Духовно нравственное воспитание как основа формирования личности: «Духовно-нравственное воспитание – основа формирования личности » – Всё о детях – беременность, воспитание, уроки для детей

Содержание

Духовно-нравственное воспитание учащихся как основа формирования личности. | Статья по теме:

Попова И.А.

Духовно-нравственное воспитание учащихся как основа формирования личности.

Для нормального вхождения человека в общество, для его адаптации, гармоничного существования самого общества необходимо воспитание личности. Воспитание – это приобщение человека к социальным нормам, духовной культуре, подготовка его к труду и будущей жизни. Воспитание осуществляют, как правило, различные институты общества: семья, школа, группа сверстников, армия, трудовой коллектив, вуз, профессиональное сообщество, общество в целом. В качестве воспитателя, примера для подражания может выступить отдельный человек: учитель в школе, авторитетный сверстник, командир, начальник, представитель мира культуры, харизматический политический деятель.

Огромную роль в воспитании личности со стороны современного общества имеют средства массовой информации, а также достижения духовной и материальной культуры (книги, выставки, технические устройства и т. д.).

Для характеристики духовного начала человека на протяжении многих веков используется понятие «личность» – совокупность врожденных и приобретенных духовных свойств человека, его внутреннее духовное содержание.

Личность – это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей.

Жизнь, развитие, воспитание в обществе – ключевое условие нормального развития человека, развития в нем всевозможных качеств, превращения в личность. Известны случаи, когда люди с рождения жили вне человеческого общества, воспитывались среди животных. Такие люди усваивали привычки животных, теряли способность к членораздельной речи, сильно отставали в умственном развитии и даже после возвращения в человеческое общество не приживались в нем. Человек, в котором не заложено социальных навыков воспитания человеческого общества, обладающий только биологическим началом, перестает быть полноценным человеком и даже не достигает уровня животных (например, у которых он воспитывался).

Большое значение для становления личности имеет практика, труд. Только занимаясь каким-либо определенным делом, причем таким, которое отвечает склонностям и интересам самого человека и полезно для общества, человек может оценить свою социальную значимость, раскрыть все грани своей личности.

Таким образом, личность — относительно устойчивая система поведения индивида, построенная прежде всего на основе включенности в социальный контекст. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и его оценивании этих других. Личность может быть определена как отдельно взятый конкретный человек – продукт общественного развития определенной исторической эпохи с присущими ему индивидуальными биологически и социально обусловленными свойствами и качествами психики. Но человек – не только личность, но и организм. Поэтому личность – это человек как носитель сознания.

В значительной мере качества формируется под влиянием семьи и общества и это формирование начинается с самого рождения ребенка.

Формирование личности детей и подростков в современном обществе происходит в условиях экономического и политического реформирования, в силу которого существенно изменились социокультурная жизнь подрастающего поколения, функционирование образовательных учреждений, учреждений дополнительного образования, средств массовой информации, молодежных и детских общественных объединений, религиозных организаций.

Происходящие несколько лет назад в стране политические и социально-экономические изменения оказали серьезное влияние на все стороны жизни и деятельности людей. Сформировались новые установки и ценности, появились непривычные критерии оценок тех или иных фактов, процессов, явлений. Это привело к изменению ценностных ориентаций молодежи, деформированию ранее существовавших убеждений и взглядов. Размытость понятий «долг», «честь», «духовность» вносит свой негативный вклад в морально-психологическое состояние учащихся. Основными причинами, обусловившими появление данной проблемы, являются следующие:

– значительное ослабление в общеобразовательных школах работы по духовно-нравственному, патриотическому и гражданскому воспитанию учащихся;

– прогрессирующая дезорганизация жизни российских семей вследствие социального расслоения общества, безработицы, разрушения сложившихся нравственно-этических норм и традиций семейного уклада, что привело к ослаблению воспитательной функции семьи и в том числе – самоустранению большей части родителей от духовно-нравственного воспитания юных граждан;

– увеличение масштабов безнадзорности и беспризорности детей и подростков, рост числа необучающихся и неработающих подростков. Наблюдается тенденция роста детской преступности, укрепление ее связей с организованной преступностью. Особую тревогу вызывает распространение среди детей, подростков и молодежи социально обусловленных заболеваний;

– введение конституционного запрета на цензуру в средствах массовой информации резко расширило и преобразило информационное поле, в котором происходит воспитательный процесс. В условиях легкой доступности информации и материалов, распространяемых через прессу, телевидение, радио, интернет и др., на детей и молодежь обрушивается поток низкопробной продукции, пропагандирующей праздный образ жизни, насилие, преступность, наркоманию;

Историко-педагогический опыт убеждает, что воспитание имеет огромное значение в социальном и духовном развитии человека. Духовность, нравственность выступают в качестве элементов мировоззрения, национального самосознания и соответствующего отношения к родной стране, другим нациям и народам. В результате целенаправленного духовно-нравственного воспитания укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей, развиваются благородство и достоинство личности.

Духовно-нравственное воспитание – это воспитание, интегрирующее цели, принципы, содержание и методы духовного и нравственного воспитания. Оно направлено на приобщение школьников к одной из существующих обществе систем духовных ценностей (гуманистической, религиозной, этнической), на создание условий для поиска и нахождения ими личностных смыслов этих ценностей, на формирование стремления и готовности действовать в своей повседневной жизни в соответствии с этими ценностями и ориентировано на создание условий для гармонизации двух составляющих личности – духовности и нравственности. Предпосылками интеграции духовного и нравственного воспитания стали взаимосвязь понятий «духовность» и «нравственность», духовных способностей и нравственных качеств личности, духовного состояния человека и его деятельности, необходимость модернизации нравственного воспитания средствами духовного в соответствии с требованиями времени.

Сейчас, уже на протяжении нескольких лет ведется большая работа по проблеме духовно-нравственного воспитания учащихся на разных уровнях. Проводятся семинары, в школах области и страны внедряются программы. И чтобы не растекаться по древу, мне хотелось бы остановиться на проблеме формирования личности учащихся в рамках духовно-нравственного воспитания в нашей школе.

Система дополнительного образования детей, ориентированная на свободный выбор и освоение обучающимися дополнительных образовательных программ, предоставляет наряду с общеобразовательной школой и, по-моему, в большей степени, значительные возможности для современного решения задач духовно-нравственного воспитания. Цель дополнительного образования – развитие мотивации детей к познанию и творчеству, содействие личностному и профессиональному самоопределению обучающихся, их адаптации к жизни в динамичном обществе, приобщение к здоровому образу жизни.

Стратегия интеграции основного общего и дополнительного образования является реальным механизмом утверждения вариативности в системе образования. Дополнительное образование организуется учреждениями, которые удовлетворяют постоянно изменяющиеся индивидуальные социокультурные и образовательные потребности детей, создают условия для их творческой самореализации. Поэтому дополнительное образование в соответствии со своей спецификой стремится к органичному сочетанию видов организации досуга с различными формами образовательной деятельности и, как следствие, решает проблему занятости детей. Учитывая, что период детства в целом характеризуется активностью и любознательностью, поддержка и развитие творчества детей является одной из приоритетных задач дополнительного образования.

Второй год школа работает в направлении духовно-нравственного воспитания учащихся, многие виды деятельности приобщены к этой теме. Есть специальные разработки, программы по этой проблеме, основанные на срезе педагогических, психологических, социальных и общественных аспектов. Все это очень хорошо помогает понять духовно-нравственный вакуум, оценить этот процесс и профессионально и органично использовать при направленном внедрении в целостное воспитание учащихся. Но я сегодня хотела бы остановиться на повседневной жизни преподавателей школы и то, как их ежедневный труд влияет на формирование личности наших учащихся.

Уже то, что мы преподаватели школы искусств воспитываем музыкантов и художников само по себе выделяет наших учащихся из общей массы подростков по более позитивным личностным качествам. Искусство позволяет пережить то, что каждый человек в силу ограниченности его опыта пережить не может. Сострадая героям художественных произведений, радуясь успехам, болея их невзгодами, ребенок становится эмоционально богаче, отзывчивее, проницательнее.

По большому счету духовно-нравственный аспект воспитания пронизывает взаимодействие преподавателей и детей по всем специализациям как на индивидуальных занятиях, так и в групповых и коллективных формах.

Наиболее благоприятная обстановка создается на индивидуальных уроках (обучение игре на инструменте). Воздействие на духовно-нравственную сферу учащихся оказывает сама личность преподавателя, его духовно-нравственный потенциал и профессиональная культура. Для постоянного тонуса личности преподавателя на отделах школы проводится насыщенная методическая работа, повышение квалификации, самообразование. Воздействие на ученика происходит через разные виды деятельности на уроке: общение, развитие учащегося, творческая деятельность (подготовка к концертам, внеклассным мероприятиям), приобщение к мировым образцам классического и современного искусства, воспитание культуры поведения, развитие у ребенка потребности в творчестве, предоставление ему самостоятельности в выборе собственных действий.

В групповых формах работы на занятиях сольфеджио, музыкальной литературы, занятиях на художественном отделении воздействие преподавателя направлено на развитие гуманных отношений между детьми. В коллективных формах учебной деятельности, на занятиях хора, оркестра, а также в процессе конкурсов, фестивалей, концертов, выставок, праздников развивается духовно-нравственный аспект, который способствует взаимопознанию, взаимопониманию и взаоимопереживанию. Преподавателей, учащихся и родителей. Таким образом, в повседневном учебном процессе у ребенка невольно формируются такие качества его личности как индивидуальность, креативность, самостоятельность, темперамент, внимательность, настойчивость, дисциплинированность и т. д.

Еще одной из причин кризиса в духовно-нравственной сфере современного общества является разрушение традиционных устоев семьи. Кризисные явления в жизни семьи многообразны: разрушение нравственных представлений о семье, повреждение устоев семьи, утрачивание восприятия родительства и детства, деформация семейного воспитания, явления многочисленных проблем детства (чрезвычайно велик процент детей с отклонениями от нормы в состоянии здоровья, эмоционально-волевого развития и поведения).

В воспитании детей семья не может быть заменена никаким другим социальным институтом, ей принадлежит исключительная роль в содействии становлению детской личности. В семье рождается чувство живой преемственности поколений, ощущение причастности к истории своего народа, прошлому, настоящему и будущему своей Родины. В современном мире и для мужчин, и для женщин все большее значение приобретают работа, успехи в профессиональной области, стремление к достатку. У современных родителей порой не остается ни физических, ни душевных сил для воспитания детей.

В нашей школе накоплен значительный опыт взаимодействия преподавателей и родителей для повышения качества воспитательного процесса, который оказывается более продуктивным, когда его организаторы – преподаватели и родители хорошо себе представляют, чем дети заняты во время учебы и в свободное время, чем увлекаются, каковы успехи и трудности. Используются разные формы связи – встречи и беседы, классные и общешкольные родительские собрания, открытые уроки для родителей, отчетные концерты, совместное проведение мероприятий, контакты по телефону. Тем самым решается вопрос не только с информационной точки зрения, но и невольно меняется быт семьи. Даже очень занятые или безразличные родители под воздействием комплексной организации системы преподаватель-родитель-ученик перестает быть отчужденным от проблем своего ребенка. А в семьях, где отношения имеют здоровую основу, у детей развиваются такие качества личности как дружелюбие, внимательность, открытость, уважение, ответственность и т. д.

И еще одной немаловажной проблемой воспитания личности учащегося в нашей школе, является организация групп раннего эстетического развития. Дошкольный возраст – важнейший период становления личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств, формируются ответственность и способность ребенка к уважению и пониманию других людей. Предназначение дошкольного образования состоит не только в формировании определенной суммы знаний, но и в развитии базовых способностей личности, ее социальных и культурных навыков, основ экологически целесообразного поведения, здорового образа жизни. С позиции современных социокультурных образовательных тенденций произошло понимание самоценности этого периода детства, значения развития в младшем возрасте для последующего становления личности ребенка. Программы, реализующиеся в группах раннего эстетического развития синтетичны, они комплексны и ориентированы на следующие принципы: приобщение к музыкальному и изобразительному искусству, воспитание эстетического отношения к окружающему, формирование интересов, потребностей, вкусов, коммуникативных способностей, обогащение духовного мира ребенка, воспитание речевой культуры, подготовка ребенка к школе, воспитание дисциплины, самоконтроля.

Обучение детей 3-6 лет нацелено на развитие умения оценивать и воспринимать (характер, эмоции, чувствительность). Приобретая определенные знания о музыке, умения и навыки, дети приобщаются к музыкальному и художественному искусству. В процессе такого воспитания получение этих навыков, знаний и умений не являются самоцелью. На первый план выдвигается формирование предпочтений, интересов, потребностей, вкусов детей, то есть элементов музыкально-эстетического сознания.

Только развивая эмоции, интересы, вкусы ребенка, можно приобщить его к музыкальной культуре, заложить ее основы. Дошкольный возраст чрезвычайно важен для дальнейшего овладения культурой. Если в процессе художественной деятельности будет сформировано эстетическое сознание, это не пройдет бесследно для последующего развития человека, его общего духовного становления.

Таким образом, из моих слов можно сделать вывод о том, что на формирование личности учащегося и лучших ее качеств через духовно-нравственное воспитание в нашей школе целенаправленно или опосредованно действует комплексный подход в воспитании, обучении и развитии. Личность ребенка развивается в целостном педагогическом процессе, эффективном использовании объективных возможностей искусства, как средства духовно-нравственного и эстетического воспитания молодого поколения, а также дифференцированного, индивидуального и личностно-ориентированного подходов в обучении.

Литература.

1. Артюхова И. С. Ценности и воспитание/ И.С. Артюхова// Педагогика, 1999- №4.- С.78-80

2. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. – М.: Просвещение, 1979. – 534с.

3. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. – М.: Просвещение, 1988- 354с.

4. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005 – №2 – С. 67-68

5. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей/Л.И.Божович// Вопросы психологии. – М.:Просвещение, 1975.- 254с.

6. Бондаревская Е. В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы: Учеб. пособие./Е.В.Бондаревская – Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986- 361с.

7. Дробницкий О.Г Проблемы нравственности./О.Г.Дробницкий – М.: Просвещение,1977.- 376с.

8. Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании – 2003 – №3 – С. 9-12

9. Зазнобина Л. С: Как же выжить в мире СМИ./ Л.С.Зазнобина Медиаобразование в школе – 1999-№3 – С.23- 26.

10. Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании – 2002 – №6 – С. 3-6

11. Матвеева Л. И Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения./Л.И.Матвеева -Ленинград, 1989 -265с.

12. Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании./А Мудрик // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консультирование. М.: Инноватор, 1996.- Вып.6. – С. 56 – 70.

13. Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969-126с.

14. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979- 461с.

15. Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания: Кн. для учителя./М.Г. Яновская – М.: Просвещение, 1986.- 371с.

Духовно-нравственное воспитание обучающихся как основа формирования личности

13 Июня 2017

Для нормального вхождения человека в общество, для его адаптации, гармоничного существования самого общества необходимо воспитание личности. Воспитание – это приобщение человека к социальным нормам, духовной культуре, подготовка его к труду и будущей жизни. Воспитание осуществляют, как правило, различные институты общества: семья, школа, группа сверстников, армия, трудовой коллектив, вуз, профессиональное сообщество, общество в целом. В качестве воспитателя, примера для подражания может выступить отдельный человек: учитель в школе, воспитатель, авторитетный сверстник, командир, начальник, представитель мира культуры.

Жизнь, развитие, воспитание в обществе – ключевое условие нормального развития человека, развития в нем всевозможных качеств, превращения в личность. Человек, в котором не заложено социальных навыков воспитания человеческого общества, обладающий только биологическим началом, перестает быть полноценным человеком.

Ведется большая работа по духовно-нравственному воспитанию учащихся на разных уровнях. Проводятся семинары в школах, внедряются программы. Мне хотелось бы рассказать, как происходит формирования личности учащихся в рамках духовно-нравственного воспитания в нашей школе.

Поэтому дополнительное образование в соответствии со своей спецификой стремится к органичному сочетанию видов организации досуга с различными формами образовательной деятельности и, как следствие, решает проблему занятости детей. Учитывая, что период детства в целом характеризуется активностью и любознательностью, поддержка и развитие творчества детей является одной из приоритетных задач дополнительного образования.

Педагоги школы активно работают в направлении духовно-нравственного воспитания учащихся, многие виды деятельности приобщены к этой теме. Есть специальные разработки, программы по этому направлению, план мероприятий, куда входят: Пасхальный и Рождественский фестивали, широкая масленица, акции милосердия, День спасибо, акции сделай добро, встречи с ветеранами ВОВ и участниками боевых действий, педагогами-ветеранами школы и др. А также в процессе конкурсов, фестивалей, концертов, выставок, праздников развивается духовно-нравственный аспект, который способствует взаимопознанию, взаимопониманию и взаимопереживанию. Проводятся кружки воспитателями по духовно-нравственному направлению. (Грамматика общения). В школе действует театральная, вокальная студия, студия танцев. Уже то, что наша школа воспитывает музыкантов и художников само по себе выделяет наших учащихся из общей массы подростков по более позитивным личностным качествам. Приобщение к мировым образцам классического и современного искусства, воспитание культуры поведения, развитие у ребенка потребности в творчестве, предоставление ему самостоятельности в выборе собственных действий.Все это очень хорошо помогает понять, оценить духовно-нравственный процесс, профессионально и органично использовать при направленном внедрении в целостное воспитание учащихся.

Большую роль в духовно-нравственном воспитании играет семья. В воспитании детей семья не может быть заменена никаким другим социальным институтом, ей принадлежит исключительная роль в содействии становлению детской личности. В семье рождается чувство живой преемственности поколений, ощущение причастности к истории своего народа, прошлому, настоящему и будущему своей Родины.

В нашей школе накоплен значительный опыт взаимодействия преподавателей и родителей для повышения качества воспитательного процесса, который оказывается более продуктивным, когда его организаторы – преподаватели и родители хорошо себе представляют, чем дети заняты во время учебы и в свободное время, чем увлекаются, каковы успехи и трудности. Используются разные формы связи – встречи и беседы, классные и общешкольные родительские собрания, открытые уроки и внеклассные мероприятия для родителей, отчетные концерты, совместное проведение мероприятий, контакты по телефону. Тем самым решается вопрос не только с информационной точки зрения, но и невольно меняется быт семьи. Даже очень занятые родители под воздействием комплексной организации системы преподаватель-родитель-ученик перестает быть отчужденным от проблем своего ребенка.

А в семьях, где отношения имеют здоровую основу, у детей развиваются такие качества личности как дружелюбие, внимательность, открытость, уважение, ответственность и т.д.

Автор: Ирина Владимировна

Поделиться с друзьями

Конфликты в педагогической практикеК вопросу о роли семьи в воспитании этнокультурной среды в учреждении дополнительного образования

“Духовно-нравственное воспитание- как основа гармоничного развития учащегося”

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Специальная (коррекционная) общеобразовательная

школа – интернат № 52» города Магнитогорска

455019, Челябинская область, г. Магнитогорск, пер Ржевского,4; тел 48 21 43, e-mail:int52@mail.ru

Духовно-нравственное воспитание- как основа гармоничного развития учащегося

Подготовила:

Воспитатель

Алтышева Т.В.

2019

Духовно-нравственное воспитание- как основа гармоничного развития учащегося

Духовно-нравственное развитие представляет собой процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов.

Само по себе духовно-нравственное развитие личности — сложный, многоплановый процесс. Он неотделим от жизни человека во всей ее полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом. Сферу педагогической ответственности можно обозначить двумя положениями.

1. Личность рассматривается, прежде всего, в аспекте ее гражданственности, соответственно, программы воспитания и социализации должны обеспечивать духовно-нравственное развитие гражданина России.

2. Основным инструментом педагогической поддержки духовно-нравственного развития личности гражданина является общеобразовательная школа, выстраивающая партнерские отношения с другими социальными субъектами воспитания: семьей, институтами гражданского общества, конфессиями, общественными организациями.

В.А. Сухомлинский писал:

«Самый лучший учитель для ребенка тот, кто, духовно общаясь с ним, забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга, единомышленника. Такой учитель знает самые сокровенные уголки сердца своего воспитанника, и слово в его устах становится могучим орудием воздействия на молодую, формирующуюся личность. От чуткости учителя к духовному миру воспитанников как раз и зависит создание обстановки, побуждающей к нравственному поведению, нравственным поступкам».

В настоящее время самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, – не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Сегодня подрастающее поколение часто обвиняют в бездуховности, безверии, агрессивности, поэтому проблема духовно-нравственного воспитания так актуальна и мой выбор данной проблемы не был случайным.

Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Статистические данные показывают, что в России рождается 17% детей с психическими отклонениями, 15млн. наркоманов, 35 млн. алкоголиков. На одного человека России приходится более 25 л алкоголя в год, тогда как при 8 л алкоголя в год начинается вырождение нации. Могут быть признаны здоровыми лишь 15-19% детей и подростков, не менее 75% детей и подростков нуждаются, в той или иной степени, в психиатрической помощи и лечении. По данным экспертов ЮНЕСКО и Всемирной организации здравоохранения, при коэффициенте жизнеспособности по шестибалльной шкале в России он составляет всего 1,4 балла. Это, по сути, смертный приговор нации. Поэтому, несомненно, вопросы нравственного воспитания подрастающего поколения выходят в нашем обществе на первый план.

Воспитание – это передача общественно-исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к общественной жизни и творческой работе; целенаправленное систематическое воздействие на развитие человека с тем, чтобы подготовить его к выполнению определенных ролей в системе общественных отношений.

Вспомним принципы воспитания:

Принцип гуманистической направленности

Принцип природосообразности

Принцип культуросообразности

Принцип эффективности социального взаимодействия

Принцип ориентации воспитания на развитие социальной и культурной компетенции

Главной целью воспитательной деятельности учащихся является формирование личности, а личность и культура, как каждый из нас понимает, неразрывны. Ни для кого не секрет, что культурный человек — это человек, не только и не столько успешно обучающийся и образованный, сколько человек, способный сохранить и развить в себе нравственные ценности семьи, общества и человечества, демонстрируя их в повседневной жизни своим поведением, общением и т.д.

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».

В педагогической энциклопедии нравственное воспитание определяют так: нравственное воспитание – это целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. И главная цель нравственного воспитания – это воспитание нравственного человека, способного к принятию ответственных решений и к проявлению нравственного поведения в любых жизненных ситуациях.

Приоритетные задачи воспитания

Оказание помощи ребенку в его мировоззренческом гражданском самоопределении

Необходимость вооружить растущего человека средствами самоорганизации, уважения человеческого достоинства, самоутверждения личности;

Постановка ребенка в ситуацию нравственного выбора, усвоения им нравственных категорий в реальных жизненных обстоятельствах.

Педагоги в тесном взаимодействии с семьей, с общественностью призваны формировать у подростков морально-нравственные критерии и принципы повседневной жизни. В этом и заключается сущность нравственного воспитания несовершеннолетних, которое осуществляется через процессы воспитания, обучения, саморазвития школьников с использованием комплекса воспитательных, образовательных, развивающих, психологических, физиологических, социальных мер и факторов. Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс, соответствующий нормам общечеловеческой морали. Результатом этого процесса является формирование нравственно цельной личности, подразумевающей наличие свободной нравственной воли, умения владеть собой, обретения внутренней свободы и т.д. Нравственность формируется в мероприятиях, в повседневных отношениях и сложностях жизни, в которых ребенку приходится разбираться, делать выбор, принимать решения, совершать поступки. Очень многое зависит и от нравственного пространства, в котором формируется ребенок.

Нравственное воспитание молодежи – неоспоримая и важнейшая опора всякого общества. Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу непоправимый урон. Интеллектуальное развитие молодежи не представляет сегодня такой проблемы, как ее нравственное становление. Это обуславливается тем, что обучение основам наук в наше время происходит достаточно четко, планово и в обязательном порядке. Однако нравственное воспитание молодого поколения сильно отстает. А ведь именно нравственность должна стоять впереди и за собой вести интеллект. Таким образом, целью нравственного воспитания является формирование нравственности, морали, чему соответствуют критерии добра, милосердия, заботы, образованности, порядочности, честности и

Общечеловеческие ценности

Любовь к матери

Патриотизм.

Любовь к Родине

Свобода воли

Добро и зло

Самовоспитание

Добродетель

Совесть

Надежда

Актуальность проблемы нравственного воспитания связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

• Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

• Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

• В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку.

• В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют ребенка о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Система нравственного воспитания включает в себя:

• Во-первых,понимание и учёт в работе всех источников нравственного опыта воспитанников. Такими источниками являются: деятельность (учебная, общественно полезная), отношения между детьми в коллективе, отношения воспитанников с педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы, искусства.

• Во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных возрастных этапах.

• В-третьих, включение нравственных критериев в оценку всех без исключения видов деятельности и проявлений личности детей. Все дело в том, что воспитание – это всего лишь побочный эффект взаимодействия, глубинного общения людей, только это дает эффект воспитания, все остальное – самоадаптация ребенка и его самоопределение. Не педагог, не родители воспитывают ребенка, а ребенок адаптируется к поведению родителей и также адаптируется к жизненным ситуациям, из которых складывается его жизненный путь.

Основные источники нравственного опыта

Это, прежде всего, учебная деятельность. Нравственное развитие воспитанников на уроках осуществляется через содержание программного и дидактического материала, самой организацией урока. Колоссальные потенциальные возможности для нравственного влияния на школьников имеет учебный материал, особенно по литературе и истории. В нём содержится большое количество морально-этических суждений. На уроках преподаватель напрямую выводит учеников на осмысление отношений к человеку и обществу.

Сильное влияние на нравственное развитие школьников в процессе обучения оказывает личность педагога.

Каждый урок учитель реализует определенные цели, и не только те, что сформулированы в плане. В сознании ребенка откладываются поведение учителя, его жесты, манера одеваться, разговаривать; характер общения с ним, с другими учащимися, при различных обстоятельствах; как он держится с коллегами, как реагирует на удачи и неудачи одноклассников. Воспитатель, учитель требует от учащихся аккуратности, дисциплины, выполнения ими своих обязанностей. И от того, насколько требовательным, последовательным окажется учитель, будет зависеть и результат. При умелой организации и учебной, и внеучебной деятельности у учащихся формируются основы нравственного поведения, духовной культуры.

Выделяется группа качеств личности педагога, влияющих на нравственное воспитание:

Социальные и общие личностные (идейность, гражданственность, нравственность, педагогическая направленность и эстетическая культура)

Профессионально-педагогические

Индивидуальные особенности познавательных процессов и их педагогическая направленность (педагогическая наблюдательность, мышление, память и т.д.)

Эмоциональная отзывчивость

Волевые качества

Особенности темперамента

Состояние здоровья

Творческое мышление

Диалоговое общение

«Преобразовательные» способности

Педагогическая рефлексия

Положительные этические качества (добродетели)

Высокие ценностные установки (патриотизм, гражданственность, любовь к детям)

Нравственный облик педагога раскрывается детям в системе его отношений к своей работе, к учащимся и другим людям, к самому себе. Примеры увлечённого, ответственного отношения к своему делу, принципиальности, чуткости и заботы в отношениях с коллегами и учащимися укрепляют в подростках веру в торжество морали. И, напротив, если учащиеся были свидетелями равнодушного или бестактного отношения педагога к кому-то, нравственному развитию подростков наносится существенный урон. Особенно важно не допускать, чтобы слова, даже искренние, страстные, расходились с его делами, поступками.

Педагога отличают следующие качества:

яркая индивидуальность;

любовь к детям;

внутренняя сила, целеустремленность;

широта и глубина интересов;

уверенность в правильности избранного им пути;

творческое отношение к детям, к своему делу;

Технология развития чувства
«педагогической любви»

1.Постараться понять, что они – дети, потому и ведут себя как обычные дети.

2. Постараться принять ребенка таким, каков он есть на самом деле – с “плюсами” и “минусами.

3. Возможно более полно узнать, почему он стал “таким”, и постараться “выработать” в себе понимание, сострадание и сочувствие к ребенку.

4. Найти позитивное в личности ребенка, выразить ему доверие, постараться включить его в общую деятельность (с заранее прогнозируемой позитивной оценкой).

5. Установить личный контакт с помощью средств невербального общения, создавать “ситуации успеха”, оказывать ребенку позитивную словесную поддержку.

6. Не упустить момент словесного или эмоционального отклика с его стороны, принять действенное участие в проблемах и трудностях ребенка.

7. Не стесняться проявлять свою любовь к детям, открыто откликаться на проявление ответной любви, закреплять дружеский, сердечный, искренний тон в практике повседневного общения.

Итак, педагог для учащегося-образец для подражания. А значит он должен стремиться к идеалу: быть красивым внешне и богатым духовно.

Другим важным источником нравственного опыта школьников является разнообразная внеклассная работа. В ней создаются особенно благоприятные условия для включения учащихся в систему реальных нравственных отношений взаимопомощи, ответственности, принципиальной требовательности. Индивидуальные склонности, творческие способности в более полной мере развиваются именно в этой деятельности. Известно, что такие нравственные черты личности, как мужество, ответственность, гражданская активность, единство слова и дела нельзя воспитать только в рамках учебного процесса. Для становления этих качеств необходимы жизненные ситуации, требующие непосредственного проявления ответственности, принципиальности и инициативы. Такие ситуации чаще возникают во внеучебной деятельности. Ведущими формами творческой деятельности, направленными на развитие нравственных качеств личности являются кружки и спортивные секции, творческие объединения ребят при подготовке и проведении КТД, факультативы, научно-практические конференции старшеклассников, защита самостоятельных докладов на уроках, массовые литературные, музыкальные, театральные праздники, выставки детских работ, экскурсии, посещение музеев и выставочных залов города, различного рода школьные соревнования, конкурсы, олимпиады.

Обычно и в семье, и в школе на первое место ставится изучение основ наук. А на последующее – наука о том, как стать человеком, т.е. как быть благородным и добросердечным.

Как показывает жизненный опыт, воспитание дает высокие результаты там, где есть для этого добротная почва. Воспитание – это посев зерна: чем лучше природная почва, тем богаче урожай.

Можно сколько угодно придумывать и организовывать для детей грандиозные мероприятия, полагая, что они несут воспитательный эффект, но так и не добиться этого эффекта, потому что ребёнок не научился «видеть» и «слышать» то доброе, что ему предлагают другие.

Включение учащихся в определенный вид деятельности всегда имеет конкретную цель. Озеленяя и благоустраивая школьный участок, работая в лагерях труда и отдыха, подростки приобретают трудовой опыт. Участвуя в различных акциях, школьники учатся оценивать явления общественной жизни, у них развивается способность видеть смысл в общественно значимых делах, поступать в соответствии с целями и интересами нашего общества.

Участвуя в школьных делах, они приучаются оценивать поведение товарищей и свое собственное в соответствии с нравственными критериями. Привлечение школьников к общественной жизни школы, района, расширяет их опыт воспитательной деятельности, меняет их отношение к школе, к Родине, к окружающим, способствует пониманию того, что окружающие нуждаются в помощи, поддержке, в сопереживании. Общие дела и интересы сплачивают детей, помогают найти язык общения, положительно воздействуют на формирование гражданско – патриотического и духовно – нравственного становления личности ребенка.

Духовно-нравственное развитие личности начинается в семье. Чтобы сохранить преемственность, не прерывать уже существующий процесс воспитания ребенка, школа в духовно-нравственном развитии учащихся должна сотрудничать с семьей. Необходимо создавать общее, открытое для социальной среды, школьно-семейное пространство духовно-нравственного воспитания и стремиться к тому, чтобы школа была не только учреждением, где учат, но и «социальной семьей» ребенка. Объединение семьи и школы в деле воспитания создает благоприятные возможности для укрепления гражданственности.

Только в процессе взаимодействия педагогов и родителей и максимально полного использования воспитательного потенциала семьи можно успешно решать проблему развития личности школьника.

Деятельность родителей и педагогов в интересах ребенка может быть успешной только в том случае, если они станут союзниками, что позволит им лучше узнать ребенка, увидеть его в разных ситуациях. Семья и школа – два общественных института, которые стоят у истоков нашего будущего, но зачастую не всегда им хватает взаимопонимания, такта, терпения, чтобы услышать и понять друг друга. Как изменить такое положение? Как заинтересовать родителей в совместной работе? Как сделать общение с родителями живым и предметным?

Родители учащихся начальной школы – активные участники классных мероприятий.

Важно, чтобы участие родителей в мероприятиях не ограничивалось только начальной школой. Это зависит от классного руководителя.

Работа с родителями, как и вся работа в образовательном учреждении, не может носить эпизодический характер, вестись от случая к случаю и без всякой системы. Чтобы дело воспитания и развития стало общим делом семьи и школы, надо обучать не только детей, но и их родителей. Важно общаться, обмениваться опытом и мнениями, обсуждать проблемы и вместе искать способы их решения.

Чтобы прививать учащимся тонкости вежливости, такта и искусства общения, помочь усвоить добрые и нравственные привычки хороших манер, правил культур поведения, воспитать чувство почтительности и чуткости к старикам, инвалидам, заботы и внимания к близким, маленьким детям,классные руководители школы используют разнообразную тематику, формы деятельности: устные журналы, беседы, лекции, уроки вежливости, уроки хороших манер, анкетирование, диспуты, конференции, праздники вежливости и т.д.

Анализ проводимых мероприятий по нравственному воспитанию учащихся.

Невозможно не отметить традиционные праздники школы: «День знаний», «Новогодний калейдоскоп», «День Матери», «День Семьи», праздник последнего звонка и другие.

Для формирования отношений между детьми, воспитания у них нравственных чувств в школе проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей.

Патриотическое воспитание является частью духовного воспитания. В данном направлении мы проводим классные часы, конкурсы стихов о войне, рисунков, плакатов, праздники посвященные «Дню Победы», «Дню Защитника Отечества», встречи с ветеранами войны.

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. Именно поэтому сегодня на педагогическом совете мы рассмотрели проблемы нравственного воспитания школьников.

Судьбы целых народов зависят иногда от характера воспитанности и нравственных убеждений, хотя при этом уровень знаний имеет далеко не первостепенное значение. Важная истина заключается в том, что если нет доброго воспитания, то рухнет даже могущественное государство.

Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов.

Развитие духовно-нравственной личности студентов-спортсменов на основе воспитательной роли классических произведений

Проблема		БИО веб-конф. Том 26, 2020 Первая международная научно-практическая конференция «Актуальные вопросы физического воспитания и инновации в спорте» (ФЕС 2020)


Номер статьи		00035
Количество страниц)		6
ДОИ		https://doi. org/10.1051/bioconf/20202600035
Опубликовано онлайн		06 ноября 2020 г.

BIO Web of Conferences 26 , 00035 (2020)

Развитие духовно-нравственной личности студентов-спортсменов на основе воспитательной роли классических произведений

Волчкова Венера

* , Каримова Суфия, Теганюк Валерия, Сагитдинова Танзиля и Шамсутдинова Альбина

Поволжская государственная академия физической культуры, спорта и туризма, 420010, г. Казань, Россия

^* Автор, ответственный за переписку: [email protected]

Реферат

В статье описаны и представлены результаты реализации пилотного проекта модель, направленная на духовно-нравственное развитие личности студентов-спортсменов с использованием классического произведения. В статье обосновывается необходимость духовно-нравственного развития студентов-спортсменов, что является ключевым компонентом в формировании успешного спортсмена. Предлагаемая модель способствует повышению уровня духовно-нравственной зрелости в рамках учебной программы спортивного вуза. Приведена единая структура дисциплины «Иностранный язык». С учетом результатов до и после внедрения актуализированы критерии духовно-нравственного развития спортсменов при работе над классикой на уроке иностранного языка.

© The Authors, опубликовано EDP Sciences, 2020

Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution License 4.0, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что оригинал работа цитируется правильно.

1 Введение

Принимая во внимание современную действительность, когда подрастающее поколение больше интересуется социальными сетями и ведением блога, чем чтением книг, потреблением, а не творчеством, личными интересами, а не общественными, возникает вопрос, каким будет общество спортсменов? столкнуться в будущем. Поэтому очень важно оказать человеку своевременную поддержку, используя проверенные временем методы. На наш взгляд, это может обеспечить вуз с его принципиальным подходом не только к образовательному процессу в целом, но и к воспитанию студентов в частности. В исследовании приняли участие студенты-спортсмены 1 курса Поволжской государственной академии физической культуры, спорта и туризма, Россия.

Проблема формирования личности спортсмена и его результативности является актуальной и стала предметом исследования многих ученых. Например, Гогунов Е.Н. и Мартьянов Б.И. в своей классификации аспектов формирования личности спортсмена выделяют группу Самоосознания. Он включает нравственные чувства, этические чувства, самопознание, самонаблюдение, самоконтроль и самооценку [1]. Особое внимание уделяется личности студентов-спортсменов с ограниченными возможностями здоровья и их включенности в спорт. Этому аспекту посвящены работы казанских исследователей. [2]. Если обратиться к карте личности спортсмена, разработанной К. К. Платоновым, то 70% баллов также отведено личностным качествам спортсмена [3].

Таким образом, очевидна многогранность и многоэтапность формирования эффективного спортсмена. Однако этот потенциал может оставаться только возможностью, если он не реализуется через соответствующим образом направленную воспитательно-образовательную деятельность, то есть формирование нравственных норм поведения, этических норм и эстетических навыков. В исследовании отношения студентов к ГТО (нормативу физической культуры) Н. Н. Безноско подчеркивает важную роль учебной деятельности [4]. Даже проблемы со здоровьем подрастающего поколения, А.А.Райзих. связывает «не столько с социально-экономическими проблемами, неустойчивой обстановкой, чрезмерной учебной нагрузкой, сколько с ослаблением воспитательной деятельности в образовательных учреждениях» [5]. В частности, этот фактор определил цель нашей статьи, описание модели формирования духовно-нравственного развития студентов-спортсменов путем реализации заданий по классическому произведению на практических занятиях по иностранному языку, а также экспериментальное подтверждение его эффективность.

В современной научной литературе достаточно изучен вопрос о необходимости духовно-нравственного развития школьника. Весь смысл воспитания личности учащегося состоит в том, чтобы позволить ему раскрыть свои творческие способности, то есть снять ограничения с его творческой силы [6]. К. Тирри, Э. Кэмпбелл и др. подчеркнуть особую роль нравственного воспитания в повышении уровня образования на примере школ Финляндии, Нидерландов и Ирана [7]. В исследовании Хинг Кеунг Ма китайская теория нравственного воспитания подростков предлагается как эффективная концепция в работе с молодежью [8,9].]. Х. Лендерс и соавт. изучить проблемы нравственного развития и гражданского воспитания и экспериментально доказать важную роль воспитателя в формировании этих ценностей [9]. Перед воспитателем спортивного вуза стоит особенно сложная задача, иногда имеющая дело с уже сформировавшейся личностью, полноправным спортсменом, так как корректировать уже сформировавшиеся жизненные принципы труднее, чем прививать их. Изучая вопрос интеграции образовательного процесса и спортивной подготовки Зотова Ф.Р. и другие. подчеркивают важную роль учителя-тренера [10].

На рис. 1 представлена пилотная модель, направленная на повышение уровня духовно-нравственной зрелости студентов-спортсменов. Целевой блок направлен на создание условий для повышения уровня духовно-нравственной сформированности спортсменов путем внедрения в практические занятия по иностранному языку заданий по классическому произведению. В содержательном блоке отражены критерии духовно-нравственной личности, уровень сформированности духовно-нравственных ценностей у студентов-спортсменов, а также условия их формирования. Процессуальный блок представляет собой структуру занятий по иностранному языку, включающую в себя чтение отрывков из классических произведений на английском языке, а также принципы отбора классических произведений. Блок оценки эффективности раскрывает механизм оценки и показатели эффективности реализации пилотной модели.

Рис. 1.

Модель формирования духовно-нравственного развития студентов-спортсменов.

2 Материалы и методы

Для ответа на вопрос применялись теоретические и эмпирические методы исследования. Теоретическими методами являются анализ литературы по педагогике, психологии, методике обучения, спортивной деятельности. Эмпирические методы — это анализ учебных планов и программ, количественные и качественные методы, педагогические эксперименты. Экспериментальной базой исследования является спортивный факультет Поволжской государственной академии физической культуры, спорта и туризма, Россия.

3 Результаты и обсуждение

3.1 Уровень духовно-нравственного развития студентов-спортсменов до внедрения опытной модели

Первостепенной задачей исследования является определение уровня сформированности духовно-нравственных ценностей у студентов-спортсменов. С этой целью был использован тест «Диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у студентов спортивного вуза», основанный на методике «Нравственное самоопределение личности» А. Б. Купрейченко и А. Е. Воробьевой [11]. 188 студентов-первокурсников прошли тестирование с Majors 49.03.01 Физическая культура, специализация образовательной программы – спортивная тренировка по ациклическим видам спорта, спортивная тренировка по циклическим видам спорта и тренировка по игровым видам спорта. Результаты представлены в таблице 1.

Обобщенные результаты свидетельствуют о том, что среди первокурсников-спортсменов на 10 сентября 2019 года 25,8 % имеют высокий, 48 % – средний и 26,2 % – низкий уровень духовно-нравственных ценностей.

Таблица 1.

Результаты тестирования «Диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у студентов спортивного вуза» до внедрения модели

3.2 Межпредметная интеграция и роль дисциплины «Иностранный язык» в духовно-нравственном росте студентов-спортсменов

Результаты исследования низкого уровня сформированности духовно-нравственных ценностей у студентов-спортсменов подтверждают актуальность нашего научных исследований, и в связи с этим на первый план выходит вопрос междисциплинарной интеграции. Более того, Галимов А.М. отмечает интеграцию формальных и неформальных методов обучения, основной целью которых является «привить учащимся привычку к непрерывному обучению» и подчеркивает «гибкость образовательных программ» [12]. Если обратиться к учебному плану программы бакалавриата для майора 49.03.01 Физическая культура, со специализацией спортивной тренировки по ациклическим видам спорта, циклической спортивной тренировки и тренировки по игровым видам спорта, то выясняется, что 15% предметов являются непрофильными, в том числе ряд гуманитарных дисциплин. Известно, что ответственность за духовно-нравственное развитие испокон веков возлагалась на гуманитарные дисциплины, представленные непрофильной базой в рассматриваемом учебном плане. Однако в этом плане исключается проверенный годами эффективный элемент «классическая работа», способствующий духовно-нравственному развитию учащихся. Учитывая указанную реальность, задания по классическим произведениям были реализованы в дисциплине «Иностранный язык».

3.3 Пилотная модель, основанная на воспитательной роли классической работы

Авторы предприняли попытку разработать модель практических занятий по иностранному языку. Он включает в себя чтение отрывков из классических произведений на английском языке с последующим их лексико-семантическим анализом. Разработанный экспериментально-модельный курс рассчитан на 104 часа практических занятий. Пилотная модель включает в себя 15-20-минутные практические задания по классическим произведениям на иностранном языке и внедряется в учебный план, не нарушая и не тормозя систему профессиональных компетенций. Выбор классических текстов связан с тем, что литература учит читателя сочувствовать персонажам, противостоять злу; он формирует мировоззрение через художественный образ [13]. При отборе классических произведений необходимо руководствоваться следующими принципами: принцип ориентации на кумира, принцип следования нравственному примеру, принцип персонификации, принцип диалогического общения [14].

Следующий фрагмент является иллюстрацией реализации духовно-нравственного воспитания на практических занятиях по иностранному языку со студентами-спортсменами, работавшими над повестью А. Чехова «Хамелеон». Цель фрагмента – сформировать у студента представление об абсолютном характере нравственности. Она не должна меняться под воздействием внешних факторов. Процедура начинается с этапа предварительного чтения, когда создается момент ожидания. Воспитатель готовит студентов-спортсменов к восприятию и последующему обсуждению классического произведения. Это так называемая разминка, когда студенты отвечают на наводящие на размышления вопросы. Только после предшествующего обсуждения начинается работа (чтение и перевод) над классическим текстом. На следующем этапе учащиеся отвечают на вопросы понимания текста о сюжете, месте действия и главных героях. Затем воспитатель переходит к грамматическому и лексическому анализу произведения. В данном случае перед студентами-спортсменами ставятся следующие задачи: определить используемые в работе грамматические времена и объяснить, почему они употребляются; найти пример использования Past Continuous и объяснить, почему используется это время; разделить фразы, описывающие собаку, на две группы с положительной и отрицательной коннотацией. Глубокая лексическая работа делает возможным заключительный этап литературоведческого анализа текста. Следуя одному из трех типов традиционного анализа текста (целостному, «на основе изображений» и «на основе проблем» анализ) [15]. Учащиеся обсуждают экстралингвистический контекст классического произведения: его название, образ автора, авторский замысел и посыл текста. На заключительном этапе после чтения учащимся предлагается перенести ситуацию из рассказа на современную жизнь. Беседа включает ответы на следующие вопросы: Встречали ли вы в своей спортивной карьере таких людей, как Очумелов? Каково ваше отношение к таким людям?

3.4 Результаты

С целью выявления динамики духовно-нравственного развития мы вновь обратились к методике А.Б.Купрейченко и А.Е.Воробьевой. В таблице 2 представлены результаты тестирования первокурсников, проведенного 28 мая 2020 года. Результаты контрольного тестирования свидетельствуют о том, что педагогам удалось повлиять на духовно-нравственные ориентиры студентов-спортсменов и изменить их в лучшую сторону.

Обобщенные результаты контрольного тестирования позволяют сделать вывод о том, что среди студентов-первокурсников на 28 мая 2020 года 29,5 % студентов-спортсменов имеют высокий, 52,6 % – средний и 17,9 % – низкий уровень сформированности духовно-нравственных ценностей. . Так, количество спортсменов с высоким уровнем сформированности духовно-нравственных ценностей увеличилось на 3,7%, студентов со средним уровнем на 4,6%, а количество студентов-спортсменов с низким уровнем сформированности уменьшилось на 8,3%.

Таблица 2.

«Диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у студентов спортивного вуза» результаты тестирования после внедрения модели

4 Выводы

В период с 10 сентября 2019 г. по 28 мая 2020 г. была апробирована пилотная модель, направленная на духовно-нравственное развитие личности студентов-спортсменов средствами классических произведений. Определены критерии духовно-нравственного развития личности. Выявлены уровень сформированности духовно-нравственных ценностей студентов-спортсменов до внедрения модели, а также условия их формирования. Модель была внедрена в рамках дисциплины «Иностранный язык». Разработана единая структура занятий по иностранному языку, состоящая из пяти этапов. Представлен фрагмент практического занятия. Он включает в себя чтение и практические задания по отрывкам из классических произведений на английском языке. Кроме того, были определены принципы отбора классических произведений; было проведено контрольное тестирование. Выявлено, что реализуемая модель обучения, основанная на воспитательной роли классических произведений, позволяет значительно повысить уровень духовной нравственности спортсмена.

Каталожные номера

Э.Н. Гогунов, Б.И. Мартьянов, Психология физического воспитания и спорта, URL: https://litresp.ru/chitat/ru/Г/gogunov-evgenij-nikolaevich/psihologiya-fizicheskogo-vospitaniya-i-sporta/9 [Google ученый]
т. е. Коновалов, Р.К. Бикмухаметов, В.И. Волчкова, Ю.В. Болтиков, Г.Р. Данилова, Теория и практика физического воспитания, 6, 62-64 [Google ученый]
В КАЧЕСТВЕ. Кузнецов, З.М. Кузнецова, Российский журнал физической культуры и спорта, 14(4), 5-7 (2019).) [Google ученый]
Н. Н. Безноско, Наука и спорт: современные тенденции, 4 (21), 85-90 (2018) [Google ученый]
А. А. Райзих, Наука и спорт: современные тенденции, 4(21), 102-109 (2018) [Google ученый]
С.Н. Суханова, Духовное развитие студентов как педагогическая проблема, Вестник Ставропольского государственного университета, 53, 78-79(2007) [Google ученый]
К. Тирри, Э. Кэмпбелл, Л. Гирон, Т.Дж. Ловат, Нравственное ядро обучения (2012) [Google ученый]
Х. К. Ма, Моральная компетентность как позитивный конструкт развития молодежи: концептуальный обзор (2012 г.) [Google ученый]
Х. Лендерс, В. Войгелерс, Э де Кат, Нравственное развитие и воспитание гражданственности в профессионально-технических училищах (2012 г.) [Google ученый]
Ф.Р. Зотова, В.М. Газнанова, Спортивная и научная карьера студента-спортсмена: взгляд тренера (Поволжская академия физической культуры, спорта и туризма, Казань, 1(18), 83-89, 2018) [Google ученый]
Закирзянова Л. А. Методика диагностики нравственной сферы личности (29-35, 2013). [Google ученый]
А.Ф. Галимов, Наука и спорт: современные тенденции, 3 (7), 66-73 (2019) [Google ученый]
В.Ю. Исак, Литература как источник духовно-нравственного воспитания, URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hudozhestvennaya-literatura-kak-istochnik-duhovno-nravstvennogo-vospitaniya [Google ученый]
Э. С. Савинов, Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения. Начальная школа («Просвещение», 2010) [Google ученый]
Э.Л. Войтоловская, Способы и методы анализа художественных произведений, URL: https://lit.wikireading.ru/48046 [Google ученый]

Все таблицы

Таблица 1.

«Диагностика сформированности духовно-нравственных ценностей у студентов спортивного вуза» Результаты тестирования до внедрения модели

В тексте

Таблица 2.

«Диагностика духовно-нравственных ценностей» формирование у студентов спортивного вуза» результаты тестирования после внедрения модели

В тексте

Все фигурки

	Рис. 1. Модель формирования духовно-нравственного развития студентов-спортсменов.
В тексте

Развитие духовно-нравственных качеств учащихся в школе

Реферат

Цель исследования – проанализировать содержание (условия, средства, формы и методы) нравственного воспитания школьников и выявить потенциальные возможности национальной и общечеловеческой культуры способствовать нравственному воспитанию учащихся с учетом конкретных региональных и социальных условиях окружающей их среды путем использования краеведческих, литературных и географических знаний. Изучение личности школьников является необходимым звеном в процессе нравственного воспитания. Изучение личности учащихся в процессе нравственного воспитания представляет собой анализ того, как усвоенные нравственные нормы проявляются в действиях и поведении учащихся. Нормы нравственности находят отражение в отношении учащихся к обществу, Родине, родителям, труду, людям, себе и проявляются в таких ценных качествах, как патриотизм, чувство общности, товарищество, гуманизм, достоинство, уважительное отношение к труду. , и другие. Эти качества представляют собой союз сознания, разума и чувств и выражаются через личные убеждения, решительность, настойчивость в борьбе с безнравственностью, приверженность высоким нравственным ценностям, способность к состраданию. В статье подчеркивается положение о том, что нравственная направленность личности проявляется не в отдельных поступках, а через ее общую активность. Она оценивается, в первую очередь, через способность личности раскрыть свой взгляд на жизнь. Успешное развитие нравственных качеств у школьников зависит от компетентности педагогов, разнообразия используемых методов воспитания, эмоционального отклика детей.

Ключевые слова: Нравственное развитиенравственное воспитаниенациональная культуранациональная педагогиканациональные традицииморальный кодекс

Введение

Нравственное воспитание учащихся – одна из ключевых проблем, с которыми сталкивается каждый родитель, педагог, образовательное учреждение, общество и страна в целом.

Современное российское и, несомненно, поликультурное дагестанское общество находится в ситуации, в которой остро встала проблема нравственного воспитания. Характерные черты этой ситуации следующие:

а отсутствие позитивных жизненных ориентиров у подрастающего поколения;
резкое ухудшение нравственного состояния общества;
снижение объема культурно-досуговой работы, направленной на молодое поколение;
резкое снижение физического здоровья молодого поколения;
целенаправленное нравственное воспитание подменяется сиюминутными декларативно-развлекательными мероприятиями и т. д.

Нравственное воспитание обучающихся предполагает необходимость целенаправленной работы, направленной на формирование у обучающихся должной нравственности, мышления, поведения

Постановка проблемы

Целью данного исследования является определение приемов, которые позволят улучшить процесс нравственного воспитания учащихся. Это первое исследование, раскрывающее потенциальные возможности национальной и общечеловеческой культуры по содействию нравственному воспитанию учащихся применительно к конкретным региональным и социальным условиям Республики Дагестан на основе использования краеведческих и литературно-географических знаний.

Исследовательские вопросы

Исследование ставит перед собой задачу ответить, какие приемы могут улучшить процесс нравственного воспитания школьников. Кроме того, исследуется возможность нравственного воспитания учащихся с учетом конкретных региональных и социальных условий среды их обитания путем использования краеведческих, литературных и географических знаний.

Цель исследования

Цель исследования – проанализировать содержание (условия, средства, формы и методы) нравственного воспитания школьников и выявить потенциальные возможности национальной и общечеловеческой культуры. Целью данного исследования является определение приемов, которые позволят усовершенствовать процесс нравственного воспитания учащихся.

Методы исследования

Метод исследования – анализ педагогической литературы и передовых педагогических методов нравственного воспитания учащихся.

Находки

Исследователи и педагоги-практики, изучая все лучшее, что было создано системой образования нашей страны, всегда преследовали цель воспитания интеллектуально развитых, богатых духовной энергией, физически и нравственно полноценных личностей, необходимых обществу. Работа под названием «Принципы нравственного воспитания» является свидетельством этого стремления; она давно используется в нашей стране и открыто заявляет: «…В образовательном процессе недостаточно ясного изложения нравственных истин: они должны стать еще и целью жизни каждого человека, неотъемлемой частью своих амбиций и личного счастья» (Каирова и Богданова, 1997).

Воспитание подрастающего поколения – одна из важнейших задач любого народа, стремящегося передать своим потомкам социальные и исторические знания. В то же время все человеческое общество включает в себя множество отдельных наций со своими особенностями: отношениями, поступками и методами воспитания, другими словами, «национальными стандартами». Однако единой национальной модели образования не существует: все они неизбежно обладают чертами, общими для многих народов. Одной из таких особенностей является потребность в развитии нравственных качеств у людей, а ее ключевыми понятиями являются нравственность, духовность и ценности.

Огромная роль в нравственном развитии школьников отводится учителям и их компетентности в методах воспитания. В связи с этим большое значение имеет разработка и внедрение педагогами уникальных образовательных программ, занятий и внеурочной деятельности, акцентирующих традиционные, прогрессивные и социально одобряемые нравственно-духовные качества личности. Особое внимание необходимо уделять истинным ценностям родной культуры, региона, страны, поскольку именно эти ценности действительно важны для оптимального развития нравственности, менталитета и поведения учащихся. Воспитателям всегда следует помнить, что «нравственное воспитание люди воспринимают как развитие нравственных качеств, необходимых для жизни и функционирования в обществе: скромности, человечности, честности и искренности, справедливости, дружбы и товарищества, трудолюбия, чувства общности». , храбрость, стойкость, преданность своему народу и Родине» (Алиева, 2003).

Поэтому ключевым понятием в сфере нравственности и духовности является понятие добра. Человек высоких нравственных качеств благожелателен, настроен (в своих намерениях и поступках) на добрые дела через милосердие, совестливость и самосовершенствование. Именно добро, а не зло считается эталоном отношений и поведения в любом обществе. Аристотель говорил, что благо есть причина всякого поступка: для целителя добро — это здоровье, для воина добро — это победа, а для всякого действия — цель, ради которой делается все остальное.

Развитие уважительных отношений является неотъемлемой частью полноценного нравственного воспитания учащихся. В связи с этим целесообразными считаются следующие мероприятия:

беседы и дебаты на этические темы;
чтение, анализ и классификация моральных идей, взятых из художественной литературы;
встречи студентов с деятелями культуры и науки, старейшинами, мудрецами, духовными лидерами нации, опытными педагогами;
обсуждение и коллективная оценка различных положительных и отрицательных действий одноклассников.

Другим фактором, который необходимо учитывать, является влияние учителей на детей во время этих занятий.

Нравственное воспитание учащихся должно строиться с учетом духовных и светских аспектов, а внеучебная деятельность должна продолжать работу, начатую в классе. Духовное просвещение составляет неотъемлемую часть нравственного воспитания. Поэтому при разработке программ и содержания нравственно-ориентированной работы педагоги должны учитывать возраст учащихся и контролировать все этапы личностного роста учащихся.

Как неотъемлемую часть духовного воспитания ученые выделяют патриотическое воспитание. Лучше всего этот аспект реализуется через классные собрания, мероприятия, посвященные победе в Великой Отечественной войне, литературные встречи (ярко раскрывающие патриотический потенциал художественной литературы), «Дни духовности и культуры» (включающие встречи с деятелями культуры и науки). , опытные педагоги и люди с немалым жизненным опытом). Студенты могут узнать много интересных фактов о ценных человеческих принципах от старых, мудрых людей. Многому в жизни, в том числе своим первым профессиональным навыкам, дети учатся у своих бабушек и дедушек. Последние помогают детям постичь тонкости межличностных и социальных отношений, тайны растительного и животного мира и многое другое. Бабушки знакомят детей с истоками народной поэзии и учат их родному языку. Самое главное, что эти люди, прожившие долгую и непростую жизнь, учат детей добру. Доброта и любовь, исходящие от взрослых, учат детей подражать им: быть человечными, тактичными и внимательными по отношению к другим людям. Еще одним актуальным аспектом нравственного воспитания является формирование у детей уважительных отношений, формирование у них соответствующих нравственных чувств, сознания и поведения (Магомедова, 2013).

Важным параметром, от которого зависит вхождение детей в социальную и, прежде всего, школьную жизнь, является их психологическая готовность. Под термином «психологическая готовность» понимается определенный уровень интеллектуального и личностного развития ребенка, а также коммуникативные компоненты готовности ребенка к школьному обучению. Значительное внимание в системе нравственного воспитания уделяется такой необходимой предпосылке развития нравственных норм детей, как взаимодействие с другими детьми. Такое взаимодействие способствует общению, развивает отношения между детьми, дает им возможность впитывать социальный и исторический опыт, понимать себя и своих сверстников, понимать свои способности и возможности. По этой причине учебный процесс должен строиться с учетом как духовной, так и светской составляющих, а внеучебная деятельность должна быть логическим продолжением работы, начатой в классе.

Среди различных форм духовно-нравственного воспитания школьников воспитатели выделяют краеведение. Неслучайно опытные педагоги часто используют краеведение на уроках и во внеурочной деятельности, и такая практика дает результаты.

В этом контексте педагоги могут сослаться на колоссальный опыт Булача Гаджиева, уважаемого краеведа, известного народного педагога, почетного гражданина города Буйнакска, автора более 40 книг, среди которых «Дагестан в История и легенды», «Ворота дагестанских гор», «У подножья Салатау», «Вслед за М. Ю. Лермонтовым через Дагестан», «Пленники гор Дагестана», «У каждого была своя война», «Я Я учитель», «Тайны гор Дагестана», «Дорога на Гуниб», «У подножия Гимринского хребта» и другие.

Однако, проанализировав, как дети изучают природу и развивают устную и письменную речь на занятиях по чтению и русскому языку (которые являются основными предметами), мы пришли к выводу, что дети мало знают о своем родном крае и имеют недостаточное знание прошлое и настоящее своего региона. Более того, даже то немногое, что им известно, является абстрактным. Отсутствие конкретных деталей в знаниях детей вызывает трудности в восприятии и понимании содержания курса. Для повышения познавательного интереса детей к истории родного края, его природе, прошлому, настоящему и будущему педагоги должны провести анализ этой проблемы и определить оптимальные пути привития краеведения в своей школе. Краеведческое обучение является важнейшим условием нравственного, духовного и, тем более, патриотического воспитания детей. Учителя должны давать четкие ответы на вопросы «Зачем детям изучать свой родной край?», «Что им нужно изучать?», «Как учителя должны передавать краеведческие знания своим ученикам?» и т.д.

Не менее или даже более важную роль в обучении краеведению отводят организованным внеурочным и внешкольным занятиям, направленным на личностный рост. Успех этой работы зависит от непосредственной связи с социальной средой (родители, общественные организации, учреждения, которые распространяют знания о культуре села, района и города и могут помочь детям освоить социальную, культурную и природную среду родного края). Многолетний педагогический опыт, накопленный в школах Республики Дагестан (Средняя школа № 5 г. Буйнакска, СШ № 39в Махачкале, Ленинкентском МОУ № 35 и др.) показали, что постоянная краеведческая работа способствует формированию у детей представлений о своем месте в окружающем мире («Я — мой город»), о роли Республики Дагестан в истории России. и культура («Я — мой город, моя область и моя родина»). Такая воспитательная работа не подменяет региональные ценности ценностями всей страны и в то же время способствует нравственной зрелости и развитию гражданственности детей.

Как школьный предмет изучение природы дает учителям благодатную почву для развития нравственных качеств у детей. Изучая этот предмет, школьники систематизируют и расширяют знания о своем родном крае, тонкостях взаимодействия человека и природы, расширяют знания о природных условиях и ресурсах, узнают новые сведения о растениях, животных и климате. Занятия по изучению природы должны представлять информацию о домашней природе в разных формах: через экскурсии, творчество, встречи с людьми различных профессий, беседы и др. Именно так школа закладывает у детей основы познавательного интереса к изучению родного города и края (как части окружающего микроклимата), создает условия для развития нравственных качеств. Дети открывают для себя основы уважительного и бережного отношения к природе, учатся взаимодействовать с ней, постигают значимость окружающего мира, что, в свою очередь, способствует развитию детской нравственности и поведения.

Большой потенциал нравственного воспитания школьников кроется в таком предмете, как «Культура и традиции народов Дагестана». Данная дисциплина предоставляет широкие возможности для нравственного воспитания школьников. Она помогает им воспринимать, учитывать и понимать общечеловеческие принципы нравственности и духовности, правила и цели своего и близкородственных народов, их социальную мудрость и опыт. Этот предмет также готовит детей к жизни в многонациональном и поликонфессиональном дагестанском и российском обществе (Мирзоев, 2003).

Комплексный анализ методов обучения на занятиях по теме «Культура и традиции народов Дагестана» показывает большие возможности для нравственного развития в форме брифингов, круглых столов и, прежде всего, разнопрофильных занятий по таким темам, как «Традиционное почитание старости в дагестанском обществе», «Традиции взаимопомощи», «Этикет дагестанского народа», «Кодекс чести на Кавказе», «Поведение женщин в обществе», «Традиционное почитание стариков в обществе», «Семейная этика и культурное поведение дагестанцев», «Адат и законы шариата», «Досуг дагестанских этносов», «Народные развлечения и игры», «Культура и традиции русскоязычных этносов Дагестана», «Место религии в современное дагестанское общество», «Дружба и любовь», «Образ идеального дагестанского человека», «Образ идеальной женщины Кавказа», «Наследники героических традиций Кавказа», «Религия как часть национальной культура и фактор нравственного воспитания», «Национальный дагестанский менталитет», «Роль национальных традиций в становлении истинной личности», «Традиции мира и согласия», «Намус: национальный нравственный кодекс», «Нравственный кодекс поведения Дагестанские этносы» и другие. Стоит отметить, что на занятиях по теме «Культура и традиции народов Дагестана» учащиеся самостоятельно разрабатывают кодекс чести и совести, делают доклады, представляют работы, проводят небольшие исследования. Такие занятия затрагивают самые актуальные стороны жизни и позволяют каждому школьнику высказать свое мнение по актуальным проблемам духовно-нравственного развития, воспитания, формирования общественно значимого мировоззрения патриота республики и страны.

Заключение

В статье развитие нравственно-духовных качеств (нравственно-духовное воспитание) рассматривается как взаимодействие педагогов и учащихся, направленное на усвоение системы нравственно-духовных ценностей общества и как акт закрепления этих ценностей в мироощущении человека отношению к себе, другим людям и окружающему миру.

Цель духовно-нравственного воспитания – привить школьникам ценности человечества и существования, помочь им найти свое место в стране и мире.

Процессы, отражающие стремление наций к сохранению своей идентичности («национальное возрождение»), являются результатом попыток стирания этнических границ (в том числе в сфере образования). Крайние их проявления проявляются через межнациональные конфликты в России и мире. Выступая на Первом Собрании русских народов, Р. Гайнутдин (председатель Духовного управления Среднеевропейской России) сказал, что русские народы созданы разными не для того, чтобы воевать или противопоставляться, а для того, чтобы понимать друг друга, что вызывает уважение к национальным чертам народов. другие и объединение ради общих целей. Это делает нашу страну сильной и способной преодолевать любые трудности.

Как российское, так и зарубежное законодательство рассматривает приобщение молодежи к культурным национальным традициям как одно из возможных решений этой проблемы. Согласно Руководящим принципам ООН по предупреждению правонарушений среди несовершеннолетних (1990 г.), особое внимание следует уделять развитию уважения к собственной культурной самобытности и образцам ребенка, к социальным ценностям страны, в которой живет ребенок, и к цивилизации, отличной от собственной ребенка.

Ведущая роль школы в духовно-нравственном воспитании молодежи средствами традиционной культуры закреплена и в региональном законодательстве. Образование является одним из важнейших социальных институтов, пропагандирующих идеи межнационального согласия и патриотизма. Следовательно, должны быть восстановлены этнокультурные и этносоциальные функции школы.

В этом контексте возвращение национальной культуры в сознание школьников становится задачей современного образования. Преследование этой цели сделает родную для многих поколений культуру неотъемлемой частью их личностного развития.

Необходимо отметить, что восстановление традиционных национальных механизмов восприятия, понимания, учета и применения как национальных, так и общечеловеческих культурных ценностей в жизни современного и будущих поколений, безусловно, необходимо и социально важно (Казаренкова, 1999).

В интересах каждого общества сохранить многовековой педагогический и воспитательный опыт и передать его молодому поколению; иначе становится невозможным не только развитие, но даже существование общества. Сохранение и приумножение педагогического опыта и, прежде всего, духовно-нравственного потенциала поколений зависит от системы образования, которая, в свою очередь, формируется с учетом мировоззренческого и культурного развития российского общества. Ключевой фигурой в решении этой важнейшей проблемы всегда был и остается благородный образ учителя.

Каталожные номера

Алиева Б.С. (2003). Воспитательный потенциал дагестанской семьи. Вестник ДНЦ РАО, 2, 38-42.
Казаренкова, Т. Б. (1999). Семья и общество: тенденции взаимодействия. Семья в России, 1(2), 61-71.
Каирова И.А. и Богданова О.С. (1997). Азбука нравственного воспитания: Пособие для учителя. Учебное пособие для учителей. Москва: Просвещение.
Магомедова З. С. (2013). Педагогическая составляющая в нравственном развитии личности. Педагогическое образование и наука, 1, 132-135.
Мирзоев, С. А. (2003). Культура и традиции дагестанского народа. Махачкала: Издательство НИИ педагогики.
Руководство Организации Объединенных Наций по предупреждению правонарушений среди несовершеннолетних, A/RES/45/112 (1990). Получено с http://www.un.org/documents/ga/res/45/a45r112.htm

Информация об авторских правах

Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4. 0 International License.

Об этой статье

Психодидактический подход в религиозном и нравственном воспитании

Все более популярным становится психодидактический подход в образовании. Его сторонники подчеркивают большие ценности, которые связаны с реализацией такого подхода к различным областям науки и школьным предметам. Наибольшая ценность психодидактического подхода заключается в поддержке личностного роста учащегося за счет учета факторов развития, участвующих в процессах обучения каждого предмета. Психодидактика также может быть использована при разработке основных учебных программ и их реализации в области религиозного, этического и нравственного воспитания. Поддерживая личное развитие посредством нравственного и религиозного воспитания, можно одновременно влиять на деятельность каждого учащегося. Личная свобода в саморазвитии, а также в религиозном и нравственном развитии является одной из самых больших проблем современного образования и одной из самых важных проблем позитивного продвижения психического здоровья в сфере образования. В рамках психодидактики становится возможным воспитывать каждого учащегося индивидуально, поэтому все методы и приемы, используемые в психодидактическом подходе, ориентированы на потребности учащегося.

психодидактика религиозное образование нравственное воспитание нравственное развитие положительное психическое здоровье здоровый человек

1.

Введение

В этой статье основное внимание уделяется точке пересечения педагогической психологии и дидактики религии и этики с целью установления нового качества нравственного воспитания подростков и взрослых. Поддержка общего личностного развития также поддерживает психическое здоровье. Более того, кажется, что духовность и нравственность являются особенно важными областями личностного развития (Маслоу, 2014). Возможно, что высокий уровень личностного развития связан с соответственно высоким уровнем нравственного и духовного развития.

Чтобы установить, насколько она эффективна, необходимо было измерить уровень знаний, полученных учеником, соответственно по каждому школьному предмету. Более того, психическое здоровье выражается в потенциале развития человека. Это также рассматривается как профилактика психического здоровья с точки зрения предоставления инструментов для защиты учащегося от психологической травмы. Одним из возможных критериев положительно понятого психического здоровья является принятие себя, рост и развитие или личная интеграция и автономия (Jahoda 19). 58). Психическое здоровье и личностный рост также могут быть катализированы моральным и духовным ростом (Weber and Pargament 2014).

Нет публикаций или исследований, связывающих предположения психодидактического подхода с преподаванием в области религиозного и нравственного воспитания, содействием религиозному развитию или нравственной компетентности в области положительного психического здоровья. Их главная цель — как и в психодидактике — личностное развитие человека как автономного агента, но в духовном или нравственном контексте. Еще Кольберг полагал, что высшая стадия развития морального мышления тесно связана с личным развитием и духовной приверженностью индивидуума (Kohlberg and Power 19).81). Во всех случаях религиозное развитие идет параллельно личностному и нравственному развитию

2. Психолого-дидактический подход к образованию: предпосылки и новые возможности

школьному предмету и определяет развитие учащегося с точки зрения результатов измерения их прогресса в освоении этого знания. Различие между учебными планами разных школьных предметов имеет практический аспект, но также вызывает ограничения в общем образовательном процессе. Нахождение точек соприкосновения между разными областями знаний, синтетическое мышление, нахождение взаимных ссылок между дисциплинами — вот примеры умений, приобретение которых гарантирует успех в обучении. Однако в то же время это приобретение вызывает проблемы, с которыми студенты и преподаватели должны справляться в рамках предметно-ориентированного подхода.

– это акцент на роли самоопределения в процессе формирования личности человека в сфере образования, а также контекст обучения, поддерживающий автономию (Ryan and Deci 2000; Reeve and Cheon 2021). Многие авторы, симпатизирующие психодидактическому подходу, подчеркивают важность психологических процессов, таких как мотивационные процессы или потребность в саморегуляции, как основных движущих сил всех процессов обучения (Ryan and Deci 2006; Niemiec and Ryan 2009).). В связи с этим образование рассматривается не только как процесс передачи знаний и оценки его результатов, но и как процесс поддержки личностного роста личности. Это во многом связано с психологическим, моральным и религиозным ростом с точки зрения оказания положительной поддержки психического здоровья каждому развивающемуся человеку (Бьюик и др., 2010).

Психодидактический подход сильно сосредоточен на значении аффективных факторов в процессах обучения. Подчеркивание аффективных свойств в процессе приобретения знаний (например, поощрение мотивационных процессов), а также в процессе личностного роста (например, формирование агентства) делает психодидактический подход одним из наиболее подходящих образовательных подходов. Это особенно полезно для обсуждения этических дилемм, связанных с религиозными верованиями и моральными установками, например, для дискуссий, посвященных проблеме современного репродуктивного выбора (Khan and Konje 2019).). Поэтому крайне важно учитывать, что социально-когнитивное понимание глубоко основано на аффективных способностях, например, на эмоциональном сопереживании (Cuff et al., 2016).

Безопасная учебная среда должна основываться на взаимной поддержке и уважительном общении между учителями и учениками (Клэппер, 2010 г. ). Для достижения этой цели преподаватели должны использовать психологические знания, а также психологические методы (Nussbaum and Dweck, 2008). Как показывают исследования, позитивная социальная поддержка может иметь очень положительное влияние на самочувствие студентов. Необходимость психодидактического подхода заключается в том, чтобы оказывать положительное влияние на учащихся через застенчивых и рефлексирующих учителей, которые знают, как различные психологические процессы могут влиять на развитие ученика.

3. Психо-дидактический подход к религиозному и нравственному воспитанию

В сфере школьного образования на нравственное и религиозное развитие влияет стабильность участия в занятиях, методология, используемая учителями, и поднимаемые темы. Уже было показано, что смешанные методы, используемые в образовательном контексте, усложняют принятие этических и моральных решений, тем самым приближая нравственное воспитание к сценариям реальной жизни, делая его более эффективным. Это также относится к религиозному воспитанию, которое должно быть сосредоточено на индивидуальные духовные потребности. Несмотря на то, что психодидактический подход к образованию является новым в области религиозного и нравственного воспитания, уже существуют некоторые методы и теории, используемые в области нравственного и религиозного воспитания, которые можно рассматривать как «психодидактические». , даже если их введение не было основано непосредственно на этой парадигме.

Самым первым примером нравственного воспитания может быть «Подход справедливого сообщества» Лоуренса Кольберга (Kohlberg, 1985), который основан на идее Джона Дьюи о объединении автономии, ответственности, демократии и образования в один процесс продвижения демократических и моральных компетенций людей. школьники (Дьюи, 1997). При таком подходе учащиеся в равной степени участвуют в демократическом принятии решений внутри школы. Они принимают совместные демократические решения по вопросам школьной жизни, касающимся равенства, равноправия и взаимности (Higgins 19). 95). Чувство ответственности глубоко укоренено в заботливом отношении и осознании конкретных ценностей, с которыми нужно работать.

Идея Георга Линда восходит к теории Лоуренса Кольберга, согласно которой когнитивное развитие следует рассматривать как предпосылку общего нравственного развития (Kohlberg 1985). В некоторых моментах теория Кольберга игнорирует сложность морального развития, сводя его к значению когнитивных аспектов. Эта теория не может быть использована в качестве достаточной основы для образовательной практики, поддерживающей общие возможности развития, в том числе нравственного развития, а также личностного нравственного роста. Таким образом, воспитание моральной компетентности, которая используется в ситуациях дилеммы, требует большего, чем стимулирование когнитивного развития.

Примером метода преподавания религии, основанного на психодидактических предположениях, является подход, сочетающий религию с анализом литературы (Boscaljon and Levinovitz 2019). Это междисциплинарный подход, который использует различные способы соединения литературных течений с религиозным контекстом или наоборот. Студент может относиться к разным религиям, но также и к разным аспектам данной религии. Это особенно важно в такой чувствительной сфере, как индивидуальная духовность.

, которые можно использовать как в нравственном, так и в религиозном воспитании (Thambu and Rahman 2017). Театр в образовании в целом можно рассматривать как инструмент изменения поведения, а также моральных и социальных действий, поскольку он создает пространство не только для отыгрывания ролей, но и для прохождения важных переживаний. Участники сталкиваются с спектаклем, показывающим какую-то живую у них социальную проблему, что дополнительно побуждает к рефлексии и эмоциональному осмыслению. Это серьезный аргумент в пользу возможности трактовки такого подхода как психодидактического в области нравственного воспитания и религиозное образование.

Это лишь примеры известных и уже получивших широкое признание психологических методов и подходов к обучению религии, морали и поддержке общего развития личности. Есть много других, и это лишь некоторые из них: устойчивый диалог (Saunders 2001), управление конфликтами (франц.). Все эти методы можно использовать в нравственном и религиозном воспитании в рамках психодидактического подхода. и религиозное образование нуждаются в инновациях (Schreiner, 2014) 9.0009

Здесь следует подчеркнуть еще один метод, важный для развития не непосредственно ученика, а самого учителя. Учитель является не только «дающим знания», но также наставником, фасилитатором и тем, кто знает учащегося до такой степени, что он может выбрать соответствующие психологические методы, чтобы спровоцировать личностное изменение в его смысле личностного роста и развития. Очень важным аспектом психодидактического подхода следует считать психологическое образование учителей. Только рефлексивный учитель, осведомленный о процессах развития и влиянии различных образовательных факторов на индивидуальное развитие, сможет планировать и осуществлять образовательные вмешательства, которые действительно окажут положительное влияние на личностный рост учащегося.

4. Психодидактика для развития нравственной идентичности — новая стратегия нравственного и религиозного воспитания

Психодидактический подход к образованию направлен на содействие личностному росту учащегося с точки зрения индивидуального психологического развития. Независимо от идеи нейтральности в образовании существует общее согласие по некоторым вопросам, относящимся к определенному порядку вещей. Трудно согласиться с тем, что индивидуальное развитие и личностный рост нежелательны или плохи. Как показали исследования, религиозные подростки сообщали не только о предрассудках и критике своих убеждений, но и об искажении своих религиозных традиций.

Здесь возникает другой вопрос: в какой мере моральная/религиозная идентичность может быть аспектом идентичности вообще и какова ее роль в личностном и психосоциальном развитии личности. Широко обсуждается, например, можно ли описать моральную идентичность с точки зрения ее центральной роли в общей идентичности и развитии личности (Narvaez and Lapsley, 2009b).

Духовно-нравственное воспитание учащихся как основа формирования личности. | Статья по теме:

Духовно-нравственное воспитание обучающихся как основа формирования личности

“Духовно-нравственное воспитание- как основа гармоничного развития учащегося”

Развитие духовно-нравственной личности студентов-спортсменов на основе воспитательной роли классических произведений

Развитие духовно-нравственной личности студентов-спортсменов на основе воспитательной роли классических произведений

1 Введение

2 Материалы и методы

3 Результаты и обсуждение

3.1 Уровень духовно-нравственного развития студентов-спортсменов до внедрения опытной модели

3.2 Межпредметная интеграция и роль дисциплины «Иностранный язык» в духовно-нравственном росте студентов-спортсменов

3.3 Пилотная модель, основанная на воспитательной роли классической работы

3.4 Результаты

4 Выводы

Каталожные номера

Все таблицы

Все фигурки

Развитие духовно-нравственных качеств учащихся в школе

Реферат

Введение

Постановка проблемы

Исследовательские вопросы

Цель исследования

Методы исследования

Находки

Заключение

Каталожные номера

Информация об авторских правах

Об этой статье

Психодидактический подход в религиозном и нравственном воспитании

1.

2. Психолого-дидактический подход к образованию: предпосылки и новые возможности

3. Психо-дидактический подход к религиозному и нравственному воспитанию

4. Психодидактика для развития нравственной идентичности — новая стратегия нравственного и религиозного воспитания

Добавить комментарий Отменить ответ