о мире древних славян. Близость к природной среде, бескрайние леса и долины полноводных рек, поселили в сказках типичных представителей окружающего ландшафта – лисиц, медведей, волков, зайцев. Крупный рогатый скот и мелкий рогатый скот также часто выступают в роли сказочных персонажей. Особенно в тех случаях, когда подчеркивается культ домашнего очага, достатка, семьи ( например, в сказке Крошка-Хаврошечка ). Также почитается домашняя птица ( Курица Ряба ), мелкие грызуны ( Мышь Норушка ).

Важно помнить, что умение не только слушать, но и слышать и понимать то, что скрыто в русских народных сказках , так же ценно, как, например, понимание иностранного языка… Сами по себе слова-символы не имеют значение. Гораздо важнее, какую глубину они хранят в себе. А, раз сказочные легенды пережили смутное и сытое время, раз выжили, значит, они действительно являются кладезем народных знаний.

Список героев русских народных сказок

1. Баба ЯГА

Злая женщина в мифологии славянских народов… Выступает в роли отрицательного героя. Наделен волшебной силой. Его главные атрибуты: черный кот, избушка на курьих ножках, ступа с метлой.

В различных сказках образ Бабы Яги имеет разную эмоциональную окраску. Иногда она противостоит главному герою; в некоторых случаях поддерживает, наставляет его; реже – она ​​сама противостоит злу.

Баба Яга — очень древний мифологический образ. Он позволяет по-другому взглянуть на жизнь и мировоззрение наших предков.

Сказки про Бабу Ягу:

2.Василиса Прекрасная

Собирательный идеализированный образ женского начала в сказках. Сочетает в себе ум – житейскую мудрость и красоту. Считается дочерью Морского Короля и достается главному герою в награду за победу над злом. Другие названия: Елена Премудрая, Василиса Премудрая, Марья Ремесленница, Марья Моревна. Часто меняет образы, превращаясь в животных.

Василиса – очень древний славянский образ, идеализирующий женское начало. Внимательно читая сказочные сюжеты, можно многое узнать о древних социальных институтах, отношениях между мужчиной и женщиной.

Сказки о Василисе Прекрасной (Премудрой):

3. Вода

Властелин водной стихии в представлении славянских народов. Причем, в отличие от Морской царь , царит над стоячими, затхлыми водами: лужами, болотами, полыньями. Обычно изображается как старик с рыбьими чертами лица, с длинной косматой бородой, одетый в грязь.

Легенды о Водяном очень разнообразны. Он силен и, несмотря на свой скверный характер, благоволит пчеловодам. Он не трогает рыбаков, готовых поделиться с ним своим уловом. Но он не жалеет некрещеных или тех, кто забыл перекреститься перед омовением.

Сказка о воде Один:

4. Жар-птица

Жар-птица; обычно поисковый объект главный герой сказки … Голыми руками не возьмешь. Пение Жар-птицы исцеляет больных, возвращает молодость, прогоняет печали. Способен подарить своему владельцу несметные богатства.

5. Змей Горыныч

Мифический дракон в славянской мифологии… Обладает несколькими головами. Способен извергать пламя. Обитает в районе Огненная река и охраняет проход в Царство мертвых … В сказках он выступает отрицательным персонажем, неотъемлемым звеном в балансе сил добра и зла.

6. Иван-дурак

Комический персонаж русских народных сказок. Это собирательный образ беднейшего крестьянского сословия – неграмотного, безыскусного и до безобразия простого в житейских делах. Именно за эти качества Иван-дурак и вознаграждается по заслугам. Важную роль в этом образе играет и позднехристианский культурный слой.

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3)

7. Иван-царевич

Герой русских народных сказок. В большинстве сюжетов – положительный персонаж… Имя “Цесаревич” указывает скорее на царственность намерений и поступков, нежели на реальный титул. Обычно по сюжету он выполняет сложное задание, за которое получает награду.

8. Пряничный человечек

Главный герой одноименной русской народной сказки; раскатанный шар из теста, символ довольства и сытости русского народа

… Для его приготовления используется ограниченное количество ингредиентов, но, несмотря на это, колобок получается румяным и аппетитным. В этом скрыта главная мораль сказки … Правда, в конце концов за свою наглость Колобоку предстоит расплата.

Но, все же, подчеркнуто – Хлеб всему голова.

9. Кот Баюн

Мифическое существо, наделенное магическими способностями. Обычно плохой парень … Обладает огромными размерами и способностью говорить человеческим голосом. “Баюн” значит болтун. Своими рассказами-сказками кот может заболтать собеседника. Однако тому, кто сумеет ее приручить или добыть в качестве трофея, кошка подарит вечное здоровье, молодость и силу.

10. Кощей (Кащей) Бессмертный

Тощий, морщинистый Старик … В сказках всегда отрицательный персонаж. Обладает магической силой. Бессмертный. Его жизнь заключена в нескольких объектах, помещенных один в другой. Например, дуб, под ним пещера, там сундук, в сундуке – ящик, в ящике – яйцо, в яйце – игла … В мифологии славян, он охраняет проход в Царство Мертвых. Вступает в союз со Змеем Горынычем.
По сюжету сказки он часто похищает невесту главного героя.

11.

Цыпленок Ряба

Волшебный цыпленок из одноименной сказки. Несет золотых яиц … Олицетворяет особую роль домашних животных в крестьянском хозяйстве. Разумный и мудрый. Показывает, что золото не всегда может быть важнее обычного яйца , используемого в пищу.

12. Гоблин

Хозяин леса, бестелесное или телесное существо … Способно менять внешность. Он трансформируется в животных, деревья, карликов, великанов и даже принимает облик знакомых людей. Гоблин нейтральный … И в зависимости от его отношения к герою он становится либо добрым, либо злым персонажем… Умеет издавать все звуки леса. Часто приближение Лешего угадывается по шелесту листвы в безветренную погоду.

13. Лихо

Живое воплощение тяжелая человеческая жизнь , судьба. Обычно появляется как одноглазый уродливый монстр с слюнявым зубастым ртом. Прообразом Лихи в славянской мифологии являются греческие мифы об одноглазом Циклопе.

14. Мороз

Морозко, Дед Мороз. это седобородый старик в длинной шубе с посохом в руках. Является покровителем холода … Ему повинуются снегопады, метели и метели. Обычно справедливо. Дарит подарки тем, кто ему нравится. Помогает в сложных ситуациях и наказывает тех, кто этого заслуживает. Едет на больших санях, запряженных тройкой лошадей.

( В западной традиции – Дед Мороз, едет на санях с оленями ).

15. Морской король

Властелин всех земных вод. Обладает несметными богатствами оставшимися после затонувших в разные исторические эпохи кораблей. Царь живет в огромном дворце в самой пучине моря. Его окружают морских дев , которые способны захватывать в плен просто случайно прогуливающихся по берегу моряков и мужчин. Король подвержен бурям. Он топит корабли по собственной воле.

16. Снегурочка

Внучка Деда Мороза. В славянской мифологии упоминается как девушка, сделанная из снега .

.. Зимой Снегурочка веселится и ведет себя как обычный ребенок. А как только пригреет солнце, тает, превращаясь в облако до следующей Зимы.

Зима пугает лето, но оно все равно тает.

17. Солдат

Герой русских сказок, лишенный какой-либо сверхъестественной силы. Является олицетворением простых русских людей … Как правило, после окончания службы он попадает в трудные ситуации, из которых ему помогают выбраться волшебные существа и предметы .

Огонь греет солдата, дождь омывает, ветер дует, мороз прожигает, а бывает одно и то же.

18. Княгиня Несмеяна

Царская дочь которая никогда не улыбалась. По концепции сказки главный герой придумывает, как рассмешить принцессу и за это получает ее в жены вместе с половиной королевства .

Смех не грех, так как он приятен всем.

19. Царевна-Лягушка

Обычно под личиной Царевны-Лягушки скрывается Василиса Премудрая . .. Она вынуждена находиться в теле амфибии, пока ее не освободит главный герой. Обладает магическими способностями и житейской мудростью.

20. Чудо Юдо

Необычный сказочный персонаж, обитатель моря и океанов … Не несет ярко выраженной эмоциональной окраски ( не добрый и не злой ). Обычно воспринимается как замечательная рыба.

Персонажи, придуманные в России, являются символами детства каждого из нас, при этом в разных странах мира они воспринимаются совершенно по-разному. Например, если в русской мифологии Баба Яга — зло, то у скандинавов аналогичный персонаж — это богиня царства мертвых Хель.

Женские образы: “свет мой, зеркальце, скажи…”

Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Мария-Мастерица, Царевна-Лягушка, Снегурочка, Аленушка – женские образы, обладавшие не только потрясающей женской логикой , но и доброта, мудрость, красота и искренность. Самые яркие из них:

1 Хрупкая девчушка, помощница Деда Мороза – любимая новогодняя гостья, пример для подражания непослушным детям. С середины 19 века образ маленькой внучки сменился юной красавицей, с обязательным кокошником или меховой шапкой, излюбленным головным убором русских женщин.

Ни одна страна в мире не может похвастаться такой же волшебной и романтической биографией, как русская Снегурочка. В Италии это фея Бефана, старушка с крючковатым носом, которая прилетает к детям на метле, раздавая подарки. Этакий “Санта-Клаус” в юбочке. Монголы называют свою Снегурочку Зазан Охин, девушка Снежка. Героиня по традиции загадывает загадки и дарит подарки только после того, как услышит ответ. В США у Санты среди помощников только олени, а у Снегурочки нет.

Любопытно, что если попробовать перевести слово Снегурочка на английский язык с помощью сервиса Google переводчик, результат всегда будет разным. Вчера Снегурочку переводили как “Снежок – мальчик” (если дословно – снежный мальчик). Сегодня Снегурочка в базе данных сервиса переводится как Снегурочка (Сделанная из снега).

2 Маша , неугомонная спутница Медведя, озорной персонаж 3D мультфильма, который бьет все рекорды.

Зеленоглазый непоседа в совершенстве владеет приемами рукопашного боя, любит капризничать и хулиганить, задает вопросы, на которые сложно ответить. Прототипом мультсериала является народная героиня русской народной сказки. Режиссер О. Кузнецов позаимствовал черты характера у героя повести О. Генри «Вождь краснокожих». Команда создателей сериала не адаптирует исконно русских героев для вещания в разных странах.

3 Баба Яга — ведьма, героиня славянской мифологии, наделенная магическими способностями. Отрицательный персонаж заманивает добрых молодцов в свою избушку на курьих ножках, в обязательном порядке дарит героям сказочного коня и волшебного навигатора тех времен – клубок ниток. Русская ведьма не всегда дружелюбна, но если вы наделены даром красноречия, она может помочь.

4 Жар-птица , сказочная птица, исцеляющая больных и возвращающая зрение слепым, является сестрой западноевропейской птицы Феникс, которая смогла возродиться из пепла. Папой двух огненных героинь, скорее всего, был Павлин.

Каждая героиня – это личность, олицетворяющая добро или зло, ее действия и поступки напрямую связаны с ее характером и миссией.

Мужские образы: «еще не вымерли богатыри на Русской земле!»

Не менее красочный топ положительных мужских образов, ярко передающих дух русского человека. Главные образы всегда антагонистичны: в отличие от прекрасного всегда есть дурной. Без каких мужских образов немыслимы русские сказки:

1 Дед Мороз.

В русской версии – Морозко, Студенец, могучий владыка зимней метели. Обожаемый детьми персонаж скачет на тройке лошадей, сковывает водоемы и реки стуком посоха, холодным дыханием подметает города и села. В Новый год вместе со Снегурочкой дарит подарки. В советское время Дед был одет в красную шубу, цвета флага страны. Образ популярного Деда, который «бродит по лесам и лугам» в разных странах обыгран по-разному: Дед Мороз, Йоулупуки, Жюлувана.

Это интересно:

По самым скромным подсчетам ученых, Деду Морозу более 2000 лет. За две тысячи лет Дед Мороз не раз появлялся в разных образах. Первый – в облике языческого бога Зимника: старик небольшого роста, с седыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной палицей в руках. А в четвертом веке Дед Мороз напоминал святителя Николая Чудотворца, жившего в Малой Азии в городе Патара.

Дедушка стал приходить в дом с подарками с началом празднования Нового года в России. Раньше он дарил подарки послушным и умным, а озорных бил палкой. Но годы сделали Деда Мороза более сострадательным: он заменил палку волшебным посохом.

Кстати, Дед Мороз впервые появился на страницах книг в 1840 году, когда были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» Владимира Одоевского. В книге стали известны имя и отчество зимнего колдуна Мороза Ивановича.

В ХХ веке Дед Мороз почти исчез. После революции считалось, что празднование Рождества вредно для народа, потому что это настоящий «поповский» праздник. Однако в 1935 году безобразие было окончательно снято, и вскоре Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в московском Доме Союзов.

2 Три богатыря. Сильные, смелые, веселые богатыри давно стали символом России, благодаря серии полнометражных приключений Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца. На самом деле бравые молодцы никогда в жизни не встречались, если верить былинам, они даже жили в разные века.

Это интересно:

В 2015 году вышедшая на экраны 6-я часть саги «Три богатыря: Ход конем» собрала 962 961 596 рублей. Почти 1 миллиард рублей! Таким образом, картина стала самым кассовым анимационным фильмом года. Хотя начиналось все скромно: кассовые сборы первой части — «Алеша Попович и Тугарин Змей» (2004) — составили 48 376 440 рублей. Потом гонорары неуклонно росли.

3 Иван-дурак (третий сын) — персонаж, воплощающий особую «волшебную стратегию»: герой действует вопреки здравому смыслу и всегда добивается успеха! Дурак отлично разгадывает загадки, побеждает злых духов и доблестно спасает главного героя.

Буратино, Крокодил Гена, Доктор Айболит, Бармалей, Винни-Пух, Кот Леопольд и Кот Матроскин также входят в число самых популярных и любимых героев российского кинематографа, которые по праву занимают высокие позиции в рейтинге сказочных персонажей.

Нечистые: стражи лесов, болот и домов

Самую большую группу русского народного эпоса составляют мифические существа. Русалка, Кикимора, Леший, русалки, Домовой, Баба Яга – волшебные образы, появившиеся вместе с необъяснимыми силами природы. По своим поступкам и характеру они скорее отрицательные персонажи, но в то же время обаятельны и харизматичны в современных фильмах и мультфильмах, к ним относятся:

1 Кощей Бессмертный. Персонаж со сверхъестественными способностями. По народным поверьям, это коварный старик, который убивает домашних животных. Колдун часто похищает невесту главного героя в надежде на «взаимную любовь».

Это интересно:

В советском кино Кошея блестяще сыграл актер Георгий Милляр. В основном он играл всякую нечисть и должен был наносить сложный грим. А вот для роли Кощея Бессмертного грим практически не понадобился, так как сам актер напоминал живой скелет (после перенесенной малярии вес актера составлял всего 45 кг).

Кощей Бессмертный: Милляр Георгий

• Артикул

Боян — эпический поэт и певец в восточнославянской мифологии.

Домовой

Говорят, домовой до сих пор живет в каждой деревенской избе, но не все об этом знают. Его называют дедушкой, хозяином, соседом, домоседом, демоном-чудовищем, но все это он – хранитель очага, невидимый помощник хозяев.
Домовой видит каждую мелочь, неустанно заботится и заботится о том, чтобы все было в порядке и наготове: помочь работяге, исправить его ошибку; он доволен потомством домашних животных и птиц; он не терпит лишних трат и злится на них – словом, домовой склонен к труду, бережлив и расчетлив. Если ему нравится жилье, то он служит этой семье, словно попал к ней в кабалу.
За эту верность в других местах его так и называют: жил дома.
С другой стороны, он охотно помогает ленивым и нерадивым начать хозяйство, истязает людей до такой степени, что забивает их чуть ли не до смерти ночью или сбрасывает с постели. Впрочем, помириться с рассерженным домовым несложно: стоит только подложить под печку табакерку, на которую он большой охотник, или сделать какой-нибудь подарок: пеструю тряпку, кусок хлеба… Если хозяева ближнего своего любят, если живут с ним в согласии, то никогда не захотят с ним расстаться, даже переехав в новый дом: поскребут под порогом, соберут мусор в совок – и посыпают в новой избе, не замечая, как «хозяин» переезжает с этим мусором на новое место жительства. Только не забудьте принести ему горшок каши на новоселье и сказать со всем возможным уважением: «Дедушка домовой, иди домой. Давай жить с нами!

Редкий человек может похвастаться тем, что видел домового. Для этого нужно в пасхальную ночь надеть на себя конский хомут, накрыться бороной, зубами на себя, и просидеть между конями всю ночь. Если повезет, увидишь старика – маленького, как пеньки, весь в седых волосах (даже ладони у него волосатые), седых от старины и пыли. Иногда, чтобы отвлечь от себя любопытный взгляд, он будет принимать вид хозяина дома – ну, как вылитый! Вообще домовой любит носить хозяйскую одежду, но всегда успевает поставить ее на место, как только человеку нужны вещи.

Перед чумой, огнем и войной домовые покидают деревню и воют на пастбищах. Если случится большая нежданная беда, дед извещает о ее приближении, приказывая собакам рыть ямы во дворе и выть на всю деревню…

Кикимора

Кикимора, шишимора – в восточнославянской мифологии злой дух дома маленькая женщина-невидимка (иногда считается женой домового). Ночью беспокоит маленьких детей, путает пряжу (сама любит прясть или плести кружево – звуки прядения К. в доме предвещают беду): из дома могут выжить хозяева; враждебен мужчинам. Может нанести вред домашним животным, особенно курам. По основным признакам (связь с пряжей, сырые места, темнота) Кикимора похожа на мокушу, злого духа, продолжающего образ славянской богини Мокоши. Имя «Кикимора» — сложное слово… вторая часть которого — древнее имя женского персонажа мара, мора.

Кикимора — персонаж, наиболее известный в основном на Русском Севере. Появляется в образе маленькой сгорбленной некрасивой старухи, одетой в лохмотья, неряшливой и взбалмошной. Его появление в доме или в хозяйственных постройках (на гумне, в амбаре или бане) считалось недобрым предзнаменованием. Считалось, что она поселилась в домах. построен на «нечистом» месте (на границе или там, где был похоронен самоубийца). Существует история о том, что Кикимора завелась в только что построенном доме, которого никто из жильцов не видел, но постоянно раздавался голос, требовавший убрать из-за стола домочадцев, севших обедать: она бросала подушки в непослушных и пугали их по ночам до тех пор. пока вся семья выживала из дома (Вятская губерния).

Банник

Банник, байник, баенник, баенушко и др., белорус. лазник – у русских и белорусов есть дух – банщик. Живет за обогревателем или под полкой. Иногда невидимый (по некоторым поверьям, имеет шапку-невидимку) или изображается в виде человека с длинными волосами, обнаженного старика, покрытого грязью и листьями от веников, собаки, кошки, зайца-беляка и т. д. поверье, что БАННИК впервые появляется в бане после того, как там побывала роженица. Считается, что БАННИК моется в бане и ему следует оставить воду, мыло и веник, а то он кипятком брызнет, ​​раскаленными камнями кинет, исступление испустит. Входя в баню, принято было говорить: «Крещенный на полку, некрещеный с полки» (Смоленская губерния).

Анчутка

Анчутка – одно из древнейших имен дьявола, демона. Анчутки банные и полевые. Как и всякая нечисть, они моментально отзываются на упоминание своего имени. О них лучше помалкивать, а то тут же будет эта оглушённость, неотшлифованность. Непыхтелый – анчутка, потому что однажды волк погнался за ним и откусил ему пятку.

Банные анчуты лохматые, лысые, стонами людей пугают, разум омрачают. Зато они очень хорошо умеют менять свою внешность — как, впрочем, и вся остальная нежить. Полевые ростки очень маленькие и более миролюбивые. Они обитают в каждом растении и называются по месту их обитания: картофель, конопля, конопля, овсяница, пшеница, птицы-носороги и т. д.

Впрочем, говорят, что у воды есть и своя анчутка – помощник воды или болота. Он необычайно свиреп и отвратительн. Если у пловца вдруг случится спазм, он должен знать, что это водяной анчут схватил его за ногу и хочет утащить на дно. Вот почему издревле каждому пловцу советуют иметь при себе булавку: ведь нечисть до смерти боится железа.

Леший

Леший, лесовик, лешак, лесной, дровосек, лесник – дух леса в славянской мифологии. Леший обитает в каждом лесу, особенно любит ели. Одет по-мужски – красный кушак, левая сторона кафтана обычно оборачивается вокруг правой, а не наоборот, как все носят. Обувь перепутана: правая лапка на левой ноге, левая – на правой. Глаза гоблина зеленые и горят как угли.
Как ни тщательно он скрывает свое нечистое происхождение, ему это не удается: если посмотреть на него через правое ухо лошади, леший отливает синеватым цветом, потому что кровь у него голубая. У него не видно бровей и ресниц, он мозолистый (правого уха нет), волосы на голове зачесаны влево.

Леший может стать пнем и кочкой, превратиться в зверя и птицу, он превращается в медведя и тетерева, зайца или кого угодно, даже растение, ведь он не только дух леса, но и его суть: он мхом порос, сопит, как лес шумит, не только елью показан, но и стелется, как мховник. Леший отличается от других духов особыми свойствами, присущими только ему одному: если он ходит по лесу, то его рост равен самым высоким деревьям… Но в то же время выход на прогулки, веселье и шутки на лесных опушках, он ходит там с небольшой травинкой, ниже травы, свободно прячась под любым ягодным листом. Но, на самом деле, на луга он выходит редко, строго соблюдая права соседа, именуемого полевиком, или полеводом. Леший не ходит в деревни, чтобы не ссориться с домовыми и бпенниками – особенно в тех деревнях, где поют очень черные петухи, “двуглазые” собаки (с пятнами над глазами в виде вторых глаз) и трех- около хижин живут шерстяные кошки.

А вот в лесу леший – полноправный и неограниченный хозяин: все звери и птицы находятся в его ведении и подчиняются ему безответно. Особенно ему подвластны зайцы. Они у него на полном крепостном праве, по крайней мере, он даже имеет право играть ими в карты с соседним чертом. Не освобождаются от такой же зависимости и беличьи стада, и если они, двигаясь бесчисленными ордами и забыв всякий страх перед человеком, набегают на большие города, и прыгают по крышам, проламываются в дымоходы и даже прыгают в окна, то дело ясное : значит, черти целой артелью играли в азартные игры и побежденная сторона загнала проигрыш во владения счастливого соперника.

Кикимора болотная

Кикимора – Злой, болотный дух в славянской мифологии. Близкий друг лешего – кикимора болотная. Живет в болоте. Любит наряжаться в моховые меха и вплетать в волосы лесные и болотные растения. Но он редко показывается людям, ибо предпочитает быть невидимым и только кричит из болота громким голосом. Маленькая женщина ревет маленьких детей, тащит зазевавшихся путников в трясину, где может замучить их до смерти.

Русалка

В славянской мифологии русалки — это разновидность озорной нечисти. Это были утонувшие женщины, девушки, погибшие возле водоема, или купающиеся в неурочное время люди. Русалок иногда отождествляли с «мавками» — от старославянского «навь», умершие) — детьми, умершими без крещения или задушенными матерями.

Глаза таких русалок горят зеленым огнем. По своей природе это противные и злые существа, они хватают купающихся за ноги, тянут их под воду или выманивают с берега, обхватывают руками и топят. Считалось, что смех русалки может стать причиной смерти (это делает их похожими на ирландских банши).

Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы (например, добрыми «смотрителями»), не имеющими никакого отношения к утопленникам и охотно спасающими утопающих.

Болота

Болото (болото, лопата) – утонувшая дева, живущая в болоте. Ее черные волосы рассыпаны по обнаженным плечам и убраны осокой и незабудками. Растрепанная и нечистая, бледнолицая с зелеными глазами, всегда нагая и готовая заманить к себе людей только для того, чтобы без особой вины защекотать их до смерти и утопить в трясине. Болота могут насылать на поля опустошительные бури, проливные дожди, разрушительный град; воровать нитки, холсты и холсты у уснувших без молитвы женщин.

Бродница

Девы – Красавицы с длинными волосами, хранительницы бродов. Живут с бобрами в тихих заводях, чинят и охраняют броды, вымощенные хворостом. Перед наступлением врага бродяги незаметно разрушают брод, направляя врага в болото или омут.

Лихо одноглазый

Дух зла, неудачи, символ горя. Насчет внешности Лиха нет уверенности — это либо одноглазый великан, либо высокая худая женщина с одним глазом посредине лба. Лихо часто сравнивают с циклопами, хотя кроме одного глаза и высокого роста у них нет ничего общего.

До наших дней дошла поговорка: “Не буди Лихо, пока тихо”. В прямом и иносказательном смысле Лихо означал беду – привязывался к человеку, садился ему на шею (в некоторых легендах несчастный пытался утопить Лихо, бросаясь в воду, и сам тонул) и мешал ему жить .

Однако от Лиха можно было избавиться – обмануть, прогнать силой воли или, как иногда упоминается, передать другому человеку вместе с каким-нибудь подарком. Согласно очень темным предрассудкам, Лихой мог прийти и сожрать вас.

Вурдалак

Вурдалаки — низшие духи, демонологические существа. В «Слове о идолах» говорится о древнем поклонении упырей у славян. В народных поверьях это злые, вредные духи. Гули (как и вампиры) сосут кровь людей и животных. Их отождествляли с умершими, выходящими из могил по ночам, охраняющими и убивающими людей и домашний скот. автор энциклопедии Александрова Анастасия
По народным поверьям упырями считались люди, умершие “неестественной смертью” – насильственно убитые, пьяницы, самоубийцы и т.п., а также колдуны. Считалось, что таких мертвецов земля не принимает и поэтому они вынуждены скитаться по свету и вредить живым. Таких умерших хоронили вне кладбища и вдали от дома. Такая могила считалась опасным и нечистым местом, ее следовало обходить стороной, а если пришлось пройти мимо, то бросить в нее какой-нибудь предмет: щепку, палку, камень или просто горсть земли. Чтобы упырь не вышел из могилы, его приходилось «усмирять» — выкапывать труп из могилы и протыкать осиновым колом.
А чтобы усопший, не доживший «своих лет», не превратился в упыря, ему перерезали коленные сухожилия, чтобы он не мог ходить. Иногда на могилу предполагаемого гуля рассыпали угли или ставили горшок с горящими углями.
Особым днем ​​почитания умерших у восточных славян считался семик. В этот день обязательно вспоминали всех безвременно умерших родственников: некрещеных детей, девушек, умерших до замужества. Кроме того, в Семике принимались особые меры в отношении погребенных умерших, которые, по поверью, могли причинить вред человеку. В их могилы вбивали осиновые колья или острые металлические предметы.
В Семике были устроены захоронения тех, кто по тем или иным причинам остался непогребенным. Для них была вырыта общая могила и захоронена с молебном и отпеванием. Считалось, что иначе заложенные умершие люди могли отомстить живым, наслав на них различные бедствия: засуху, бурю, грозу или неурожай.

Баба-Яга

Баба Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) – древнейший персонаж славянской мифологии.

Баба Яга существо более опасное, обладающее гораздо большей силой, чем какая-нибудь ведьма. Чаще всего она обитает в густом лесу, который издавна наводил на людей страх, так как воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Недаром ее избушка окружена частоколом из человеческих костей и черепов, а во многих сказках Баба-Яга питается человеческим мясом, а сама ее называют «костяной ногой».
Так же, как и Кощей Бессмертный (кость – кость), она принадлежит сразу к двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда его почти безграничные возможности.
В сказках она действует в трех ипостасях. Яга-богатырша владеет мечом-кладенцем и сражается на равных с богатырями. Яга-похитительница похищает детей, иногда бросая их уже мертвыми на крыше дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. Из этой диковинной хижины спасаются дети, да и взрослые, перехитрив Ягибишну. И, наконец, Яга-даритель радушно встречает героя или героиню, вкусно угощает, парит в бане, дает полезные советы, дарит коня или богатые подарки, например, волшебный шар, ведущий к чудесной цели и т. д.
Эта старая волшебница не ходит пешком, а ездит по свету в железной ступе (то есть самокатной колеснице), а когда идет, то заставляет ступу бежать быстрее, ударяя по ней железной дубинкой или пестиком. А чтобы по известным ей причинам не было видно следов, за ней подметали специальной, прикрепленной к ступке метлой и веником. Ей служат лягушки, черные кошки, в том числе Кот Баюн, вороны и змеи: все существа, в которых сосуществуют и угроза, и мудрость

Кощей Бессмертный (Кащей)

Один из хорошо известных нам старославянских отрицательных персонажей, обычно представляемый в виде худощавого костлявого старика с отталкивающей внешностью. Агрессивны, злопамятны, жадны и скупы. Трудно сказать, был ли он олицетворением внешних врагов славян, злым духом, могущественным волшебником или уникальным видом нежити.

Бесспорно, Кощей обладал очень сильной магией, избегал людей и часто занимался любимым делом всех злодеев мира – похищал девушек.

Змей Горыныч

Змей Горыныч – в русских былинах и сказках представитель злого начала, змей с 3, 6, 9 или 12 головами. Связан с огнем и водой, летает по небу, но в то же время соотносится с дном – с рекой, дырой, пещерой, где спрятаны богатства, похищенная принцесса

Индрик – зверь

Индрик-зверь – в русских легендах «отец всех зверей», персонаж Голубиной книги. Индрик — искаженное имя бога Индры (варианты «инорог», «инрок» могут вызывать ассоциацию с единорогом, но при этом ИНДРИК описывается с двумя, а не с одним рогом). ИНДРИКУ – царю вод, противникам змеи и крокодила – “онудра” (выдра) и ихневмону, сказочной рыбе “эндроп” приписывались свойства других фантастических образов средневековой книжной традиции.

Согласно русскому фольклору, Индрик — подземный зверь, «ходит по подземелью, как солнце по небу»; он наделен чертами хозяина водной стихии, источников и колодцев. I. действует как враг змея.

Алконост

Алконост – чудесная птица, обитатель Ирии, славянского рая.

Ее лицо женственно, тело птицы, а голос сладок, как сама любовь. Услышав от восторга пение Алконост, он может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее друга птицы Сирин. Алконост откладывает яйца «у кромки моря», но не насиживает их, а погружает в морскую пучину. В это время стоит безветренная погода семь дней – пока не вылупятся птенцы.

Ирий, ирие, выри, выре – мифическая страна, расположенная у теплого моря на западе или юго-западе земли, где зимуют птицы и змеи.

Гамаюн

Птица Гамаюн – посланница славянских богов, их глашатай. Она поет божественные гимны людям и возвещает будущее тем, кто согласится выслушать тайну.

В древней “Книге Глагола Козмография” на карте изображена круглая равнина земли, омываемая со всех сторон рекой-океаном. На восточной стороне отмечено «Макарийский остров, первый под самым востоком от солнца, близ блаженного рая; потому что так порицается, что райские птицы Гамаюн и Феникс прилетают на этот остров и износят чудный аромат. «Когда летит Гамаюн, с востока от солнца исходит смертоносная буря.

Гамаюн знает все о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью крик птицы Гамаюн предвещает счастье.

А. Ремизов. Гамаюн
Один охотник выследил на берегу озера диковинную птицу с головой прекрасной девы. Она сидела на ветке и держала в когтях свиток с надписями. Оно гласило: «Пройдёшь с неправдой весь мир, но назад не вернёшься!»

Охотник подкрался ближе и уже натянул тетиву, когда дева-птица повернула голову и сказала:

Как ты смеешь, несчастный смертный, поднимать оружие на меня, птицу-вещеку Гамаюн!

Она посмотрела охотнику в глаза, и он тут же уснул. И приснилось ему во сне, что он спас двух сестер – Правду и Правду – от разъяренного кабана. На вопрос, что он хочет в награду, охотник ответил:

Я хочу видеть весь Белый свет… Край к краю.

Это невозможно, сказала Истина. – Свет огромен. На чужбине вас рано или поздно убьют или поработят. Ваше желание невыполнимо.

Можно, – возразила сестра. – Но для этого ты должен стать моим рабом. И продолжать жить во лжи: лгать, обманывать, гнуть душу.

Охотник согласился. Много лет спустя. Повидав весь мир, он вернулся в родные края. Но его никто не узнал и не узнал: оказывается, вся его деревня провалилась в открытую землю, а на этом месте появилось глубокое озеро.

Охотник долго ходил по берегу этого озера, оплакивая свои потери. И вдруг я заметил на ветке тот самый свиток с древними буквами. Оно гласило: «Пройдёшь с неправдой весь мир, но назад не вернёшься!»

Так сбылось пророчество вещей птицы Гамаюн.

Сирин

Сирин – одна из райских птиц, даже само ее название созвучно названию рая: Ирий.
Однако это отнюдь не яркие Алконост и Гамаюн.

Сирин – темная птица, темная сила, посланник владыки преисподней. От головы до талии Сирин — женщина несравненной красоты, от талии — птица. Кто слушает ее голос, тот забывает обо всем на свете, но вскоре обречен на беду и беду, а то и вовсе умирает, и нет сил заставить его не слушать голос Сирин. И этот голос – истинное блаженство!

Жар-птица

Жар-птица – в славянской мифологии огненная птица размером с павлина. Ее перья сияют голубым светом, а подмышки малиновым. автор энциклопедии Александрова Анастасия
Об ее оперение легко можно обжечься. Выпавшее перо надолго сохраняет свойства оперения птичьего лихорадки. Он светится и дарит тепло. А когда перо гаснет, оно превращается в золото. Жар-птица охраняет цветок папоротника.

Народная сказка – это послание наших предков, переданное с незапамятных времен. Через волшебные истории до нас доносится сакральная информация о нравственности и духовности, традициях и культуре. Герои русских народных сказок очень колоритны. Они живут в мире, полном чудес и опасностей. Идет битва светлых и темных сил, в результате которой всегда побеждает добро и справедливость.

Иван-дурак

Главный герой русских сказок – искатель. Он отправляется в непростое путешествие, чтобы добыть волшебный предмет или невесту, расправиться с чудовищем. При этом изначально персонаж может занимать низкое социальное положение. Как правило, это крестьянский сын, младший ребенок в семье.

Кстати, слово “дурак” в древности не имело отрицательного значения. С 14 века он служил именем-оберегом, который часто давали младшему сыну. Наследства от родителей он не получил. Старшие братья в сказках удачливы и практичны. Иван же проводит время у печи, так как условия жизни его не интересуют. Он не ищет ни денег, ни славы, терпеливо переносит насмешки окружающих.

Однако в конечном итоге повезло Ивану-дураку. Он непредсказуем, умеет разгадывать нестандартные загадки и хитро побеждает врага. Герою свойственны милосердие и доброта. Помогает попавшим в беду, отпускает щуку, за что и награждается волшебной помощью. Преодолев все препятствия, Иван-дурак женится на царевне, становится богатым. За невзрачной одеждой скрывается образ мудреца, служащего добру и опасающегося лжи.

Богатырь

Герой заимствован из былин. Он красив, смел, благороден. Он часто растет «как на дрожжах». Обладает большой силой, способен оседлать богатырского коня. Есть множество сюжетов, где персонаж вступает в схватку с монстром, умирает, а затем воскресает.

Имена героев русских сказок могут быть разными. Мы встречаем Илью Муромца, Бову Королевича, Алешу Поповича, Никиту Кожемяку и других персонажей. К этой категории можно отнести и Ивана-царевича. Он вступает в бой со Змеем Горынычем или Кощей, оседлает Сивку-Бурку, защитит слабого, спасет царевну.

Показательно, что герой иногда ошибается (грубо отвечает встречной бабушке, прожигает лягушачью кожу). Впоследствии ему приходится в этом каяться, просить прощения, исправлять ситуацию. К концу сказки он обретает мудрость, находит принцессу и получает полцарства в награду за свои подвиги.

Чудо-невеста

Умная и красивая девушка к концу истории становится женой сказочного героя. В русских народных сказках мы встречаем Василису Премудрую, Марью Моревну, Елену Прекрасную. Они воплощают популярное представление о женщине, которая является хранительницей своего рода.

Героини отличаются находчивостью и умом. Благодаря их помощи герой разгадывает хитроумные загадки, побеждает врага. Часто прекрасная принцесса подвластна силам природы, она способна превращаться в животное (лебедя, лягушку), творить настоящие чудеса. Могущественные силы героиня использует во благо своего возлюбленного.

Образ кроткой падчерицы, которая добивается успеха благодаря своему трудолюбию и доброте, присутствует и в сказках. Общими качествами для всех положительных женских образов являются верность, чистота стремлений и готовность помочь.

Какой герой русских сказок самый любимый и популярный у детей и взрослых? Первое место по праву принадлежит Бабе Яге. Это очень противоречивый персонаж с устрашающей внешностью, крючковатым носом и костяной ногой. «Бабой» в древности называли мать, старшую женщину в семье. «Яга» может ассоциироваться с древнерусскими словами «ягат» («громко кричать, ругаться») или «ягая» («больной, сердитый»).

В лесу, на границе нашего и потустороннего мира живет старая ведьма… Ее избушка на курьих ножках огорожена забором из человеческих костей. Бабушка летает на ступе, дружит с нечистью, похищает детей и хранит от злоумышленников множество волшебных предметов. По мнению ученых, он связан с царством мертвых. На это указывают распущенные волосы, которые женщины распускали перед погребением, костяная нога, а также дом. Славяне делали для умерших деревянные избы, которые ставили на пеньки в лесу.

На Руси предков всегда уважали и к ним обращались за советом. Поэтому к Бабе-Яге приходят молодцы, и она их испытывает. Прошедшим испытание ведьма подсказывает, указывает дорогу к Кощею, дарует волшебный шар, а также полотенце, расческу и другие диковинки. Детей Баба Яга тоже не ест, а сажает их в печь и проводит древний обряд «выпекания». На Руси считалось, что таким способом можно исцелить ребенка от болезни.

Кощей

Имя этого сказочного героя русских сказок могло произойти от тюркского «кощей», что переводится как «раб». Персонаж на протяжении трехсот лет был прикован цепями и содержался в заточении. Сам он тоже любит похищать красивых девушек и прятать их в подземелье. По другой версии, название происходит от славянского «костить» (ругать, вредить) или «кость». Кощей часто изображают тощим стариком, больше похожим на скелет.

Он очень могущественный колдун, живет вдали от других людей и владеет несметными сокровищами. Смерть героя – в игле, надежно спрятанной в предметах и ​​животных, вложенных друг в друга наподобие матрешки. Прототипом Кощея может быть зимнее божество Карачун, родившееся из золотого яйца. Он заморозил землю и принес с собой смерть, заставив наших предков переселиться в более теплые края. В других мифах Кощей звали сына Чернобога. Последний мог контролировать время и командовал армией преступного мира.

Это одно из древнейших изображений. Герой русских сказок отличается от иностранных драконов наличием нескольких голов. Обычно их количество кратно трем. Существо умеет летать, извергает огонь и похищает людей. Обитает в пещерах, где прячет пленников и сокровища. Часто появляется перед положительным героем, выходящим из воды. Прозвище «Горыныч» связано либо с местом обитания персонажа (горы), либо с глаголом «жечь».

Образ страшного Змея заимствован из древних мифов о драконе, охраняющем вход в подземный мир. .. Чтобы стать человеком, подросток должен был победить его, т.е. совершить подвиг, а затем войти в мир мертвых и вернуться уже взрослым. По другой версии, Змей Горыныч — это собирательный образ степных кочевников, напавших на Русь огромными полчищами. При этом применялись огненные снаряды, сжигавшие деревянные городки.

Силы природы

В древности люди олицетворяли Солнце, Ветер, Месяц, Гром, Дождь и другие явления, от которых зависела их жизнь. Они часто становились героями русских сказок, женились на царевнах, помогали вкусняшкам. Есть и антропоморфные владыки некоторых стихий: Мороз Иванович, леший, вода. Они могут играть роль как положительных, так и отрицательных персонажей.

Природа изображается одухотворенной. От ее действий во многом зависит благополучие людей. Так, Морозко награждает золотом и шубой кроткую, трудолюбивую дочь старика, которую мачеха приказала бросить в лесу. В то же время ее корыстная сводная сестра убита его заклинанием. Славяне поклонялись силам природы и в то же время опасались их, пытались умилостивить с помощью жертв, обращались с просьбами.

Благодарные животные

В сказках мы встречаем говорящего волка, волшебную лошадь и корову, золотую рыбку, щуку, исполняющую желания. А также медведь, заяц, ежик, ворона, орел и т. д. Все они понимают человеческую речь и обладают необычными способностями. Герой спасает их от беды, дарует жизнь, а они взамен помогают победить врага.

Здесь отчетливо видны следы тотемизма. Славяне считали, что каждый род произошел от определенного животного. После смерти душа человека переходит к зверю и наоборот. Например, в сказке «Буренушка» душа умершей матери перерождается в образе коровы, чтобы помочь осиротевшей дочери. Такое животное нельзя было убивать, потому что оно становилось сородичем и оберегалось от бед. Иногда сами герои сказки могут превращаться в зверя или птицу.

Жар-птица

Многие положительные герои сказок пытаются завладеть ею. Чудесная птица слепит глаза, как золотое солнце, и живет за каменной стеной в богатых землях. Свободно парящий в небе, он является символом небесного светила, дарующего удачу, изобилие и творческую силу. Это представитель другого мира, который часто превращается в похитителя. Жар-птица ворует молодильные яблоки, даруя красоту и бессмертие.

Уловить его могут только те, кто чист душой, верит в сон и тесно связан с умершими предками. Обычно это младший сын, который должен был присматривать за старыми родителями и много времени проводил возле места рождения.

Таким образом, герои русских сказок учат нас уважать своих предков, слушать свое сердце, преодолевать страх, идти навстречу мечте, несмотря на ошибки, всегда помогать тем, кто просит о помощи. И тогда божественное сияние волшебной жар-птицы падет на человека, преображая его и даруя счастье.

Речь – о невесте главного героя. Будь он Иван-царевич или Иванушка-дурачок, он непременно найдет Василису Премудрую или Василису Прекрасную. Девушку полагается сначала спасти, а уж потом выдать замуж — честь за честь. Но девушка непростая. Она может прятаться в образе лягушки, обладать некоторым колдовством и способностями, уметь разговаривать с животными, солнцем, ветром и луной. .. В общем, она явно непростая девочка. В то же время есть и некий «секрет». Судите сами: найти информацию о ней гораздо сложнее, чем о любом другом сказочном персонаже. В энциклопедиях (как в классических, бумажных, так и в новых, сетевых) без труда можно найти пространные статьи про Илью Муромца и Добрыну Никитича, про Кощея Бессмертного и про Бабу Ягу, про русалок, леших и воду, но там почти ничего нет о Василисе… Только коротенькая статья в Большой советской энциклопедии, которая гласит:

“Василиса Премудрая – персонаж русских народных сказок. В большинстве из них Василиса Премудрая – дочь морского царя, наделенная мудростью и способностью к перевоплощению. Тот же женский образ выступает под именем Марья-царевна, Марья Моревна, Елена Прекрасная. Максим Горький называл Василису Премудрую одним из самых совершенных образов, созданных народной фантазией. Иная по характеру обездоленная сирота – Василиса Прекрасная в уникальном тексте Афанасьева».

Начнем, пожалуй, с Василисы-старшей. И на то были все основания. Все эти персонажи очень похожи, например, тем, что в сказках о них толком ничего не говорится. Типа, рыжая девица, какой мир еще не видел – вот и все. Ни подробного описания внешности, ни каких-либо черт характера. Просто женщина-функция, без которой сказка не получится: ведь герой должен завоевать принцессу, а кто она там – дело десятое. Пусть будет Василиса.

Название, кстати, намекает на высокое происхождение. Имя «Василиса» можно перевести с греческого как «царственная». И эта царственная дева (иногда в сказках ее называют Царь-девицей) начинает подвергать героя испытаниям. То есть иногда это делает не она, а какой-нибудь сказочный злодей вроде Кощея Бессмертного или Змея Горыныча, который похитил царевну и держит в плену (в лучшем случае) или собирается сожрать (в худшем).

Иногда злодей оказывается отцом потенциальной невесты. В сказке, где Василиса предстает дочерью водного царя, владыка морских вод мешает герою, чтобы погубить его, но проигрывает, так как враг вдруг оказывается милым сердцу его дочери, и никакое колдовство не может победить его. Но тут все более-менее понятно: есть какая-то злая сила (дракон, колдун или злые родители девушки), и герой должен сразиться с врагом. Собственно, так он и становится героем. Принцесса, принцесса или принцесса (неважно) — это награда для героя.

Однако бывает и так, что Иван-царевич или Иван-дурак или какой-то другой центральный сказочный персонаж вынужден проходить испытания не из-за драконов или чародеев – его мучает сама невеста. То герою нужно прыгнуть верхом к окнам своей гостиной и поцеловать красавицу в сахарные губы, то узнать девушку среди двенадцати друзей, которые выглядят точь-в-точь на нее похожими, то нужно поймать беглеца – или продемонстрировать завидную хитрость для того, чтобы спрятаться от принцессы, чтобы она его не нашла. В худшем случае герою предлагается разгадывать загадки. Но в том или ином виде Василиса его проверит.

Казалось бы, что необычного в испытаниях? Переживание мужчины вообще в женском характере: достаточно ли он хорош, чтобы связать с собой свою жизнь или родить ему потомство, хватит ли у него силы и ума быть достойным супругом и отцом? С биологической точки зрения все абсолютно правильно. Однако есть одна маленькая деталь. Если несчастный Иван не справится с заданием, то его ждет смерть — и это неоднократно подчеркивается в десятках русских сказок.

Спрашивается, почему прекрасная принцесса демонстрирует кровожадность, которая скорее к лицу Змею Горынычу? Потому что, на самом деле, она совсем не хочет замуж. Более того, она враг богатыря, полагает известный исследователь русского фольклора Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни сказки»:

«Задание поставлено как испытание для жениха… Но эти задачи интересны другим. В них присутствует момент угрозы: «Не сделаешь, за провинность голову отруби». «Эта угроза дает еще одну мотивацию. В заданиях и угрозах есть не только желание иметь для принцессы самого лучшего жениха, но и тайная, скрытая надежда, что такого жениха вообще не будет.

Слова “Кажется, я согласен, просто выполните три задания заранее” полны обмана. Жениха отправляют на смерть… В некоторых случаях эта враждебность выражена достаточно явно. Он проявляется снаружи, когда задача уже выполнена и когда ставятся все новые и новые и более опасные задачи.

Почему Василиса, она же Марья Моревна, она же Елена Прекрасная, против замужества? Возможно, в сказках, где она постоянно интригует главную героиню, ей просто не нужен этот брак. Она либо сама правит страной – и муж ей не нужен как конкурент за власть, или она дочь царя, который будет свергнут своим потенциальным супругом, чтобы захватить трон.Вполне логичная версия.

Как пишет тот же Пропп, сюжет об интрижках, которые будущий тесть плетет герою вместе с дочерью или вопреки ей, вполне мог иметь под собой реальные основания. По мнению Проппа, борьба за престол между богатырем и старым царем — явление вполне историческое. Сказка здесь отражает переход власти от тестя к зятю через женщину, через дочь. И это еще раз объясняет, почему в сказках так мало говорится о внешности и характере невесты – это характер-функция: то ли приз герою, то ли средство достижения власти. Грустная история.

Между тем в русской традиции есть сказка, повествующая о детстве, отрочестве и юности Василисы. О ней упомянул еще Горький, сказав, что она не похожа на обычный образ царевны, которую герой пытается завоевать. В этой сказке Василиса — девочка-сирота. Не факт, что это один и тот же персонаж. Тем не менее эта Василиса, в отличие от других сказочных однофамильцев, абсолютно полнокровная героиня – с биографией, характером и так далее.

Нарисую пунктиром сюжетную линию… У купца умирает жена, оставив ему маленькую дочку. Отец решает снова жениться. У мачехи есть дочери, и вся эта новая компания начинает тиранить Василису, нагружая ее непосильной работой. В целом очень похоже на сказку про Золушку. Кажется, но не совсем, ведь Золушке помогала фея-крестная, а Василисе – страшная ведьма из леса.

Получилось так. Мачеха с дочками сказали, что огня в доме больше нет, и отправили Василису в лес к Бабе-Яге, конечно, надеясь, что она не вернется. Девушка послушалась. Дорога ее по темному лесу была страшна – и странна: она встретила трех всадников, одного белого, другого рыжего, а третьего черного, и все они ехали в сторону Яги.

Когда Василиса добралась до своей обители, ее встретил высокий забор из кольев, усаженных человеческими черепами. Дом Яги оказался не менее жутким: например, вместо слуг у ведьмы было три пары рук, которые появлялись из ниоткуда и исчезали в никуда. Но самым страшным существом в этом доме была Баба Яга.

Ведьма, однако, приняла Василису благосклонно и пообещала, что отдаст свой огонь, если Василиса выполнит все поставленные перед ней задачи. Выполнение сложных заданий — незаменимый путь для героя. В отличие от сказок, о которых говорилось выше, через эту проходит женщина, а значит, и задачи у нее женские, их просто слишком много: и двор убрать, и избу подмести, и белье постирать, и обед приготовить, и перебрать зерна, и все. – на один день. Конечно, если задания будут выполняться некачественно, Баба Яга обещала съесть Василису.

Василиса стирала одежду Яги, убирала в доме, готовила ей еду, потом научилась отделять здоровые зерна от зараженных, а мак от грязи. Тогда Яга разрешила Василисе задать ей несколько вопросов. Василиса спросила о трех таинственных всадниках — белом, красном и черном. Ведьма ответила, что сегодня ясный день, красное солнце и черная ночь, и все они ее верные слуги. То есть Баба-Яга в этой сказке чрезвычайно сильная волшебница.

После этого она спросила Василису о том, о чем она дальше не спрашивала, о мертвых руках, например, а Василиса отвечает, что, мол, если много знать, то скоро состаришься. Яга посмотрела на нее и, прищурив глаза, сказала, что ответ правильный: она не любит тех, кто слишком любопытен и ест. А потом спросила, как Василисе удается без ошибок отвечать на ее вопросы и как ей удается правильно выполнять всю работу.

Василиса ответила, что ей помогло благословение матери, и тогда ведьма вытолкнула ее за дверь: «Мне здесь благословенная не нужна». Но вдобавок она подарила девушке огонь – сняла с забора череп, глазницы которого полыхали пламенем. А когда Василиса вернулась домой, череп сожгли ее мучители.

Жуткая сказка. А суть его в том, что Василиса Прекрасная, выполняя задания Бабы-Яги, многому у нее научилась. Например, стирая одежду Яги, Василиса буквально видела, из чего сделана старуха, — пишет известный исследователь сказок Кларисса Эстес в своей книге «Бег с волками»:

“В символике архетипа одежда соответствует личности, первому впечатлению, которое мы производим на окружающих. Личность – это что-то вроде камуфляжа, позволяющего показывать другим только то, что мы сами хотим, и не более того. Но . ..человек – это не только маска, за которой можно спрятаться, а присутствие, затмевающее знакомую личность

В этом смысле лицо или маска – это признак ранга, достоинства, характера и силы. знак, внешнее проявление мастерства. Стирая одежду Яги, посвящаемая увидит своими глазами, как выглядят швы лица, как скроено платье».0003

И так – во всем. Василиса видит, как и что ест Яга, как он заставляет мир вращаться вокруг себя, а день, солнце и ночь – ходить в своих слугах. А страшный, пылающий огнем череп, который ведьма вручает девушке, в данном случае является символом особых колдовских знаний, которые она получила, будучи послушницей Яги.

Кстати, волшебница могла бы продолжать свои занятия, если бы Василиса не была благословенной дочерью. Но это не сработало. И Василиса, вооружившись силой и тайными знаниями, отправилась обратно в мир. В этом случае понятно, откуда у Василисы волшебные способности, часто упоминаемые в других сказках. Также понятно, почему она может быть и доброй, и злой.

Она еще благословенное дитя, но и школа Бабы Яги никуда не денется. Поэтому Василиса перестала быть кроткой сиротой: умерли ее враги, а сама она вышла замуж за князя и села на престол…

Русские сказки – Жар-птица

Сказки
французская версия Жил-был царь по имени Берендей, у которого было три сыновья. Царский дворец был окружен прекрасным фруктовым садом, а среди деревьев в саду росла чудесная яблоня которые принесли золотые яблоки. Однажды царь обнаружил, что кто-то лез в сад и воровал его золотые яблоки. Он был в ярости и послал своих охранников поймать вора. Но хотя они и наблюдали всю ночь, но безуспешно. Царь так расстроился из-за потери его золотые яблоки, что он тоже потерял аппетит. Его сыновья пытались утешить его, а старший сказал ему: «Я пойду и Охраняй сегодня сад от вора, отец.” И ушел в сад. Но хотя приехал он туда довольно рано вечером и гулял о в течение некоторого времени, он не видел никого. Поэтому он лег на травянистую банка и вскоре заснул. Наутро отец спросил его: “Ну, у тебя есть хорошие новости для меня? Ты видел вора?” — Нет, отец, — ответил сын. “Я не спал подмигивал всю ночь, я даже глаз не сомкнул. Но я не видел один.” На следующую ночь царский секундант сын пошел охранять сад. Но он тоже всю ночь спал, а наутро он сказал отцу, что тоже не видел никаких признаков вора, хотя и не закрыл глаза. Теперь настала очередь младшего. брат, Иван-царевич, охранять сад. И он так волновался не пропустить вора, что он боялся даже сесть, пусть одному лечь. Когда он почувствовал, что начинает засыпать, он умылся. его лицо было покрыто росой, и от этого он снова проснулся. О посреди ночи ему показалось, что он увидел свет в саду. Становилось все ярче и ярче, пока не зажглись все деревья. вверх. Потом он увидел, что свет исходит от Жар-птицы, которая сидел на яблоне и клевал золотые яблоки. Поэтому он очень тихо подкрался к дереву и схватил птицу за хвост. Но Жар-птица распространилась свои крылья и улетел, оставив только одно хвостовое перо у принца Рука Ивана. А.Глазунов “Жар-птица” Коробка. 1929    Палех     На следующее утро, когда он пошел доложить отцу, царь просил его: — Ну, Иван, ты видел вора? — Отец мой, — отвечал Иван, — я не могу сказать, что поймал его, но я узнал, кто ест наши яблоки. И я принес вам хвостовое перо в доказательство. Это Жар-птица». Царь взял перо и посмотрел на него, и нет дольше чувствовал грусть; но он много думал о Жар-птице, и однажды послал за сыновьями и сказал им: «Мои милые дети, я хочу, чтобы вы оседлали хороших лошадей и отправляйтесь в мир, чтобы увидеть, сможете ли вы найди и верни Жар-птицу».0333 Юноши поклонились отцу, хорошо оседлали лошадей и отправились в путь: старший в в одну сторону, второй сын в другую, а князь Иван в третьем направлении. Он ехал близко и далеко, высоко и низко, по окольным тропинкам и обходными путями – ибо быстро плетется сказка, но с Меньше скорости дело делается – пока он не пришел на широкий, открытое поле, зеленый луг. А там в поле стоял столб, и на столбе эти слова были написано: «Всякий, кто пойдет от этого столба на дорога прямо перед ним будет холодной и голодной. «Кто пойдет по правой стороне, тот будет в безопасности и здоров, но его лошадь будет убита. И кто бы идет на левую сторону сам погибнет, но конь его будет цел и невредим.” Иван-царевич прочитал эту надпись и пошел направо, подумав что, хотя его лошадь может быть убита, он сам остался бы жив и со временем получил бы другую лошадь. Он ехал один день, потом второй день, потом третий. Внезапно к нему подошел огромный серый волк и сказал: «А, так это ты, молодой отрок, Иван-царевич! Вы видели надпись на столбе, в которой говорилось, что ваша лошадь была бы убита, если бы вы пришли сюда. Почему так ты пришел сюда?” Когда он сказал этими словами он разорвал лошадь Ивана-царевича надвое и отбежал в сторону. Иван-царевич очень тосковал о своей лошади; он пролил горькие слезы, а затем продолжили пешком. Он шел целый день и был совершенно измотан. Он был о сесть и немного отдохнуть, когда все сразу серый волк догнал его и сказал: «Я жаль тебя, Иван-царевич, потому что ты устал от ходьбы; Мне также жаль, что я съел ваше добро лошадь. Скажи мне, почему ты зашел так далеко, и куда ты идешь” «Мой отец отправил меня ездить по миру, пока Я нахожу Жар-птицу.” “Да ведь ты мог бы скакать даже на своей доброй лошади три года и так и не нашел Жар-птицу всего за Я знаю, где он живет. Я съел твою лошадь, так что теперь я будет служить вам верой и правдой. Садись мне на спину и держись крепче» А.Лопатин “Иван-царевич и серый волк” Коробка. 1999.   Палех     Иван-царевич сел верхом на сером волке, и он галопом помчался мимо зеленые леса и лазурные озера. Наконец они пришли в очень высокую крепость. Там серый волк сказал Иван: «Слушай меня и помни, что я говорю. стена и не бойся; все охранники спящий. На чердаке вы увидите маленькое окно; в окне висит золотая клетка, а в той клетке это Жар-птица. Возьми птицу и спрячь под Пальто; но не прикасайтесь к клетке». Иван-царевич перелез через стену и увидел чердак. И, как сказал волк, в чердачное окно висела золотая клетка, и Жар-птица была в клетка. Он вынул птицу и положил ее себе под Пальто. Но, глядя на золотую клетку, он мог не помочь желать этого. Он был сделан из драгоценного золота; как он мог оставить это позади? он совсем забыл что сказал ему волк. Но как только он коснулся клетка, по всей крепости прозвучала тревога; Загремели барабаны и затрубили трубы, проснулась охрана. взял в плен царевича Ивана и отвел его к царю Афрону. Царь был в ярости от этой попытки украсть Жар-птицу и клетку, и спросил князь: «Кто ты и откуда?» «Я князь Иван, сын царя Берендея», — Иван ответил. “Какой позор! Царский сын пришел сюда воровать!” — воскликнул царь. — Это может быть, — возразил князь. “Но твой птица залетела в наш сад и украла золотые яблоки».0333 В таком случае вы должны были прийти ко мне и спросить меня за Жар-птицу и я бы отдал ее тебе из уважения к твоему отцу. Но теперь я увижу чтобы весь мир знал о твоем поведении! А также чтобы заслужить мое прощение, вам придется войти мой сервис. У некоего царя Кусмана есть конь с золотая грива. Приведите мне эту лошадь, и я дам тебе Жар-птицу и клетку».0333 Иван-царевич опечалился при мысли необходимости взять на себя такую ​​задачу, и он отправился в расскажи серому волку, что случилось. Но волк сказал ему: «Я сказал тебе не трогать клетку. Почему ты не послушался я?” «Я знаю, что поступил неправильно, но прости меня, серый волк». «Достаточно легко просить прощения», — сказал волк. ответил. — Ладно, садись мне на спину. Мы не возвращайся сейчас.” Еще раз поскакал серый волк с Иваном-царевичем на спине. И наконец они пришли в крепость где был конюшен златогривый конь. Тогда волк сказал Ивану: “Перелезай через стену, не бойся, охрана спят. Идите в конюшню и выведите лошадь. Но не прикасайтесь к уздечке, которую вы увидите висящей. там.” Князь перелез через стену в крепость, и увидел, что охранники спят. Он пошел прямо в конюшню и нашел лошадь с золотым грива Но взгляд его упал на свисающую уздечку; Это был из золота и усыпан драгоценными камнями: только уздечка подходила для коня с золотой гривой. А также он протянул руку, чтобы взять его. Но сразу тревога прозвучало по всей крепости; барабаны катались и затрубили трубы, стражники проснулись, взяли князя в плен и привел его к царю Кусману. «Кто ты и откуда?» спросил царь Иван. «Я князь Иван». «Попытка украсть лошадь показывает мало мудрости! Даже крестьянин не стал бы этого делать. Но я буду отпусти тебя, Иван-царевич, если ты согласишься войти в мою оказание услуг. У некоего царя по имени Далмат есть дочь, красавица Хелен. Унеси ее и приведи к меня, и тогда я дам тебе златогривого коня и золотая уздечка». При этом приговоре Иван-царевич еще более приуныл. чем раньше. Снова пошел он к серому волку. Но волк сказал: «Я сказал тебе не трогать уздечку. Ты не послушался мои приказы. ” «Все же прости меня, прости меня, серый волк», — взмолился принц. “Это все очень хорошо, говоря “прости”. Ладно, садись мне на спину.” Еще раз помчался серый волк с Иваном-царевичем на спине, пока не подошли к крепости царя Далмата. Но на этот раз серый волк сказал князю: — Я не пойду, я пойду сам. обратно к царю Афрону; Я скоро догоню». Иван-царевич послушно пошел назад, а серый волк перепрыгнул через крепостную стену и в сад. В саду гуляла красавица Елена с ее сопровождающими. Волк сел за куст и наблюдал за ними, и в тот момент, когда принцесса немного упала далеко позади ее слуг волк схватил ее, швырнул ее через спину и убежал. Иван отошел на некоторое расстояние, когда серый волк поймал с ним, приведя прекрасную Хелен, сидящую на спине. Принц обрадовался, а волк сказал: «Быстрее, садись мне на спину, на случай, если за нами последуют». Принц сел на волчью спину за царевной, и волк помчался с ними, мимо зелени леса и лазурные реки и озера. Наконец они прибыл в крепость царя Кусмана. Но принц казался очень грустным, поэтому волк спросил: — Что же ты молчишь, Иван-царевич? Ты грустишь? «Разве у меня нет на это веских причин, серый волк? Мне расстаться с этой прекрасной принцессой? Как я могу обменять ей за лошадь?” «Я позабочусь о том, чтобы вы с ней не расставались», — пообещал волк. “Мы спрячем ее где-нибудь, тогда Я превращусь в прекрасную принцессу Елену, а ты можешь привести меня к царю».0333 Вот и спрятали царевну в лесной избушке. Затем серый волк произнес волшебное заклинание и сразу стал ее живой образ. Князь Иван отвел ее к царю Кусману. Царь обрадовался и сказал: «Спасибо тебе, Иван-царевич, что подарил мне такую ​​красивую женщина для моей жены. Возьми златогривого коня и уздечка» Князь взнуздал коня, сел на него и поехал в хижину, где была спрятана настоящая Елена. Он посадил ее позади себя на лошадь, и они поехали прочь. С. Каманин. «Русские сказки» Шкатулка. 1999.   Палех     Тем временем царь Кусман устроил свою свадьбу, пировал весь день и полночи, и, когда пришло время для постели он провел мнимую принцессу в свою спальню. Но когда он лег рядом с ней на кровать, он обнаружил он лежал не с красивой молодой женой, а с серым волком. Он испугался и убежал, а волк ускользнул и вышел из крепости. Когда волк догнал Ивана-царевича, то заметил что он снова выглядел грустным, поэтому он спросил: — Почему ты такой задумчивый, князь? «У меня есть веская причина. Мне грустно думать, что я отказаться от златогривого коня в обмен на Жар-птица.” “Не унывайте, я помогу вам”, сказал волк. Когда они прибыли в крепость царя Афрона, волк сказал: «Иди и спрячь коня и принцессу. Тогда Я превращусь в златогривого коня и можешь отвести меня к царю Афрону». Поэтому они спрятали Елену и лошадь в лесу. серый волк произнёс волшебное заклинание и стал златогривым лошадь, и Иван привел лошадь к царю. Царь Афрон обрадовался и подарил ему Жар-птицу и золотую клетка тоже. Князь нес клетку с птицу в лес, усадил царевну на златогривый коня и ускакал обратно в родную страна. Тем временем царь Кусман отдал приказ на златогривый лошадь, которую нужно привести к нему. Но когда он попытался сесть это лошадь превратилась в серого волка. Царь был так испугался, что упал на землю, а серый волк сумел убежать и вскоре настиг князя Иван. “Теперь я должен попрощаться, я не могу идти дальше,” — сказал он принцу. Так Иван слез с коня и низко поклонился три раза, почтительно поблагодарив серого волка. Но волк сказал: «Не прощайся со мной навсегда. Я еще буду услуги вам.” — Чем еще вы можете быть мне полезны? Иван мысль. «Все мои желания сбылись». Он сел златогривый конь и ускакал с прекрасным Елена и жар-птица. Он прибыл в свою страну, но так как ему еще предстояло добраться до дома, он решили отдохнуть в полдень. Так они съели немного поели, напились воды из родника и легли отдохнуть. Не успел князь уснуть, как его братья случайно проезжал мимо и увидел его. Они путешествовали вдоль и поперек в поисках Жар-птицы, но конечно они не нашли его. Когда они увидели своего брата спал и заметил, что у него Жар-птица, лошадь с уздечкой и даже красивая девушка, они задумали убить своего брата и забрать все для них самих. Так убили Ивана-царевича, сели на златогривого коня, Елену красавицу посади на другого, и угрожал ей: «Вы не должны никому говорить ни слова, когда мы вернемся домой». Потом ехали часто, на коне царевна, а Жар-птица — их отцу. Оставили Ивана-царевича лежать мертвым, с воронами уже собираются над ним. Но вдруг прибежал серый волк и поймал одну ворону с птенцом. “Ворона, ты должна улететь и принести мне немного газированной воды и немного негазированной воды,” волк сказал вороне. «Если вы вернете два вида воды, я отпущу твоего детеныша». Ворона согласилась и улетела, а волк смотрел над цыплёнком. В свое время ворона улетела с как газированной, так и негазированной воды. Тогда волк окропила раны Ивана стоячей водой и раны зажили; оно окропило его игристым воды, и князь ожил. “У меня был такой глубокий сон,” он зевнул. «Да, ты очень крепко спал», — сказал серый волк. сказал. — Но для меня ты бы никогда не проснулся. собственные братья убили тебя и унесли все, что у тебя было получил. А теперь садись мне на спину, быстро!” Волк помчался в погоню за двумя старшими братьями, и вскоре догнал их. Это разорвало их на части и разбросал их по полю. Иван-царевич поклонился и еще раз поблагодарил серого волка, и попрощался с ним навсегда. Он оседлал златогривого лошадь, и поехал домой с принцессой. он получил Жар-птицу для отца и красавицу Елену в качестве жена для себя. Царь Берендей обрадовался его с Жар-птицей, и попросил его рассказать обо всех своих приключениях. принц Иван рассказал отцу, как серый волк помог ему выиграть Жар-птицу, коня и красавицу Хелен, как его братья убили его, когда он был спит, и как волк вернул его к жизни а потом разорвали их на части. Царь оплакивал потерю двух своих сыновей, но он вскоре утешился свадьбой царевича Ивана и прекрасная принцесса Елена, и жили они счастливо когда-либо после. © 2004   Artrusse Эл. адрес	Лаковые миниатюры – Федоскино – Палех – Мстера – Холуй Жостово Гжель Русские игрушки – Богородское – Дымково – Игрушка современного народного творчества Ростовская эмаль Хохлома Вологодское кружево Павловопосадские платки Сказки Сестричка Аленушка Мария Моревна Жар-птица Красивая Василиса Принцесса-лягушка Сивка-Бурка (индекс ) По щучьему велению Финист Белый Сокол Морозко в стадии строительства    «- Ну у тебя хорошо новость для меня? Вы видели вора?       «. .Кто идет от этот столб на дороге прямо перед ним будет холодным и голодный. Кто пойдет по правой стороне, тот будет цел и невредим, но его лошадь будет убита. И кто идет налево сторона погибнет сам, но его лошадь будет цела и звук..»       «- Ты мог бы прокатиться даже на своем добром коне три года так и не нашел Жар-птица. Садись мне на спину и держись крепче».       Оставили Ивана-царевича лежать мертвый, а над ним уже слетаются вороны.

Сказки со всего мира – Народные сказки

Африка

Черные сказки. Терри Бергер.

Египетская Золушка. Ширли Климо.

Прекрасные дочери Муфаро: Африканская сказка. Джон Стептоу.

Австралия

Маленький страх. Патрисия Райтсон.

Бразилия

Сказки из Бразилии : как и почему Сказки из бразильского фольклора. Элси Спайсер Илс.

Камбоджа

Ангкат: камбоджийская Золушка. Автор Джуэлл Рейнхарт Коберн.

Канада

Сказки Крайнего Севера. Ева Мартин.

 

Китай

Китайские сказки. Изабель С. Чанг.

Жемчужина Дракона. Пересказ Джули Лоусон.

Награда Небес: Китайские сказки. Пересказ Кэтрин Эдвардс Сэдлер.

Семь китайских братьев. Маргарет Мэй.

Сказки Старого Китая. Изабель С. Чанг.

Е-Шен: История Золушки из Китая. Пересказал Ай-Линг Луи.

Чехия и Словакия

Чехословацкие сказки. Пересказал Паркер Филлмор.

Девять сказок: и еще одна добавлена ​​на всякий случай. Карел Чапек.

 

Дания

Любимые сказки, рассказанные в Дании. Пересказ Вирджинии Хэвиленд.

Королевские длинные хвостовики. Джейн Йолен.

Датские сказки. Свен Грундтвиг

Англия

Книга британских сказок Алана Гарнера. Юв. 398.2 G186A

Черный котел. Ллойд Александр. Юв. AL274BL

Книга Трех. Ллойд Александр. Юв. AL274bo

Полное собрание сказок Джорджа Макдональда. Юв. M1452C

Ку-мой-голубь, мой дорогой. Джозеф Джейкобс. Юв. 398.2 J153C

Английские сказки. Джозеф Джейкобс. Юв. 398 J153E 1967

Английские сказки: и еще английские сказки. Джозеф Джейкобс. GR141 .J33 2002

Английские сказки: Двенадцать классических сказок. Выбрано и проиллюстрировано Эдвардом Ардиццоне. Юв. 398.2 J153E

Золотая фея: Книга старинных английских сказок. Выбран Эрнестом Рисом. PN6110.F7R45

Запретные путешествия: сказки и фантазии викторианских писательниц. Под редакцией Нины Ауэрбах и У.К. Кнопфльмахер. PR1309.F3 F6 1992

Цыганские народные сказки. Фрэнсис Хайндс Грум. DX157.G7 1977

Джек и бобовый стебель. Пересказан и проиллюстрирован Стивеном Келлогом. Юв. Оверсайз 398.21 J1297xK

Джек и бобовый стебель. Адаптировано и проиллюстрировано Тони Россом. Юв. 398.2 R7336J

Джек и бобовый стебель. Пересказанный в стихах для мальчиков и девочек Беатрис Шенк де Ренье. Юв. 398.2 D4444J

Джек и бобовый стебель. Уильям Гленнон. PS3557.L42J3 1961

Кейт и бобовый стебель. Автор Мэри Поуп Осборн. Юв. Негабарит 398. 2 Ос12к

Волшебная рыбная кость. Чарльз Диккенс. Юв. D555M

У марта есть лошадиные уши и другие истории. Роберт Най. Юв. N985 м

Мэри Поппинс. П.Л. Траверс. Юв. T697m

Мэри Поппинс на Вишнёвом переулке. П.Л. Траверс. Юв. T697MC

Мэри Поппинс в парке. П.Л. Траверс. Юв. T697MP

Молли Вуппи. Пересказ Вальтера де ла Мара. Юв. 398.2 D373M

Еще английские сказки. Джозеф Джейкобс. Юв. 398.21 J153m

Франция

397-й Белый Слон. Рене Гийо. Перевод Гвен Марш. Юв. G946t

Красавица и Чудовище. Ян Бретт. Юв. Оверсайз 398.21 B3854b

Красавица и Чудовище. мадам Лепринс де Бомон и Бинетт Шредер; пересказана с французского Энн Картер. Юв. 398.21 B3854C

Красавица и Чудовище. Нэнси Уиллард. Юв. Большой размер 398.21 B3854w

Красавица и Чудовище. Пересказан и проиллюстрирован Уорвиком Хаттоном. Юв. 398.21 B3854H

Книга с картинками Эдмунда Дюлака для Французского Красного Креста. Cage X PN6010.D853

Любимые сказки, рассказанные во Франции; Пересказ Шарля Перро и других французских рассказчиков. Вирджиния Гамильтон. Юв. 398.2 х399Ф

Стеклянный башмачок. Элеонора Фарджон. Юв. F228g 1986

Джонникин и летающая корзина; Французские народные и сказки. Пересказ Рут Мэннинг-Сандерс. Юв. 398.21 M316j

Странный ребенок. Э.Т.А. Хоффманн. Переведено и адаптировано Антеей Белл. Юв. Крупногабаритный B4131S

Белый кот и другие старинные французские сказки. Мадам д’Ольнуа. Аранжировка Рэйчел Филд. Юв. Крупногабаритный 398.21 Au54w 1967

Германия

Бременские музыканты . Пересказано и проиллюстрировано Илзе Плюм. Юв. 398.2 P7323B

Карлик Длинноносый . Перевод Дорис Оргел. Юв. 398.21 h392D

Эльфы и сапожник . Пересказ Фрейи Литтлдейл. Юв. 398.2 L7292E

Эльфы и сапожник . Пересказан и проиллюстрирован Полом Галдоне. Юв. 398.2 G882ES

Немецкие саги о героях и народные сказки . Пересказ Барбары Леони Пикард. Юв. 398 P58g

Немецкие литературные сказки . Под редакцией Фрэнка Г. Райдера и Роберта М. Браунинга. Под заказ

Гензель и Гретель . Пересказан и проиллюстрирован Джеймсом Маршаллом. Юв. 398,2 G882ha 1990

Гензель и Гретель . Пересказ Рики Лессер. Юв. Крупногабаритный 398.2 G882ha 1984

Младший брат и сестричка . Пересказано и проиллюстрировано Барбарой Куни. Юв. C7831L

Зеркало королевы: сказки немецких женщин, 1780-1719 гг.00 . Отредактировали и перевели Шон С. Джарвис и Джанин Блэквелл. PT1327 .Q44 2001

Ученик чародея . Робин Мюллер. Юв. Oversize 398 So682xM

Шесть лебедей Ванды Гаг . Юв. 398.2 G1212W

Ученик чародея Ванды Гаг . Юв. 398 G121W

Греция

Герои: Греческие сказки . Чарльз Кингсли. Юв. 398.2 К614Х

Герои: или Греческие сказки для моих детей . Чарльз Кингсли. Юв. 292 K614h 1925 

Венгрия

Стеклянный человек и золотая птица: Венгерские народные сказки . Рут Мэннинг-Сандерс. Юв. 398.2 M316G

Индия

Сказки Индии . Пересказ Люсии Тернбулл. Юв. 398.21 T84

Любимые сказки Индии . Пересказ Вирджинии Хэвиленд. Юв. 398.2 h399FD

Дары Вали Папы: рассказ об Индии и Пакистане . Пересказ Аарона Шепарда. Под заказ

Индийские сказки . Выбрано и отредактировано Джозефом Джейкобсом. Юв. 398 J15i 1969

Оливковая книга фей . Эндрю Лэнг. Юв. 398.21 L25o

История Вали Дада . Пересказано и проиллюстрировано Кристиной Роданас. Юв. 398.21 R6113s

Индонезия

Дар крокодила: История Золушки . Джуди Сьерра. Юв. 398.2 Si77g

Ирландия

Черная лошадь . Марианна Майер. Юв. 398.2 M4528B

Кельтские сказки . Джозеф Джейкобс. Юв. 398 J15C

Сказки Донегала . Собрал и рассказал Шеймас Макманус. Юв. 398 M22d

Сказки и народные сказки Ирландии . Под редакцией У. Б. Йейтса. GR147.Y42 1973

Ирландские сказки и народные сказки . Отредактировано и выбрано У. Б. Йейтсом. PB1423 .I7 1993

Ирландские сказки . Джеймс Стивенс. Юв. 398 St44i

Сын короля Ирландии . Падрайк Колум. Юв. 398 C723K

Другие кельтские сказки . Джозеф Джейкобс. Юв. 398.21 J153m

Мифы и фольклор Ирландии . Джереми Кертин. GR147.C83 1968

Филипп и Пука и другие ирландские сказки . Кэтлин Грин. Юв. 398.21 G8233p

Принц Богхол . Эрик Кристиан Хаугард. Юв. h392p

Сказки для рассказа: ирландские народные и волшебные сказки . Эдна О’Брайен. Юв. 398.2 OB63T

Сокровищница ирландских мифов, легенд и фольклора . Составитель и редактор Клэр Бусс. GR153.5.T734 1986

Колодец на краю света и другие народные сказки . Шеймас Макманус. Юв. 398.21 M22w

Италия

Favole del Tramonto . Андреа Камиллери. Юв. Крупногабаритный GR176 .C365 2000

Популярные итальянские сказки . Томас Фредерик Крейн. GR176.C7 1968

Ночи Страпаролы . Джованни Франческо Страпарола. PQ4634.S7Z3 4 тома

Старые неаполитанские сказки . Выбрано и пересказано из пентамерона Иль. Джамбаттиста Базиле. Юв. 398 B292o

Венецианские ведьмы . Бени Монтрезор. Юв. Крупногабаритный M768w 

Япония

Журавлиная дева . Миёко Мацутани. Юв. M4292c

Рыбак под водой . Миёко Мацутани. Юв. M4292F

Смешная маленькая женщина . Пересказ Арлин Мозель. Юв. 398.2 M852f

Японская книга сказок . Составитель: Йеи Теодора Одзаки. Юв. 398.2 OZ1J

Японские сказки . Пересказ Терезы Пирс Уиллистон. Юв. 398.2 W679j

Джоджи и дракон . Бетти Джин Лифтон. Юв. L626j

Загадочные истории Японии . Рейф Мартин. Юв. 398.2 M3651m

Сказка об уточках-мандаринках . Кэтрин Патерсон. Юв. 398.2 M3124p

Художник и дикие лебеди . Клод Клеман. Юв. C5912p

Воин и мудрец . Давид Вишневски. Юв. Крупногабаритный W7622w 

Корея

Солнце и Луна: корейские сказки . Адаптировано Кэтлин Серос. Юв. 398.2 SE677S

Латинская Америка

Маленькая золотая звезда: Золушка Cuento = Estrellita de oro . Пересказанный на испанском и английском языках Джо Хейсом. Юв. 398.2 h4274L

Маленькая золотая звезда: испано-американская сказка о Золушке . Пересказ Роберта Д. Сан-Суси. Юв. Крупногабаритный 398.21 Sa588L

Латвия

Ежик. Латышская народная сказка . Пересказ Джейн Лэнгтон. Юв. 398.2 L2692H

Мексика

Домитила: сказка о Золушке из мексиканской традиции . Адаптация Джуэлл Рейнхарт Коберн. Юв. Крупногабаритный 398.21 C639d 

Ближний Восток

Аладдин и чудесная лампа . Пересказ Эндрю Лэнга. Юв. Большой L250A

Али-Баба и сорок разбойников . Пересказ Уолтера МакВитти. Юв. 398.21 AL411m

Арабские ночи . Собран и отредактирован Эндрю Лэнгом. Юв. 398 AR1L

Арабские ночи . Истории, пересказанные Амабель Уильямс-Эллис. Юв. 398Ar1wi

Арабские ночи, сказки о чудесах и великолепии . Падрайк Колум. Юв. 398.21 Ar11a

Арабские ночи, их самые известные сказки . Под редакцией Кейт Дуглас Виггин. Юв. 398.21 Ar11a 1937

Зверь . Донна Джо Наполи. Юв. N1618b

Красавица и Чудовище . Уильям Гленнон. PN3157.G566B4

Зачарованные аисты: Багдадская история . Пересказ Аарона Шепарда. Юв. Негабарит 398.21 Ш572э

Первая книга сказок Древней Арабии . Чарльз Мозли. DS63.2.U5A8

Ковер-самолет . Марсия Браун. Юв. 398 ARLB

Сорок удач: Повесть об Иране . Аарон Шепард. Курс. лаборатория Reserve PZ8.S3425 Fo 1999

Золотые сандалии: ближневосточная история Золушки . Ребекка Хикокс. Юв. 398.2 H5283g

Персидские народные сказки и сказки . Пересказ Энн Синклер Мехдеви. Юв. 398.2 M473P

Бедный мальчик, который следовал за своей звездой . Роберт Грейвс. Юв. G787p

Семь путешествий Синдбада-моряка . Юв. 398.2 Si63s

Истории из тысячи и одной ночи: Развлечения арабских ночей . Перевод Эдварда Уильяма Лейна. AC12.A4 1909 V.16

Турецкие сказки и народные сказки . Составитель Игнац Кунос. Юв. 398.2 K963t

Румыния

Почему пчела занята: и другие румынские сказки, рассказанные маленькому Марку Бабой Марицой . Иделла Пернелл Стоун. Юв. 398 Р97

Россия

Анна и семь лебедей. Майда Сильверман. Юв. 398.2 SI397A

Сокол под шапкой: Русские веселые сказки и сказки. Гай Дэниелс. Юв. 398.21 Д228ф

Любимые русские сказки, пересказанные русскими сказочниками. Вирджиния Хэвиленд. Юв. 398.2 h399FR

Царевна-лягушка. Пересказ Элизабет Изеле. Юв. 398.2 IS42F

Золотой петушок и другие рассказы. Александр Пушкин. Юв. 398.2 P979G 1969

В определенном королевстве; Двенадцать русских сказок. Перевод Томаса П. Уитни. Юв. 398.2 W61605i

Волшебная матрешка. Жаклин К. Огберн. Юв. Негабарит Ог17м

Старые петровские русские сказки. Артур Рэнсом. Юв. 398 R17

Петя и Волк. Энн Кинг Херринг. Курс. лаборатория ПЗ7.х53215 1971

Петя и Волк. Сергей Прокофьев. Юв. 398.2 P9438P

Русские сказки. Александр Николаевич Афанасьев. Юв. 398 G98

Русские народные сказки. Э. М. Альмединген. Юв. 398. 2 АЛ64Р

Василиса Прекрасная. Перевод с русского Томаса П. Уитни. Юв. 398.21 V443W

Василий и змей: Былинная русская сказка. Саймон Стерн. Юв. 398.2 ST455V 

Скандинавия

Замок в Серебряном лесу и другие скандинавские сказки . Пересказ Рут Брайан Оуэн. Юв. 398 Ow2

Сборник популярных скандинавских и северогерманских сказок . Джордж Уэбб Дасент. GR205.D3

К востоку от Солнца и к западу от Луны: пятьдесят девять норвежских народных сказок из собрания Петера Кристена Асбьёрнсена и Йоргена Моэ . Юв. 398 АС1Д 1970

Великие шведские сказки . Эльза Олениус. Юв. 398.2 OL2G

Мио, мой сын . Астрид Линдгрен. Юв. 398,21 L643 мм

Норвежские сказки . Отобрано и переведено Брендой и Рейдаром Ромскаугами. Юв. 398.21 R666n

Норвежские народные сказки из собрания Петера Кристена Асбьёрнсена [и] Йоргена Моэ . Юв. 398.2 AS16N

Скандинавские народные сказки и сказки: сказки Норвегии, Швеции, Дании, Финляндии, Исландии . Под редакцией Клэр Бусс. GR205.S335 1984

Скандинавские легенды и сказки . Гвин Джонс. Юв. 398 J71

Байки из Фьельда . Питер Кристен Асбьёрнсен. Юв. 398.21 As165t

Оборванность и другие сказки: истории о магии и приключениях . Под редакцией Этель Джонстон. Юв. 398.2 T1893p

Оборванка и хобгоблины: норвежская народная сказка . Лорен Миллс. Юв. 398.21 M6265t

Ужасная птица-тролль . Ингри и Эдгар Парен д’Олер. Юв. Негабаритный 398.2 AU51T

Три козла Билли Грубый . Глен Раундс. Юв. 398.2 As1 1993

Три козла Билли Грубый . PC Asbjørnsen и JE Moe. Юв. 398.2 AS1

Правда и ложь и другие скандинавские сказки . Отредактировано и составлено Сигрид Ундсет. Юв. 398.2 UN28T

Лесная ведьма; Сказки из Швеции . Хелена Ниблом. Юв. 398.2109485 Н98в

Удивительные приключения Нильса . Сельма Лагерлоф. Юв. 398.21 L136w

Шотландия

Черный бык из Норроуэя: шотландская сказка . Пересказ Шарлотты Хак. Юв. Крупногабаритный 398.2 H865b

Шотландские сказки и народные сказки . Выбрано и отредактировано Джорджем Брисбеном Дугласом. GR144.D68 1977 

Испания

Волшебные истории из Испании . Пересказ Элси Спайсер Иллс. Юв. 398.21 Ee551t 

Швейцария

Три чихания и другие швейцарские сказки . Роже Дювуазен. Юв. 398.2 D957T

США

Американские сказки . Л. Фрэнк Баум. Юв. 398.21 B3271A

Каджунские народные сказки . Дж.Дж. Рено. Юв. 398.2 R2925c

Каджунские народные сказки . Селия Сопер. Юв. Oversize So63c

Девушка, которая плакала цветами, и другие сказки . Джейн Йолен. Юв. Y78gic

Девушка, которая любила диких лошадей . Пол Гобл. Юв. G53803g ; Юв. Ссылка G53803g

Сказки и фэнтези Луизы Мэй Олкотт . Под редакцией Дэниела Шили. PS1016 .S54 1992

Моховое платье . Уильям Х. Хукс. Юв. H7642MG

Обыкновенная принцесса . М.М. Кэй. Юв. K1824o

Перец и соль; или, Приправа для молодежи . Говард Пайл. Юв. 398 ч.99P

Проблема Румпельштильцхена . Вивиан Ванде Вельде. Юв. 398.2 V2865r

Вонючий сырный человек и другие довольно глупые истории . Джон Шешка и Лейн Смит. Юв. Sci279s

Волна морского волка . Рассказ и фотографии Давида Вишневски. Юв. Крупногабаритный W7622ws 

Вест-Индия

Девушка, которая пряла золото . Вирджиния Гамильтон. Юв. 398.2 h2808g

Югославия

Смеющийся принц; Книга югославских сказок и народных сказок . Паркер Филлмор. Юв. 398 F48L 

Русский фольклор и сказки. Жизнь в России

Чтобы по-настоящему понять Россию и русских, нужно вникнуть в ее фольклор. Вы найдете всевозможных интересных персонажей, таких как Баба Яга, Жар-птица, Царевна-лягушка и многих других. Каждый раз, когда я сталкиваюсь с новой историей, которая мне кажется интересной, я публикую ее здесь. Некоторые из них будут только для детей, а другие для взрослых. В любом случае, их изучение поможет лучше понять, кто они такие, и немного больше узнать о самой культуре.

1) Баба Яга Из всех русских персонажей сказок она одна из наиболее часто встречающихся. Чаще всего она встречается как хозяйка деревянной избушки на курьих ножках, или как хранительница пути в дикий лес. И она никого не пропускает. Баба Яга испытывает героя на выдержку и смелость. И если он окажется достойным, она поможет ему в выполнении его задачи, дав ему талисманы, которые помогут в его работе.

Однако есть еще одна Баба-яга, которую лучше избегать — та, которая любит полакомиться детьми. Главные герои должны полагаться на свой ум, чтобы спастись от нее. Она может также, по возрасту и лени, отдать «кухонную работу» тому, кто по глупости или добросердечию пропустил «ужин». Баба Яга может быть довольно драчливой, целую вечность гоняясь за богатырем на своей гигантской метле. Среди сказок есть «Баба Яга», «Василиса Прекрасная» и «Волшебные гуси-лебеди».

2) Жар-птица – русская версия легенды о Фениксе. Обычно птица является приманкой для смелых юношей, стремящихся к богатству. Жар-птица — крупная птица необыкновенной красоты, окутанная огнем — «ее перья были из полированного золота, а глаза — из восточного хрусталя». Несмотря на такой величественный вид, Жар-птицу легко поймать за незаконное поедание яблок в царском саду или поймать ее за поеданием зерна на пшеничных полях.

Очень часто герой натыкается на перо Жар-птицы и приносит его в дар царю, не зная, какая беда может с ним потом случиться. Получив перо, которое сияет ярче многих свечей, Царь обычно хочет птицу и отправляет героя на опасные поиски. Жар-птицу мы встречаем в таких сказках, как «Иван-царевич, Жар-птица и Серый волк» и «Жар-птица и царевна Василиса»

3. Царевна-лягушка идеальная жена, умница и красавица, рассудительная и находчивая, верный и бережливый. И вдобавок ко всему, она искусна в магических искусствах и имеет в своем распоряжении целую армию нянь, которые могут помочь ей даже в, казалось бы, безвыходных обстоятельствах. Однако есть один недостаток. По приказу могущественного отца она на три года превращена в лягушку и вынуждена явиться в таком виде своему жениху — царевичу (цесаревичу) Ивану.

В ее сказке есть вся гамма фантастических элементов. Здесь вы найдете ритуал, когда наследный принц находит лягушку с помощью стрелы; нарушение правил – Иван сжигает лягушачью шкуру и теряет возлюбленную; и в наказание за свой проступок ему назначено испытание, которое он должен вынести, чтобы снова вернуть своего дорогого лягушонка. Сказка называется просто «Царевна-лягушка.

4) Горыныч Драго н имеет три головы. Он может появляться из воды, изрыгать пламя из ноздрей, иногда летать на огненных крыльях и часто живет в горах. Горыныч похищает женщин и нападает на города. Но, в отличие от Бабы-Яги, его нельзя подкупить или остановить — он всегда настроен на съедение тех, кто нарушает его отдых или срывает его планы.

Обычно единственный герой, способный победить дракона, рано или поздно прибывает, чтобы бросить дракону вызов на схватку. Горыныча-змея мы встречаем в таких сказках, как «Фролка», «Добрыня Никитич» и «Горыныч-змей».

5) Кикимора – злой дух, и она появляется в двух формах, в зависимости от того, за кого она выходит замуж. Есть Болотная Ведьма, замужем за хобгоблином, и Домовая Ведьма, жена Домового (домашний дух в славянском фольклоре). Болотная Ведьма появляется в сказках как уродливая старуха, одетая в водоросли. Ее работа — пугать тех, кто бродит по болотам, заманивать путешественников в зыбучие пески и красть маленьких детей.

Домашняя Ведьма другая – она ​​тихо живет в своем доме и редко показывается людям. Легенда гласит, что карги чаще всего являются душами утонувших людей или детей, умерших до крещения. Самая известная сказка о ведьме — «Кикимора» Алексея Толстого.

6) Кощей Бессмертный , злой монарх, обычно представляется тощим стариком или царем на коне. Он не полностью застрахован от смерти — его можно убить, но для этого нужно сломать волшебную иглу, которая спрятана в яйце, что в утке, что в зайце, что в сундуке в дуб. Есть и вторая версия истории, где жеребец несет смерть царю Кощее. Его история печальна; в одном из его рассказов «Кощей-воин» рассказывается о том, как он когда-то был воином, но был предан товарищами и взят в плен врагами.

Спустя долгие годы он смог вырваться из своей ржавой кольчуги и начал мстить. В нескольких версиях истории Кощея он заключает в тюрьму женщин, обычно невест юных героев сказки. Именно такую ​​версию мы находим в таких сказках, как «Кощей Бессмертный», «Мария Моревна» и «Царевна-лягушка».

Вот список сказок плюс ссылки на каждую из них.

Замок Мухи

Пони-Горбунок

Красная Шапочка

Двенадцать месяцев

Маленькая круглая булочка

The Gool of the World и летающий корабль

The Rudip

Каменный цветок

лягушка идет в путешествие

Семь Simeons

Sivka-Bourka

Сказание о Рице

Лягушка-царевна

Сказание о «Золотой горе»

Юкагирское сказание о мамонтах

Сказание о мамонте

Волшебное царство русского фольклора. Часть первая

Волшебное царство русского фольклора. Часть вторая

«Садко» – Настоящий урок свободы

Сказка об Иване-царевиче

Сказка о бабушке

Нравится:

Нравится Загрузка…

3

любимые герои сказок

Этот сайт использует файлы cookie. Используя этот веб-сайт, вы соглашаетесь с нашей политикой в ​​отношении файлов cookie, которую вы можете просмотреть или изменить в любое время.

Просмотреть все Блоги

Лучшие книги по возрасту

• Книги, которые любят младенцы и малыши
• Книги, которые любят дети от 3 лет
• Книги, которые любят дети от 5 лет
• Книги, которые любят дети от 7 лет
• Книги, которые любят дети от 9 лет
• Книги, которые любят дети от 11 лет
• Книги, которые нравятся в возрасте от 13 лет
• Книги, которые любят молодые люди
• Детские книги, которые любят взрослые

Поделиться Твитнуть Электронная почта

Жила-была традиционная сказка о прекрасной принцессе, очаровательном принце, злой ведьме и «долго и счастливо».

Все мы знаем диснеевские версии классических сказок, но оригинальные народные сказки существуют уже много столетий и зачастую более мрачные и пугающие, чем голливудские версии. Что у них общего и что заставляет нас возвращаться к этим историям снова и снова, так это прекрасные сказочные персонажи.

Одни и те же персонажи появляются снова и снова в разных формах: назойливая фея, жестокая королева, большой злой волк и непонятая принцесса. Но есть и сильные женские сказочные персонажи, скрывающиеся в классических историях, а также сказочные пары, за которых вы будете болеть, зловещие злодеи и трагические герои и героини.

Мы составили список некоторых из наших любимых персонажей  от самых очевидных и известных сказок до некоторых из наиболее забытых персонажей из книг сказок. .

Джорджина Этвелл

Топпста

09.03.2020

09. 03.2020

Сказочные персонажи

Великан из сказки «Джек и бобовый стебель»

«Джек и бобовый стебель» — одна из самых известных английских сказок, любимая детьми. Мало найдется лучших злодеев, чем великан с его рифмой «Фи, фи, фо фум». Я чувствую запах крови англичанина» и его коллекции причудливых сокровищ, включая курицу, несущую золотое яйцо, и поющую арфу.

Просмотреть книгу

Император из «Новая одежда императоров»

В народных сказках много глупых персонажей, но император, который шествует обнаженным по своему королевству, убедившись, что его костюм на день рождения самый дорогой из всех, имеет быть самым глупым на сегодняшний день.

Просмотреть книгу

Красная Шапочка

Многие отважные герои сказок (как ни странно!) дети. Красная Шапочка сталкивается с Большим Злым Волком и живет, чтобы рассказать эту историю. В зависимости от версии, она иногда даже спасает свою бабушку.

Просмотреть книгу

Рапунцель и принц

Рапунцель и ее принц – наша любимая сказочная пара. В версии братьев Гримм принц ослеплен после того, как ведьма сбросила его с башни на ложе из колючих кустов, но годами бродит по пустыне в поисках своей потерянной любви. Однажды он слышит голос Рапунцель, когда она поет, и воссоединяется с Рапунцель и близнецами, которых она ему родила, когда она плачет от радости, ее слезы возвращают ему зрение, и они, конечно же, живут долго и счастливо.

Просмотреть книгу

Баба Яга

Родившаяся из русского фольклора, мы думаем, что костлявая Баба Яга — самая страшная сказочная ведьма. Она живет в доме, который стоит на курьих ножках, и лакомится ничего не подозревающими детьми.

Просмотреть книгу

Гензель и Гретель

Гензель и Гретель остается одной из самых популярных сказок. Усыпанный сладостями пряничный домик ведьмы будоражит воображение любого ребенка, а дуэт брата и сестры проявляет храбрость и изобретательность, перехитрив ведьму и приготовив ее в собственной печи, прежде чем сбежать.

Просмотреть книгу

Аладдин

Аладдин и его волшебная лампа — самая известная арабская народная сказка из сборника «Тысяча и одна ночь». Диснеевская версия сделала эту историю очень любимой, а Аладдин — идеальным героем-неудачником.

Просмотреть книгу

Русалочка

Русалочка в оригинальной сказке Ганса Христиана Андерсена гораздо более трагична, чем в сказке Диснея. Когда Русалочка обменивает свой голос на человеческие ноги, все ее надежды связаны с влюбленным в нее принцем. Когда принц разбивает ей сердце, объявляя о своей помолвке с кем-то еще, ее сделка с Морской Ведьмой означает, что, поскольку принц не влюбился в нее, она обречена жить ни как русалка, ни как человек, и должна вернуться в море, становясь морской пеной на гребне волны.

Просмотреть книгу

Три поросенка

«Три поросенка» — это гораздо более веселая сказка и еще одна любимая детская сказка. Угроза Большого Злого Волка «Я буду пыхтеть, и я буду пыхтеть, и я взорву ваш дом» — это то, что дети обожают воссоздавать, а последняя свинья в своем кирпичном доме, обманывающая и ловящая волка, — это отличный конец и мораль к рассказу.

Просмотреть книгу

Дик Уиттингтон

Большинство сказочных персонажей-мужчин не имеют особого интереса. Они могут быть скучными типами Прекрасного Принца или глупой молодежью (Мальчик, Который Кричал Волк или Джек из Джека и Бобового Стебля). Так что приятно иметь добросовестного героя в лице Дика Уиттингтона. История из грязи в князи о мальчике, который отправился в Лондон в надежде найти улицы, “вымощенные золотом”, основана на реальном мужчине.

Просмотреть книгу

Пряничный человечек

Простые истории часто бывают самыми лучшими, особенно для самых маленьких читателей. Дошкольникам нравится история о пряничном человечке, который убегает от своих создателей и кричит: «Вы меня не поймаете, я пряничный человечек».

Просмотреть книгу

Румпельштильцхен

Румпельштильцхен — прекрасный пример феи, намеревающейся навредить. Его вызывают, чтобы помочь дочери мельника прясть золото, и он предлагает ей угадать ее имя. Но его гордость ловит его, когда она слышит, как он хвастается своим невозможным именем, и выдает себя.

Посмотреть книгу

Список можно продолжать бесконечно! Дети обожают таких старых фаворитов, как Золушка, Белоснежка, Златовласка и три медведя, а также Эльфы и сапожник.

Никогда не рано поделиться с малышами любимой сказкой. Так что выбирайте историю и начинайте читать.

Джорджина Этвелл

Топпста

09.03.2020

09.03.2020

Сказочные персонажи

еще классические сказки

Джорджина Этвелл

Топпста

09.03.2020

09.03.2020

Сказочные персонажи

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

VIEW

ВИД

ВИД

ВИД

сборники сказок

Джорджина Этвелл

Топпста

09.