Разное

Женские православные имена все: Женские имена в Православных Святцах — список по алфавиту

Содержание

Имя Анастасия в православных Святцах

«Воскресение» или «возвращение к жизни»- именно так переводится слово «Анастасия» с древнегреческого языка.

Святая великомученица 

Анастасия Узорешительница, дата памяти 4 января

Ее жизнь началась в городе Рим. Отец девочки Претекстат занимал высокий чин и принадлежал к эллинскому язычеству. А мама Фавста была христианкой. В отрочестве ее отправили учиться к одному из знатных учителей Хрисогону, который также исповедовал Христа. Он и рассказал юной Анастасии о Том, Кто есть Свет мира, Кто есть Истина. Анастасия уверовала во Спасителя и была благодарна матери и учителю за приобретенные знания. Тем временем, мама отошла ко Господу, а отец выдал девушку за своего одноверца против воли Анастасии. День и ночь она слезно молилась Богу, чтобы Он помог сохранить ей свою чистоту, и Господь откликнулся на ее прошения.

Молодая супруга сказала мужу, что она очень больна и не может быть женой, услышав это, он разгневался и стал насильно пытаться исполнить свои желания, но Анастасия вырвалась из его рук.

Очень любила она тайно ото всех, переодеться нищенкой и посещать заключенных в темницах. Узнав об этом, муж жестоко ее избил, да так что святая даже не смогла выходить из дома.

Ее мучения и притеснения со стороны мужа усилились после смерти ее отца. С целью завладеть наследством, которое досталось Анастасии от отца, деспот решил уморить свою жену. Но, задумав страшное убийство, он даже не предполагал, что сам в скором времени отойдет в мир иной, утонув в море во время служебной поездки в Персию.

Святая Анастасия, оправившись от жестоких побоев и истязаний, вновь стала помогать узникам, в числе которых оказался и ее учитель Хрисогон, он сплотил вокруг себя христиан – заключенных и проповедовал им учение, укреплял и наставлял. Весть об этом дошла до царя – мучителя Диоклетиана, и тот повелел казнить всех верных Христу, а Хрисогона лично доставить к нему. Правитель предлагал перейти в язычество, тем самым, сохранив себе жизнь, но верный учению заключенный отказался. После чего он был обезглавлен.

Святая Анастасия стала проповедовать по разным городам и странам. В одном из селений грозный царь приказал умертвить за одну ночь всех узников – христиан. Когда Анастасия на утро пришла в темницу и не обнаружила ни одного мученика живым, она упала в слезах великой скорби. Стражники, узнав, что она тоже христианка, схватили ее и отвели к Диоклетиану. По его приказаниям ее долго пытались уговорить отречься от Христа, но святая истинно стояла в своей вере. Ее приговорили утопить в море. Мучеников посадили на корабль и просверлили во дне его отверстие, но христианам явилась святая Феодотия, которая стояла на паруснике и помогла Анастасии и другим верующим спастись. Язычники, которые также были на корабле, тут же уверовали в Бога. Все их было 120 человек. Узнав об этом, царь приказал всех казнить, а святую Анастасию растянуть между четырьмя столбами и спалить в огне. Так окончилась земная жизнь святой мученицы Анастасии Узорешительницы.

Икона святой великомученицы Анастасии Узорешительницы

Преподобномученица Анастасия Римляныня, дата памяти 11 ноября, 12 ноября

В детстве она лишилась родителей, и воспитывала девочку игуменья одного из монастырей матушка София. В детском сердце зароилось и навсегда осталось чувство великой Христовой любви. В это время жестокий император Декий приказал истреблять всех христиан. По его указанию во дворец привели святую. Там правитель пытался заставить ее отречься от Христа и стать его женой. Но она ответила ему отказом. Тогда он приказал подвергнуть ее пыткам. Мученица стойко переносила все издевательства, славя Господа. Тогда стражники, обезумев от ярости, отрезали ей язык. Простой народ, видя подобные пытки, взбунтовался. Опасаясь всеобщего гнева, палачи тут же обезглавили святую Анастасию. Ее тело отдали на съедение диким зверям, но те не притронулись к ним. Игуменья вместе с другими христианами предали их земле.

Икона святой преподобномученицы Анастасии Римляныни

Православные святые жены с именем Анастасия

Даты указаны по новому стилю.

  • Анастасия 26 декабря (подвижница)
  • Анастасия, прп. 4 июля (матерь свт. Саввы Сербского)
  • Анастасия, мц. 9 июня
  • Анастасия, мц. 1 июня
  • Анастасия, прмц. 8 февраля, 5 апреля
  • Анастасия, мц. 8 февраля, 10 мая.
  • Анастасия (Лебедева), мц. 8 февраля, 5 июня, 11 ноября
  • Анастасия (Романова), страстотерпица, великая княжна 8 февраля, 17 июля
  • Анастасия (Камаева), прмц., инокиня 8 февраля, 10 августа
  • Анастасия (Титова), прмц., послушница 8 февраля, 17 декабря
  • Анастасия Латрийская 28 мая
  • Анастасия Патрикия, Александрийская, пустынница 23 марта
  • Анастасия Римляныня, Солунская (Фессалоникийская), прмц. 11 ноября, 12 ноября
  • Анастасия Римская, мц. 28 апреля
  • Анастасия Узорешительница, Римляныня, Иллирийская, вмц. 4 января

Имя Александра в православных Святцах

Женское имя Александра происходит от мужского Александр и означает в переводе с греческого «защитница людей» или «оберегающая».

Преподобная Александра Дивеевская (Мельгунова), дата памяти 26 июня 

С именем Александра приняла монашеский постриг Агафья Семеновна Мельгунова. В 25 лет у нее умер муж. На руках осталась маленькая дочка. Агафья уезжает в Киев и обретает приют во Фроловском монастыре. Она думала, что здесь останется навсегда служить Господу, но воля Пресвятой Богородицы была иной. Однажды в тонком сне Она явилась матери Александре и указала, что нужно идти в северные земли и искать там место, где нужно основать обитель, которая будет равна Афону, Киеву и Иверии.

Посоветовавшись с духоносными старцами, она отправилась в странствие, скрывая ото всех свой постриг. Сколько была она в пути неизвестно, но в 1760 году Агафья Семеновна Мельгунова остановилась в Дивеево. В тонком сне Пресвятая Богородица вновь явилась ей и указала, что это именно то место, где суждено быть Четвертому уделу Матери Божией. Матушка Александра распродала свои имения, оставшиеся от мужа. На полученные деньги она помогала бедным, сиротам, построила более 12 церквей. Около 3,5 лет занималась будущая настоятельница Дивеевского монастыря имущественными делами, в это время у нее умирает дочка, и около 1764 года, она возвращается в Дивеево.

В скором времени матушка Александра начинает строительство храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Казанская». По сохранившимся данным возведение заняло около 5 лет. Потихоньку, здесь стали появляться насельницы, образовывалась община.

Агафья Семеновна всегда творила милостыню, но делала это втайне и была удостоена дара от Господа – благодатных слез. И матушка, и сестры очень много трудились, вязали, шили, много молились и постились. Незадолго до смерти, она приняла Великую Схиму с именем Александра.

Икона преподобной Александры Дивеевской

Страстотерпица Александра Федоровна Романова, дата памяти 8 февраля (Новомуч.), 17 июля

Именем Александра будет крещена и Алиса Виктория Елена Бригитта Луиза Беатриса, будущая императрица – страстотерпица Александра Федоровна Романова. Она родилась в Дармштадте в 1872 году. Ее родителями были герцог Гессенский Людвиг Четвертый и герцогиня Алиса, которая скончалась в 35 лет от дифтерита, ухаживая за больными.

Маленькая Алиса стала жить с бабушкой королевой Викторией. С детства девочка вела дневник, что впоследствии, дало возможность верующим познать всю глубину мыслей и чувств этой удивительной женщины.

В возрасте 12 лет она впервые посетила Россию, а пятью годами позже юная принцесса вновь оказалась в Санкт-Петербурге. В этот визит она ощутила глубокое чувство к цесаревичу Николаю. Но в семье Романовых мечтали о другой невесте: дочери Луи Филиппа Бурбона Орлеанского, графа Парижского. Но сердце будущего императора ответило взаимностью, и уже в 1894 году Николай Александрович делает ей предложение.

Подготовка к обручению заключалась главным образом в переходе в Православие, ведь принцесса была лютеранкой. Она долго не решалась на это, но на помощь пришла великая княгиня Елисавета Феодоровна, которая уже приняла Православную веру.

В скором времени через Таинство Миропомазания она была принята в Православную Церковь с именем Александра. В этом же году, после смерти Александра Третьего, состоялось венчание, а двумя годами позже коронование на царский престол.

Икона страстотерпицы Александры Федоровны Романовой

Александра Феодоровна сразу же стала верной помощницей своему супругу во всех его делах. Они стали образцом христианской семьи: сплоченной, стоящей в вере Христовой, верной друг другу. Год за годом стали появляться детки: княжна Ольга, Татиана, Мария, Анастасия и лишь в 1904 году цесаревич Алексий. К сожалению, у вымоленного наследника оказалась наследственная болезнь – гемофилия. Благодаря огромному такту и выдержке заболевание не было известно широкой общественности, а стало тайной царской семьи. Опасение за здоровье мальчика, пожалуй, стало главной причиной, по которой во дворце появился Григорий Распутин, поскольку он кровотечение останавливал благодаря гипнозу.

Царская семья была неотделима от Православной Церкви, они многое делали для устроительства храмов, монастырей, участвовали в Церковных Таинствах. В 1903 году они стали участниками канонизации преподобного Серафима Саровского.

Императрица старалась улучшить жизнь страждующего народа, она открывала дома трудолюбия, приюты для сирот, мастерские кройки и шитья, помогала калекам, больным, нищим. Во время Русско-японской войны, страстотерпица сама организовывала медицинские поезда на фронт, которые доставляли в места боевых сражений самые необходимые медикаменты.

Надвигались самые тяжелые и страшные времена отступничества от веры, оклеветания царской семьи. В 1917 году император отрекается от престола. Через несколько дней последовал арест и государя, и императрицы с детьми. 1 августа они были этапированы в ссылку в город Тобольск. Здесь они пробыли 8 месяцев, а затем их доставили в Екатеринбург.

Ночью с 16 на 17 июля 1918 г. оборвались жизни членов царской семьи. Это страшнейшее убийство навсегда останется в памяти русского народа. Канонизация царской семьи произошла в 1981 году РПЦЗ. В России их прославили в 2000 году на Архиерейском соборе.

Православные святые жены с именем Александра

Даты указаны по новому стилю.

  • Александра (Дьячкова), прмц. 8 февраля (Новомуч.) 14 марта
  • Александра, мц. 18 октября
  • Александра (Самойлова), прмц. 8 февраля (Новомуч.) 22 марта
  • Александра (Устюхина), мц. 8 февраля (Новомуч.) 23 декабря
  • Александра (Смолякова), мц. 8 февраля (Новомуч.)
  • Александра (Лебедева), мц. 8 февраля (Новомуч.)
  • Александра (Романова), страстотерпица, Императрица 8 февраля (Новомуч.) 17 июля
  • Александра (Хворостянникова), прмц., послушница 8 февраля (Новомуч.) 30 сентября
  • Александра (Червякова), прмц., схимонахиня 8 февраля (Новомуч.) 13 октября
  • Александра Амисийская (Понтийская), мц. 2 апреля
  • Александра Анкирская (Коринфская), мц., дева 31 мая, 19 ноября
  • Александра Дивеевская (Мельгунова), прп. 26 июня
  • Александра Римская, Никомидийская, мц., императрица 6 мая

Православный календарь имен на декабрь. Православные имена в декабре



Соцопрос:
»Выбор имени ребенку

Помощь сайту (?)Вы можете отблагодарить автора за полезную информацию, которую нашли на сайте. Добровольные пожертвования необходимы в первую очередь для поддержки работы сайта (оплата доменного имени, хостинга), для дальнейшего развития сайта.
а) с яндекс-кошелька

б) с банковской карты



Православные имена в декабре

Поделиться ссылкой:



СТАТЬИ ОБ ИМЕНАХ АвгустинаАврораАдельАзалияАидаАйгеримАйгульАйданаАйрисАланАлександрАлександраАлексейАлинаАлисаАллаАнастасияАнатолийАнгелинаАндрейАндроникАннаАнтонArdaАринаАртемийАртемАртурАскарБогданБорисВалерийВанадийВанадияВарлаам, ВарламВасилийВасилис(с)аВасилискВикторВиталийВладимирВладиславВольфрамГеннадийГеоргийГригорийДанилДенисДмитрийЕвгенийЕвдокияЕвфросиния, ЕфросинияЕрусланEthanИванИгнатийИгорьИльяИсидорJaydenКонстантинLachlanЛеонидМагнийМаксимМихаилНикитаНиколайОлегПавелПамфамирПетрРоманРутенийСемен, СимеонСергейСнежана, Снежанна, СнежинаСтепанФедорЦезийЮрийЮсуф ↑
выберите имя из списка и нажмите на него – откроется страница с этимологией имени; список периодически пополняется

Необходимые замечания

Данный перечень имен ни в коей мере не претендует на то, чтобы заменить Православный календарь. Его задача состоит в том, чтобы оперативно узнать, имя какого православного святого приходится на соответствующий день месяца, когда календаря нет под рукой.

1. За основу взят Православный церковный календарь на 2008 г.

2. Имена даны в канонических формах, которые могут отличаться от разговорных форм имен.

3. В случае, если на один день приходятся памяти нескольких святых-тезок, то имя приводится только один раз.

4. В скобках даются вторые имена святых или варианты их имен.

5. Не указаны имена святых, чьи дни памяти являются переходящими.

6. Более подробные сведения следует искать в Православном календаре за текущий год

Новый стильСтарый стильИмена
1 декабря18 ноябряМужские: Алфей, Варул, Закхей, Николай, Платон, Роман
2 декабря19 ноябряМужские: Авдий, Авенир, Адриан, Аза, Александр, Валентин, Варлаам, Василий, Вениамин, Геннадий, Герасим, Димитрий, Иаков, Игнатий, Иларион (груз.), Илиодор, Иоанн, Иоасаф, Константин, Леонид, Михаил, Петр, Порфирий, Сергий, Симеон, Тимофей, Филарет
3 декабря20 ноябряМужские: Азат, Александр, Алексий, Анатолий, Арсений, Василий, Владимир, Григорий, Дасий, Диодор, Евстафий, Евтихий, Емилиан, Иларион, Иоанн, Иосиф, Ипатий, Исакий, Макарий, Николай, Нирса, Прокл, Саверий, Сасоний, Феспесий
Женские: Анна, Иоаникия, Татиана, Фекла
4 декабря21 ноябряМужские: нет
Женские: нет
5 декабря22 ноябряМужские: Агавва, Алексий, Архипп, Афанасий, Валериан, Василий, Владимир, Герасим, Иаков, Илия, Иоанн, Иоасаф, Максим, Менинг, Михаил, Павел, Прокопий, Тивуртий, Феодор, Филимон, Ярополк (Петр)
Женские: Апфия, Кикилия (Цецилия), Параскева
6 декабря23 ноябряМужские: Александр (Алексий), Амфилохий, Борис, Григорий, Елеазар, Иоанн, Митрофан (Макарий), Серафим, Сисиний, Феодор
7 декабря24 ноябряМужские: Алексий, Евгений, Евграф, Иоанн, Корнилий, Меркурий, Митрофан, Михаил, Порфирий, Симон
Женские: Августа, Анисия, Екатерина, Мастридия, Филофея
8 декабря25 ноябряМужские: Александр, Андрей, Варлаам, Василий, Виктор, Григорий, Иларион, Иоанн, Климент, Косма, Николай, Павел, Петр, Серафим, Симеон, Ярослав
9 декабря26 ноябряМужские: Алипий, Василий, Георгий, Даниил, Иаков, Илия, Иннокентий, Иоанн, Михаил, Назарий, Николай, Петр, Тихон
10 декабря27 ноябряМужские: Алексий, Андрей, Аполлос, Борис, Василий, Всеволод (Гавриил), Иаков, Иоанн, Иоасаф, Кронид, Ксенофонт, Николай, Никон, Палладий, Роман, Серафим, Сергий, Феодор
11 декабря28 ноябряМужские: Алексий, Василий, Григорий, Иоанн, Иринарх, Николай, Петр, Серафим, Стефан, Феодор
12 декабря29 ноябряМужские: Авив (груз.), Акакий, Нектарий, Парамон, Филумен
13 декабря30 ноябряМужские: Андрей, Иоанн, Фрументий
14 декабря1 декабряМужские: Анания, Наум, Филарет
15 декабря2 декабряМужские: Аввакум, Андрей, Афанасий, Борис, Данакт, Димитрий, Иоанн, Ираклемон, Исе (Иессей) (груз.), Константин, Косма, Матфей, Николай, Павел, Стефан, Феофил
Женские: Антонина, Маргарита, Мария, Матрона, Миропия, Тамара, Феврония
16 декабря3 декабряМужские: Андрей, Георгий, Иоанн, Николай, Савва, Софония, Феодор, Феодул
17 декабря4 декабряМужские: Александр, Алексий, Василий, Геннадий, Димитрий, Иоанн, Николай
Женские: Анастасия, Варвара, Екатерина, Иулиания, Кира
18 декабря5 декабряМужские: Геннадий, Гурий, Захария, Илия, Карион, Савва, Сергий
Женские: Анастасия
19 декабря6 декабряМужские: Николай
20 декабря7 декабряМужские: Амвросий, Андроник, Антоний, Афинодор, Галактион, Игнатий, Иоанн, Михаил, Никифор, Нил, Павел, Петр, Сергий
21 декабря8 декабряМужские: Аполлос, Епафродит, Кесарь, Кирилл, Кифа, Онисифор, Патапий (!), Сергий, Сосфен, Тихик
Женские: Анфиса
22 декабря9 декабряМужские: Александр, Василий, Владимир, Софроний, Стефан
Женские: Анна, Евфросиния
23 декабря10 декабряМужские: Александр, Алексий, Анатолий, Гемелл, Григорий, Дорофей, Евгений, Евграф, Евсевий, Ермоген, Иаков, Иоанн, Иоасаф, Константин, Лаврентий, Мина, Михаил, Николай, Петр, Сергий, Стефан, Фома
Женские: Александра, Ангелина, Анна, Евдокия, Татиана, Фекла
24 декабря11 декабряМужские: Аифал, Акепсий, Даниил, Иоанн, Лука, Миракс, Николай, Никон, Феофан
25 декабря12 декабряМужские: Александр, Разумник (Синезий), Спиридон, Ферапонт
26 декабря13 декабряМужские: Авксентий, Александр, Аркадий, Арсений, Владимир, Евгений, Евстратий, Емилиан, Иаков, Иоанн, Мардарий, Никодим (румын.), Николай, Орест
Женские: Лукия
27 декабря14 декабряМужские: Аполлоний, Ариан, Вассиан, Каллиник, Левкий, Николай, Феотих, Филимон, Фирс
28 декабря15 декабряМужские: Александр, Василий, Викторин, Елевферий, Иларион, Корив, Павел, Пард, Стефан, Трифон
Женские: Анфия
29 декабря16 декабряМужские: Аггей, Александр, Аркадий, Владимир, Илия, Макарий, Марин, Павел, Петр, Феодосий
Женские: Феофания
30 декабря17 декабряМужские: Азария, Александр, Анания, Даниил (Стефан), Иоанн, Мисаил, Николай, Петр, Сергий
31 декабря18 декабряМужские: Виктор, Викторин, Владимир, Илия, Иоанн, Касторий, Кастул, Клавдий, Марк, Маркеллин, Михаил, Модест, Николай, Никострат, Севастиан, Сергий, Симеон, Симфориан, Тивуртий, Транквиллин, Фаддей, Флор
Женские: Вера, Зоя

Примечание: груз. – грузинский, румын. – румынский.

Именины в феврале – мужские и женские имена для детей, рожденных в феврале

Женские и мужские имена по церковному календарю на февраль 2020 года.

Именины в феврале – имена девочек и мальчиков / фото: depositphotos

Испокон веков наши предки при выборе имени для ребенка старались, чтобы церковные православные именины совпадали с календарным днем рождения, считая это хорошим знаком. В современном обществе также придерживаются этих обычаев, хотя и не так часто.

Календарь именин на февраль 2020 года поможет узнать, кто и какого числа празднует День ангела в последний месяц зимы.

Кто празднует именины в феврале: мужские и женские имена

1 февраля – Антон, Макар, Николай, Петр, Федор

2 февраля – Инна, Павел, Семен

Читайте такжеВыходные и праздники в феврале 2020: когда и сколько будем отдыхать (календарь)

3 февраля – Анастасия, Анна, Евгений, Иван, Илья, Максим

4 февраля – Анастасия, Георгий, Иван, Леонтий, Макар, Николай, Петр, Тимофей

5 февраля – Владимир, Геннадий, Иван, Екатерина, Федор

6 февраля – Денис, Иван, Ксения, Николай, Павел, Тимофей

7 февраля – Анатолий, Борис, Василий, Виталий, Владимир, Григорий, Дмитрий, Александр, Петр

8 февраля – Аркадий, Иван, Мария, Петр, Семен, Федор

9 февраля – Дмитрий, Иван, Петр

10 февраля – Владимир, Георгий, Ольга

11 февраля – Дмитрий, Иван, Константин, Роман

12 февраля – Василий, Владимир, Григорий, Иван, Максим

13 февраля – Виктор, Иван, Илья, Никита

Женские и мужские имена для детей, рожденных в феврале / фото: tomfornorthdakota.com

14 февраля – Василий, Николай, Петр, Семен, Тимофей

15 февраля – Василий

16 февраля – Анна, Василий, Владимир, Иван, Михаил, Николай, Павел, Роман, Семен, Тимофей

17 февраля – Андрей, Анна, Аркадий, Борис, Василий, Георгий, Дмитрий, Иван, Екатерина, Кирилл, Михаил, Николай, Александр, Алексей, Петр, Сергей, Федор, Юрий

18 февраля – Антон, Василиса, Макар, Михаил, Александра

19 февраля – Анатолий, Василий, Дмитрий, Иван, Кристина, Максим, Мария, Александр

Читайте такжеДень всех влюбленных 2020: дата и история праздника

20 февраля – Александр, Алексей, Петр

21 февраля – Андрей, Александр, Петр, Семен, Сергей, Степан, Федор

22 февраля – Василий, Геннадий, Иван

23 февраля – Анна, Антон, Аркадий, Валентина, Василий, Галина, Геннадий, Григорий, Иван

24 февраля – Всеволод, Дмитрий

25 февраля – Антон, Евгений, Мария, Алексей

26 февраля – Анна, Василий, Вера, Владимир, Евгений, Зоя, Иван, Ирина, Михаил, Николай, Павел, Светлана, Тимофей

27 февраля – Кирилл, Георгий, Константин, Михаил.

28 февраля – Иван, Михаил, Николай, Алексей, Павел, Петр, Семен, Софья

29 февраля – Илья, Касьян, Михаил, Николай, Софья

Напомним, ранее УНИАН сообщал о православные церковные праздники в феврале. В последний месяц зимы, в частности, отмечают один из 12 главных религиозных праздников года – Сретение Господне.

Если вы заметили ошибку, выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter

Имена девочек по церковному календарю. Женские имена по святцам

Имя человека обладает магической силой, оно всегда было окутано завесой тайны и мистики. Имя ребенка порой определяет всю его будущую жизнь и очень сильно влияет на нее. Наши мудрые предки знали о кармической силе и могуществе, которое несет имя. Своих детей славяне старались защитить от напастей с помощью церковного имени.

Крещения

Существовал специальный православный календарь, где новорожденным выбирались имена по святцам. Имя при Крещении (церковное имя) хранилось в тайне, его не произносили лишний раз во избежание сглаза ребенка. Это, по мнению наших предков, давало дополнительную защиту человеку от нечистой силы.

Имена девочек по церковному календарю это богатство необыкновенно мелодичных и никогда не теряющих свою актуальность имен, отличающихся удивительной красотой звучания. Люди, которые носят имена святых или великомучеников, являющихся покровителями их дня рождения, на всю жизнь получают мощную защиту Ангела-хранителя. Так считалось в древние времена, но эта традиция соблюдается и в наши современные дни.

Как правильно выбирать церковное имя девочки по святцам

В церковном христианском годе каждый день отмечается и празднуется память нескольких святцев. Существуют определенные правила чтобы выбирать женские имена по церковному календарю.

  • Первый день рождения. По дате рождения выбирается одно из нескольких женских имен святцев, которое и будет носить ребенок. Эти церковные имена детей имеют могущественную силу и защищают их обладателей от жизненных невзгод.
  • Восьмой день от рождения. Число восемь – это символ вечности, святое число в христианстве. В глубокой древности по церковному уставу малышей крестили именно на восьмой день рождения. Православные женские имена, данные по святому на восьмой день рождения, приносят их обладательницам светлую дорогу в жизни.
  • Сороковой день от рождения. Именно в этот день кроху приносят по христианскому обычаю в храм для совершения таинства Крещения.


Если в эти дни нет рождения святых или их имена кажутся родителям неблагозвучными, для девочек допускается сдвиг на несколько дней от намеченной даты. В наши дни традиция давать мужские и женские церковные имена тщательно соблюдается. В честь святого, во имя которого наречен человек, празднуют именины (день Ангела). Когда малыш подрастет, он обязательно должен узнать жизнь святого, в честь которого носит свое имя.

Ритуал присвоения имени или Крещение – это святой обряд, церковное таинство. Человек, получая имя своего святого, приобретает помощь Светлых сил, которые с момента Крещения берут его под свою опеку и заботу. Именины в старые времена праздновались даже с большим шиком, чем день рождение. В дату своих именин принято ходить в церковь, ставить свечку своему покровителю.

Вы можете самостоятельно выбрать женское имя по святцам для своего малыша. Вам поможет в этом православный календарь женских имен на 2016 год. Только учитывайте, что в церковном календаре все даты идут по старому стилю. Чтобы привести их в соответствие с нашим привычным календарем, следует прибавить число 13 к дате рождения.

Женские православные имена, или как назвать дочь

Имя дается нам с рождения и на всю жизнь. Стоит ли говорить о том, что к его выбору стоит подходить с полной серьезностью. Ведь не зря говорят про яхту, плавание которой напрямую зависит от ее названия. 

В советские и постсоветские времена деток старались называть или самыми экзотическими тогда именами, например, Диана, или самыми распространенными, такими как Елена, Ирина, Светлана. Сейчас же большая часть родителей перед выбором имени для своего ребенка консультируется со служителями церкви или, на худой конец, читает специальную литературу.

В старину

Раньше выбирались женские православные имена и имена для мальчиков в честь любимого в семье святого. И неважно, в какой день младенец родился. Традиционно же священник смотрел в церковном календаре, кого из святых церковь чествует в день рождения малыша. В его честь и нарекался ребенок. Таким образом, после таинства крещения маленький человек получал не только имя, но и своего покровителя.

Но случается и так, что женские православные имена отсутствуют в нужный день. Тогда имя выбиралось из следующего или даже близлежащих дней, вплоть до 8-го. Но тут все зависело от доброты священника. Такие имена, как Транквиллин, Акакий или Бидзин, встречающиеся в старых книгах, говорят о том, что доброта священников проявлялась далеко не всегда.

Женские православные имена, как, впрочем, и любые другие, имеют свои значения, что должно стать немаловажным фактором при выборе имени для ребенка. Например, назвали вы девочку Полиной, а значение имени дословно — «волною погубляющая». Готовьтесь к тому, что девочка будет очень активной, властной, идущей к своей цели, несмотря ни на что.

Отличным источником, никогда не теряющим актуальность и предлагающим православные женские имена, можно считать православные святки. Люди, имеющие имена в честь святых или великомучеников, которые покровительствуют данному дню, приобретают на всю жизнь ангела-хранителя. Так что, делайте правильный выбор!

Как подбираются женские православные имена

По христианскому обычаю каждый день является днем памяти одного или нескольких святых. И для того чтобы правильно подобрать православные имена женские по церковному календарю, существуют несколько правил.

День рождения. По календарю предлагается на выбор имя святой, которое и станет именем малышки. Оно будет всю жизнь оберегать девочку.

Восьмой день. 8-ка считается символом вечности и святым числом в христианской вере. Раньше крестили новорожденных именно в этот день. А имена восьмого дня считаются самыми удачными и приносящими легкую и светлую жизнь.

На сороковой день после рождения малыша несут в храм, чтобы свершить таинство Крещения.

Именины — это день празднования имени Ангела, которым и нарекли новорожденного. В прежние времена именины праздновали с большим шиком, ходили в церковь и ставили свечку своему покровителю.

Подбирайте имена правильно, они всю жизнь будут покровительствовать вашему ребенку и оберегать его от всех жизненных невзгод!

Православные русские имена для. Православное имя для девочки. Список православных имен для девочек по месяцам

С рождением малышки каждый родитель начинает задумываться, как же назвать дочь. Хочется, чтобы имя было красивое, особенное и с интересным значением. Немалое количество людей верят в магию имени и утверждают, что оно имеет сильное влияние на судьбу и характер ребенка. Традиционно, родители ищут имя своей дочке в списках православных имен для девочек.

Как выбрать имя для девочки по его значению

Каждое имя обязательно имеет свое значение. Когда–то давно оно родилось благодаря определённым ассоциациям, которые сейчас для нас неочевидны.

Любые родители желают своему ребенку только лучшего и с ответственностью подходят к выбору имени. Так давайте разберемся что обозначают наиболее популярные сегодня православные имена.

  • Алина – с древнегерман., «благородная»;
  • Алла – с древнеараб. «буква», дервнегреч. – «воскресение», с готского – «другая»;
  • Альбина – «светлая», «белая», «чистая»;
  • Анастасия – «возвращение к жизни», «воскресение», «воскресшая», «возрожденная», «бессмертная»;
  • Анжела – «вестница»;
  • Анна – от ивр. «расположение», «благосклонность», «благоволение»;
  • Антонина – «пространная», «приобретение», «сравнение» и «противница», с греч. – «приобретающая взамен»;
  • Валентина – «здоровая», «сильная», «быть здоровой»;
  • Валерия – «быть сильным, здоровым»;
  • Вера – «верование», «истина»;
  • Виктория – «победа», «победительница»;
  • Виталия – «жизненная»;
  • Галина – «спокойная», «безмятежная»;
  • Дарья – «сильная», «побеждающая», «обладательница», «владеющая богатством», «победительница»;
  • Дина – с древнеевр. «отомщенная»;
  • Евгения – «благородная»;
  • Екатерина – «вечно чистая», «непорочная»;
  • Елена – «свет», «светлая»;
  • Елизавета – от древнеевр. звучит как «Бог – моя клятва», «Богом клянусь»;
  • Жанна – «милость божья»;
  • Зинаида – греч. «рожденная Зевсом», «из рода Зевса»;
  • Зоя – означает «жизнь»;
  • Инга – означает «находящаяся под защитой Ингви»;
  • Инна – «сильная вода»;
  • Ирина – с древнегреч. «мир», «покой»;
  • Карина – «вперед смотрящая»;
  • Клавдия – означает «хромая», «хромоножка»;
  • Кристина – «христианка»;
  • Лариса – от греч. «чайка»;
  • Лидия – произошло от наименования одной области в Малой Азии – жительница Лидии, азиатка, из Лидии;
  • Любовь – означает «любовь»;
  • Людмила – «милая людям»;
  • Майя – «прародительница вселенной»;
  • Маргарита – «жемчужина», еще одно значение с инд. – «смелая»;
  • Марина – с лат. «морская»;
  • Мария – древнеевр. «противиться», «отвергать», «быть горьким»; «любимая», «святая», «упрямая», «госпожа», «превосходство»;
  • Надежда – из старослав. «надежда»;
  • Наталия – «родная»;
  • Нелли – «молодая», «новая»;
  • Нина – «царица»;
  • Нонна – с лат. «девятая»;
  • Оксана – от греч. «чужой», «чужеземный»;
  • Ольга – «великая», «княгиня»;
  • Полина – «самостоятельная»;
  • Раиса – «легкая», «беспечная»;
  • Римма – с лат. «римлянка», с древневр. – «яблочко», с греч. – «бросание», «брошенное»;
  • Светлана – от слова «светлая»;
  • Серафима – «жгучая», «огненная»;
  • Софья – «премудрость», «мудрость»;
  • Тамара – от слова «фамарь», что в переводе – «пальма»;
  • Татьяна – от слова «татто» – «устанавливать», «определять»;
  • Эмма – от греч. «ласковая», «льстивая»;
  • Юлия – от лат. «кудрявая», «июльская», «из рода Юлиев»;
  • Ярослава – древнеслав. «ярая слава».

Зная значение имен, вы с легкостью сможете назвать свое чадо в соответствии с вашими пожеланиями и надеждами относительно его будущего и черт характера.

Имя для дочери по православному календарю

После крещения Руси стало принято крестить и новорожденных, а нарекали их именами святых по святцам. Чтобы определится с именем, прежде всего нужно иметь календарь с днями, в которые принято почитать святых, в соответствии с годом появления ребенка.

Если в день рождения малышки не записан ни один святой, обычно берут имя, обозначенное на следующий день, либо в ближайшие 8 дней после рождения ребенка.

Красивые православные имена для девочек по алфавиту

Существует множество православных красивых и благозвучных, а также редко встречаемых имен. Они очень выгодно будут выделять девочку из числа других и сделают ее непохожей на всех, то есть, особенной.

  • Анастасия – в переводе «бессмертная» или «воскресшая», очень добра и доверчива, с хорошим воображением.
  • Ангелина – «вестница» или «ангел», ее очень трудно убедить в чем либо, прирожденный командир. Школьные уроки ее не привлекают, но она довольно самостоятельная и занимается саморазвитием.
  • Асфея – влюбчивая девушка, склонна привязываться к людям, перфекционистка во всем и довольно требовательна.
  • Анимаида – одаренная, талантливая личность.
  • Варвара – с древнегреческого «чужестранка», она прирожденный семьянин, в людях ценит то прекрасное, что в них есть, идеалистка.
  • Вевея – способна идти на жертвы ради кого-то, но часто не замечает своих ошибок. Верна семье и любимому человеку.
  • Гаина – откровенная, искренняя и здравомыслящая, прирожденный семьянин.
  • Гликерия – иногда окружающим кажется, что она отчужденная, потому что ей свойственно одиночество. Осторожна в денежных растратах.
  • Доминика – общительная и жизнерадостная, имеет много друзей, так как ей легко заводить новые знакомства, но при этом всегда верна лишь «лучшему другу».
  • Дамара – несколько медлительна, что не всегда хорошо. Искренняя, откровенная и готова прийти на помощь в любую минуту.
  • Евфросиния – любит доминировать, часто винит себя в проблемах, возникших не всегда по ее вине, склонна к самокопанию.
  • Евдокия – искренняя, готова прийти на помощь другу, чувствует ответственность за своих близких.
  • Иулия – имеет чувство собственного достоинства, главное желание – любить и быть любимой.
  • Кириена – мудрая, обладательница большой внутренней силы, ей присуща необычайная интуиция.
  • Касиния – смелая и независимая девушка, в детстве очень любознательна.
  • Людина – надежная, чувствует ответственность за судьбу близких ей людей.
  • Любовь – верна своим близким, может быть чересчур снисходительна к родным и близким.
  • Мелания – общительная девочка, легко заводит новые знакомства, способна глубоко анализировать ситуации. Любит порядок и чистоту.
  • Мариам – надежная, любит быть полезной и активно принимает участие в любых сферах деятельности.
  • Нонна – доминирует всегда и везде, преданна и верна своему избраннику, имеет сильный характер.
  • Пульхерия – идеалистка и перфекционистка, имеет отличную интуицию. Обладает способностью «притягивать» помощь в нужный момент для достижения целей.
  • Поплия – не отличается особой общительностью, испытывает нужду не терять самообладания и держаться всегда достойно.
  • Руфина – всегда придет на помощь, не терпит суеты, иногда властная и безжалостная, но в тоже время добрая и умеет сочувствовать.
  • Стефанида – перфекционистка, легко влюбляется. Имеет крепкое здоровье, но это отличие может ослабевать из-за тяжелого труда и отрицательных эмоций.
  • Соломия – откровенна, активна в различных публичных и спортивных мероприятиях.
  • Серафима – смелая девушка, в детстве отличается чрезмерной любознательностью.
  • Фавста – обладает врожденной талантливостью, способна на сильную любовь и привязанность к своему избраннику жизни.
  • Феодора – очаровательная и привлекательная девушка, испытывает большой интерес к жизни.
  • Феофания – всегда чем-то занята, очень активна, постоянно лидирует. Привыкла делать, а не говорить.
  • Хрисия – непоседа, склонна к непрерывному движению по жизни. Часто теряет интерес к тому что не меняется, постоянно в поиске перемен.
  • Цецилия – обладает врожденным творческим началом, в поиске постоянных путей самовыражения, общительная.

Как можно было заметить, данные редкие и красивые православные имена довольно необычные, в чем и есть их уникальность. Они не часто встречаются на слуху в повседневной жизни.

Подбирать правильное имя нужно тщательно, совмещая его с отчеством ребенка. Этот словесный тандем должен звучать складно, а не сложно, тяжело для выговаривания и запоминания.

Необычные русские женские имена

Если вы стремитесь называть девочку каким-нибудь старинным именем, то именно для вас мы подготовили список русских православных женских имен.


В нем вы обязательно сможете найти «то самое» имя, предназначенное именно для вашего ребёнка, ведь список русских имен для девочки довольно разнообразен:
  • Аделина, Агнесса, Аврора, Александрина, Алена, Арина, Ася;
  • Берта, Богдана;
  • Верона, Венера, Виолетта, Виоланта, Валерия, Виктория, Владлена, Виталина;
  • Грета, Галина;
  • Дарьяна, Дария, Диана;
  • Евдокия;
  • Зара, Злата, Зарина, Зоряна;
  • Инна, Ивона, Илена, Ирма;
  • Ксения, Клара;
  • Ляля, Лада, Любава, Лира, Лика, Леся;
  • Майя, Мэри, Марта, Мила, Милана, Марьяна;
  • Октябрина, Олеся;
  • Прасковья, Полианна;
  • Руслана, Регина, Романа, Радмила;
  • Сима, Снежана, Святослава;
  • Устинья, Ульяна;
  • Физа, Феодосия;
  • Харита, Хильда, Хельга;
  • Эдда;
  • Юнона, Юлиана;
  • Ярослава, Ядвига, Яна, Ясмина, Янина.

Забытые и редкие православные имена для девочки

Среди редких православных женских имен можно встретить:
  • Августа, Агапия, Аглаида, Аделаида, Акулина;
  • Беатриса;
  • Василида, Васса, Викентия, Вивиана;
  • Галатея, Глафира, Глория;
  • Денисия, Досифея, Дросида;
  • Евмения, Евфалия, Емельяна;
  • Зенона;
  • Изида, Ифигения, Иоланта, Исидора;
  • Казимира, Конкордия, Корнелия;
  • Леокадия, Леония, Ливия, Лолла, Лонгина;
  • Мавра, Матильда, Матрёна, Милица, Михайлина;
  • Неонилла;
  • Павлина, Петрина, Пульхерия;
  • Рената;
  • Селина, Степанида;
  • Фёкла, Федора, Федосья, Феофания;
  • Харита;
  • Целестина;
  • Эннафа, Эра;
  • Юния, Юстина.

Есть имена, которые не только красиво звучат и редко встречаются, но также имеют очень интересное значение.

Среди них особенно выделяются следующие:
  • Артемида – имеет значения «целая», «невредимая», «неприкосновенная». Когда-то это имя принадлежало богине охоты,
  • Венера – имя имеет латинские корни, означает «любовь».
  • Весняна – однозначно подойдет девочкам, родившимся весной, так как одноименно означает «весенняя».
  • Гера – переводится дословно, как «госпожа».
  • Георгина – красивое имя, девочку нарекают им в честь цветка.
  • Мия – означает «непокорная»;
  • Пальмира – «пальма»
  • Юнона – греческое имя, дано богине брака и любви.

Нарекая одним из таких редких имен свою дочь, вы не просто даете ей красивое имя, но и в какой-то степени определяете ее характер и судьбу. Подходите к выбору осознанно и с ответственностью.

Женские имена для крещения

С ответственностью подходя к обряду крещения и подбору для этого женского имени, многие из нас обращаются за помощью во всемирную Сеть. Некоторые ищут ответ в православных календарях, кто-то советуется с батюшкой…

Мы же предлагаем собственную подборку женских имен для крещения:
  • Агафья, Анисия;
  • Глафира;
  • Зинаида;
  • Илария;
  • Лариса, Лидия;
  • Матрона;
  • Нина;
  • Павла;
  • Раиса;
  • Саломия, Сосанна;
  • Таисия;
  • Юлиана.

Вышеперечисленные имена – наиболее редкие из известных православных вариантов.

Для крещения многие также выбирают очень часто встречаемые на сегодняшний день в славянских странах имена:
  • Александра, Анна;
  • Валентина, Валерия, Варвара, Вероника, Вера;
  • Дарья;
  • Зоя, Злата;
  • Ивана, Ирина;
  • Кира, Кристина;
  • Марина, Мария, Мелания;
  • Наталья;
  • Ольга;
  • София.

В этой статье собрано множество самых разных имен для девочек – как редких, так и очень популярных, русских и распространённых далеко за пределами нашей страны, а также с особым значением. Как уже было сказано, имя имеет сильное влияние на становление характера и судьбы девочки, поэтому на родителях лежит огромная ответственность за будущее ребёнка даже в таком, казалось бы, символическом моменте, как выбор имени.

Традиция нарекать ребенка в честь святого идет из глубины веков — на Руси она появилась после принятия Православия. Считалось, что человек, который носит имя святого, имеет с ним тесную связь и даже перенимает часть его благих качеств и силы. Более того, родители, давая ребенку имя в честь могущественного святого, рассчитывают на то, что этот святой на всем жизненном пути малыша будет оберегать его от темных сил зла, будет его ангелом-хранителем. Имя в честь того или иного канонизированного святого выбиралось родителями или священнослужителем по Святцам, или Месяцеслову — списку имен канонизированных святых, составленному по месяцам и датам. В Святцах, или в Православном церковном календаре, каждая дата является церковным праздником, либо днем памяти святого. Практически каждый день в году является днем памяти хотя бы одного святого, а в некоторых случаях их может приходиться на одну и ту же дату до нескольких десятков. Одному и тому же имени в православном церковном календаре соответствует сразу несколько дат — в эти дни человек, нареченный в честь святого, празднует свои именины.

Имена по святцам в церковном календаре

Церковный календарь — неисчерпаемый источник имен даже для современных родителей, которые не всегда являются истинно верующими и соблюдающими все традиции христианами. Дело в том, что в списке имен святых в настоящее время состоит более 1000 имен самого различного происхождения. Среди них есть имена славянского и греческого происхождения, латинские и древнееврейские имена. Множество имен из Святцев в настоящее время являются анахронизмом, однако в последние годы наметилась тенденция — называть ребенка редким, мало используемым именем. В том случае, если родители хотят выбрать для ребенка редкое и необычное имя, Святцы — прекрасный источник вдохновения.

Как правильно выбрать имя ребенку по Святцам?

По правилам, родители выбирают имя для ребенка по Святцам, исходя из даты его рождения. Чаще всего смотрят на то, какие именно святые поминаются в день рождения ребенка, однако допустим выбор имени среди имен святых, чья память празднуется на восьмой день от рождения ребенка. Эта традиция связана с тем, что в древности именно на восьмой день устраивали праздник имянаречения ребенка. Если не нашлось подходящих имен, которые приходятся на день рождения ребенка, а также на восьмой день от дня его рождения, то допустим выбор имени из тех, которые приходятся на сороковой день от дня рождения ребенка. Эта традиция связана с тем, что именно на сороковой день ребенка приносили в храм для крещения. В виде исключения ребенка можно называть в честь особенно почитаемого в семье святого.

В Святцах мужских имен значительно больше, чем женских. Поэтому девочек можно называть в честь мужчины-святого, если существует употребляемый аналог мужского имени в женском варианте: так, если на дату рождения девочки приходится день памяти Святого Евгения (Виктора, Александра, Анастасия, Аполлинария), то ее допустимо назвать Евгенией (Викторией, Александрой, Анастасией, Полиной) в честь святого-мужчины, выбрав его покровителем для ребенка.

После введения на Руси христианства детям при рождении начали давать имена по православному календарю в честь православных святых. Ребенок получает небесное покровительство выбранного святого, между ними создается тесная духовная связь. Святой становится для ребенка его ангелом-хранителем на всю жизнь.

Каждый день Русская Православная Церковь чтит память какого-либо святого, иногда – нескольких святых. В эти дни памяти, соответствующие их именам, люди отмечают именины.

Выбрать имя ребенку можно руководствуясь православным календарем (святцами). В нем приведен полный список православных имен как для девочек, так и для мальчиков. При выборе имени обычно ориентируются на дату рождения. В календаре приводится список месяцев и дней в них. Для каждого дня указываются имена святых, память которых чтится в тот или иной день.

Если подходящие ребенку имена по каким-либо причинам не устраивают родителей, можно выбирать имена других ближайших дней или восьмого дня с момента рождения ребенка. Наши предки на восьмой день после рождения нарекали младенцев. Если не подходят имена, предназначенные для дня рождения или восьмого дня, можно наречь младенца именем, приходящимся на сороковой день после рождения.

Каждый год православные календари имен обновляются. Календарь 2018 года включает в себя больше мужских имен, нежели женских. В связи с этим девочек часто называют женскими именами, произведенными от мужских, например, Александра, Иоанна, Евгения. Тогда для девочки выбирается святой покровитель-мужчина.

Выбор имени зависит во многом от времени года, в которое родился ребенок.

  • Девочки, рожденные зимой, физически и морально крепкие, целеустремленные, напористые и обладают сильной волей. Поэтому имена стараются давать более мягкие, чтобы наделить девочку большей женственностью и нежностью.
  • Весной рождаются девочки эгоистичные, ранимые, робкие, боящиеся перемен. В будущем этим девочкам часто сложно устроить личную жизнь. Имена им дают такие, чтобы придать ребенку уверенность и решительность в характере.
  • Летние дети обладают ярким темпераментом, любят приключения. Такие девочки обычно становятся лидерами в любом коллективе. Им рекомендуют давать спокойные имена для уравновешивания холерического темперамента.
  • Осенние девочки наделены такими чертами характера как принципиальность, независимость, холодность. Обычно отсутствует чувство такта. Для возмещения недостающей мягкости и женственности выбирают нежные имена.

Что лучше: церковные редкие или русские женские нынешних времен?

Существует множество красивых женских имен, как привычных православных, так и нестандартных, редких, пришедших из древности.

Большинство имен, которые используются сегодня в повседневной жизни появились в русской культуре из древности. Многие из них имеют отнюдь не славянское происхождение. Появились женские русские имена в результате развития древней славянской культуры, связанной с обычаями, бытом, верой древних славян.

Выбирая девочке имя, необходимо представлять, насколько комфортно ребенок будет чувствовать себя с ним по жизни и в обществе. Иногда в погоне за нестандартностью родители выбирают вычурные имена, из-за которых дети страдают в будущем. Имя должно соответствовать традициям местности и принадлежать той культуре, в которой живет девочка.

Ключевые факторы при выборе имени – его мелодичность и гармоничность, а также созвучность с фамилией и отчеством. Имя должно подчеркивать индивидуальность малышки, наделять девочку красотой и женственностью.

В древние времена смыслом жизни женщины были материнство и хранение семейного очага, поэтому значения многих имен содержало предназначение женщины – создание семьи и её благополучие.

Значительная часть старинных церковных имен имеет греческое происхождение, например, Инесса, Евдокия, Вероника. Хоть их относят к древним, их можно часто услышать в обществе, поэтому их можно смело выбирать для ребенка.

Сегодня многие родители возвращаются к своим корням и русской культуре, поэтому сегодня нередко можно услышать старинные имена. Особенно часто используют такие имена как Златоцвета, Вера, Добромила, которые не режут слух и положительно воспринимаются обществом.

Однако, многие старинные церковные имена бывают сложными для восприятия. Слишком замысловатое имя может привести к тому, что ребенку в будущем будет сложно ужиться в детском коллективе.

Большинство людей выбирает привычные и современные русские имена:

  • Екатерина.
  • Елена.
  • Ксения.
  • Дарья.
  • Елизавета.
  • Софья.

Выбор зависит от предпочтений родителей, степени религиозности и культурных ценностей.

Подборка с указанием значений

Благодаря нашей подборке, вы сможете выбрать для своего чада самое лучшее русское женское имя, причем с весьма красивым, необычным, редким звучанием, особенно, если оно будет старинным церковным.

Влияет ли имя на жизнь человека? Этот вопрос задают себе многие родители, давая имя малышу. Дашь имя мученика – будет всю жизнь мучиться, наречешь именем преподобного (монаха) – упаси Бог, станет монахом. Может быть, дать имя царя, полководца, мыслителя?

И каждый раз священники терпеливо объясняют: имя, данное ребенку, никаким образом на жизнь человека не влияет. И многие распространенные имена – в этом легко убедиться, раскрыв святцы, – носили одновременно и цари, и монахи, и мученики.

Вот пример: Иоанн.
Имя древнееврейское, которое в переводе значит – Благодать Божия.
В современном церковном календаре святых Иоаннов 188 человек.
Тут и апостол Христов Иоанн Богослов, и поэт-песнописец и богослов Иоанн Дамаскин.
И один из отцов-основателей сурового монашеского подвига Иоанн Лествичник, игумен монастыря на Синайской горе.
Иоанн Власатый – Христа ради юродивый, подвизавшийся в Ростове.
Иоанн Дамасский – отшельник, оставивший город и затворившийся в пещере.
Иоанн Кронштадтский – великий русский пастырь и общественный деятель.
Иоанн Палестинский – выдающийся постник.
Иоанн Константинопольский – патриарх и выдающаяся личность своего времени.
Иоанн Креститель, первый из мучеников, и за ним еще множество мучеников Иоаннов, пострадавших и в древние времена, и в новейшее советское время.
То же наблюдаем относительно других известных имен.
Вывод очевиден: имя святого никаким образом не отражается на судьбе ребенка.

Как нарекалось имя ребенку в дохристианские времена

В Библии имя совсем не было неким случайным условным обозначением; имя – определяло место, которое должен занимать в мире его носитель. Бог завершает творение, нарекая имена его элементам: дню, ночи, небу земле, морю, называя каждое светило его именем, и этим определяет местоположение во вселенной этих элементов мироздания. Или же, Бог предоставляет Адаму наречь имена всем животным и этим самым определить их место и роль в мире Адама.

Так же и с человеком: первоначально имя, данное ребенку при рождении, обозначало его судьбу или будущий род деятельности. Это несложно увидеть, вспомнив имена древних ветхозаветных героев: Иаков значит занимающий место другого; Навал – безумец и проч. Иногда имя указывало на особенность рождения: Моисей – вынутый из воды, иногда – на предназначение человека: Исаия – да спасет Бог. Имя считалось как бы отпечатком личности человека!
В Древней Руси ребенку давали народное имя. Русские не были так изобретательны, как греки или римляне. Часто малыша нарекали именем, производным от количества детей в семье – Перва, Первой, Первак, Вторак, Четвертуня; от цвета его волос и кожи – Черныш, Черняй, Беляй, Белуха. Имена придумывались и по другим внешним признакам – росту, особенностям телосложения – Сухой, Толстой, Долгой, Мал, Малыш, Малой, Малюта, Заяц, Беспалой, Головач и проч.

Нередко ребенка называли в зависимости от какой-то заметной черты его характера (Забава, Крик, Истома, Молчан, Неулыба, Смеяна, Несмеяна) или отношения к нему в семье (Голуба, Любим, Неждан, Чаян, Милава, Поспел, Хотен).
Имена освященные

С возникновением христианства ситуация начала меняться, однако не сразу. Примерно до III века все принимающие Крещение оставляли те имена, которыми их нарекали родители-язычники. Многие имена, даже такие, как Вера, Надежда, Любовь – это имена языческие: римские, греческие или еврейские.

Имена могли указывать на добродетели, какой-то род занятий, особенности характера, на многое-многое другое. Например, имя Роман, Виктор (по-латински победитель) на добродетель доблести. Родители желали, чтобы их чадо походило на древних героев, богов, желали через имя привлечь на ребенка благословение неведомых высших сил – происходило от названия города Рим; имя
Однако с распространением христианства рождаются иные принципы наречения имени. Уже в III веке становится принятым давать ребенку имя подвижника христианской веры. Этот святой, мыслили христиане, станет другом нашему сыну или дочери, будет молиться за него на небесах, перед троном Отца Небесного.

Получить свое имя, причем имя освященное, которое носил до тебя подвижник Церкви, значит вступить в таинственную связь и с Христом – Абсолютной Личностью, и с личностью прежде жившего подвижника Христовой веры.

Современный богослов отец Александр Шмеман пишет:

«Человеческая природа не существует вне личностей, каждая из которых представляет собой поистине единственный и вполне личностный тип воплощения и реализации этой природы. Поэтому обряд наречения имени есть признание Церковью единственности этого конкретного ребенка, наличия у него божественного дара «личности».Имя человека, отличая его от всех других людей, идентифицирует его личность и утверждает его неповторимость. Воплотившийся Сын Божий имеет человеческое имя, потому что Он есть совершенная личность, а не человек вообще, абстрактный и безличный носитель абстрактной человеческой природы».
Люди, ведущие подлинную христианскую жизнь, нередко рассказывают, что они чувствуют связь с тем человеком, имя которого носят, со своим святым небесным покровителем.
День, в который церковно празднуется память нашего святого, называется именинами, или днем Ангела.

Святой Иоанн Златоуст настойчиво учил прихожан:

«Христиане должны всячески стараться давать детям такие имена, которые бы не только возбуждали к добродетели самих получающих эти имена, но и для всех других и для последующих родов служили наставлением во всяком любомудрии».
Чаще всего христиане нарекали своих детей именами Апостолов Христовых, так что и в V веке, как и сегодня, больше всего было Иоаннов, Петров, Павлов.

Как правильно дать имя православному ребенку

Ныне принято давать ребенку имя прославленного святого, причем святого Православной Церкви. Однако если родители настойчиво хотят назвать малыша каким-нибудь экстравагантным именем или именем не православным – это возможно. В таком случае по паспорту человек будет иметь имя Олеся, Алёна, Руслан, Санчес и проч., при Крещении же ему дадут имя святого.
Некоторые святые имеют по два имени – имя, которое они имели до Крещения, и имя христианское. Киевский князь Владимир в Крещении получил имя Василия, Ольга – Елены. В честь этих святых можно давать любое из двух их имен.

Сегодня называют детей именем любимой бабушки или деда, именем книжного героя, или просто понравившимся звучным и красивым именем. В этом нет ничего плохого, но можно вспомнить и иную, древнюю традицию: младенцу давали имя того святого, память которого пришлась на день наречения имени (8-й день по рождении).

Я еще раз повторю то, чего, бывает, не знают и некоторые батюшки: если мы хотим наречь имя ребенку по церковному, или, как говорят, по святцам, то это будет имя святого, память которого празднуется в 8-й день по рождении ребенка.
Можно дать имя, как сегодня распространено, в честь святого, в день памяти которого родился малыш. Говорят: «моя девочка родилась в день святой Ксении Петербургской. Разве я могу назвать ее иначе?» Некоторая логика в этих словах есть, но это уже современная практика, а не церковная традиция.
С древности установлено, что крещаемые не могут принимать Имена Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери – Марии. Можно принять имя Иисус в честь ветхозаветного святого Иисуса Навина, а имя Мария – в честь святых Марий, которых множество.

Выбирая для своего ребенка имя, следует помнить, что это имя – на всю жизнь, поэтому не следует стараться выделиться, называя младенца. Такие имена, как Аристоклий или Анемподист, безусловно, красивы и оригинальны, но не слишком ли ко многому они обязывают?Посмотрите, чтобы имя ровно и легко произносилось, не вызывало смешных или двусмысленных ассоциаций (автору известен такой анекдотический, но, к сожалению, реальный пример, когда родители, носившие фамилию «Дураковы», дали своей дочери имя.).

В то же время заметим, что в последние десятилетия выбор имени для детей ограничился десятком-другим имен. Среди них – обязательно: Наталья, Татьяна, Мария, Екатерина, Елена и проч. (можно выявить даже некую моду на имена).

Родители забывают, что есть масса интересных и замечательных имен, сегодня почти не употребляющихся. И эти имена не менее благозвучны или интересны, чем популярные сегодня, а их носительницы-святые в своем христианском подвиге совсем не менее известны, чем те, чьи имена на слуху.

Чтобы показать, как, к сожалению, мало знаем мы о наших именах, приведем примеры мужских и женских имен, редко или вообще не встречающихся на практике. Из обширного списка я выбрал лишь малую часть благозвучных и древних имен и указал, что данное имя значит на языке народа, в среде которого оно появилось.

Каждый православный христианин носит имя какого-либо святого, который становится его небесным покровителем и заступником. В этом православном календаре приведены наиболее распространенные имена святых, прославляемых Церковью, и указаны дни их памяти по новому стилю.

Если человек крещён в детстве и рос в православной среде, то ему с детства известно, в честь какого святого он был наречён. Но бывает и так, что люди, крещённые в детстве, сознательную жизнь прожили вне Церкви и даже не знают, в честь какого святого они названы. К тому же святые с одинаковым именем встречаются в церковном календаре (святцах, месяцеслове) не раз. Так, святых с именем Александр встречается около тридцати, с именем Иоанн – более восьмидесяти; кроме того, у одного святого может быть несколько дней памяти.

В Церкви сложилась следующая практика: если в православном календаре встречаются несколько дней памяти святых, тезоименитых с Вами (тезоименитый – соименный, с тем же именем), то из этих дней Вашим днём Ангела будет день, совпадающий с днём Вашего рождения или ближайший после Вашего дня рождения вперёд по календарю.

Святой же, память которому совершается в этот день, и будет Вашим небесным покровителем.
Если Вашему святому совершается в течение года несколько дней памяти, то в ближайший день после Вашего дня рождения – это день Ваших именин, остальные же дни его памяти называют малыми именинами.

В полной мере и к нашему времени можно отнести слова святителя Феофана Затворника: «Имена у нас стали выбирать не по-Божиему». Святитель поясняет: «По-Божиему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или в дня три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих».

Даруя родителям ребёнка и устанавливая день его рождения, Господь уже тем самым указывает на его имя. Определить же Божию волю мы можем по православному календарю – месяцеслову, в который включены имена святых, прославленых Церковью.

То, что ребенку дается при Крещении имя, известно всем. Причем делается это не по выбору или желанию родителей, а в честь какого-либо святого, обычно того или той, память которого (которой) отмечается в этот день Церковью. Выбирается имя в соответствии с так называемыми святцами – церковным календарем, в котором указано памяти какого святого посвящается день.

Церковный именослов исполнен глубокого смысла, который, впрочем, был ведом на Руси всем – от простого крестьянина до монарха. Каждый день посвящается памяти определенных святых, празднику или чудотворной иконе. И не имя дается, как внешний знак, человеку, а человек «дается» имени, причисляется как бы в «дружину» того или иного-мученика или подвижника. Важно, в какой день, под чьим именем ты родился и тебя крестили: Крещение, крестильное имя определяет судьбу и характер.

Следует учитывать, что в православные святцы попали имена еврейские, греческие, римские, которые на этих языках могут иметь и положительный смысл, но для русского слуха неблагозвучны или вызывают неприятные ассоциации.

Христианские имена появились на Руси еще до принятия христианства – их принесли варяги. С принятием христианства из Византии, Болгарии, стран Запада и Ближнего Востока на Русь пришли новые календарные имена (Анисим, Федор, Анна, Мария, Елизавета). При Крещении человеку давалось второе, календарное, имя, которое могло иметь древнегреческие, латинские, древнееврейские, арамейские, древнеперсидские или древнеегипетские корни.

Для русского человека чужестранное имя было непонятно и им пользовались только в документах, в быту его не употребляли.
Имена в святцах часто повторяются, так как наиболее популярные из них (например, Александр, Андрей, Владимир, Василий) повсеместно использовались для именования людей, а многие редко используемые были исключены из списков.

Важно, в какой день родился ребенок и под чьим именем его крестили: именно Крещение, крестильное имя определяет судьбу и характер. Поэтому следует правильно выбирать имя ребенку при Крещении. Ребенок должен получить защиту ангела-хранителя.

Святой, именем которого называется ребенок, считается «покровителем» своего тезки. Поэтому верующий празднует не день своего рождения, а день Ангела, т. е. день святого, по имени которого назван. «Именины» никак не связаны с днем рождения, как некоторые считают, это день Крещения.

Молодые мамочки, ожидающие на свет своего малыша, очень долго выбирают ему имя. Многие руководствуются модными тенденциями, называя ребенка красиво звучащим именем, которого нет в списке православного церковного календаря. Из-за этого при крещении ребенка нарекают по-другому. В этой статье мы расскажем, как назвать мальчика или девочку по церковному календарю, чтобы его судьба была счастливой и удачливой.

Сразу же после крещения Киевской Руси все православные люди крестили на восьмые сутки после рождения малышей по такому же обряду (в наше время это принято делать на 40 день после телесного рождения). В этот день малышам давали имена мучеников православной церкви. Люди верили, что так дети будут защищены святым покровителем от горя и напастей.

  • Проводившие обряд крещения священнослужители записывали каждый день имя святого, которое они уже присвоили ребенку.
  • Так со временем появились «Святцы» — книга памяти святых, которая пополняется по сей день. К этому изданию (его можно полистать в церкви) или таблице (их множество опубликовано в интернете) молодые родители часто обращаются, чтобы подобрать имя своему новорожденному.
  • К сожалению, не всегда выбор имени по церковному календарю – это осознанный поступок, цель которого подарить малышу ангела-хранителя.
  • Нарекая ребенка редким старинным именем, молодые родители таким образом просто хотят выделить свое дитя из толпы и не вникают в истинную суть выбранного имени.

А ведь в древности наши предки праздновали не день телесного рождения, а день «окрещения» или именины (день почитания святого, в честь которого назвали малыша). Иногда детей нарекали не по имени того святого, в день именин которого они рождались, а в честь других канонизированных великомучеников, именины которых выпадали на последующие три дня после телесного рождения крохи.

Женские имена по церковному календарю

Если у вас родилась дочка, то маленькой принцессе можно подобрать очень красивое имя по церковному календарю. Не всегда оно будет иметь необычное звучание, что часто вызывает удивление на лицах людей, узнающих, какое имя вы дали своей девочке. Большая часть имен в «Святцах» имеет греческое или латинское происхождение, поэтому звучат они так же, как и мирские имена, к которым мы все привыкли.

В этой статье, чтобы вам не пришлось обращаться к священнослужителю за консультацией и не искать нужную информацию на просторах интернета, мы составили для вас список женских имен по церковному календарю на каждый день и месяц текущего года.

Женские именины в январе по церковному календарю

Девочку, родившуюся в первый зимний месяц можно назвать:

  • Анастасией
  • Евгенией
  • Клавдией
  • Августой
  • Агриппиной
  • Анфисой
  • Марией
  • Агафьей
  • Анной
  • Варварой
  • Матроной
  • Наталией
  • Анисьей
  • Ириной
  • Федорой
  • Федосьей
  • Меланией
  • Эмилией
  • Аполлинарией
  • Татьяной
  • Евпраксией
  • Агнией
  • Еленой
  • Ксенией
  • Ниной

Кроме того, если ваша дочка родилась в именины святых по церковному календарю, в которые все православные церкви проводят торжественные службы, то вы можете назвать ее соответствующим именем в январе:

  1. 4 января – день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы. Все, что она имела в своем распоряжении, святая раздавала нуждающимся. Она проповедовала христианскую веру в тюрьмах, выкупала узников и лечила больных. За такую свою проповедническую деятельность Анастасию сначала пытались сморить голодом, затем утопить, но погибла она другой смертью – ее заживо сожгли на костре.
  2. 25 января – день памяти святой мученицы Татьяны, которая в юном возрасте постриглась в монашки и всю жизнь служила Христу.
  3. 27 января – день памяти равноапостольной Нины – просветительницы Грузии, которая по старинному преданию видела вещие сны, через которые общалась с Пресвятой Богородицей.

Женские имена в феврале по церковному календарю

Девочки, рожденные в феврале, могут быть названы такими именами по церковному календарю:

  • Феодосией
  • Инной
  • Агнией
  • Евдокией
  • Екатериной
  • Ксенией
  • Марией
  • Ольгой
  • Ионой
  • Пелагеей
  • Анной
  • Агафьей
  • Александрой
  • Василисой
  • Мафой
  • Христиной
  • Анастасией
  • Галиной
  • Евгенией
  • Федорой
  • Евфросинией
  • Софией

Если ваша девочка родилась 6 февраля , тогда назовите ее Ксенией. В этот день православные церкви почитают память одной из самых великих святых – Блаженной Ксении Петербуржской, которая заслужила своей преданностью Богу и погибшему мужу быть канонизированной. Святая в 26 лет стала вдовой. Она была погружена в горе – носила костюм покойного супруга и откликалась только на его имя. Каждую ночь она выходила в поле, чтобы молиться о муже и строить себе небольшую церквушку недалеко от Смоленского кладбища.

Как назвать девочку в марте по церковному календарю?

Рожденных в марте дочек можно назвать такими именами по «Святцам»:

  • Марией
  • Анной
  • Елизаветой
  • Ириной
  • Ольгой
  • Прасковьей
  • Анной
  • Кирой
  • Мариной
  • Антониной
  • Дарьей
  • Евдокией
  • Матроной
  • Надеждой
  • Марфой
  • Ираидой
  • Екатериной
  • Ксенией
  • Анастасией
  • Клавдией
  • Натальей

Если ваша девочка родилась 14 марта , то лучше всего ей подойдет имя Евдокия или Дарья (это одно и то же имя). В этот день в церквях проводятся богослужения, посвященные преподобной мученице Евдокии. Эта святая длительный период своей жизни вела грешную жизнь, но после знакомства со старцем Германом она постриглась в монахини и стала верой и правдой служить Христу. Она прославилась во время гонений на христиан, когда воскресила умершую жену молитвой одного из правителей того времени.

Как назвать девочку по церковному календарю в апреле?

Если ваша крошка появилась на свет в апреле, то можете выбрать для нее такие имена:

  • Дарья
  • Матрона
  • София
  • Александра
  • Клавдия
  • Мария
  • Прасковья
  • Светлана
  • Аполлинария
  • Василиса
  • Таисия
  • Анастасия
  • Варвара
  • Лидия
  • Феодосия
  • Лариса
  • Зосима
  • Евдокия
  • Марфа
  • Галина
  • Ирина

Девочку, рожденную 14 апреля , стоит назвать Марией в честь святой преподобной Марии Египетской, которая прожила в пустыне 47 лет, питаясь одними кореньями и каясь в своих грешных помыслах.

Как назвать девочку в мае по церковному календарю?

Назовите свою дочку, если она родилась в самый теплый месяц весны, такими церковными именами:

  • Тамарой
  • Матроной
  • Феодорой
  • Александрой
  • Елизаветой
  • Никой
  • Глафирой
  • Анастасией
  • Марией
  • Анной
  • Ниной
  • Маврой
  • Пелагеей
  • Ириной
  • Таисией
  • Гликерией
  • Музой
  • Евдокией
  • Евфросинией
  • Клавдией
  • Фаиной
  • Христиной
  • Юлией

Если ваша девочка родилась в именины святых по православному календарю, в которые проводятся торжественные церковные службы, то вы можете назвать их соответствующими именами в мае:

  1. 2 мая – День памяти блаженной Матроны Московской, которая предрекала людям будущее, спасая их от бед и горя.
  2. 14 мая – День почитания грузинской царицы Тамары, правление которой ознаменовалось внедрение по всей стране христианской веры.

Женские имена в июне по церковному календарю

Если ваша крошка родилась в июне, то по церковному календарю ее следует назвать именем из следующего списка:

  • Анастасией
  • Еленой
  • Софьей
  • Евфросинией
  • Марией
  • Ксенией
  • Ионой
  • Федорой
  • Фаиной
  • Феодосией
  • Христиной
  • Верой
  • Марфой
  • Суссаной
  • Феклой
  • Валерией
  • Зинаидой
  • Антониной
  • Анной
  • Акулиной
  • Александрой
  • Пелагеей

Женские имена в июле по церковному календарю

Рожденных девочек в июле по церковной книге лучше называть:

  • Марией
  • Инной
  • Риммой
  • Иулианией
  • Агриппиной
  • Феодорой
  • Иоанной
  • Динарой
  • Ангелиной
  • Космой
  • Александрой
  • Анастасией
  • Марфой
  • Ольгой
  • Татьяной
  • Анной
  • Варварой
  • Евфимией
  • Вероникой
  • Саррой
  • Алевтиной
  • Валентиной
  • Иулией
  • Маргаритой
  • Мариной

В церковном календаре особыми днями являются такие именины:

  1. 17 июля – день памяти Александры, Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии – жены и дочерей российского императора Николая II, которые были расстреляны в Петербурге. Одним из перечисленных имен можно называть девочку, рожденную в этот день.
  2. 18 июля – день памяти Елизаветы и Варвары, у которых были княжеские корни.
  3. 24 июля – день памяти великой правительницы Киевской Руси – княгини Ольги, которая была крещена под именем Елены. Девочку, рожденную в этот день по церковному календарю можно назвать и Ольгой, и Еленой.

Как назвать девочку по церковному календарю 2017 в августе?

Девочку, рожденную в августе, согласно перечню имен в «Святках» лучше всего наречь:

  • Анной
  • Марией
  • Фокой
  • Кристиной
  • Христиной
  • Ираидой
  • Олимпиадой
  • Прасковьей
  • Анфисой
  • Анастасией
  • Антониной
  • Еленой
  • Ириной
  • Маврой
  • Серафимой
  • Агнией
  • Ангелиной
  • Елизаветой
  • Евдокией
  • Нонной
  • Маргаритой
  • Суссаной
  • Ксенией
  • Ульяной

Если ваша дочка родилась 4 августа , то правильнее будет назвать ее Марией. Ведь в этой день отмечается большой церковный праздник почитания Марии Магдалины, которая долгое время вела грешную жизнь, но смогла стать на путь истинный и до конца дней своих несла по миру весть о Христе.

Как назвать девочку рожденную по церковному календарю в сентябре?

Девочек, которые родились в первый осенний месяц, по церковному календарю рекомендуется назвать одним из следующих имен:

  • Фекла
  • Марфа
  • Ариадна
  • Мария
  • Наталия
  • Анфиса
  • Елизавета
  • Ксения
  • Руфина
  • Серафима
  • Елена
  • Ираида
  • Раиса
  • Татьяна
  • Евдокия
  • Мария
  • Людмила
  • Александра
  • Любовь
  • Ирина
  • Надежда
  • Софья

В сентябре много особенно почитаемых святых, в честь которых можно называть своих дочек, если дата их рождения совпадает с именинами:

  1. 8 сентября – день святой Натальи, которая пострадала за веру в Иисуса Христа.
  2. 14 сентября – день почитания святой Елизаветы – матери Иоанна Крестителя.
  3. 29 сентября – день памяти святой мученицы Людмилы, погибшей от рук язычницы сестры Драгомиры.
  4. 30 сентября – день памяти Веры, Надежды, Любви и Софии. Это были великомученицы, которые пережили тяжкие страдания из-за своей глубокой веры в Христа.

Женские имена по церковному календарю 2017 в октябре

По православному календарю девочек, рожденных в октябре, лучше называть такими именами:

  • Ариадной
  • Евфросинией
  • Ириной
  • Софией
  • Марией
  • Татьяной
  • Агнией
  • Ионой
  • Прасковьей
  • Фокой
  • Ираидой
  • Акулиной
  • Анной
  • Аполлинарией
  • Верой
  • Феодосией
  • Вероникой
  • Пелагеей
  • Елизаветой
  • Надеждой
  • Таисией
  • Евлампией
  • Зинаидой
  • Златой

Как назвать девочку по церковному календарю в ноябре?

Девочек, рожденных в ноябре, по церковному календарю можно назвать:

  • Матроной
  • Пелагеей
  • Анной
  • Елизаветой
  • Евфросинией
  • Капитолиной
  • Неонилой
  • Прасковьей
  • Февронией
  • Агафьей
  • Анастасией
  • Марией
  • Еленой
  • Агриппиной
  • Юлианией
  • Евдокией
  • Светланой
  • Евгенией
  • Федорой
  • Александрой
  • Ионой
  • Клавдией
  • Ниной
  • Серафимой
  • Ольгой
  • Степанидой

Как назвать девочку в декабре по церковному календарю?

Если ваша дочка родилась в декабре, то по «Святцам» ее можно назвать:

  • Анной
  • Татьяной
  • Феклой
  • Прасковьей
  • Августой
  • Анисьей
  • Евгенией
  • Екатериной
  • Антониной
  • Верой
  • Маргаритой
  • Марией
  • Матроной
  • Тамарой
  • Февронией
  • Гликерией
  • Анастасией
  • Варварой
  • Кирой
  • Юлией
  • Анфисой
  • Ангелиной
  • Евлалией
  • Ионой
  • Суссаной

В декабре православные церкви отмечают тожественными службами именины таких святых:

  1. 7 декабря – День памяти великомученицы Екатерины, которая отличалась своей безупречной красотой и высоким интеллектом. Она смогла убедить 50 ученых, что нужно верить в Иисуса Христа и за это была обезглавлена.
  2. 17 декабря – День памяти великомученицы Варвары, которую обезглавил ее собственный отец за то, что она примкнула к кругам проповедников христианской веры.

Мужские имена по церковному календарю

Мужских имен гораздо больше в церковном календаре, чем женских. Среди них можно найти очень красивое и гордое имя благородного происхождения.

Предлагаем вам воспользоваться нашей выборкой из «Святцев», которая поможет вам выбрать имя для своего сына.

Мужские имена в январе по церковному календарю

Мальчиков, рожденных в январе, по православному календарю можно называть такими именами:

  • Вонифатием
  • Григорием
  • Ильей
  • Тимофеем
  • Антоном
  • Даниилом
  • Иваном
  • Игнатием
  • Леонтием
  • Никитой
  • Петром
  • Прокопием
  • Сергеем
  • Феофаном
  • Дмитрием
  • Федором
  • Василием
  • Давидом
  • Макаром
  • Наумом
  • Нифонтом
  • Павлом
  • Феоктистом
  • Иннокентием
  • Николаем
  • Александром
  • Ефимом
  • Исааком
  • Константином
  • Леонидом
  • Никодимом
  • Степаном
  • Тихоном
  • Иосифом
  • Гордеем

В церкви проводятся торжественные богослужения в такие дни почитания святых:

  1. 1 января – день святого мученика Вонифатия, который пострадал за свою веру в Божьего Сына.
  2. 2 января – день памяти Иоанна Кронштадтского. Рожденного в этот день мальчика можно назвать Иваном.
  3. 14 января – день памяти аскетика Великого Василия.
  4. 15 января – день почитания Серафима Саровского, умершего в мольбе перед иконой Божьей Матери.
  5. 30 января – день почитания отца монашества Антония Великого.

Мужские имена в феврале по церковному календарю

Представляем вам перечень православных имен, как назвать мальчика в феврале по церковному календарю:

  • Антоном
  • Арсением
  • Григорием
  • Макаром
  • Петром
  • Саввой
  • Ефимом
  • Захаром
  • Лаврентием
  • Львом
  • Максимом
  • Гавриилом
  • Иосифом
  • Леонтием
  • Тимофеем
  • Макаром
  • Яковом
  • Климентом
  • Геннадием
  • Денисом
  • Виталием
  • Анатолием
  • Борисом
  • Климентом
  • Филиппом
  • Аркадием
  • Константином
  • Романом
  • Трифоном
  • Юрием

Есть несколько особых дней в церковном календаре, когда проводятся торжественные богослужения в честь почитания некоторых святых:

  1. 3 февраля – день памяти Максима Грека, который долгие годы провел под церковным надзором.
  2. 7 февраля – день памяти святителя Григория Богослова, который всю жизнь проповедовал христианство.
  3. 27 февраля – день памяти Кирилла, который проповедовал христианство в Моравии на славянском языке.

Мужские имена в марте по церковному календарю

Если ваш сынишка родился в марте, то выберете для него имя из следующего списка, который предлагает церковный календарь:

  • Даниил
  • Макар
  • Николай
  • Павел
  • Роман
  • Виктор
  • Кузьма
  • Архип
  • Максим
  • Давид
  • Леонтий
  • Сидор
  • Филипп
  • Ярослав
  • Алексей
  • Антон
  • Тарас
  • Сергей
  • Степан
  • Нестор
  • Савва
  • Михаил
  • Константин
  • Афанасий
  • Софрон
  • Трофим
  • Юлиан

Несколько именин особо почитаются церковью в марте:

  1. 5 марта – день памяти Ярослава Мудрого, прославившегося своими благодеяниями для народа Киевской Руси.
  2. 17 марта – день князя Даниила Московского, принявшего перед смертью схиму.
  3. 30 марта – день преподобного Алексия, который променял супружескую жизнь с нелюбимой служению Богу.

Мужские имена в апреле по церковному календарю

Мальчишек, рожденных в самый цветущий месяц весны, по церковному календарю рекомендуется называть:

  • Дмитрием
  • Иваном
  • Иннокентием
  • Василием
  • Виктором
  • Виссарионом
  • Севастьяном
  • Георгием
  • Захаром
  • Тихоном
  • Степаном
  • Гавриилом
  • Кондратием
  • Иларионом
  • Фомой
  • Поликарпом
  • Ефимом
  • Никитой
  • Мефодием
  • Прохором

Как назвать мальчика по церковному календарю в мае?

В «Святцах» представлен следующий список имен для мальчиков, рожденных в мае:

  • Антон
  • Виктор
  • Феликс
  • Александр
  • Василий
  • Николай
  • Григорий
  • Лазарь
  • Дмитрий
  • Леонтий
  • Сергей
  • Федот
  • Филимон
  • Валериан
  • Климент
  • Никифор
  • Максим
  • Виталий

Церковь почитает нескольких святых особой литургической службой:

  1. 6 мая – день памяти Георгия Победоносца, мужественного и храброго воина. Умер мученической смертью, был подвержен колесованию.
  2. 24 мая – день памяти Кирилла и Мефодия.

Как назвать мальчика по церковному календарю в июне?

Если ваш сын родился в июне, то по церковному календарю мальчика нужно называть:

  • Александром
  • Антоном
  • Валентином
  • Виктором
  • Матвеем
  • Павлом
  • Иосифом
  • Макаром
  • Федором
  • Михаилом
  • Степаном
  • Иваном
  • Леонтием
  • Филиппом
  • Денисом
  • Юлианом
  • Назаром
  • Игнатием
  • Тарасом
  • Никоном
  • Моисеем

Несколько дней по православному календарю особо почитаемы:

  1. 1 июня – день памяти Дмитрия Донского, объединившего русские земли.
  2. 18 июня – день почитания князя Игоря Черниговского, убитый разъяренной толпой.

Мужские имена по церковному календарю 2017 в июле

Мальчики, которые рождены в июле, должны по церковному календарю получать такие имена:

  • Леонтий
  • Никанор
  • Варлаам
  • Паисий
  • Андрей
  • Терентий
  • Александр
  • Иаков
  • Никита
  • Амвросий
  • Василий
  • Аркадий
  • Константин
  • Сергей
  • Герман
  • Павел
  • Леонид

12 июля в церковном календаре особый праздник – день почитания Павла и Петра. Именами этих святых рекомендуется называть мальчиков, рожденных в этот день.

Мужские именины в августе по церковному календарю

Если ваш сын родился в августе, это значит, что по церковному календарю ему подойдет одно из нижеперечисленных имен:

  • Григорий
  • Митрофан
  • Роман
  • Корнилий
  • Алексей
  • Виталий
  • Макар
  • Федор
  • Василий
  • Павел
  • Юлиан
  • Николай
  • Константин
  • Денис
  • Емельян
  • Савва

Если ваш сын родился 2 августа , то правильнее по канонам церкви назвать его Ильей, так как в этот день православные почитают пророка Илью.

Мужские имена в сентябре по церковному календарю

Мальчики, рожденные в первый месяц осени, должны получать такие церковные имена:

  • Николай
  • Андрей
  • Феофан
  • Арсений
  • Иаков
  • Павел
  • Савва
  • Леонид
  • Виктор
  • Дмитрий
  • Юлиан
  • Георгий
  • Даниил
  • Никодим
  • Федот
  • Серафим
  • Лукьян
  • Сергей
  • Харитон
  • Михаил

Как назвать мальчика по церковному календарю 2017 в октябре?

Если вы родили мальчика в октябре, то, заглянув в «Святцы», вы увидите такой список имен:

  • Алексей
  • Борис
  • Вениамин
  • Иларион
  • Игорь
  • Сергей
  • Трофим
  • Савва
  • Константин
  • Иссак
  • Макар
  • Антон
  • Дмитрий
  • Афанасий
  • Филимон
  • Григорий
  • Матвей
  • Трифон

Если ребенок появился на свет 2 октября , то лучше всего ему подойдет имя Александр, так как в этот день церковью почитается Александр Невский. Рожденным 8 октября подходит имя Сергей, ведь в этот день православные поминают великого чудотворца Сергия Радонежского.

Как назвать мальчика по церковному календарю в ноябре?

Женщины, которые стали мамами сыновей в ноябре, могут выбрать для них по церковному календарю такое имя:

  • Дмитрий
  • Евсей
  • Леонтий
  • Герман
  • Василий
  • Павел
  • Ираклий
  • Антон
  • Константин
  • Аркадий
  • Максимилиан
  • Серафим
  • Емельян
  • Елисей
  • Афанасий
  • Кузьма
  • Матвей

Если ваш ребенок родился в день апостола Филиппа 27 ноября, то назовите его в честь этого святого.

Как назвать мальчика по церковному календарю в декабре?

Мальчиков, появившихся на свет в последний месяц года, лучше всего называть такими именами по церковному календарю:

  • Архип
  • Платон
  • Валентин
  • Тимофей
  • Федор
  • Иосиф
  • Александр
  • Филимон
  • Митрофан
  • Виктор
  • Юлиан
  • Никифор
  • Даниил
  • Андрей
  • Владимир
  • Степан
  • Ипатий
  • Трифон

Если ваш малыш родился 13 декабря , назовите его Андреем в честь святого Андрея Первозванного, а если 19 – то Николаем, так как в этот день православные почитают чудотворца Николая.

В завершении этой статьи хотелось бы отметить, что на самом деле имя нужно давать ребенку душой и сердцем. Любая мама, как только впервые увидит своего кроху, сразу же без сомнения даст ему имя, которое принесет в его жизнь только счастье и радость.

Видео: «Как выбрать имя ребенку по церковному календарю?»

История православной Святой Екатерины и информация о именинах

Написано GreekBoston.com в журнале «История Древней Греции, Информация о греческой православной религии»

Когда люди в Православной христианской церкви дают имена своим детям, они склонны думать о том, какими будут именины у ребенка.Быть названным в честь святого считается большой честью, и каждый год православные христиане отмечают свои именины, иногда даже вместо собственных дней рождения. Также принято узнавать о жизни и творчестве каждого из этих святых.

Хотя Двенадцать Апостолов и все семьдесят первых апостолов были мужчинами, были некоторые женщины, которые играли важную роль в первые дни церкви, и святая Екатерина Александрийская была ледяной их стороны. День ее именин отмечается 25 ноября каждого года.Вот дополнительная информация об этом Святом:

О Святой Екатерине Александрийской

Святая Екатерина, которую также называют Святой Екатериной Александрийской или просто Екатериной Александрийской, является одним из наиболее распространенных женских имен в Православной церкви. Ее также называют святой Екатериной Колесной и великомученицей святой Екатериной. Она родилась в Александрии, которая в то время была частью Древней Греции. Сейчас он считается частью Египта. Она родилась в 287 г.Д., значит, она не была современницей или Христом.

Она погибла в 305 г. до н. Э. когда ей было всего семнадцать или восемнадцать лет. За короткое время на земле она оказала влияние на христианство. Ее мать была христианкой, но практиковала тайно. Во время языческого праздника святая Екатерина публично исповедала свою веру, поэтому в конечном итоге она погибла за свои убеждения. На нее смотрят как на человека, который жил по-настоящему христианской жизнью и не боялся прославлять свою веру перед другими.Говорят, что ее смерть наступила 24 ноября, что является одной из причин, по которой мы отмечаем ее праздник 25 ноября.

Гимн Святой Екатерины Александрийской

В этом гимне прославляется святая Екатерина. Его еще называют Тропарь Святой Екатерины. Есть две версии – одна греческая по происхождению, а другая славянская. Вот гимн:

Греческое использование (Tone Plagal 1)

Славим всенародную и благородную невесту Христа,
благочестивую Екатерину, хранительницу Синая и его защиту,
которая также является нашей опорой, поддержкой и нашей помощью;
ибо силой Святого Духа
она блестяще заставила замолчать умных среди безбожников;
г. и будучи коронован как мученик, теперь она просит великой милости для всех нас.

Славянское обиход (тон 4)

Агнец Твоя Екатерина, Иисус,
Взывает к Тебе громким голосом:
Я люблю тебя, жених мой,
И в поисках Тебя терплю страдания.
В крещении я был распят, чтобы царствовать в тебе,
И умер, чтобы жить с тобой.
Прими меня как чистую жертву,
Ибо я принес Себя в любви.
Ее молитвами спаси души наши, ибо Ты милостивый.

День именин Святой Екатерины приходится на 25 ноября каждого года.Посетите страницу именины, чтобы узнать больше о других православных именинах.

Источник:

Православная вики – Екатерина Александрийская (также источник фото предоставлено для изображения выше)

Категория: История Древней Греции, Информация о греческой православной религии

Это сообщение написано GreekBoston.com

Встреча с женщинами веры, серия

Встреча с женщинами веры, серия книг

«Видение Святой Екатерины» совместно написала книги Встреча с женщинами веры: Том 1, 2 и недавно выпущенный Том 3 , созданные, разработанные и отредактированные доктором.Пресвитера Кириаки Каридоянес Фитцджеральд, соучредитель и исполнительный директор SCV. В каждой главе, написанной группой разных верных православных христианок, есть что-то интересное, чему можно научить и что особенное – рассказать о многих способах, которыми женщины и мужчины следовали за Христом на протяжении веков.

Наши книги можно заказать через Amazon и других розничных продавцов, или мы приглашаем вас нажать следующую ссылку, где вы можете приобрести наши книги:
Греческий колледж Святого Креста Греческая православная школа богословия Книжный магазин
617-850-1230

Встреча с верующими женщинами, Том 3

«Видение Святой Екатерины» (SCV) радостно объявляет о выпуске нашей последней публикации из серии книг « Встреча с верующими женщинами» , заставляющих задуматься. Встреча с женщинами веры: Сборник видений Святой Екатерины, том III представляет собой богатый гобелен свидетельств из жизни святых женщин на протяжении всей христианской истории. Эта книга, написанная совместно для духовного вдохновения и академической информации, впервые включает много информации на английском языке. Разнообразие авторских голосов предлагает что-то для каждого. Вместе их объединенное свидетельство побуждает всех нас более смело «слышать слово Божье и соблюдать его.(Луки 11:28)

Каждая глава этой книги является результатом глубокого исследования авторов, а также личного духовного общения с изучаемыми святыми женщинами. Кроме того, каждая глава включает вопросы для дальнейшего личного размышления или группового обсуждения. В результате этого сотрудничества оживают многие известные и малоизвестные женщины-святые. Разнообразие святых и подходов к исследованиям авторов вместе с большой ясностью подтверждают, что «Бог чуден среди Своих святых!» Святые и соавторы этого тома:

Предисловие: Бог чудесен в Своих святых, H.E. Митрополит Бостонский Мефодий

Введение: Элеос, Сострадание к Богу, Евангелия Амириду

Мироносицы, Вера Проктор

Св. Фотини – «Женщина у колодца», Деспина Д. Прассас

Св. Сара-Мартирия, Донна Ризк Асдурян

Святая Марина Преподобная, о. Энтони С. Тандилян

Святая Ксения Римская, Кириаки Каридоянес Фицджеральд

ул.Кассиани, Сьюзан Арида

Святая София Фракийская, Келли Тандилян

Св. Ингегард-Анна Новгородская, Мать Нектария Маклис

Св. Феодора Силаха, Юлия Кордуняну Кертрайт

Святая Елизавета Федоровна, Никки Стоурнарас

Святая Мария (Скобцова) Парижская, Мария Дроссос

__________

Посмотрите полное видео презентации выпуска книги и подписания для Встреча с женщинами веры, том III , организованного книжным магазином Holy Cross при Греческом колледже Holy Cross с 14 мая 2019 года. Нажмите ЗДЕСЬ, чтобы увидеть фотографии!

Разделение на рукоположение женщин

Недавнее избрание преподобной Эми Батлер старшим пастором влиятельной и исторической церкви Риверсайд в Нью-Йорке, а также назначение ряда других женщин в высокопоставленные американские общины привлекли новое внимание к теологическому разделению между религиозные группы, касающиеся рукоположения женщин.

В то время как многие основные религиозные конфессии в Соединенных Штатах сейчас разрешают женщинам быть пасторами церквей и синагог, только 11% американских общин возглавлялись женщинами в 2012 году, согласно сообщениям прессы о предстоящем исследовании национальных конгрегаций. Эта цифра не изменилась с 1998 года. Многие крупнейшие конфессии страны, включая католиков, южных баптистов, мормонов (Святых последних дней) и Православную церковь в Америке, не рукополагают женщин и не позволяют им руководить общинами.

Другие религиозные группы сделали небольшие шаги в направлении рукоположения женщин. Например, хотя в настоящее время в США нет женщин, служащих ортодоксальными еврейскими раввинами, некоторые женщины недавно были рукоположены одной ортодоксальной семинарией как махарата или женщины-лидеры еврейского закона, духовности и Торы – но они не будут получил звание раввина.

Ряд американских церквей, таких как Объединенная церковь Христа (члены которой когда-то назывались конгрегационалистами) и универсалисты (которые в конечном итоге слились с унитарианцами) начали рукополагать женщин в 19, и веках.Но только спустя десятилетия после Второй мировой войны многие из крупных и видных конфессий начали разрешать женщинам занимать руководящие должности.

В 1956 году Объединенная методистская церковь и часть того, что впоследствии стало пресвитерианской церковью США, рукоположили своих первых женщин-служителей. Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, реформистский иудаизм и епископальная церковь последовали их примеру в начале 1970-х годов.

В последние годы женщины заняли ряд высокопоставленных должностей в американских церквях.Многие, включая Епископальную церковь и Объединенную методистскую церковь, теперь позволяют женщинам быть епископами и занимать другие высшие руководящие должности. Например, в 2006 году епископальная церковь впервые избрала женщину, Кэтрин Джеффертс Шори, своим председательствующим епископом, высшим должностным лицом церкви.

Дэвид Маши – бывший старший писатель / редактор исследовательского центра Pew Research Center, специализирующийся на религии.

Гендерный авторитет в Православной церкви по JSTOR

Абстрактный

Повседневное образование в постсоветском православии зависит от участия женщин.Дидактический авторитет женщин, признанный духовенством и мирянами, изучающими религию, происходит из всеобщего признания профессионализма. Этот авторитет не оспаривает мужскую монополию на священство, но тем не менее секуляризует Церковь совершенно новым способом, соединяя области светского и религиозного образования и опираясь на светские аргументы, основанные на идеях профессионализма. Священническая власть, заключенная в благословениях и поручениях, санкционирует ее установление.Светский социальный статус женщин-учителей создает разнообразие в рамках этой новой модели религиозного авторитета. L’éducation au quotidien dans l’orthodoxie russe post-soviétique repose sur l’enagement des femmes. L’autorité éducative des femmes, recnue par le clergé et les laïcs qui s’initient à la религия, découle d’une recnaissance connsuelle de leur professionalnalisme. Cette autorité ne défie pas le monopole masculin sur la prêtrise mais sécularise néanmoins l’Église d’une manière Totalement Nouvelle en Reliant Les Champs de l’éducation laïque et Reliefieuse et en puisant dans de laïcs de профессионализм.L’autorité cléricale contenue dans la benévement et l’attribution de tâches conditionne son affirmation. Le statut social laïc des femmes enseignantes engendre de la diversité au sein de ce nouveau modèle d’autorité Religieuse. La educationación cotidiana en la ortodoxia rusa postsoviética descansa sobre elcommoniso de las mujeres. La autoridad didáctica de las mujeres, reconocida por el clero y los laicos que aprenden Religion, Surve de un reconocimiento connsual de su profesionalismo. Y si bien esta autoridad no desafía el monopolio masculino del sacerdocio, seculariza a la Iglesia de una manera completetamente nueva, ligando los campos de la Educación laica y Religiosa y retomando los argumentos laicos del profesionalismo.La autoridad clerical contenida en la bendición y la atribución de tareas condiciona su afirmación. El estatuto social laico de las mujeres maestras genera diversidad al interior de este nuevo modelo de autoridad Religiosa.

Информация о журнале

Созданный в 1956 году и в настоящее время публикуемый Editions de l’EHESS, Archives de Sciences Sociales des Religions преследует тройную цель: продвигать сравнительную перспективу, расширенную для всех религий, как живых, так и мертвых; поощрять сотрудничество между всеми общественными науками, чтобы пролить свет на многие аспекты феномена религии; и приветствовать экспозицию теоретических достижений в исследованиях.Журнал двуязычный (французский и английский), а иногда и трехъязычный (испанский). Издает два тематических и два библиографических выпуска в год.

Информация об издателе Миссия

Éditions de la ‘EHESS заключается в повышении осведомленности и распространении требовательных и инновационных исследований среди научного сообщества и любознательной аудитории социальных наук. В соответствии с экспериментальной традицией École des Hautes Études en Sciences Sociales, они участвуют в исследовании новых областей знаний и работают над интеллектуальным проектом социальных наук множеством способов, областей и периодов, которые организуют эти дисциплины. .Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d’un public curieux des Sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. В соответствии с экспериментальной традицией школы высоких исследований в области социальных наук, участие в исследованиях новых полей знаний и трудностей в интеллектуальном проекте социальных наук, в множестве различных образований и территорий. спокойные организационные дисциплины.

Netflix «Моя неортодоксальная жизнь»: как Джулия Хаарт сбежала из секты

Нью-Йорк –

Джулия Хаарт делит свою жизнь на две части.

Это около 42 лет, которые она провела в ультраортодоксальной еврейской общине, играя роль набожной жены и матери – глава, которая была «все о том, что со мной сделали», – говорит она. Затем идет восьмилетний период «о том, что я сделал», включая отказ от своего замкнутого образа жизни, изменение имени, запуск линии носимых туфель на высоком каблуке и повышение до должности исполнительного директора Elite World Group. , ведущее модное агентство.

Новостная рассылка

Полное руководство по домашнему просмотру

Получите Screen Gab для еженедельных рекомендаций, анализа, интервью и непочтительного обсуждения телешоу и потоковых фильмов, о которых все говорят.

Введите адрес электронной почты

Запишите меня

Время от времени вы можете получать рекламные материалы от Los Angeles Times.

«Мне 50 и 8 одновременно», – говорит Хаарт, сжимая в руке горячую чашку Starbucks душным июльским утром. В то время как большинство из нас неохотно возвращаются к настоящей одежде после 18 месяцев в мягких штанах, Хаарт выглядит готовым к первому ряду в твидовом костюме с юбкой Valentino и высоких каблуках на платформе черного цвета. Все ее 5 футов ¼ дюйма сидят в плюшевом кресле в вестибюле роскошного высотного здания Tribeca, где она живет со своим вторым мужем, предпринимателем Сильвио Скаглиа Хаарт.

Примерно в часе езды находится город Монси, штат Нью-Йорк, пригородный городок, где Хаарт когда-то жил в составе еврейской еврейской группы, в которой гендерные роли были жестко ограничены: мужчины должны были изучать Тору, а женщины должны были создавать большие семьи и одеваться. с крайней скромностью. Доступ к внешнему миру через телевидение, Интернет, радио и газеты был практически запрещен.

«Мы жили в 1800-х годах», – говорит Хаарт, которая в шутку называет себя путешественницей во времени.

Маловероятная трансформация Хаарта из домохозяйки, носящей sheitel , в модный большой парик, является темой «Моя неортодоксальная жизнь.Реалити-сериал Netflix, который дебютировал в среду, рассказывает о Хаарт и ее четырех детях, в том числе о бисексуальном разработчике приложений и соблюдающем шаббат TikToker, когда они пытаются найти свой личный, профессиональный и духовный путь.

Это история, которую она тщательно хранила в течение многих лет и до сих пор не рассказывала широко.

Джулия Хаарт, на фото со своим бывшим мужем в 1991 году во время поездки в Скалистые горы в Колорадо.

(Джулия Хаарт / Netflix)

«Пока я не почувствовал, что чего-то добился, я не хотел, чтобы люди знали о моем прошлом», – говорит Хаарт, которая заговорила о своем прошлом только после того, как ее назначили креативным директором La Perla, магазина роскошного нижнего белья. линии, в 2016 году, «потому что я не хотел, чтобы то, что со мной сделали, определяло меня.Я хотел, чтобы то, что я сделал, определяло меня ».

Даже сейчас есть много деталей, которые она не хочет разглашать, по крайней мере, до тех пор, пока в следующем году не выйдут ее мемуары «Brazen», которые она сократила до 400 или около того страниц с 1700. Но это основы: Хаарт родилась в Москве и в детстве путешествовала по миру со своей семьей, в конце концов поселилась в Монси в возрасте 11 лет.

Хотя ее мир был сосредоточен на ешиве, Хаарт, как женщину, не поощряли читать религиозную литературу, «потому что мой разум не был способен понять это, понимаете.Мне сказали: «У женщин легкий разум» – «нашим даатан калос », – говорит она на иврите. (Как будто чтобы немедленно опровергнуть это мнение, она отвечает на небрежный вопрос о различиях между ее иешивитской общиной и хасидскими сектами, живущими в одном районе, с краткой историей европейского иудаизма XIX века.)

Старший из восьми детей. , она на 10 лет старше своего следующего брата или сестры, и в подростковом возрасте ей была предложена роль смотрителя. «Я сменила им подгузники и вытерла сопливые носы.К тому времени, когда я был женат, у меня уже было семеро детей », – говорит Хаарт.

Когда ей было 18, Хаарт сменила имя с Джулии на более еврейское Талия, чтобы привлечь к себе внимание. Год спустя она была выдана замуж за почти незнакомого человека. В итоге у них родилось четверо детей – относительно небольшое число по стандартам общины. Она целыми днями готовила, обслуживала мужа и преуменьшала свой интерес к книгам, стоявшим на полках в их доме.

Хотя она была внешне послушной, Хаарт не могла полностью подавить свой творческий, любознательный характер.Она научилась шить в 16 лет и сделает цниус – скромной – версией того, что она видела в модных журналах, которые тайком проносила в дом.

Джулия Хаарт (в центре) говорит с молодой женщиной о важности владения вибратором, пока ее дочь Батшева наблюдает за ней.

(Netflix)

Позже, когда она была замужней женщиной, ее часто ругали за то, что она одевается в яркие цвета, на что она всегда отвечала одним и тем же: «В тот день, когда Бог перестанет делать цветы, я перестану носить цветные.(В раннем эпизоде ​​«Моя неортодоксальная жизнь» она возвращается в Монси и ходит за продуктами в зеленом комбинезоне с глубоким вырезом из трилистника.) Однажды ее затащили в кабинет раввина за то, что она слишком вызывающе танцевала с другими женщинами на вечеринке. свадьбу – где пол всегда разделяли – и сказали, что она не была благословлена ​​Богом на большее количество детей, потому что ее одежда была слишком облегающей. (Фактически, она тайно использовала противозачаточные средства.)

Были периоды отчаяния. За год до отъезда Хаарт подумывала о самоубийстве, но беспокоилась, как клеймо психического заболевания повлияет на перспективы замужества ее детей.Поэтому она попыталась заморить себя голодом, сбросив вес до 73 фунтов. Она объясняет свой мыслительный процесс: «Каков самый безобидный способ покончить жизнь самоубийством, когда мои дети все равно смогут пожениться?» – когда в комнату входит ее дочь Мириам, 21 год.

«Она – причина того, что я живу сегодня», – говорит Хаарт о Мириам, студентке Стэнфордского университета и гордой бисексуальной девушке, чьи активные свидания занимают видное место в «Моей неортодоксальной жизни». Как и ее мать, Мириам предпочитает смелый индивидуальный стиль: на ней кроссовки на платформе, спортивная куртка Gucci и подходящие шорты.

Хаарт говорит, что Мириам, врожденная любопытная и непослушная девочка, с юных лет задавала вопросы об их образе жизни: почему ей не разрешали кататься на велосипеде? Почему она не могла поиграть в футбол или пойти в спортивный лагерь?

«Все, что я думал в своей голове, она говорила вслух, за исключением того, что я считал себя плохим человеком, чтобы так думать. Но никто не смог убедить меня, что пятилетний ребенок был злым », – говорит Хаарт. «Мириам разрешила мне сказать:« Что-то не так.«Мне было 35 лет. Именно тогда началось мое путешествие».

Хаарт подчеркивает, что однажды утром она не просто вышла за дверь. Ее уход был кропотливо постепенным процессом, который длился восемь лет, отчасти потому, что она боялась потерять своих детей. Она жадно читала, чтобы узнать о внешнем мире, и начала тайком продавать страховку жизни, чтобы вытащить спасательный фонд. Даже после того, как она ушла, Хаарт немного подождал, чтобы избавиться от своей скромной одежды.«Я была слишком напугана, чтобы все снимать», – говорит она.

Джулия Хаарт на своей свадьбе.

(Джулия Хаарт / Netflix)

Хотя Мириам была впечатлительным подростком, когда уехала мать, она никогда не подвергала сомнению это решение. «Мои друзья подходили ко мне и говорили:« Нам очень жаль твою маму ». Но я знал, что она должна была делать то, что делала. Я никогда не расстраивался из-за этого ». Фактически, это вдохновило ее на то, чтобы рискнуть и научиться программировать, пробираясь на YouTube на ноутбуке своего брата.

Для ее старшей сестры Батшевой, которая была 19-летним молодоженом, когда их мать бежала из общины, переходный период был более болезненным – по крайней мере, сначала. «Было трудно справиться с первоначальным шоком от этого», – говорит 28-летний инфлюенсер, который вырос без социальных сетей, но теперь имеет более миллиона подписчиков в TikTok. Она остается наблюдательной, но больше не придерживается строгих кодексов скромности и описывает себя как «современную сторону современного православия». «Я узнал, что у каждого свой путь к счастью, и я так благодарен за то, что моя мама ушла, потому что я бы не вел ту жизнь, которая есть сегодня, и не имел бы всех этих возможностей, если бы она не имела, ” она говорит.

В прошлой жизни Хаарт была известна как Талия Хендлер. Она говорит, что так звали ее тюрьму – «то имя, которое я назвала, когда мне сказали, что я ничто». Она хотела воссоздать себя заново, поэтому придумала новое имя: Джулия Хаарт. (Хаарт происходит от ее девичьей фамилии, Лейбов, которая похожа на еврейское слово, обозначающее сердце. С тех пор обе ее дочери приняли эту фамилию.)

Хаарт запустила свою одноименную коллекцию обуви – линию мега-высоких каблуков, созданную с учетом комфорта, в 2013 году.«Мне искренне не приходило в голову, что я проиграю, потому что я была чертовски невежественна», – говорит она. В течение нескольких лет ее обувь была доступна в 17 странах. Сотрудничество с La Perla привело к ее назначению креативным директором. Она произвела фурор своей смелостью, создав прозрачное платье для Кендалл Дженнер, которое она могла надеть на Met Gala, используя одну нейлоновую нить и 85 000 бусин. Она познакомилась со своим нынешним мужем по работе с La Perla, и они поженились в 2019 году (естественно, он взял ее фамилию).

Джулия Хаарт, изображенная в Беверли-Хиллз, снимается в реалити-шоу Netflix «Моя неортодоксальная жизнь.”

(Кэролайн Коул / Лос-Анджелес Таймс)

С момента вступления в должность в Elite World Group, Хаарт поставила перед собой задачу произвести революцию в модельной индустрии, помогая талантам создавать бренды с долгосрочным потенциалом. «Моя цель – помочь создать армию финансово независимых, сильных женщин, которым никогда не придется спрашивать разрешения и которые никогда не будут чувствовать себя хуже, чем великолепно», – говорит она.

Восхождение Хаарт было быстрым, но, по ее словам, другого пути нет: «У меня украли 43 года моей жизни.У меня нет времени.

«Она подходит ко всему в своей жизни с этим очень целеустремленным чувством безотлагательности», – говорит ее коллега и лучший друг Роберт Браттон, который снимается в «Моей неортодоксальной жизни» и ничего не знал о прошлом Хаарта, пока он не работал с ней в тесном сотрудничестве. более года.

Еще до премьеры сериала Хаарт начала получать поток благодарных сообщений в социальных сетях от женщин, переживших аналогичные испытания; она заливается слезами, когда читает одну из них вслух и выражает надежду, что «Моя неортодоксальная жизнь» вдохновит людей, которые чувствуют себя пойманными в ловушку своих обстоятельств.«Может быть, кто-то посмотрит шоу и скажет:« Что ж, если эта сумасшедшая женщина сможет сделать это в 43 года без образования, никого не зная во внешнем мире, будучи путешественником во времени, я тоже смогу »»

Джулия Хаарт и Роберт Браттон в фильме «Моя неортодоксальная жизнь».

(Netflix)

Многих людей, которые сбиваются с пути derech – или «с пути» ультраортодоксального иудаизма , избегают их семьи . Хаарт живет отдельно от большинства своих братьев и сестер, но поддерживает дружеские отношения со своим бывшим мужем, который даже появляется в «Моей неортодоксальной жизни».”

Как родитель, Хаарт говорит, что одна вещь, которую она делает, обращает в свою веру, – это важность сексуального удовольствия, даря обеим дочерям вибраторы в качестве подарков. «Если ты не знаешь, как доставить себе удовольствие, ты никогда не заставишь кого-то другого доставить тебе удовольствие, верно?»

Хаарт неоднократно отмечает, что ее проблема не в иудаизме или какой-либо конкретной вере, а в фундаментализме любого рода.

«Мне нравится быть евреем. Мы по-прежнему проводим Пасху в моем стиле, потому что я в бикини, а они едят кошерную еду.Но это работает », – говорит она. «Тот факт, что со мной мои дети, и они мои лучшие друзья в мире – это чертовски чудо».

«Моя неортодоксальная жизнь»

Где: Netflix

Когда: В любое время

Рейтинг: TV-MA (может не подходить для детей младше 17 лет)

Что ранняя церковь думала о гендере Бога

Епископальная церковь решила пересмотреть свой молитвенник 1979 года, чтобы Бог больше не упоминался в местоимениях мужского рода.

Молитвенник, впервые опубликованный в 1549 году и теперь уже в четвертом издании, является символом единства англиканского сообщества. Англиканская община – третья по величине христианская община, основанная в 1867 году. Хотя нет четкого графика изменений, религиозные лидеры на недавней трехлетней конференции деноминации в Остине согласились с требованием заменить мужские термины для Бога, такие как «Он». и «король» и «отец».

Действительно, все раннехристианские писания и тексты относятся к Богу в женских терминах.

Бог еврейской Библии

Еврейская Библия. Каталог акций, CC BY

Как исследователь христианского происхождения и гендерной теории, я изучал ранние упоминания о Боге.

В Книге Бытия, например, женщины и мужчины созданы по образу Бога «Imago Dei», который предполагает, что Бог превосходит социально сконструированные представления о гендере. Более того, Второзаконие, пятая книга еврейской Библии, написанная в седьмом веке до нашей эры, утверждает, что Бог родил Израиль.

В пророчествах пророка Исаии восьмого века Бог описывается как роженица и мать, утешающая своих детей.

И Книга Притчей утверждает, что женская фигура Святой Мудрости, София, помогала Богу во время сотворения мира.

Действительно, Отцы и Матери Церкви понимали Софию как «Логос» или Слово Божье. Кроме того, еврейские раввины приравнивали Тору, закон Бога, к Софии, что означает, что женская мудрость была с Богом с самого начала.

Возможно, одна из самых замечательных вещей, когда-либо сказанных о Боге в еврейской Библии, происходит в Исходе 3, когда Моисей впервые встречает божество и спрашивает его имя. В стихе 14 Бог отвечает: «Я тот, кто Я», что является просто смесью глаголов «быть» на иврите без какой-либо конкретной ссылки на пол. Во всяком случае, книга Исход ясно, что Бог просто «бытие», что перекликается с более поздней христианской доктриной о том, что Бог есть дух.

Фактически, личное имя Бога, Яхве, которое было открыто Моисею в Исходе 3, представляет собой замечательное сочетание как женских, так и мужских грамматических окончаний.Первая часть имени Бога на иврите, «Ях», женского рода, а последняя часть, «ве», мужского рода. В свете Исхода 3 богослов-феминистка Мэри Дейли спрашивает: «Почему« Бог »должно быть существительным? Почему не глагол – самый активный и динамичный из всех ».

Бог в Новом Завете

Новый Завет. kolosser417, CC BY

В Новом Завете Иисус также является женским языком. В Евангелии от Матфея Иисус стоит над Иерусалимом и плачет, говоря: «Иерусалим, Иерусалим, ты, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе, как часто Я хотел собрать твоих детей вместе, как курица собирает своих птенцов под свои крылья. , а вы не пожелали.”

Кроме того, автор Евангелия от Матфея приравнивает Иисуса к женской Софии (мудрости), когда пишет: «Но мудрость подтверждается ее делами». Матфей считает, что Иисус – женская Премудрость из Притчей, которая была с Богом с начала творения. На мой взгляд, очень вероятно, что Матфей предполагает, что в природе Иисуса есть искра женского начала.

Кроме того, в своем письме к Галатам, написанном около 54 или 55 года нашей эры, Павел говорит, что он будет продолжать «мучиться при родах, пока Христос не изобразится в вас».”

Очевидно, женские образы были приемлемы среди первых последователей Иисуса.

Отцы церкви

Эта тенденция продолжается и в трудах отцов церкви. В своей книге «Спасение для богатых» Климент, епископ Александрии, живший около 150–215 гг. Нашей эры, утверждает: «По своей невыразимой сущности он – отец; в своем сострадании к нам он стал матерью. Отец через любовь становится женственным ». Важно помнить, что Александрия была одним из важнейших христианских городов во втором и третьем веках наряду с Римом и Иерусалимом.Он также был центром христианской интеллектуальной деятельности.

Кроме того, в другой книге «Христос Воспитатель» он пишет: «Слово [Христос] – все для его детей, как отца, так и матери». Августин, епископ Гиппопотама в Северной Африке в четвертом веке, использует образ Бога как матери, чтобы продемонстрировать, что Бог кормит и заботится о верующих. Он пишет: «Тот, кто пообещал нам небесную пищу, накормил нас молоком, прибегнув к материнской нежности».

И, Григорий, епископ Нисский, один из отцов ранней греческой церкви, живший в 335-395 гг.Д. говорит о непознаваемой сущности Бога – Его превосходстве – в женских терминах. Он говорит,

«Божественная сила, хотя и возвышенная над нашей природой и недоступная для всех, как нежная мать, которая присоединяется к невнятным речам своего младенца, дает нашей человеческой природе то, что она способна принять».

Какой пол у Бога?

Ограничивают ли изображения наш религиозный опыт? Санкт-Петербургская Духовная Академия, CC BY-ND

Современные последователи Иисуса живут в мире, где изображения рискуют стать социально, политически или морально неадекватными.Когда это происходит, как отмечает феминистский богослов Джудит Пласкоу: «Вместо того, чтобы указывать на реальность Бога и вызывать ее, [наши образы] блокируют возможность религиозного опыта». Другими словами, ограничение Бога до мужских местоимений и образов ограничивает бесчисленные религиозные переживания миллиардов христиан по всему миру.

Таким образом, для современных христиан, вероятно, лучше всего прислушаться к словам и предупреждению епископа Августина, который однажды сказал: «si comprehendis non est Deus.«Если вы поняли, то то, что вы поняли, не является Богом.

Мероприятия Центра православных исследований

9 марта 2020 г. | 18:00 | Зал на 12-м этаже | Университетский городок Линкольн-центра

Большинство ученых занимается православным христианством в области теологии и истории, с небольшим этнографическим акцентом на социально-политическую повседневную жизнь православных христиан сегодня. Точно так же антропология Православия часто лишена богословской чувствительности.Стремясь сделать православные исследования целостными и адаптированными к опыту верующих, эта группа объединяет богословов и антропологов православного христианства, чтобы обдумать социальную жизнь религиозных концепций и будущее этой области. Православие – это не традиция прошлого, а скорее выковано вызовами современного мира и спорами современной жизни.

Модератор:
Кэндис Лукасик , сотрудник OCSC по коптским исследованиям
Сара Риккарди-Шварц , научный сотрудник OCSC NEH

Биографии участников дискуссии:
Энджи Хео
– доцент кафедры антологии Социология религии в Чикагском университете.После получения докторской степени. Она получила степень бакалавра антропологии в Калифорнийском университете в Беркли, преподавала в Барнард-колледже и занимала должности научного сотрудника в Университете Эмори и Институте Макса Планка по изучению религиозного и этнического разнообразия. Основанная на полевых исследованиях в Египте, «Политическая жизнь святых» (University of California Press, 2018) – ее первая книга.

Александра Антохин – религиозный антрополог, специализирующийся на православных христианствах.Совсем недавно она прошла постдокторскую исследовательскую стажировку в Институте Трумэна по продвижению мира при Еврейском университете в Иерусалиме и участвовала в качестве члена Africounters, междисциплинарной исследовательской группы, занимающейся проблемами, стоящими перед африканским континентом. В настоящее время она работает старшим научным сотрудником и директором программ в проекте «Виртуальная библиотека Avoice», цифровом архиве, отражающем поведение черных законодателей в Палате представителей США. Она также является управляющим соредактором журнала Центра анализа и исследований политики, опубликованного Фондом чернокожего сообщества Конгресса в 2018 году, а также одним из редакторов проекта «Джугаад»: материальные религии в контексте.Александра получила степень доктора социальной антропологии в Университетском колледже Лондона и в настоящее время преподает в Университете Джорджа Вашингтона. Результаты ее этнографического исследования эфиопской православной церковной жизни «Покров Завета: разработка эфиопских православных традиций» находятся на рассмотрении специальной серии издательства Fordham University Press «Православное христианство и современная мысль».

Соня Томас – доцент кафедры женского гендера и сексуальности в колледже Колби.Ее исследование изучает пересечение каст, расы, пола, класса и религии в постколониальной Индии и общинных движений за «права меньшинств». Она является автором книги «Привилегированные меньшинства: сирийское христианство, гендер и права меньшинств в постколониальной Индии» (UWA Press, 2018). Она также написала статьи об образовании и религиозных меньшинствах в Индии, южноазиатской американской диаспоре и сравнительной расовости, а также о национальных традициях чернокожих в США и во всем мире. Соня – помощник редактора журнала «Южная Азия: журнал исследований Южной Азии».В настоящее время она изучает католических священников-миссионеров из Индии, служащих в сельских районах Америки.

Элина Вуола, доктор философии , профессор глобального христианства и диалога религий на факультете теологии Хельсинкского университета, Финляндия. Она также является заместителем декана факультета по международным делам и общественным отношениям. Ее последние публикации – «Дева Мария в разных культурах». Преданность костариканских католиков и финских православных женщин (Routledge, 2019) и православное христианство и гендер.Динамика традиций, культуры и жизненной практики (Routledge, 2019), которую она редактировала вместе с Хеленой Купари.

Донна Ризк Асдурян, доктор философии была научным сотрудником в Университете Фордхэма (Нью-Йорк), специализируясь на «Роль женщин в литургии: Коптская и Восточная Православные церкви». Она имеет степень магистра Православной семинарии Святого Креста, степень магистра.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.