Разное

Вятская матрешка картинки: Вятская матрешка

Содержание

Вятская матрёшка — Путеводитель по русским ремёслам

Народный промысел изготовления деревянной расписной матрёшки зародился на Вятской земле в начале ХХ века

Появление вятской матрёшки

Кировская область — крупный центр художественной обработки дерева. Широкую известность в России и за её пределами получила вятская (кировская) матрёшка.

Вятская матрёшка — наиболее северная из всех традиционных российских деревянных кукол. Она сформировалась вслед за сергиево-посадской, мериновской, семёновской и полхов-майданской матрёшками. Как правило, вятская деревянная кукла изображает девушку-северянку с мягкой застенчивой улыбкой и приветливым личиком в красочном платке и сарафане.

6-местная вятская матрёшка. 1970-е (?)

Одна из первых матрёшек Вятской губернии Российской империи, датируемая началом XX в., хранится в фондах Кировского областного краеведческого музея. Это одиночная матрёшка с расписанной в красный цвет юбкой, синей кофтой и зеленым платком.

5-местная кировская матрешка 1960-е (?)

Впервые вятская матрёшка официально упоминается в: «Оптовом прейскуранте кустарного отдела вятского губернского Совета народного хозяйства. Игрушечно-художественный товар» за 1924 год:

«Матрёшки деревянные раскрашенные и выжженные…» 

К 1930-м годам интерес к вятской матрёшки сошёл к минимуму, образцов этого периода осталось мало.

В начале 1930-х  в Вятском уезде Нижегородской области появились два предприятия: Артель «Свобода» и артель «Прогресс».

Артель «Свобода»

Объединение кустарей

В июле 1930 г. артель «Свобода» города Нолинска объединила местных кустарей-игрушечников. Город Нолинск (с 1940 по 1957 город назывался Молотовск) находится в 130 км от Кирова. Основной продукцией нового предприятия были изделия из дерева и детские токарные игрушки: бочонки-копилки, «наборы хозяйке», свисток «Соловей» и другие.

Первые нолинские матрёшки

В 1950-е гг. на предприятии начали точить и расписывать матрёшки.  В 1958 г. артель «Свобода» отправила 1000 матрёшек на Брюссельскую выставку. Тогда и состоялось первое знакомство иностранцев с вятской матрёшкой.

До 1960 г. в артели выпускались только два типа матрёшек — 4- и 5-местные.

Нолинская фабрика сувениров

С созданием Кировского производственного объединения «Вятка» по выпуску игрушек в 1964 г. артель «Свобода» была реорганизована в Нолинскую фабрику сувениров.

Ассортимент фабрики значительно расширился. На заседании художественно-технической комиссии от 7 февраля 1964 г. была утверждена разработанная главным художником предприятия В.Н. Никоновым «матрёшка-груша».

4-местная вятская матрёшка. 1960-е (?)

30 января 1965 года утвердили семь матрёшек, оформленных масляными красками. Роспись масляными красками оказалось трудозатратной и капиталоёмкой, с 1968 г. на фабрике стали применять роспись матрёшек анилиновыми красителями — был использован опыт изготовления матрёшек в Семёнове и Полховском Майдане.

Вятская матрёшка 8-местная. СССР. 1980-е (?)

Это позволило сократить технологический цикл отделки, существенно сэкономить средства и повысить производительность труда. 

Соломенный декор

Некоторые столярные изделия фабрики — шкатулки и панно — декорировали соломкой, это было особенностью нолинской деревянной продукции. В 1970-х  к расписному декору матрёшек тоже стали добавлять инкрустацию из соломки, так появились матрешки, декорированные соломенными узорами.

6-местная вятская матрёшка. 1970-е (?). Высота — 11 см, диаметр — 6 см

В апреле 1978 г. художественным Советом по декоративно-прикладному искусству при Кировском облисполкоме официально был утверждён перечень изделий нолинской матрёшки, в том числе и инкрустированной соломкой.

6-местная вятская матрёшка. 1968 год

Для инкрустации на фабрике используют ржаную солому, которую аккуратно срезают серпами, чтобы не повредить,  и наклеивают по сырому нитроцеллюлозному лаку на расписанную анилиновыми красками матрёшку, после покрывают масляным лаком.

Вятские матрёшки. 1970–80-е

Соломенные узоры на матрёшках выполнены обычными и покрашенными в разные цвета геометрическими фигурами, вырезанными из соломки: ромбами, квадратами, прямоугольниками и другими. Эти частички соломки создают на изделиях, кроме цветовых решений, игру света и тени, в зависимости от расположения волокон, что придаёт изделию необычную объёмность и отличают вятские матрёшки с соломкой от любых других.

Характерные черты

Нолинская матрёшка традиционно имеет образ русской многодетной женщины-матери с рыже-русыми волосами, большими голубыми глазами, румяными щёчками, аккуратным алым ротиком, мягким и сочным цветовым оформлением платков, сарафанов, передников, в которых преобладают красные цвета.

10-местная вятская матрешка. «Вятский сувенир». Нолинск. 2018 г. Дерево, точение, краски, лак. Высота — 25 см, диаметр —12 см

ЗАО «Вятский сувенир»

Все эти особенности советского периода сохранились в современной продукции ЗАО «Вятский сувенир», наследника Нолинской фабрики сувениров, важным и значимым центром сохранения и развития традиций вятской матрёшки.

Приватизация предприятия произошла в 1992 г. Переход фабрики в частные руки изменил ассортимент выпускаемых изделий, в том числе и матрёшек,  повысил их художественный уровень. 

10-местная матрёшка. «Вятский сувенир». 2017. Нолинск. Дерево, роспись. Высота — 20 см, диаметр — 10 см.

В наши дни численность работников фабрики составляет более 130 человек. Ассортимент изделий предприятия существенно изменился и имеет более 700 наименований, среди которых, кроме матрёшек, изготавливают декоративные расписные футляры для бутылок, деревянные ёлочные игрушки и сувениры, различные шкатулки, вазочки, бочонки, солонки, деревянная утварь, детские игрушки, а также яйца, расписанные в традиционном вятском стиле.

В Нолинске имеется музей матрёшки, экспонатами которого являются в том числе и матрёшки, выпускаемые на предприятии «Вятский сувенир».

Артель «Прогресс»

В 1937 г. в деревнях Вахрино и Овчарное недалеко от города Вятка было создано ещё одно объединение кустарей — артель «Прогресс». Прозводство артели было надомным, труд ручным, ассортимент выпускаемой продукции составляло два десятка изделий — школьные пеналы, кухонные и чайные приборы, деревянные игрушки.

Игрушечных дел мастера трудятся на предприятиях объединения «Вятка». И рождаются здесь многочисленные яркие и улыбчивые семейства знаменитых матрешек. 1979

В 1938 г. в артели стали выпускать тематические вятские 3-местные деревянные матрёшки и курительные трубки. Для росписи матрёшек применяли масляные краски. Принцип «матрёшки» применили в других игрушках предприятия: грибах-великанах, яйцах.

19-местная вятская матрешка, 1976

В 1955 г. были построены административные и хозяйственные строения в д. Луговые.

Объединение «Вятка»

В 1960 г. на базе артели «Прогресс» в д. Луговые и переведенной туда из села Раменское Куменского района артели «19 лет Октября», где точили на токарных станках пирамидки и шахматы, была организована «Кировская фабрика токарных игрушек». В 1963 г. фабрика вошла в производственное объединение «Вятка», став цехом №3 по выпуску деревянных игрушек.

Новые технологии

В 1968 г. специалисты объединения освоили новую технологию оформления матрёшек анилиновыми красителями. Яркие краски существенно изменили вятскую матрёшку. Старые же образцы матрёшки в традиционной крестьянской одежде оказались невостребованными.

Новые образы

Стало преобладать направление максимальной декорированности изделий. В то же время мастера, прекрасно сознавая опасность утраты традиций, большое внимание уделяли творческому поиску путей соединения современных им технологических приемов с местной народной традицией оформления вятских матрешек.

10-местная вятская матрешка. ЗАО «Вятский сувенир». Нолинск. 2018 г. Дерево, точение, краски, лак. Высота — 25 см, диаметр —12 см

В апреле 1970 г. Управлением по производству игрушек и художественным промыслам был объявлен конкурс по созданию лучших образцов матрёшек с целью привлечения к этому виду творчества умельцев и новаторов производства. Конкурс дал хороший результат, были разработаны и рекомендованы в производство два образца 14- и 15-местных матрёшек, инкрустированных соломкой. Именно эти образцы положили начало новому направлению в развитии вятской матрёшки.

10-местная матрёшка. «Вятский сувенир». 2017. Нолинск. Дерево, роспись. Высота — 20 см, диаметр — 10 см.

В 1988 году в результате технического перевооружения цех №3 стал современным технологическим циклом, оснащенным современным оборудованием, а «Кировская фабрика сувениров» стала самостоятельным предприятием и была отнесена к предприятиям народных художественных промыслов.

Частное предприятие

В 1993 г. в ходе приватизации фабрику преобразовали в новое предприятие ТОО ПКФ «Сувенир». Художники-мастера разрабатывали новые образцы продукции: рождественские и пасхальные яйца, панно, фигурки Деда Мороза. 

8-местная матрешка «Узор». Вятская матрешка с инкрустацией соломкой. ЗАО «Вятский сувенир», г. Нолинск.

В 1995 г. ТОО ПКФ «Сувенир» преобразовалось в ЗАО «Сувенир». И вновь художницы предприятия разработали новые образцы матрёшек. Появились новые, расписанные гуашевыми художественными красками, авторские матрёшки, матрёшки-укладки, матрешки-неваляшки. Исчезла тенденция к тиражированию, появилось новое направление — авторские матрёшки.

7-местная вятская матрёшка, инкрустированная соломкой. Автор: Надежда Васильевна Марамзина. «Вятский сувенир». Нолинск, Кировская область, Россия. 2018 г.

На предприятии сформировалась художественная лаборатория, где разрабатываются новые образцы изделий с применением современных технологий росписи (поталь, акварель, акрил). 

Появились высокохудожественные матрёшки со сложном орнаментами и рисунками, также стали создавать множество тематических матрёшек, сюжеты которых заимствуются из народных сказок и бытовых жанровых сцен.

7-местная вятская матрёшка «Любушка», инкрустированная соломкой. «Вятский сувенир». Нолинск, Кировская область, Россия. 2018 г. Дерево, точение, краски, соломка, лак. Высота —14 см, диаметр — 7 см

Ассортимент продукции предприятия сегодня составляет 300 наименований и постоянно пополняется.

Мастерская «Кудринка»

Сегодня в Кирове и области действуют и другие предприятия и кустари. Так, в 2002 г. в Кирове была создана мастерская «Кудринка», объединившая в себе мастеров с большим опытом работы.

Мастерская занимается изготовлением авторской игрушки «Куклы-бар», высокохудожественной росписью матрёшек, плетением изделий из лозы, cоломки, соснового корня, а также изготовлением традиционной дымковской игрушки.

Матрёшка фирмы «Кудринка» — тематическая авторская продукция с высокохудожественной акварельной росписью по дереву и применением потали (золочения). В числе тем, раскрываемых мастерицами, сюжеты русских народных сказок, так называемые летние и зимние сюжеты, сюжеты ярмарок и народных гуляний. В оформлении платка – цветочный орнамент с использованием перламутра.

И хотя в настоящее время такая матрёшка лишь частично перекликается с традиционной, являясь преимущественно авторским продуктом, она, безусловно, являет собой определенный этап развития вятской матрешки.

Авторство  и традиция

Несмотря на всю привлекательность высокохудожественных авторских матрёшек традиционные вятские  и нолинские матрёшки являются особенно яркими и выразительными. Они не перегружены декором и миниатюрной росписью, отвлекающими внимание от собственно матрёшки как таковой. Главное, они пережили время, их простота, естественность и неподдельная искренность привлекали людей почти век назад и продолжают привлекать сегодня. 

Где купить?

Вы можете выбрать и купить вятские (кировские) матрёшки, а также вятские матрёшки с соломкой, изготовленные лучшими мастерами, в МАГАЗИНЕ «РУССКИЕ РЕМЁСЛА».

МАГАЗИН «РУССКИЕ РЕМЁСЛА» — интернет-магазин, где вы можете заказать и приобрести изделия русских народных художественных промыслов 24/7/365.

Мы вам позвоним или напишем, уточним заказ и договоримся о доставке. 

➤➤➤ ПЕРЕЙТИ НА СТРАНИЦУ  МАГАЗИНА.

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

Вятская матрешка презентация, доклад, проект

Слайд 1
Текст слайда:

Вятская матрешка

Выполнил студент 1 курса Шабалин Егор


Слайд 2
Текст слайда:

История возникновения промысла

После того, как первые матрешки возникли в мастерских усадьбы Абрамцево и в школе-мастерской “Детское воспитание”, со временем они стали известны другим мастерам-игрушечникам, посещавшим большие ярмарки со своим товаром. Матрешки вызвали как обычный человеческий интерес, так и чисто коммерческий. Матрешки стали изготавливать и в других регионах России. Прежде всего нужно упомянуть Кировскую (Вятскую) матрешку, которую стали изготавливать во Вятской области уже с 30-х годов. Интересно, что во Вятской области было несколько центров, где изготавливались матрешки. Один из центров находился в д. Вахрино недалеко от областного центра Вятка (в последующем Киров, а затем снова Вятка). Там в 1936 году была организована артель “Прогрес”, в которой со временем стали изготавливать и матрешки со сформировавшимся собственным стилем.


Слайд 3
Текст слайда:

Интересно, что во Вятской области было несколько центров, где изготавливались матрешки. Один из центров находился в д. Вахрино недалеко от областного центра Вятка (в последующем Киров, а затем снова Вятка). Там в 1936 году была организована артель “Прогрес”, в которой со временем стали изготавливать и матрешки со сформировавшимся собственным стилем. В 1960 году на базе этой артели, а также артели “19 лет Октября” (какие названия!) была организована “Кировская фабрика токарных игрушек”, которая просуществовала до начала 90-х. В 1993 г. в результате приватизации фабрика становится частным предприятием с названием “Сувенир”. С этого времени начинается новая эпоха в развитии этого предприятия, ознаменовавшаяся кардинальной сменой ассортимента выпускаемых матрешек. Появились высокохудожественные матрешки со сложном орнаментами и рисунками, появилось множество тематических матрешек. Другой центр изготовления вятской матрешки находился в старинном городке Нолинск (с 1940 по 1957 город назывался Молотовск), который находится в 130 км от областного центра. Там в 1930 была создана артель “Свобода”, выпускавшая различные деревянные изделия, а также токарные игрушки. До 1960 года в артели выпускались только два вида матрешек – 4 и 5 местные.


Слайд 4
Текст слайда:

Особенности изготовления

Над созданием матрешки работает целая команда мастеров. Начинается производство матрешки с заготовки древесины лиственных пород. Для изготовления качественного полуфабриката необходимо заготовить качественное сырье. Согласно технологических условий, липа должна быть выдержана в течение двух лет, а береза и осина свежевырубленными. Дальнейшая обработка древесины производится на территории предприятия. Липу распиливают на тюльки определенных размеров. На обдирочных станках собственного изготовления им придают форму заготовки круглого сечения. Березу распиливают на пилораме, затем на циркулярной пиле и станках ЦМР, в результате чего получают бруски квадратного сечения. После того, как древесина приобрела необходимые размеры, она поступает для обработки в токарный цех. Точение матрешек всех размеров из березового бруска производится вручную с помощью ножей, крючков, стамесок, резцов, на вращающемся станке, согласно, профиля нолинской матрешки. Вытачивая головку и донышко будущей матрешки, каждый токарь должен точно знать размеры усадки древесины, чтобы при сдаче контролеру полуфабрикат соответствовал размерам, хорошо открывался и закрывался, а также должен хорошо комплектоваться. При этом форма матрешки должна быть традиционной, вятской. В технологическом процессе это очень ответственная работа: когда из целого бруса вручную нужно создать миниатюрную матрешку.


Слайд 5
Текст слайда:

Известные мастера

Немногие знают о том, что первая в мире матрешка появилась не в России, а в Японии, где она считалась символом счастья, продолжения жизни и долголетия. Японская матрешка называлась Фукурума. Этот факт о происхождении матрешки является давно позабытым и сегодня весь мир говорит о матрешке как об исконно русском сувенире.
Впервые матрешка была представлена как своеобразный символ России на Первой Всемирной выставке в Париже. Тогда это старинное «лего» пришлось по душе посетителям и экспертам выставки и было принято решение о присуждении русской матрешке бронзовой медали. Сегодня русская матрешка представлена во всем видовом многообразии, ее темой может стать семья, сказочные персонажи или целая пародия на русских или зарубежных политических деятелей. Считается, что матрёшку придумал живший в Сергиевом Посаде токарь-виртуоз Василий Петрович Звёздочкин (1878 – 1956 гг.), уроженец деревни Шубино Подольского уезда. В 1898 г. он приехал в Москву и поступил в мастерскую «Детское воспитание» А.И. Мамонтова. До конца 90-х годов прошлого века матрешки вытачивали и расписывали в московской мастерской “Детское воспитание”, а после ее закрытия в подмосковном Сергиевом Посаде, старинном центре по изготовлению игрушек. По приданию, первую “троицкую” игрушку вырезал настоятель Троицко-Сергиева монастыря Сергей Радонежский, основанного в 1340 году. Он лично одаривал игрушками детей.


Слайд 6
Текст слайда:

Значение промысла

Несмотря на всю привлекательность высокохудожественных авторских матрёшек традиционные вятские  и нолинские матрёшки являются особенно яркими и выразительными. Они не перегружены декором и миниатюрной росписью, отвлекающими внимание от собственно матрёшки как таковой и являют собой определенный этап исторического развития вятской матрешки, а потому содержат в себе большой потенциал, который в перспективе может получить закрепление традицией. Главное, они пережили время, их простота, естественность и неподдельная искренность привлекали людей почти век назад и продолжают привлекать сегодня. 
Сегодня перед нами роскошно расписанные изделия, разнообразию которых нет предела. Купить матрёшку не прочь как гости России, так и сами жители. Она уже стала символом России, о котором знают во всех уголках мира.


Слайд 7
Текст слайда:

Другие промыслы

Своеобразным символом вятского края стала знаменитая на весь мир яркая глиняная игрушка. Этот промысел существует более 400 лет. Дымковская игрушка – искусство рукотворное. Каждая – создание одного мастера, а мастера в основном – женщины. От лепки и до росписи идет никогда не повторяющийся творческий процесс. Нет и не может быть двух одинаковых изделий, каждая игрушка уникальна. Классические сюжеты дымковской игрушки – свистульки, барыни и кавалеры, индюки, олени. Современные мастерицы создают многофигурные композиции на исторические и сказочные темы.

Вятка известна как центр кружевоплетения не только в России, но и за рубежом: кружевные панно, воротнички, пелерины можно увидеть во многих музеях мира. Центр кружевоплетения – город Советск, расположенный в 140 км от Кирова (бывшая слобода Кукарка). По преданию, во времена Петра I поселился в Кукарке бывший корабельный плотник с женой-голландкой. Она-то и научила вятских женщин кружевоплетению. В наши дни в г. Советске работает профессиональное училище, где обучаются современные кружевницы. Изделия вятских кружевниц – панно, скатерти, салфетки, воротники, пелерины, шали, жакеты и жилеты.


Слайд 8
Текст слайда:

Уникальны вятские изделия из капа – нароста на стволе и ветвях старых деревьев. Ценность капа в неповторимом рисунке, созданном природой. Кап хорошо поддается обработке, не коробится, не трескается, не разбухает, не ссыхается. Еще в 19 веке вятские мастера-умельцы делали из капа часы, самовары, чайную посуду – эксклюзивные произведения. Более широкое распространение получили каповые шкатулки, табакерки, портсигары, трубки, сахарницы.

Народный промысел изготовления деревянной расписной игрушки зародился на Вятской земле в начале ХХ века. Первое упоминание о вятской матрешке: «Матрешки деревянные раскрашенные и выжженные…» – содержится в «Оптовом прейскуранте кустарного отдела вятского губернского Совета народного хозяйства. Игрушечно-художественный товар» за 1924 год. 

Издавна славятся вятские мастера лозоплетения. Лоза – это гибкие ветви ивы и черемухи, в большом количестве растущие по всей вятской земле. Из этого материала современные мастера делают мебель – кресла-качалки, столы, диваны, стулья, ширмы, детские коляски, а также вазы, хлебницы, кашпо, абажуры – всего около пятидесяти видов изделий. Вятские керамические изделия отличают современный дизайн и высокое качество. Стенки сосудов украшает сложный декор.


Слайд 9
Текст слайда:

Изделия из соломки – шкатулки, ларцы, декоративные панно – сохраняют естественный золотистый цвет и тепло этого материала. Соломка как отделочный материал используется при инкрустировании деревянных ларцов и шкатулок. Неповторима по красоте и оригинальна вятская матрешка, инкрустированная соломкой.


Слайд 10
Текст слайда:

спасибо за внимание


Матрёшка. История русской игрушки, покорившей мир / Народные промыслы / Отдых в России

Матрёшку мы часто воспринимаем как нечто обыденное, не стоящее внимания. Вроде бы привычная нашему глазу игрушка, сувенир, который разве что иностранцам интересен. Но несмотря на всеобщую известность, сейчас редко в каком доме можно встретить матрёшку. А ведь в детстве, наверное, каждый разбирал и собирал эту деревянную игрушку. Она была яркая и красочная, а внутри прятались несколько фигурок мал-мала меньше. Почему эта куколка стала так популярна? Что скрывается за обликом румяной девушки в цветастом платке? Какой была первая матрёшка и похожа ли она на современное её воплощение?

Оказывается, русским национальным сувениром матрёшка считается не так давно, всего-то чуть больше 100 лет. Чтобы понять, откуда взялась матрёшка, надо вернуться в 90-е года XIX века. В московской мастерской «Детское воспитание» создавали и продавали различные детские игрушки. Были здесь и этнографические куклы в народных костюмах, в качестве образцов даже выписывали игрушки из других стран. Мастерская принадлежала Анатолию Ивановичу Мамонтову — брату известного мецената Саввы Мамонтова.

По легенде, жена Саввы Ивановича привезла с японского острова Хонсю деревянную фигурку весёлого старичка — буддийского мудреца Фукуруму. В куколке находилось ещё несколько фигурок, вложенных одна в другую. Забавная игрушка чем-то напоминала деревянные пасхальные яйца, которые так же вкладывались одно в другое. Она пришлась по вкусу русским мастерам, и в результате родилась первая русская матрёшка. Версия появления японского прообраза русской матрёшки спорная и до сих пор не доказана. А японцы вообще утверждают, что первым такую игрушку у них создал неизвестный русский монах.


Перед мастерской «Детское воспитание». В. П. Звёздочкин стоит второй справа

Эскиз русской матрёшки придумал художник Сергей Васильевич Малютин, он же расписал её гуашью и покрыл лаком. А выточил первую матрёшку мастер Василий Петрович Звёздочкин. Вряд ли эти двое могли тогда подумать, что новая деревянная куколка через некоторое время разлетится по всему миру и станет чуть ли не «главным» русским сувениром.

Изделие было украшено росписью по выжиганию, отличалось тонким узором и деталями. Смотришь на первую матрёшку и видишь наивную крестьянскую девушку в вышитом сарафане с передником, в цветастом платке и с чёрным петухом в руках. Игрушка была разъёмной и состояла из восьми фигур — девочек и мальчиков. Все фигурки отличались друг от друга, последняя изображала спеленатого младенца.


Фото предоставил Художественно-педагогический музей игрушки имени Н. Д. Бартрама, г. Сергиев Посад

Простое имя Матрёна, Матрёша было распространено в России того времени. Матрёна — мать большого семейства, можно сказать, символ материнства, плодородия. Вот и деревянную куклу прозвали Матрёшкой, впоследствии это имя стало нарицательным.

Новая игрушка полюбилась детям и взрослым, спрос на неё появился быстро, хотя стоила она довольно дорого. В конце 90-х годов XIX века матрёшку начали массово производить в Сергиевом Посаде. Здесь были мастерские, где работали потомственные мастера-игрушечники. В 1900 году на Всемирной выставке в Париже матрёшка получила бронзовую медаль. В 1911 году местные мастера выполняли заказы из 14 стран. В Германии, Франции и Японии появились даже подделки под нашу матрёшку.

Первые матрёшки отличались по форме и росписи, в них отражалась разнообразная пёстрая жизнь того времени. Были матрёшки по мотивам сказок и литературным произведениям, бояре и боярыни, русские богатыри. Встречались девушки в сарафанах с корзинами и букетами, в зимних полушубках с шалью на голове, жених и невеста со свечами в руках, целые семьи с домочадцами. К столетию Отечественной войны 1812 года появилась матрёшки, изображающие Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались фигурки военачальников их штабов. Жаль, что многие старинные матрёшки не сохранились — попали под списание. Не дошли до нас такие образы, как портные, городовые, дьяки, лешие, русалки, нищие, булочники…


Фото предоставил Музей матрёшки и традиционной игрушки, г. Семёнов

Постепенно всё многообразие росписи матрёшки свелось к одному типажу женского образа. Именно тогда выработался тип сергиево-посадской, или загорской матрёшки и определился стиль её росписи на многие годы. Кукла из Сергиева Посада приземиста, крутобока и довольно лаконична. Её расписывают гуашью в простой и изысканной манере. Эта игрушка и сейчас похожа на первую матрёшку — ту самую, с петухом в руках. В советское время загорская матрёшка стала приглаженной и стилизованной.


Фото предоставил Художественно-педагогический музей игрушки имени Н. Д. Бартрама, г. Сергиев Посад

Благодаря ярмаркам матрёшку заметили и в других российских городах. Начали её изготавливать там, где продолжали развиваться старинные народные ремёсла. Так появились ещё и семёновская, полхов-майданская, вятская матрёшки. Впоследствии деревянные куклы стали выпускать в Московской, Тверской областях, в Башкирии, Мордовии, Марий Эл. В разных регионах мастера расписывали их по-своему, вносили в рисунок особые детали, в автономных республиках часто использовался национальный орнамент.

Роспись семеновской матрёшки более декоративна и условна по сравнению с сергиево-посадской. Мастера используют анилиновые красители, оставляют больше незакрашенного дерева. Вначале тонкой кисточкой намечают контуры лица, глаза, губы, наводят румянец. Затем рисуют другие детали. На переднике-фартуке — обычно ассиметричный букет пышных цветов алого цвета.

В матрёшках из села Полховский Майдан и села Крутец Нижегородской области больше народного примитива. Перьевой рисунок, чёрный контур, полупрозрачные мазки росписи. Она ярче, чем семёновская, цвета используются в контрастных сочетаниях. Матрёшки непременно украшены веткой с цветком, так называемой «полх-майдановской розой», или цветком шиповника. Каждая мастерица рисует глаза по-своему, у одной матрёшки они огромные, у другой — удлинённые, словно у японки. Формы полхов-майданской матрёшка могут быть как круглыми, так и продолговатыми, вытянутыми. Жители посёлка Крутец первыми стали изображать в руках матрёшек спеленатых младенцев.

Вятская матрёшка — наиболее северная из всех. Её не только расписывали анилиновыми красителями, но ещё стали инкрустировать соломкой. Для украшения брали ржаную солому, которую клеили поверх краски. Чтобы соломка приобрела красивый песочный цвет, её предварительно отваривали в растворе соды. В конце изделие покрывали масляным лаком.

Тверская матрёшка — самая волшебная. Здесь куклу часто выполняют в виде одного из героев сказок: это может быть Снегурочка, Царевна Несмеяна, Василиса Прекрасная.


Фото предоставил Музей матрёшки и традиционной игрушки, г. Семёнов

Матрёшка всегда пользуется спросом и прошла целый путь — от наивной детской игрушки до популярного сувенира. Вместе с классическими матрёшками стали создавать оригинальные авторские изделия. Это матрёшки с лицами известных политиков и музыкантов, сказочных персонажей. Здесь дизайн кукол зависит только от фантазии и видения художника. В 2010 году на Всемирной выставке в Париже Россию представляла экспозиция гигантских матрёшек художника Бориса Краснова. Огромные — высотой по 30 метров каждая — они были расписаны под Гжель, Хохлому, городецкую роспись, сюжеты русских сказок.

Вот такая она, матрёшка, хорошо знакомая игрушка с богатой историей: выразительна и мила, скрывает сюрпризы и может рассказать целую сказку. Какая бы матрёшка не оказалась у вас в руках, традиционная или эксклюзивная, всегда интересно узнать, что за секрет она хранит внутри.

В России есть целые музеи, посвящённые матрёшкам. Загляните туда, полюбуйтесь фигурками в нарядных костюмах, узнайте их историю, поучаствуйте в интересных программах. А ещё можно купить деревянную куколку, вспомнить детство и разукрасить её своими руками.


Фото предоставил Музей матрёшки и традиционной игрушки, г. Семёнов

история русской народной игрушки, что символизирует матрешка

А

Абакан  

Продать монеты в Абакане

Архангельск  

Продать монеты в Архангельске

Астрахань  

Продать монеты в Астрахани

Б

Барнаул  

Продать монеты в Барнауле

Белгород  

Продать монеты в Белгороде

Бийск  

Продать монеты в Бийске

Благовещенск  

Продать монеты в Благовещенске

Брянск  

Продать монеты в Брянске

В

Великий Новгород  

Продать монеты в Великом Новгороде

Владивосток  

Продать монеты в Владивостоке

Владикавказ  

Продать монеты в Владикавказе

Владимир  

Продать монеты в Владимире

Волгоград  

Продать монеты в Волгограде

Вологда  

Продать монеты в Вологде

Воронеж  

Продать монеты в Воронеже

Г

Грозный  

Продать монеты в Грозном

Е

Екатеринбург  

Продать монеты в Екатеринбурге

И

Иваново  

Продать монеты в Иваново

Ижевск  

Продать монеты в Ижевске

Иркутск  

Продать монеты в Иркутске

К

Казань  

Продать монеты в Казани

Калуга  

Продать монеты в Калуге

Кемерово  

Продать монеты в Кемерово

Киров  

Продать монеты в Кирове

Комсомольск-на-Амуре  

Продать монеты в Комсомольске-на-Амуре

Королёв  

Продать монеты в Королёве

Кострома  

Продать монеты в Костроме

Красногорск  

Продать монеты в Красногорске

Краснодар  

Продать монеты в Краснодаре

Красноярск  

Продать монеты в Красноярске

Курган  

Продать монеты в Кургане

Курск  

Продать монеты в Курске

Л

Липецк  

Продать монеты в Липецке

М

Магнитогорск  

Продать монеты в Магнитогорске

Махачкала  

Продать монеты в Махачкале

Москва  

Продать монеты в Москве

Мурманск  

Продать монеты в Мурманске

Н

Набережные Челны  

Продать монеты в Набережных Челнах

Нальчик  

Продать монеты в Нальчике

Нижневартовск  

Продать монеты в Нижневартовске

Нижний Новгород  

Продать монеты в Нижнем Новгороде

Нижний Тагил  

Продать монеты в Нижнем Тагиле

Новокузнецк  

Продать монеты в Новокузнецке

Новороссийск  

Продать монеты в Новороссийске

Новосибирск  

Продать монеты в Новосибирске

О

Оренбург  

Продать монеты в Оренбурге

Орёл  

Продать монеты в Орле

П

Пенза  

Продать монеты в Пензе

Пермь  

Продать монеты в Перми

Петрозаводск  

Продать монеты в Петрозаводске

Псков  

Продать монеты в Пскове

Пятигорск  

Продать монеты в Пятигорске

Р

Ростов-на-Дону  

Продать монеты в Ростове-на-Дону

Рязань  

Продать монеты в Рязани

С

Самара  

Продать монеты в Самаре

Санкт-Петербург  

Продать монеты в Санкт-Петербурге

Саранск  

Продать монеты в Саранске

Саратов  

Продать монеты в Саратове

Севастополь  

Продать монеты в Севастополе

Симферополь  

Продать монеты в Симферополе

Смоленск  

Продать монеты в Смоленске

Сочи  

Продать монеты в Сочи

Ставрополь  

Продать монеты в Ставрополе

Старый Оскол  

Продать монеты в Старом Осколе

Сургут  

Продать монеты в Сургуте

Сыктывкар  

Продать монеты в Сыктывкаре

Т

Тамбов  

Продать монеты в Тамбове

Тверь  

Продать монеты в Твери

Тольятти  

Продать монеты в Тольятти

Томск  

Продать монеты в Томске

Тула  

Продать монеты в Туле

Тюмень  

Продать монеты в Тюмени

У

Улан-Удэ  

Продать монеты в Улан-Удэ

Ульяновск  

Продать монеты в Ульяновске

Уфа  

Продать монеты в Уфе

Х

Хабаровск  

Продать монеты в Хабаровске

Ч

Чебоксары  

Продать монеты в Чебоксарах

Челябинск  

Продать монеты в Челябинске

Чита  

Продать монеты в Чите

Щ

Щелково  

Продать монеты в Щелково

Ю

Южно-Сахалинск  

Продать монеты в Южно-Сахалинске

Я

Якутск  

Продать монеты в Якутске

Ярославль  

Продать монеты в Ярославле

Роспись матрешек: мастер-класс (фото)||year|IMAGESNAMESrospis-matreshek-master-klass-(foto)/IMAGESNAMES

Матрешка – расписная кукла из дерева, всемирно-известный русский сувенир, который первоначально появился в России в конце XIX века. Именно тогда, в период культурного и экономического развития, возникло художественное направление “Русский стиль”. В короткое время русское народное искусство распространилось по всему миру, а роспись матрешек превратилась в его неотъемлемую часть.

sadržaj

  • История появления
  • Первая русская матрешка
  • Роспись матрешек
  • Разновидности
  • Собственная мастерская
  • Обучение
  • Мастер–класс
  • Шаблоны и эскизы
  • Лицо
  • Раскраска лица
  • Последний этап

История появления

Традициям народной крестьянской игрушки под названием “матрешка” положил начало русский художник Сергей Малютин, один из самых убежденных последователей русского стиля. Расписная матрешка, выточенная из цельного куска дерева, стала символом земли русской. Художественное изображение простой деревенской женщины с петухом в руках и одетой в праздничный наряд передавало всю глубину этнографических традиций России.

Принцип вкладывания одной матрешки в другую был подсказан разъемной японской игрушкой “мудрец Фукурама”, которую привезла из страны Восходящего солнца жена Саввы Мамонтова, известного российского промышленника. С того времени русская матрешка стала классическим сувениром мирового значения. Комплект кукол, состоящий из 37-ми экземпляров “мал мала меньше”, вошел в Книгу рекордов Гиннесса.

Первая русская матрешка

Художник Милютин встретился с известным мастером-игрушечником из Сергиева Посада Василием Звездочкиным и заказал ему восемь деревянных заготовок разного размера, которые можно было бы вложить одну в другую. Опытный токарь по дереву Звездочкин справился с задачей – так появился первый комплект из восьми матрешек.

Заготовки были отшлифованы, и Сергей Милютин приступил к раскрашиванию кукол. С самого начала у художника возникли трудности специфического характера: краски растекались по поверхности, рисунок становился бесформенным, и приходилось все начинать заново. Казалось, что сделать роспись по дереву невозможно, но живописец Милютин, который до этого в своей работе пользовался только масляными красками, решил все же освоить процесс раскрашивания деревянных заготовок темперой.

Водно-эмульсионная основа темперных красок уже позволяла обозначить рисунок в определенных пределах, а вязкость покрытия соответствовала поставленным задачам. Краски не растекались, и художник вновь приступил к росписи матрешек. Однако возникло новое препятствие, в некоторых местах красочный слой проваливался в микроскопические щели древесной структуры. В этом месте цвет покрытия радикально менялся, появлялось темное пятно. Сергей Милютин все больше убеждался в необходимости нанесения грунта, который должен будет выровнять поверхность заготовки и заполнить волокнистые участки древесины.

В конце концов, упорство художника было вознаграждено, и ему удалось наладить роспись матрешек сначала в масштабе артели, а затем и в рамках крупного производственного предприятия.

Роспись матрешек

Процесс раскрашивания традиционных деревянных кукол связан со специальными технологиями, которые можно разделить на несколько частей. Матрешка, поэтапная роспись которой состоит из трех действий: грунтовка, раскрашивание и покрытие лаком, требует художественного подхода, поэтому с такой задачей сложно справиться обычному энтузиасту народного творчества. В противном же случае результат будет напоминать лубочное изображение.

Другой стандарт предусматривает более подробную детализацию процесса, когда роспись матрешки выполняется в подлинно художественном стиле, с прорисовкой мельчайших признаков мимики куклы, от которых зависит выражение ее лица. Передать настроение Матрены, улыбку или грусть сможет только профессионал-живописец. Таким образом,матрешка, поэтапная росписькоторой является ответственным творческим процессом, обязательно станет художественным произведением, а качество исполнения при этом напрямую будет зависеть от уровня подготовки мастера. В настоящее время по причине высокого спроса на традиционные русские сувениры предприятия по их изготовлению повышают темпы производства, к сожалению, это сказывается на качестве изделий.



Разновидности

Прежде всего, роспись деревянной матрешкиразличаетсяпо территориальному признаку. Существует несколько видов популярного народного сувенира: Тверская, Сергиевская, Майданская, Вятская, Семеновская. Каждая разновидность отличается особыми признаками. Матрешка, виды росписи которой столь разнообразны, может претендовать на признание ее отдельным видом искусства. О столь высоком звании народного творчества говорит и его история – русские сувениры популярны во всем мире уже более ста лет. Виды матрешек и их различия:

  • Семеновская матрешка, роспись которой отличается условно-примитивным стилем, доступна народным мастерам без художественного образования. Еще одним признаком семеновской матрешки является фартук куклы с обязательными стилизованными цветами: огромной розой в середине или пышным букетом. Роспись матрешки из Семенова принято делать всего тремя красками: синей, желтой и красной, комбинации которых и дают неповторимую красоту сарафана, платка и фартука.
  • Роспись матрешек в стиле “тверская” отличается сюжетностью. Фирменной темой рисунка считается изображение исторических персонажей. Кроме этого, такие матрешки изготавливаются и в классическом стиле – русская красавица в платке и нарядном платье с фартуком, на котором доминирует изображение цветов, пейзажей, русских шедевров архитектуры.
  • Мастера по росписи матрешек в селе Полховский Майдан (Нижегородская область) придерживаются своего стиля. Их куклы отличаются более узкой, вытянутой вверх головой. Вместо сарафана и передника у такой матрешки широкий овал с рисунком на растительную тему.
  • Роспись матрешек в стиле “вятская” предполагает ярко-голубые глаза и мягкую застенчивую улыбку. Вятская матрешка считается самой востребованной по всему миру. Привлекательности популярному русскому сувениру добавляет уникальная технология изготовления – изделие инкрустируется натуральной соломкой.
  • Сергиевская матрешка подкупает простотой, наивностью румяного лица и многоцветной нарядной одеждой. Традиционным признаком отличия такой Матрены является платок, завязанный узлом. В руках матрешки обязательно присутствует какой-нибудь предмет, узелок, корзинка или букет цветов.

Собственная мастерская

Изготовление популярного и востребованного русского сувенира может быть организовано в домашних условиях. Для обустройства рабочего места нужен небольшой стол. При наличии необходимых материалов роспись матрешек на домуможет стать интересным творческим процессом. Чтобы начать работу потребуется набор красок, кисточек, мелкая наждачная бумага и деревянные заготовки, которые продаются в специализированных магазинах. Кроме этого, будет нужна шпаклевка и грунтовка для выравнивания поверхности матрешки. Самым важным правилом подготовки материалов является тщательная подгонка линии стыковки верхней и нижней части.

При вытачивании матрешки на токарном станке мастера не занимаются подгонкой и оставляют шов соединения без изменений, возлагая, таким образом, процесс доводки заготовок на мастера, который расписывает матрешки. Художникам приходится вооружаться напильником и обрабатывать выступающие части вручную. Это делать необходимо, иначе половинки изделия не будут соответствовать друг другу. Только когда подгонка завершена, и части матрешки легко вставляются по линии стыковки, можно приступать к росписи.

После того как заготовка будет отшлифована, ее необходимо покрыть двумя слоями грунтовки. Если готовой смеси под рукой нет, можно приготовить состав самостоятельно, смешав клей ПВА с водой в пропорции примерно 2:1. После того как грунтовка полностью высохнет, начинаем роспись матрешек своими руками.

Для работы лучше взять акриловые краски, они продаются в ассортименте во всех художественных магазинах, а также в отделах “Товары для рукоделия”. Полный набор покупать необязательно, большинство красок останется без применения. Лучше приобрести несколько цветов, которые используются в процессе раскрашивания. Это желтый, синий, красный, зеленый и черный цвета. Также понадобится белый и ярко-оранжевый. Перечисленные краски являются универсальными и вписываются в общую стилистику знаменитого русского сувенира.

Роспись матрешек своими руками следует начинать с рисования контуров лица, платка, волос, сарафана, передника и рук. Рисунок наносится тонким чертежным карандашом, неудачные линии легко снимаются ластиком. От качества изображения зависит вся дальнейшая работа, поэтому следует отнестись к этому этапу со всей серьезностью, лучше несколько раз перерисовать карандашный рисунок, чем потом получить кривое изображение уже в цветном варианте.

Обучение

Особым видом изобразительного искусства являются работы по облагораживанию изделий из дерева, такие как декупаж, интарсия, инверсия и нанесение рисунка в стиле хохломы, а также художественная роспись матрешки. Мастер-классы по этим видам искусства доступны для всех желающих, они организованы повсеместно. На специальных курсах и семинарах изучают до мельчайших подробностей такой вид искусства, как роспись матрешки. Мастер-класс и последующие практические занятия дают возможность овладеть интересной и доходной профессией специалиста-оформителя в сфере народных художественных промыслов. Востребованность русских сувениров практически неисчерпаема. Матрешки продаются по всему миру, а это означает, что художник, расписывающий изделия из дерева, никогда не останется без работы.

Мастер–класс

Сначала нужно приготовить место для работы и материал, необходимый для росписи матрешек. В список входят:

  • стол, застеленный клеенкой;
  • кисти под номерами №4, №3, №1 и одна кисточка “нулевая”;
  • грунтовка;
  • краски акриловые или темперные, палитра, тряпочка, палочки ватные, деревянные шпажки или зубочистки для самых тонких штрихов;
  • скипидар для разбавления красок до нужной консистенции;
  • карандаш простой чертежный, ластик, линейка;
  • шило с большой ручкой для насаживания заготовки;
  • лак марки ПФ 157 или 283.

Шаблоны и эскизы

На первом этапе работы наносим рисунок карандашом на переднюю часть заготовки. Если в плане несколько изделий одного типа и размера, то можно создать шаблон матрешки для росписи, по которому легче будет соблюдать пропорции при нанесении рисунка. Важно правильно использовать трафарет. Если есть навыки рисования по дереву, то шаблон матрешки для росписи не понадобится, проще наносить контуры по памяти. Такой метод предпочтительнее еще и потому, что в процессе рисования можно что-то добавить от себя. Творческий подход в этом плане оправдан.

Однако в любом случае, чтобы под рукой был образец, необходимо создать эскиз росписи матрешки. Это должен быть рисунок на бумаге, отражающий общие контуры изделия, а также стилистику будущей работы.

Далее необходимо перенести рисунок на заготовку путем простого копирования. При этом следует учесть, что изображение должно быть симметричным, для этого нужно провести ровную линию по вертикали от самой макушки будущей матрешки до низа.

Контур лица наносится в виде круга, нижняя часть которого приходится на место перехода широкой нижней части заготовки в более узкую – голову. При этом по бокам от круга должно остаться место для платка, а вверху – для волос.

Далее намечаются контуры платка, который может быть завязан узлом на шее Матрены или свободно спадать, закрывая спину и часть сарафана спереди. После этого можно нарисовать руки, опущенные книзу, или согнуть их в локтях, если в руках будет какой-то предмет: самовар, каравай, букет цветов или корзинка с грибами и ягодами.

На следующем этапе рисуем в цвете все контурные детали, сарафан расписываем красной краской, которая будет служить фоном для узоров. Платок тоже предварительно закрашиваем однотонным цветом и ждем полного высыхания фоновых красок.

Для того чтобы заполнить свободное пространство впереди, рисуем в руках Матрены самовар или что-либо другое. Предмет должен органично вписаться в общую картину. Пышные рукава белой сорочки выгодно сочетаются с красным сарафаном, который пришло время украсить цветочными орнаментами или какой-то особой отделкой, все зависит от фантазии художника.

Итак, сарафан полностью расписан, переходим к платку. Русские платки, в том числе знаменитые Павлово-Посадские, как правило, очень красочные. Цветы или узоры на них сочные и яркие. Этой традиции и нужно придерживаться при росписи.

Лучше всего использовать насыщенные золотистые тона, это можно сделать при помощи золотой гелевой ручки. Хорошо смотрится комбинация черного цвета с интенсивным красным. Все свободное пространство на сарафане необходимо заполнить цветами и зелеными растениями, так как любое пустое место выглядит как неоконченная работа.

Лицо

Самый ответственный этап в росписи матрешки – это ее глаза, носик и губы. Лицо нужно нарисовать так, чтобы оно было выразительным и в то же время безмятежным. А главное – матрешка должна улыбаться!

Глаза у Матрены всегда круглые. Для того чтобы их нарисовать, достаточно в нужном месте нанести две точки, расположенные симметрично относительно друг друга. Вокруг точек рисуем кружки, затем в окружности вписываем меньшие кружки, которые будут зрачками. После этого рисуем веки – изогнутые линии, которые плавно огибают глаза. Выше рисуем брови, их форма может быть произвольной. Теперь на каждый зрачок наносим белый штрих, он будет бликом от дневного света.

Носик Матрены необязательно должен выглядеть, как настоящий человеческий нос. Достаточно обозначить его символически двумя точками в нужном месте.

Контур губ – это наиболее ответственный штрих на лице Матрены. Но нарисовать его несложно, нужно просто аккуратно провести линию в виде дуги концами вверх. Сразу появилась улыбка!

Затем нарисуем нижнюю губу в форме апельсиновой дольки, а затем верхнюю в виде двух миниатюрных полуокружностей.

Раскраска лица

Прежде чем раскрашивать лицевые контуры, необходимо приготовить бледно-розовый колер. Это можно сделать, смешав красную краску с относительно большим количеством воды. Сначала необходимо испробовать полученный раствор на листе бумаги, затем нанести румянец на щеки Матрены с помощью ватной палочки.

После нанесения румянца раскрашиваются глаза, губы и волосы, расчесанные на пробор. Фон лица не должен оставаться чисто белым. Для того чтобы получить краску телесного цвета, необходимо смешать белила с охрой. Оттенок можно подобрать экспериментальным путем.

Далее нужно сделать Матрене оживляющий макияж – это тщательная прорисовка мельчайших деталей. На этом моменте матрешка оживает.

Последний этап

После того как вся работа завершена, нужно дождаться полного высыхания матрешки и покрыть изделие лаком в три слоя, просушивая каждый из них.

И вот, наша замечательная деревянная матрешка полностью готова! Роспись матрешек, фото которых обязательно нужно оставлять на память, отныне станет для вас лучшим времяпровождением.

Dijelite na društvenim mrežama:


Povezan

стихи, игры, загадка и песня про матрешку – символ России

Содержание статьи

  • История куклы
  • Что символизирует?
  • Почему так называется?
  • Появление на свет
  • Первая матрешка
  • Виды
  • Изготовление
  • Игры с матрешкой
  • Примеры игр для детей разного возраста
  • Песни, стихи и загадки по теме
  • Стихи
  • Загадка
  • Песни
  • Видеопрезентация

Русская розовощекая расписная толстушка-кукла известна на весь мир. Пора и детям послушать интересную историю про матрешку. Для детей о куколке написано немало стихов, загадок, песен. С ними знакомство с игрушкой пройдет увлекательно и весело.

История куклы

Матрешка – не простая кукла. У нее есть один секрет. Если ее открыть, покажется вторая куколка, размером поменьше. Она может быть очень похожа на первую, а может сильно отличаться. Иногда это не девочка, а мальчик. Следующая фигурка тоже открывается… В одной матрешке может прятаться до 8 разных кукол (или даже больше).

Существует поверье, что если положить в матрешку записку с желанием, то оно обязательно сбудется. Чем больше фигурок, и искуснее роспись, тем быстрее это произойдет.

Что символизирует?

В игрушке матрешке скрыт глубокий смыл. Состоящая из нескольких кукол, она символизирует материнство, семью, родственные связи. От одной матрешки появляются другие. Так же как и в реальной жизни – у мамы появляются детки, а когда они подрастают, появляются новые члены семьи.

Почему так называется?

Название для куколки выбрали неспроста. Во времена, когда игрушку только-только придумали, в русской провинции многим девочкам давали имя Матрена.

Матрешка – это уменьшительно-ласкательная форма имени Матрена.

Это имя очень любили на Руси. Матрена происходит от латинского слова «mater», и означает «мать». С ним ассоциируются настоящие крестьянские женщины, пышущие здоровьем, с многочисленными детьми и пышной фигурой.

Появление на свет

В России испокон веков делали деревянные игрушки и окрашивали их яркие цвета. Но игрушка матрешка появилась сравнительно недавно – меньше 150 лет назад. Ее придумали примерно в 1890 году.

Существует легенда о ее происхождении. Однажды русский монах, живший на японском острове Хонсю, сделал фигурку-игрушку Фукурокудзю (Фукурума) – бога мудрых поступков. В Японии он считается главным богом счастья. Добрый усатый старец раскрывался, а внутри находились еще 6 фигурок божеств.

Эту идею заприметили русские мастера. Они сделали игрушку матрешку, которая вскоре стала символом России. Вместо богов фигурка олицетворяла народ: крестьянские и боярские семьи, барышень в русских сарафанах, жениха и невесту с венчальными свечами. Иногда внутри попадался пастушок или старик с огромной бородой. Последняя фигурка часто была сделана в виде младенца.

Первая матрешка

Первую известную русскую матрешку выточил Василий Звездочкин – потомственный мастер-игрушечник. Расписал ее советский художник Сергей Милютин. Они работали в мастерской «Детское воспитание» под руководством Анатолия Мамонтова.

Семья Мамонтовых прославилась тем, что собрала мастеров и художников, которые помогли возродить старинные русские промыслы. Они сообща работали над воссозданием крестьянских игрушек, художественной росписи и русского стиля в целом.

У первой игрушки-матрешки было 8 мест. Самая большая фигурка – крестьянская женщина с черным петухом под мышкой. В ней прятались кукла в жилете, девочка с серпом, куколка с горшочком каши, мальчик в красной рубахе…Последняя фигурка – краснощекий младенец в пеленках.

Матрешка быстро завоевала народную любовь, а в 1905 году она получила международное признание. Сперва расписных кукол попросили сделать для магазина игрушек в Париже. Вскоре они разлетелись по всему миру.

Виды

Всплеск популярности на матрешек побудил заниматься ее изготовлением многих мастеров. В каждой губернии игрушку делали по-своему. Так появились разные ее виды:

  1. Матрешка из Сергиева Посада. Здесь первыми освоили промысел после закрытия мастерской «Детское воспитание». При росписи мастера использовали темный контур. Иногда детали рисунка выжигали. Куклы расписывали гуашью, а затем покрывали лаком.
  2. Семеновскую матрешку можно узнать по фартуку с пышным букетом цветов. Рисунок немного смещен вправо, а сама фигурка более стройная.
  3. Вятская матрешка изображает светлоглазую девушку с застенчивой улыбкой. Для украшения игрушки используется особая солома.
  4. Матрешка из Полховского Майдана всегда украшена цветком шиповника – символом материнства и любви.
  5. Тематические матрешки сделаны по мотивам сказок, былин, повествований («Царевна-лебедь», «Конёк-горбунок», «Тарас Бульба»). Помимо этого тематические куклы изготавливались к памятным датам. Например, к 100-летней годовщине войны 1812 года. Они представляли собой фигурки Наполеона и Кутузова.
  6. Современные матрешки. Сегодня на игрушках изображают все, что угодно: портреты президентов, памятники культуры, животных, героев фильмов и мультиков. Современные работы отличаются оригинальностью. Рисунки на них чаще напечатанные, и больше напоминают фотографии или красочные картины.

Изготовление

Кому-то игрушка может показаться простой. На самом деле изготовить ее нашим предкам стоило большого труда:

  1. Фигурки вытачивали из мягкого дерева – ольхи, липы, березы, осины.
  2. Древесину заготавливали весной, когда в деревьях много сока.
  3. Бревна частично очищали от коры, после чего сушили 2 года.
  4. Дальше начиналась кропотливая токарная работа.
  5. Первой делали самую маленькую фигурку, затем – разъемные большие.
  6. Когда токарные работы были закончены, деревянные куколки зачищали до гладкости и покрывали клейстером.
  7. После этого их вручную расписывали.

Вместительная тонкостенная матрешка – предмет гордости мастеров.

Чтобы куклой было удобно играть, важно сделать ее легкой, с тоненькими, но крепкими стенками. Чем тоньше они будут, тем больше внутри вместится фигурок. И тем интереснее она станет.

Интересный факт. Самая вместительная матрешка состоит из 72 куколок. Ее высота составляет 1 м, а объем – 0,5 м. Уникальный экземпляр изготовили на базе Семеновской фабрики в 1970 году.

Игры с матрешкой

Среди современных игрушек матрешка отличается тем, что способна сама активизировать игру. Расписная кукла почти всегда вызывает у ребенка эмоциональный отклик. Становится интересно посмотреть, какая куколка следующая, сколько фигурок внутри спрятано, и каких? Попутно происходит процесс развития.

Матрешка:

  • Учит сравнивать фигуры по высоте, размеру, рисунку, объему.
  • Развивает мелкую моторику рук.
  • Тренирует мышление, внимание, память и логику.

Детям нравится рассматривать узоры, замечать сходства и различия разных матрешек, создавать похожие куклы собственноручно. Через изучение особенностей игрушки постепенно приходит понимание традиций русского народа.

 

Примеры игр для детей разного возраста

Матрешка интересна детям разных возрастов. С ней можно играть начиная с 1,5-2 лет. В этом возрасте на первый план выходит сенсорное развитие. Детям нравится трогать разные предметы, сортировать их, разбирать и собирать.

  • «Разбери и собери матрешку». Родитель показывает, как разбирается игрушка. Малыш должен повторить. Когда кукла полностью разобрана, взрослый и ребенок сообща ее собирают.
  • «Расставь от маленькой до большой». Родитель выстраивает куклы в хаотичном порядке, и просит малыша выстроить их в ряд по росту.

Детям младшего дошкольного возраста интересно проявлять смекалку и играть в ролевые игры.

  • «Угадай по описанию». Перед детьми располагают 4-5 кукол. Ведущий описывает одну из них. Кто первый угадает куклу, тот и победил.
  • «Чего не хватает?». Матрешка разбирается, и куколки выстраиваются в ряд. Дети по очереди описывают кукол, а потом отворачиваются. Ведущий прячет одну куклу. Нужно описать, какой фигурки не хватает.
  • «Матрешки-хозяюшки». Ведущий кратко рассказывает историю матрешки, делая акцент на том, что она олицетворяет мать и настоящую хозяйку. После этого детям дают по куколке. Нужно описать, какая она хозяюшка, что делает по дому.

Детям 5-6 лет можно предложить следующие игры:

  • «Наряди барышню». Детям выдаются листки бумаги в форме матрешки с нарисованной головой. Нужно придумать и нарисовать наряд (выполнить аппликацию).
  • «Где спрятано?». Ведущий кладет самую маленькую куколку в одну из 8-10 матрешек. Затем он говорит, где ее спрятал: «5 кукла слева» или «2 кукла справа». Кто первый находит куколку, становится ведущим.

В возрасте 7-8 лет актуальны математические игры:

  • «Найди пару». Ведущий подготавливает карточки в виде матрешек. Вместо росписи на фартуке пишутся примеры (на сложение, вычитание, умножение). Отдельно изготавливаются карточки с ответами. Нужно правильно подобрать пары карточек.
  • «Семеновская матрешка». Дети слушают рассказ и смотрят презентацию на тему. После этого они рисуют куклу на бумаге и выполняют характерную роспись красками.

Песни, стихи и загадки по теме

Вызвать интерес у детей к матрешке помогут занимательные стихи, загадки и песни.

Стихи

«Ах, матрешечка-матрешка.

Хороша, не рассказать!

Очень любят с тобой детки

В нашем садике играть.

Щечки яркие, платочек,

По подолу цветики.

Весело кружатся в танце

Яркие букетики!»

Загадка

«В разнаряженной Девице
Перепрятались сестрицы».

Песни

  • Народная песня «Русские матрешки» (Автор: А.Осьмушкин, муз В. Темнов):
  • Детская песня:

Видеопрезентация

Кратко рассказать о матрешке детям поможет следующий материал:

  • Видеопрезентация для детей дошкольного возраста:
  • Мультфильм про матрешку:
  • История от Галилео детям 7-8 лет:

Мир матрешек увлекательный и интересный. Расписные куклы являются частью русского народного творчества. Изучая историю игрушки, дети расширяют кругозор, знакомятся с традициями предков. Она воспитывает любовь к Родине. Это один из самых популярных символов России, любимый не только детьми, но и взрослыми!

Как с помощью микрозелени я вернула бодрость в теле

Всерьез о своем питании я начала задумываться. два года назад, до этого вопрос: «Что я ем и чем это полезно?» меня не особо волновал. Пища была лишь способом утолить голод.

Сигналами переменам стали:

  • ослабленный иммунитет
  • частая утомляемость
  • сонливость
  • отсутствие интереса к жизни – депрессии,
  • дискомфорт в кишечнике.

В этот период мне попался толковый врач, который и объяснил почему я в таком состоянии и что все необходимые витамины и микроэлементы должны содержаться в пище.

Я стала изучать этот вопрос и наткнулась на Микрозелень.

Пробовать выращивать микрозелень я начала самостоятельно. Через путь проб и ошибок я пришла к выводу, что навык выращивать «витамины» самостоятельно – очень важный, ведь в любой стране, в любое время года и любой ситуации вы можете вырастить важные для иммунитета витамины, которые безопасны для здоровья. А сам процесс успокаивает психику, что очень важно в современно мире.

А еще поняла, что хочу и могу делится этими знаниями.

Поэтому я приглашаю тебя провести несколько дней в моей компании, где я расскажу подробнее о своем опыте, мифах и пользе микрозелени. Подписывайся по ссылке

Матрешка – русская матрешка – RusslandJournal.de English

Матрешка с русскими сказками

Матрешка (также известная как Бабушка) — известная русская матрешка. По-русски кукла называется «матрешка», а иногда и пишется Матрешка. Это популярный сувенир, ассоциирующийся с Россией так же, как балалайка, самовар или водка. Поэтому принято считать, что Матрешка имеет многовековую историю. Ошибка! Матрешке всего около ста лет.

Не совсем понятно, когда и где именно родилась кукла. Кажется, это смесь традиционного славянского крашеного яйца и японского божества . Русские мастера веками вырезали и раскрашивали деревянные яйца. Яйца были полыми внутри, чтобы маленькие яйца можно было хранить в больших. В Японии была забавная кукла, изображающая веселое и мудрое божество Фукурокудзю с необычайно высоким лбом. Он принадлежал к группе семи божеств, называемых Сити-фуку-дзин (семь-приносящих удачу).

Реклама

Легенда гласит, что в конце XIX века русский живописец Сергей Малютин завладел обоими творениями. Он сделал эскиз куклы и попросил токаря по дереву Василия Звездочкина вылепить ее. Потом Малютин раскрасил куклу и родила милую деревенскую девочку в русском национальном костюме и платке. В руках у нее был черный член. Внутри куклы было спрятано семь братьев и сестер. От сестры по очереди приходили мальчики и девочки, пока, наконец, не появился младенец. Игрушка предназначена для детей и должна в простой форме демонстрировать идею плодородия, материнства и семьи.

Реплика первых матрешек

Название выбрано не случайно. В то время Матрена (любовно Матреша, Матрешенька) было очень популярным и распространенным русским именем для женщины. Также слово произошло от латинского «mater» (мать), что идеально подходило для цели игрушки.

Первые матрешек производились в Москве и стоили довольно дорого. Но после Всемирной выставки в Париже в 1900 году весь мир начал восхищаться милой русской деревенской девушкой. Производство перенесено на Сергиев Посад , старинный монастырский город Подмосковья. Пару лет спустя практически все в Сергиевом Посаде были заняты вырезанием или росписью матрешек . Чтобы удовлетворить растущий спрос, изготовлением деревянных кукол стали заниматься и другие города Подмосковья: Семенов, Полхов-Майдан, Тверь, Вятка и др.

Неокрашенные матрешки

Сегодня большинство матрешек по-прежнему изготавливаются вручную. Особое значение имеет выбор древесины. Липа и береза ​​считаются лучшими деревьями для Матрешки . Самая маленькая кукла обычно делается первой. Иногда он меньше ногтя. Следующая кукла подгоняется под самую маленькую. И так работа продолжается до тех пор, пока набор не будет завершен. Затем художник наделяет куклу характером и нарядным нарядом. У традиционной русской матрешки большие черные глаза, красные щеки и дружелюбная улыбка. Она одета в национальный русский костюм, в руках держит цветы, а под мышкой корзинку с фруктами или хлебом.

Сергиевская или Сергиево-Посадская Матрешка
Семёновская Матрёшка
Полховско-Майданская Матрешка
Вятская Матрешка Тверская Матрешка
Тверская Матрешка

Существует большое разнообразие Матрешки . Королевские семьи, республики бывшего СССР, российские и зарубежные политики, поэты, актеры, литераторы, певцы и спортсмены уже отдали свои взгляды матрешкам. Иногда компании печатают свои логотипы на матрешках , используя кукол в качестве рекламных подарков. Оригинальной идеей может быть, например, изготовление свадебного приглашения в виде матрешки с куклами, изображающими жениха и невесту.

Современные матрешки

Большинство матрешек состоят из пяти кукол. Но есть и такие, состоящие из трех, семи, десяти или пятнадцати штук. В самой большой семье Matryohska 72 члена.

Матрешка сувенирная

Музей матрешек располагался в центре Москвы в здании бывшего производства и магазина «Детское воспитание». Здесь были изготовлены первые русские деревянные куклы. К сожалению, летом 2013 года Министерство культуры РФ распорядилось закрыть музей. В статье с большим количеством фотографий и видео показана уникальная экспозиция бывшего Музея матрешек в Москве (на немецком языке)

Рецепт: яйца-матрешки
Национальные праздники России
Научитесь говорить по-русски


Типичный русский

О нашей коллекции матрешек – Сырин – Славянские подарки ручной работы

Что такое матрешка?

Матрешка известна под многими именами: деревянная русская кукла, матрешка, кукла-укладчик, кукла-чайница, кукла-бабушка. Это набор деревянных расписных кукол уменьшающегося размера, вложенных одна в другую.

Эти ярко раскрашенные матрешки сделаны таким образом, что их можно разобрать по шву посередине, чтобы открыть маленькие куклы, входящие друг в друга. Набор матрешек можно выставлять отдельно или вместе.

Появившись чуть более века назад, матрешки очень быстро завоевали популярность и завоевали сердца людей во всем мире.

Символика

Матрешка (от латинского корня «матер», что означает «мать») считается символом материнства и семьи. Кукла-мать с многочисленными куклами-детьми прекрасно олицетворяет древнейший символ человеческой культуры.

История

История русских расписных матрешек имеет три периода.

Первый начинается с рождения русской матрешки (конец 1890 г.). Это было время подъема национального самосознания, большого мирового интереса к русской культуре. Особое внимание уделялось возрождению и развитию народной игрушки. Художественно-творческие мастерские предлагали работу высококвалифицированным творческим игрушечникам, проявившим инициативу и креативность. Легендарная первая матрешка была изготовлена ​​в мастерской «Детское воспитание» (Московская область). Выточить эту игрушку было поручено потомственному мастеру игрушек Василию Звездочкину. Первые образцы были написаны Сергеем Малютиным, который в то время также иллюстрировал книги для детей, используя цвета и стиль традиционного русского народного творчества.

С тех пор расписная матрешка является творением как минимум двух мастеров — высококвалифицированного мастера по дереву и народного или профессионального художника. Хотя первые расписные матрешки стоили довольно дорого, они быстро завоевали восхищение взрослых и детей.

В 1900 году русская матрешка с успехом экспонировалась на Всемирной выставке в Париже, где получила медаль и мировое признание. После этого куклы стали известными и их популярность быстро росла. В 1911 заказов на матрешки посыпались из 14 стран.

Матрешочный бизнес оказался настолько прибыльным, что вскоре после начала массового экспорта появился ряд других центров изготовления матрешек.

Самые крупные базировались в г. Семёнове Нижегородской губернии и в селе Полховский Майдан. Первый период длился до начала 1930-х годов и может быть охарактеризован как время свободного труда ремесленников. Это привело к созданию центров изготовления матрешек в старинных русских деревнях, богатых традициями народного творчества и ремесел.

Второй период, начавшийся в середине 1930-х и продлившийся до конца 1980-х годов, ознаменовался эпохой фабричного массового производства матрешек с совместной работой мастеров на государственных предприятиях. В этот период был создан самый северный в Вятке центр изготовления матрешек.

Наконец, третий период начался в начале 1990-х, когда восторжествовал свободный рынок изготовления матрешек. Это было и есть время так называемых «ремесленных матрешек». Хотя народные умельцы и ремесленники сохранили эстетические и вековые традиции народного творчества, начало зарождаться мастерство высокохудожественной росписи матрешки.

Современная матрешка – сувенир, воплощающий в себе вековые народные традиции народного творчества и мастерства.

Процесс изготовления деревянных фигурок

Для создания матрешек, которыми восхищаются во всем мире, не используется современное оборудование.

Основная техника изготовления матрешек остается неизменной на протяжении десятилетий. Как правило, матрешки делают из липы (липы, липы, по-научному: липа), березы, ольхи или осины, но чаще всего используется липа. Деревья срубают в начале весны, затем с них снимают кору, оставляя несколько колец, чтобы древесина не растрескалась. Подготовленные бревна, сложенные в правильные штабеля с проветриванием, выдерживают на открытом воздухе не менее двух лет. Только опытный мастер может сказать, когда материал готов.

Русские мастера уже имели значительный опыт токарной обработки деревянных изделий, входящих друг в друга (например, пасхальных яиц). В начальный период развития русской матрешки очень важную роль играл токарь. Изготовление куклы на токарном станке требует большого мастерства и умения работать с обманчиво малым набором инструментов: ножом и стамесками разной длины и формы. Каждую заготовку можно перевернуть до 15 раз, прежде чем матрешка будет готова. Все операции не предполагают никаких измерений и полагаются только на интуицию опытного мастера. Высококвалифицированные мастера точат матрешки с очень тонкими бортиками, что считается особым искусством токарной обработки матрешек.

Перед покраской необработанные кукольные заготовки обрабатываются маслом и клеевой грунтовкой на крахмальной основе, этот процесс способствует сохранению влаги. Несмотря на то, что в настоящее время можно встретить матрешки самых разных необычных форм — круглых или конусообразных, в виде шкатулок и подставок для бутылок, — фигурки, имитирующие женское тело, по-прежнему остаются самыми популярными.

Подобно роли матери в своей семье, процесс создания русских матрешек требует тяжелой работы, самоотверженности, целеустремленности и большой страсти.

Традиционные стили

Сергиев Посад

Конец XIX века принес настоящий «матрешковый бум». Чтобы удовлетворить неожиданный спрос, менее чем за несколько лет практически весь Сергиев Посад расписывал матрешки. Неслучайно первым и самым известным центром их изготовления стал подмосковный город Сергиев Посад. Издавна здесь работают производители различных деревянных сувениров, поделок и игрушек. Это было место, где опытные токари работали с превосходным сырьем, полученным из местных лип и берез. Своим первоначальным успехом сергивопосадская матрешка обязана наследию города как кузницы великих талантов, для которых разработка новых продуктов была второй натурой. Роспись выполнялась семейными картелями, где в процессе принимали участие даже дети и старики.

В первые десятилетия 20 века мастера Сергиева Посада разработали собственную технику росписи и декорирования матрешек, основанную на их глубоких культурных корнях. Как правило, формы сергиево-посадских матрешек шире и меньше семеоновских. Сергиево-Посадская манера росписи несколько грубовата академической простотой и орнаментально-линейной стилизацией. Это искреннее, упрощенное, неприкрытое искусство завоевало всеобщее восхищение, было понято и встречено массами.

Семёнов

Семёнов – небольшой городок, расположенный недалеко от Нижнего Новгорода, этот район известен старинными традициями деревянных ремесел. Эти старые традиции все еще живы и бережно лелеются. Город Семёнов стал крупнейшим центром изготовления матрёшек в России.

Матрешка Семёнова — архетип сильной, лучезарной, здоровой русской женщины, материнский символ — хранительница семейного очага. Ярко выраженный стиль Семёнова сейчас является самым узнаваемым изображением матрёшки в мире.

Семионовские традиции восходят к растительным орнаментам древней Руси. Художники Семёнова используют анилиновые красители. В рисунках преобладают два цвета — красный и желтый, которые в различных сочетаниях проявляются в платке, сарафане и фартуке этих матрешек. Фартук считается главным акцентом в дизайне кукол Семёнова, так как остальные детали костюма матрешки художники оставляют относительно простыми. Очень красочный и графичный букет цветов, пропитанных соком травы, украшает фартук. Традиционно букет рисуется на фартуке асимметрично и задает тон обширной цветовой гамме матрешки.

Польховский Майдан

Польховский Майдан — еще один центр изготовления матрешек, расположенный в Нижегородской области. Первые матрешки здесь изготавливались методом выжигания по дереву, затем местные умельцы расписывали этих деревянных кукол растительным орнаментом. Матрешки оклеиваются, ярко раскрашиваются анилиновыми красками, а затем покрываются лаком.

Цвета матрешек Полховского Майдана ярче и выразительнее семеновских. Зеленый, синий, желтый, фиолетовый и малиновый используются в контрасте друг с другом. Матрешки Полховского Майдана расписаны в крестьянском примитивизме, напоминающем детские рисунки. Этот стиль известен своим узором в виде большого цветка шиповника, окруженного нераспустившимися бутонами. Этот цветок считается символом женственности, любви и материнства.

Вятка

Вятская матрешка самая северная в России. На ней изображена девушка с Севера с нежной застенчивой улыбкой. Лицо девушки настолько очаровательно, что с годами приобрело широкую известность. Вятский стиль отличается детальной прорисовкой глаз с большими темными зрачками и без линии нижнего века, пышными ресницами, рыже-каштановыми волосами и своей знаменитой улыбкой. Еще одна характерная черта вятских матрешек — парный пух, плоские цветочные мотивы или узорчатый орнамент. В тональной гамме фартука чаще всего преобладает красный цвет. Вятские матрешки – самые яркие северные представители этого вида народного традиционного искусства.

Купить Вятские матрешки в интернет-магазине на официальном сайте

  • Сортировать по:
  • цена
  • имя
  • популярность
  • новейший
Показать по: 4121632
  • Вятская матрешка русская 10 мест 28 см

    Артикул: 53-115

    €75,47 €160

  • Матрешка Дед Мороз 3 места 9 см

    Артикул: 53-183

    €11,28 €20

  • Матрешка Сударушка 10 мест 25 см

    Артикул: 53-165

    €78,07 €160

  • Матрешка Русская женщина 9 мест 20 см

    Артикул: 53-111

    €42,51 €90

  • Матрешка русская 10 мест 18 см

    Номер позиции: 53-7

    €23,42 €50

  • Вятский сувенир Яйцо Дед Мороз 53-94

    Номер позиции: 53-94

    €7,81 €20

  • Матрешка Family 10 мест 25 см

    Номер позиции: 53-136

    €130,11 €270

  • Матрешка русская 7 мест 15 см

    Номер позиции: 53-5

    €16,49 €40

  • Русская матрешка 5 кукол Беларусь

    Номер позиции: 53-61

    €13,88 €30

  • Матрешка 4 места 7см

    Артикул: 53-102

    €6,77 €10

  • Матрешка Дуняша 10 мест 11 см

    Номер позиции: 53-52-637

    €40,77 €90

  • Матрешка 10 мест 18см

    Номер позиции: 53-16

    €32,97 €70

  • Матрешка 4 места 6 см

    Номер позиции: 53-2

    €5,21 €10

  • Матрешка 6 мест 11 см

    Артикул: 53-127

    €13,02 €30

  • Вятская матрешка Балалайка 7 перед 53-143-146

    Номер позиции: 53-143-146

    €18,22 €40

  • Матрешка Сударушка 11 мест 21 см

    Номер позиции: 53-8

    €40,77 €90

  • Матрешка Сударушка 9 мест 18 см

    Номер позиции: 53-9

    €21,69 €50

  • Вятский сувенир Свистулька-флейта 53-90сд

    Номер позиции: 53-90сд

    €4,34 €10

  • Матрешка 12 мест 25 см

    Номер позиции: 53-75

    €78,07 €160

  • Вятская матрешка У воды 7 до 53-144-526

    Артикул: 53-144-526

    €25,16 €50

  • Вятская сувенирная матрешка 1 место 53-90-273

    Номер позиции: 53-90-273

    €5,21 €10

  • Матрешка Дед Мороз 2 шт. 9 см

    Номер позиции: 53-30

    €6,77 €10

  • Вятская матрешка с авторской инкрустацией 6 шт. 53-51

    Номер позиции: 53-51

    €18,57 €40

  • Вятская матрешка Грушенька 5 шт. 53-122-538

    Номер позиции: 53-122-538

    €21,69 €50

  • Вятская матрешка Грушенька 5 шт. 53-122-729

    Номер позиции: 53-122-729

    €21,69 €50

  • Вятская матрешка Грушенька 5 шт. 53-122-150

    Артикул: 53-122-150

    €21,69 €50

  • Матрешки Вятка Девочка 5 шт. 53-122-151

    Номер позиции: 53-122-151

    €21,69 €50

  • Матрешка Беларусь 5 мест 11 см

    Номер позиции: 53-61-167

    €13,02 €30

  • Матрешка Дуняша 10 мест 11 см

    Номер позиции: 53-52-636

    €40,77 €90

  • Вятская матрешка Авторская 9позиции 53-98-56

    Номер позиции: 53-98-56

    €50,31 €110

  • Матрешка сувенирная Кирилл авторская 35 см

    Номер позиции: 53-42

    €41,64 €90

  • Шкатулка сувенирная Вятская подарочная с инкрустацией 6 см

    Номер позиции: 53-27

    €7,64 €20

Страницы:

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
Показать по: 4121632

Купить Вятские матрешки можно в интернет-магазине Сувенирный дворик. Сувениры от русских народных мастеров. Официальный сайт поставщика Вятские матрешки. Сувениры и подарки из России. Доставка по всему миру

Узнать о матрешках

Матрешки — без них Россию невозможно представить. Безусловно, в этих маленьких деревянных игрушках есть что-то особенное. Их любят дети, взрослые собирают из них большие коллекции, и все восхищаются ими. Невозможно прикоснуться к матрешке, не почувствовав вдруг странной связи между вами и этой маленькой игрушкой. Они предназначены для того, чтобы их держали, играли и ломали! Да, они ломаются прямо посередине, а потом вы видите внутри еще одну куклу. А потом еще, и еще. Откуда берутся эти волшебные куклы? Как они сделаны? Что в них такого особенного? Читайте дальше, если хотите узнать ответы

Матрешка родная или нет?

Ну, во-первых, нет никаких документальных подтверждений того, что Матрешка не исконно русская игрушка. Но также нет никаких доказательств того, что он не был завезен в Россию из Японии, как гласит народная легенда. Согласно легенде, на этой первой матрешке был изображен либо японский бог, либо монах по имени Фукурума . Куклу привезли в мастерскую «Детское воспитание» Саввы Мамонтова (или, по другим данным, его брата). Мастерская располагалась под Москвой, в усадьбе Абрамцево. Теперь вы можете спросить меня: «Кто такой Савва Мамонтов?» Хороший вопрос! Это известная фигура в русской истории. Он был известным русским купцом, промышленником, предпринимателем и меценатом. В 1870 году он (или его брат) купил имение Абрамцево и вместе с лучшими русскими художниками основал там художественный союз. Те, кто любит искусство, наверняка слышали имена Ильи Репина, Михаила Врубеля, Рафаила Левицкого, Константина Коровина. Это были лишь немногие из великих художников, вступивших в союз.

Здесь нужно немного погрузиться в историю России. Конец 19 века был временем большого экономического, культурного и духовного подъема в стране. Люди пытались понять, по какому пути должна идти Россия, чтобы развиваться дальше экономически, духовно и культурно. Одни считали, что России нужно копировать Европу, другие были уверены, что Россия — уникальная страна, которой нужно найти свою идентичность и свой путь развития. Так творческое объединение в усадьбе Саввы Мамонтова работало над совершенно новым направлением в русском искусстве, которое впоследствии было названо русским стилем.

Целью мастерской «Детское образование» было изготовление детских кукол, посвященных традиционным темам русской культуры. Итак, матрешка Фукурума привлекла внимание Саввы Мамонтова как нечто уникальное и близкое русской культуре. Сергей Малютин, который был хорошим другом семьи Мамонтовых и жил в их имении, очень заинтересовался японской матрешкой и решил сделать куклу, похожую на Фукуруму, но в ярко выраженном русском стиле. Он сделал эскиз куклы, а Василий Звездочкин вырезал из древесины липы самый первый набор матрешек. После этого Малютин расписал ее гуашью. Гуашь была популярной краской в ​​Европе в конце 1800-х годов. С тех пор классические матрешки Сергиева-Посада всегда раскрашивали гуашью.

Как я уже говорил, нет абсолютно никаких доказательств того, что это произошло именно так! Многие историки говорят, что в то время на Руси уже существовала традиция делать писанки на Пасху. “Писанка” – это красиво расписанное яйцо. Некоторые «писанки» были деревянными, и в то время эти яйца часто делали так же, как сейчас делают матрешек — одно яйцо раздвигаешь посередине, а внутри видишь что-то еще.

Первая матрешка Сергея Малютина

Вот фотография первой матрешки Сергея Малютина. Как видите, на ней изображена обычная крестьянская девушка, держащая в руке черного петуха. Куклы поменьше — это не просто копии большой куклы, они изображают других девочек и мальчиков. Может быть, это семья, и все эти мальчики и девочки — братья и сестры? А может быть, большая кукла — это молодая мама, а все остальные куклы — ее дети? Никто точно не знает, но я думаю, что это может быть так.

Позже в 19В 90 году Матрешка была представлена ​​на Всемирной выставке в Париже, где действительно получила бронзовую медаль. Популярность русских матрешек быстро росла, и к 1911 году они продавались более чем в 14 странах. До 1930-х годов эти куклы изготавливались индивидуально, поэтому каждая матрешка была уникальным произведением искусства, но позже, во времена Советского Союза, началось массовое производство игрушек. В 1980-е годы Россия открыла свои двери для Запада, и индивидуально изготовленные матрешки начали отвоевывать свое место в русской культуре и на российском рынке. Теперь матрешки не обязательно изображали женщину в традиционном русском костюме. На некоторых куклах были портреты или карикатуры на российских политических деятелей, известных музыкантов, спортсменов и других известных людей. В настоящее время матрешки ценятся как уникальные произведения искусства, такие как иконы или картины.

Матрешка? Серьезно? Какое странное имя!

Это может показаться невероятным, но у первой матрешки не было имени. Свое название она получила позже, когда куклы приобрели большую популярность. Собственно, если вы жили в XIX веке, то лучшего названия для такой куклы и не придумаешь. Почему? На этот вопрос есть простой ответ. Матрешка — производное от имени Матрена. Это было одно из самых популярных русских имен в XIX веке и означало «благородная женщина». Это имя, в свою очередь, происходит от латинского слова «матер», означающего «мать». Русские ассоциировали это имя с образом многодетной матери, женщины с прекрасным здоровьем и полной фигурой. Так как кукла чаще всего изображала женщину или девочку, то вполне естественно, что вскоре она получила имя Матрена, а Матрешка (или Матрешка) была уменьшительной формой от него. Вскоре Матрешка стала нарицательным именем. Сейчас вы вряд ли встретите русскую даму или девушку с таким именем, но в то же время матрешки известны всем.

Как делают матрешки?

Моя подруга, которая делает плюшевых мишек, всегда говорит, что на самом деле она их не делает, а они рождаются с ее помощью. Также она твердо верит, что у игрушек ручной работы есть душа. Если бы вы когда-нибудь держали в руках матрешку (тем более, если бы вы когда-нибудь играли с ней), вы бы тоже сказали, что у матрешек есть душа. Они рождаются из древесины липы, но некоторые виды матрешек могут быть изготовлены и из бальзы, ольхи, осины или березы. Один комплект изготовлен из цельного куска дерева. Это очень важно, потому что разные блоки древесины имеют разные характеристики расширения-сжатия и влажность. Если набор матрешек сделать из разных деревянных брусков, то куклы просто не влезут одна в другую. Некоторые столяры начинают с самой маленькой фигурки и делают другие куклы из набора, основываясь на размере и форме самой маленькой куклы, которую нельзя разобрать. Но другие предпочитают начинать с самой большой куклы в наборе.

Итак, каковы основные этапы процесса? Сначала деревянный брусок разрезают пополам. Затем мастер вынимает деревяшку с верхнего и нижнего места. И он повторяет процесс, пока не останется только крошечный кусок дерева. Затем он вырезает их, чтобы они имели более или менее овальную форму, и соединяет соответствующие части, чтобы они могли высохнуть. Интересно то, что в процессе изготовления матрешки не снимаются замеры, поэтому результат зависит исключительно от мастерства мастера.

После этого куклы смазывают маслом и наносят на них один или несколько слоев крахмального клея, чтобы подготовить их к росписи.

Матрешки разные

Эти куклы бывают двух основных видов: традиционные и “авторские” матрешки. Авторские матрешки – это куклы, выполненные профессиональными художниками. На них можно изобразить что угодно, от персонажей сказок до портретов российских политических деятелей. Каждый художник старается создавать свои уникальные произведения искусства, что делает этот вид матрешки все более популярным.

Но если вы хотите “настоящую” матрешку, вам, вероятно, нужно копнуть глубже и узнать о различных видах традиционных кукол. Существует несколько видов матрешек, изготовленных в разных местах, и у каждого вида есть свои уникальные черты.

Матрешки из Сергиева-Посада

Сергиево-Посадская матрешка

Сергиев-Посад (или Загорск) – небольшой город, расположенный примерно в 45 милях к северо-востоку от Москвы. Он известен своим Троице-Сергиевым монастырем. Но куклы, в том числе матрешки, также играют большую роль в жизни города. На самом деле он считается родиной матрешек, потому что еще в XIX веке здесь начали делать матрешки. Так как же выглядели первые матрешки? Лица первых кукол были овальными и имели строгое выражение. Одной из отличительных черт этих кукол была их большая голова, но эта диспропорция на самом деле делала их более привлекательными, поскольку художники могли сделать лица более выразительными. Первые матрешки Сергиева-Посада имели очень реалистичные образы. Большинство из них были написаны учениками и художниками местной школы живописи. На матрешках были изображены девочки в ярких платьях, держащие в руках разные предметы: цветы, корзины с фруктами и т. д.

Этот уникальный стиль был основан на традициях иконографии, которая взяла свои основные черты из византийского искусства, где большое внимание уделялось лицу. Первые матрешки были написаны прямо в иконописной школе Сергиева-Посада. Вот изображение набора матрешек из Сергиева Посада:

Современные матрешки из Сергиева Посада имеют не только традиционные персонажи, но и могут быть выполнены на разные темы, например, с изображением российских политических деятелей или даже героев мультфильмов.

В 1918 году в Сергиев-Посаде открылся Музей русской и зарубежной игрушки. Там до сих пор можно увидеть первую русскую матрешку Сергея Малютина. А вскоре после этого там открылся Научно-исследовательский институт игрушек. В этом институте создавали самые уникальные и замечательные матрешки. В 1967 году здесь была изготовлена ​​матрешка из 60 деталей, которая до сих пор считается одной из самых больших матрешек Сергиева-Посада.

В Сергиевом Посаде до сих пор существует кукольная фабрика, выпускающая качественные матрешки.

Однако не только Сергиев-Посад славится своими матрешками. На самом деле есть еще как минимум три места, сыгравших огромную роль в истории матрешек. И вот как это произошло.

В конце XIX века популярность русских матрешек росла настолько быстро, что Сергиево-Посадская иконописная школа не могла удовлетворить растущий спрос. Так появились новые производители, и уже через несколько лет практически каждая семья Сергиева-Посада изготавливала матрешки. В процессе помогали даже дети и старики. А так как бизнес по производству матрешек был очень прибыльным, то вполне естественно, что люди в других городах и деревнях начали делать свои собственные матрешки. Один из крупнейших центров изготовления матрешек находился в городке Семёнов под Нижним Новгородом и на Полховском Майдане (или Полховском Майдане). Итак, давайте узнаем больше об этих новых российских арт-центрах.

Матрешки от Семенова

Матрешка Семенова

Семенов – небольшой городок, расположенный недалеко от Нижнего Новгорода, прямо там, где Ока впадает в Волгу, всего в 260 милях к востоку от Москвы. Традиция изготовления матрешек здесь зародилась как семейный бизнес, но со временем она становилась все более популярной. В 1931 году здесь была образована отдельная группа мастеров, которые изготавливали различные матрешки и сувениры, в том числе матрешки. Спустя несколько лет семеновские матрешки стали более известны, чем классические сергиево-посадские. Даже сейчас, если спросить людей, какой образ куклы первым приходит им на ум при мысли о матрешке, они часто описывают куклу, очень похожую на семеновскую.

Красный и желтый — основные цвета, используемые для раскрашивания этих матрешек, так что вы можете себе представить, насколько они яркие на самом деле. Художники Семёнова делали свои матрешки в более символическом стиле, чем художники Сергиева-Посада. К тому же, в отличие от первых создателей матрешек, семеновские мастера использовали анилиновые красители и оставляли гораздо больше пробелов при росписи своих кукол. Эти матрешки были несколько тоньше и имели более широкое дно по сравнению с сергиево-посадскими.

Как видите, обычно на ней изображена женщина с темными волосами в красной или желтой шали на голове. Но самое главное в росписи семеновских матрешек – это их фартук. Если вы внимательно посмотрите на картинку, то поймете, почему. На нем нарисован красивый букет роз. Вот почему эти матрешки также известны как матрешки «Красные розы». По традиции цветы рисуют не в центре фартука, а немного правее. Интересно и то, что семеновские матрешки сделаны из березы, а не из липы, как сергиево-посадские.

Еще одна причина популярности матрешек, изготовленных в Семенове, – количество кукол в каждом наборе. Эти куклы часто состоят из множества деталей: обычно от 15 до 18, а то и 20. С этими куклами даже связаны некоторые записи, но о них мы поговорим чуть позже.

Еще в 1980-х годах семеновские художники начали создавать новые виды матрешек. Например, был набор матрешек «Дед Мороз и Снегурочка», предназначенный для маленьких детей, которым нужно было научиться считать до 10. Так внутри большой матрешки было спрятано 10 кукол.

Матрешка Полховский Майдан

Матрешка Девичья

Полховский Майдан, небольшой городок, расположенный к юго-западу от Нижнего Новгорода, недалеко от Сергиева-Посада и Семенова, издавна известен своими замечательными мастерами по дереву. В 1930 году здесь была изготовлена ​​первая матрешка, положившая начало новой традиции и новому стилю матрешек. Вначале художники копировали стиль Сергиева-Посада, но вскоре отказались от гуаши и стали использовать анилиновые красители, как художники из Семенова. Кроме того, при совместном использовании малинового, желтого, зеленого, фиолетового и синего цветов матрешки Полховского Майдана были даже ярче семеновских.

Сергиево-Посадские матрешки были очень реалистичны, семеновские – символичны, а полховские майданные матрешки раскрашены в стиле, напоминающем детскую работу. Может быть, именно поэтому дети так любят эти матрешки. Еще одной уникальной чертой матрешек Полховского Майдана является «окрашивание», т.е. закрашивание краев в черный цвет. Подобно семеновским художникам, мастера полховского майдана особое внимание уделяли фартуку и его растительному орнаменту. Часто рисовали шиповники с множеством лепестков. Шиповник всегда символизировал женственность, любовь и материнство. Некоторые художники добавляли к картине другие элементы, такие как зеленые листья и бутоны роз. Именно поэтому куклы с Полховского Майдана выглядят такими красивыми и яркими.

Полховский Майдан и сейчас продолжает выпускать матрешек, которые по популярности и стилю конкурируют с семеновскими и сергиево-посадскими куклами.

 

Матрешки из Вятки (или Кирова)

Первые матрешки были изготовлены в Вятском крае в начале ХХ века. Первое упоминание относится к 1924 году. Однако в Кировском краеведческом музее хранится только одна матрешка, изготовленная в начале ХХ века. На ней изображена девушка в красной юбке, синей блузке и зеленой шали. Историки говорят, что в 1930-х годов наблюдается временное снижение интереса к матрешкам. Неудивительно, что мы не видим всего разнообразия кукол тех лет.

Ситуация начала меняться в 1937 году, когда в деревнях Вахрино и Овчарное был создан первый союз ремесленников под названием «Артель Прогресс». Союз производил спортивный инвентарь, кухонные и школьные принадлежности, игрушки, в том числе деревянные матрешки.

В 1938 году они начали производство тематических матрешек. Художники расписывали свои матрешки масляными красками. Куклы в основном изображали молодых улыбающихся девушек в цветочных платках и традиционных сарафанах с букетом полевых цветов в руках. В 1958 года на Международной Брюссельской выставке мир впервые увидел вятских матрешек. Спустя 10 лет, в 1968 году, художники начали использовать анилиновые красители. Яркие цвета и внимание к деталям полностью преобразили облик матрешки «Вятка». Хотя матрешки по-прежнему считались игрушками, акцент при их изготовлении все больше и больше смещался в сторону превращения их в арт-объекты и интересные сувениры.

Интересные факты о матрешках:

1. Когда смотришь на свою матрешку, видишь совсем небольшой кусок дерева и не представляешь, что на ее изготовление уходят буквально годы. Древесина, необходимая для изготовления матрешек, вырубается ранней весной. Бревна складывают в штабеля с промежутками между ними, чтобы там мог циркулировать воздух. И их сушат несколько лет, пока они не достигнут необходимой кондиции. Только высококвалифицированный мастер может увидеть, готова древесина к процессу изготовления или нет.

2. По данным российских источников, одна из семеновских матрешек, созданная в 1970 году, попала в книгу рекордов Гиннесса. В нем было 72 штуки. Матрешку показали в Японии на выставке Экспо-70. Фигурки в наборе были настолько тонкими, что были почти прозрачными, и каждая кукла имела свой неповторимый характер и была разрисована по-разному. Однако, если вы сейчас заглянете в книгу Гиннесса, вы прочтете о другом рекорде, установленном в 2003 году. Вот что сейчас написано в книге:

«Самый большой набор русских кукол — это набор из 51 предмета, расписанный вручную Юлией Березницкой (Россия). Самый большой из них имеет высоту 1 фут 9,25 дюйма (53,97 см), самый маленький — 0,125 дюйма (0,31 см) в высоту. набор был завершен 25 апреля 2003 года. Когда все 51 деталь выстроены вместе и касаются друг друга, их длина составляет 11 футов 2,25 дюйма».

Юлия Березницкая, обладательница нового рекорда, родом из США. Так что ее матрешка относится к разряду «авторских», а не традиционных.

3. Хотя матрешка считается символом России, самая большая матрешка сейчас находится в китайском городе Маньчжурия. Некоторое время назад в этом городе был построен центр русского традиционного искусства, в том числе сквер под названием «Матрешка» с большой матрешкой в ​​центре. Матрешка изображает русских, китайских и монгольских девушек и символизирует дружбу между этими тремя странами. Вот изображение матрешки и квадрата:

Самая большая в мире матрешка

 

4. Самая большая матрешка, изготовленная в СССР, была ростом с 7-летнюю девочку, а самая маленькая матрешка была размером с горошину.

5. Процесс изготовления матрешек считается одним из самых экологически чистых процессов в мире. Выдержка древесины занимает много времени, поэтому, когда древесина готова к токарной обработке, мастера стараются максимально избежать отходов. Часто, если осталось немного дерева, из него делают другие игрушки или сувениры меньшего размера. Высококвалифицированные профессиональные художники, работающие с матрешками, также заботятся о том, чтобы было очень мало отходов краски или лака.

6. Анатолий Коненко делает самую маленькую матрешку в мире! Вот один из наборов, сделанных мастером:

Самая маленькая в мире матрешка

 

Самая большая матрешка в этом наборе имеет высоту 5 мм, следующая – 4 мм, а самая маленькая – всего 3 мм. Некоторые источники говорят, что он сделал набор из 4 частей, самая большая кукла которого была высотой 5 мм, а самая маленькая – всего 1,1 мм, но на его официальном сайте нет изображения этого набора.

Об авторе

Арина Анашкина

5 способов использования матрешки при подготовке к школе

Матрешка – отличный способ надолго занять маленького ребенка. А еще – изучать основы математики, литературы и истории. Как? Об этом сообщает наш блогер Катя Хасанова.

Матрешка – та старинная русская деревянная игрушка, которая и сейчас, в 21 веке, вызывает неподдельный интерес у детей. На самом деле матрешку можно не только рассматривать, разбирать и собирать заново. Эта замечательная игрушка может стать хорошим подспорьем для подготовки ребенка к школе.

  1. Изучение родственных связей

Многие взрослые до сих пор путаются в понятиях «двоюродный брат», «зять», «тесть» и «тесть». Матрешки помогут ребенку разобраться, кто есть кто в большой семье. Разберите матрешки, попросите ребенка дать каждой имя, а затем составьте пазл. Например: «У нас в одной семье есть большая матрешка Маша, а в другой — большая Оля. Эти матрешки – сестры. У Маши есть дочь Ира, а у Оли сын Вова. Как вы думаете, кто Ира и Вова друг другу? Кто такой Вова для Маши? Кто такая Оля для Иры?

  1. Изучайте историю игрушек и быт людей в России

Почему так много матрешек, почему они так (необычно для нас) одеты, почему они деревянные? Эти вопросы – повод обсудить жизнь крестьян в России, рассказать, что в то время семьи были многодетными, у ребенка могло быть, например, 8 братьев и сестер, но к джинсам и фуфайкам мы привыкли. Женщины носили платки и длинные юбки, мужчины — рубашки и кафтаны. Сказать вам, что любимым материалом крестьян было дерево, его было легко найти, с ним было легче работать, оно долго не могло испортиться, поэтому из дерева делали дома, телеги и игрушки. Расскажите нам простым и доступным языком обо всем этом, покажите, как это выражалось в матрешках, уверена, дети будут в восторге от погружения в мир истории!

  1. Изучаем роспись и японские матрешки

Вместе с детьми внимательно рассматриваем и разбираем узоры на матрешках. Как художник нарисовал ягоды или цветы? Как вы красили шарф или фартук? Поищите в Интернете фотографии других матрешек. Пусть ребенок сам проанализирует, чем (какими цветами, какими деталями) они отличаются друг от друга? Сравните фотографии Сергиево-Посадской, Семеновской, Вятской, Полховской и Тверской матрешек. Какие особенности есть у каждого из них? Чем они все похожи? Почему у одной матрешки в руках каравай, а у другой балалайка? Найдите фотографии японских матрешек, сравните их с русскими куклами, найдите отличия и общие черты и попытайтесь догадаться, в чем причины различий. Это занятие поможет детям развить критическое мышление, аналитические способности и научит доказывать и обосновывать свою точку зрения.

  1. Матрешки по математике

Вот примеры простейших задач, с которыми справится будущий школьник:

Расставить матрешки от самой большой к самой маленькой и наоборот.

Дайте каждой матрешке свой номер по порядку. Покажите нечетные или четные матрешки.

Составить набор (то есть найти и выбрать все матрешки по признаку) из матрешек мальчиков, матрешек в платочках, матрешек голубоглазых, матрешек с красным на одежде.

Найдите матрешку, которая принадлежит как команде голубоглазых, так и команде, где у всех красное на одежде.

Как вы заметили, данные задания не только помогают развивать логическое мышление и скорость реакции, но и готовят ребенка к теме «Множества и подмножества», тренируют навыки классификации предметов, в том числе чисел на четные и нечетные (в данной теме , у многих первоклассников возникают трудности), учить пользоваться основными математическими терминами «уменьшение» и «увеличение». Тренировать эти навыки необходимо каждый день, постепенно ускоряясь и привыкая работать в рамках ограниченного времени. Но, согласитесь, гораздо веселее делать это с матрешками.

  1. Матрешки для развития воображения и творческого мышления

Возьмите все матрешки, которые у вас есть, найдите в интернете фото самых красивых, которые понравятся ребенку. А теперь ребенок (с помощью ваших подсказок и наводящих вопросов) должен попытаться придумать и рассказать историю с матрешками. Но в этой игре важно учитывать следующее:

Каждая матрешка в истории должна иметь имя и фамилию (при желании можно и отчество). Желательно использовать старые русские имена, такие как Матрёна, Евдокия, Евфросиния, Всеволод, Добрыня).

Необходимо хотя бы кратко описать внешний вид каждой матрешки (одежда, детали, предметы, черты лица.

Необходимо описать черты характера каждой матрешки (добрая, гостеприимная, веселая, грустная, вредная)

В рассказе должны участвовать матрешки разного размера: маленькие, средние и большие Когда мы говорим о семье матрешек, то должны указывать тип их родства (кто, кому, кому принадлежит)

В рассказе должны быть положительные, отрицательные и нейтральные персонажи. Также должно быть понятно, где главные герои, а где второстепенные.

Должны быть и слова автора, и мысли одного героя, и диалоги героев.

С персонажами что-то должно случиться, должен быть активный сюжет.

Повествование должно идти по следующему плану: начало (вступление), введение персонажей, некоторые действия события, конфликт (главное событие, которое все меняет), решение проблемы, концовка ( конец).

Сначала продумайте с ребенком примерный план рассказа, объясните простыми словами, разберите и запомните типы героев, виды родства, древние имена, что такое диалог и слова автора, какой должен быть сюжет состоять, составить шпаргалку-черновик будущего рассказа. Когда ребенок расскажет, запишите рассказ на диктофон, затем перепечатайте, перечитайте с ребенком еще раз, проверьте, все ли пункты вы учли, нет ли речевых ошибок, обсудите, как можно исправить ошибки или как исправить дополнить рассказ.

Задание развивает воображение, образное и логическое мышление, учит говорить и готовит к написанию рефератов, дает начальные знания по теории литературы, учит работать с разными стилями текста и с разными типами речи. Фантазируйте, практикуйтесь и готовьтесь к школе с матрешками!

Матрешка – русская игрушка. Суть и история матрешки. Сакральный смысл матрешки

Матрешка – самый известный и самый популярный из всех русских сувениров. Традиционным дизайном матрешки по-прежнему является изображение молодой русской женщины, одетой в национальный костюм и с платком на голове. В классической матрешке все куклы в наборе выглядят практически одинаково, а количество кукол в наборе варьируется от 5 до 30.

История имени

В провинциальной дореволюционной России имя Матрена было очень популярным женским именем. Оно происходит от латинского слова матрона — в Древнем Риме имя свободнорожденной замужней женщины, уважаемой и принадлежащей к высшему сословию. Позднее в русском языке слово матрена стало употребляться в значении уважаемой женщины, матери семейства. От термина «матрона» произошло христианское женское имя Матрона, которое в русском языке трансформировалось в Матрена.

Имя ассоциировалось с образом многодетной матери, обладавшей к тому же дородной фигурой. Впоследствии имя Матрёна приобрело символическое значение и использовалось именно для описания ярко раскрашенных деревянных кукол, сделанных таким образом, что одна находилась внутри другой. Так кукла-мама с многочисленными дочерьми-куклами прекрасно выражает древнейший символ человеческой культуры, а также считается символом материнства и плодородия.

По старинным технологиям

Еще до появления идеи изготовления матрешек русские мастера имели значительный опыт обработки дерева на токарных станках. Задолго до появления матрешки мастера делали пасхальные яйца и яблоки, вложенные друг в друга.

Сушка дерева происходила в естественных условиях на открытом воздухе в течение не менее двух лет; только опытный мастер мог решить, когда материал будет готов к обработке. Затем бревна распиливали на заготовки.

Ручное изготовление куклы на токарном станке требует высокой квалификации, умения работать с ограниченным набором инструментов. Первыми были изготовлены самые маленькие фигурки. Затем на него включали следующую куклу и так далее. Операции по изготовлению пресс-формы не требовали каких-либо измерений; мастер полагался только на интуицию и свое мастерство.

Официальная история происхождения

Считается, что первая русская матрешка родилась в 1890 году в мастерской усадьбы Абрамцево в Новой Москве. Хозяином усадьбы был Савва Мамонтов, промышленник и меценат.

Матрешка семиместная “Фукурама”, Япония, ок. 1890

Однажды субботним вечером кто-то принес в мастерскую забавную японскую куклу лысого старика Фукурама. Кукла состояла из семи фигурок, вложенных одна в другую. Происхождение этой куклы достоверно неизвестно; никто не знает, откуда оно взялось. Однако существуют разные легенды, самая популярная из которых гласит, что первую куклу такого типа изготовил русский монах на острове Хонсю в Японии. На самом деле такой вид изделий, когда несколько предметов вложены друг в друга, известен очень давно. Эта технология использовалась русскими мастерами для изготовления деревянных пасхальных яиц и яблок на протяжении нескольких столетий. Однако сама идея вкладывать одно изделие в другое довольно древняя и восходит к прошлому Китая, а какого из населяющих его народов неизвестно, так как прослеживается задолго до объединения китайских народов.

Один из художников мастерской Мамонтова Сергей Малютин был заинтригован Фукурамой и решил сделать нечто подобное, но с российской спецификой. Кукла должна иметь русский дух и представлять русские культурные и художественные традиции. Так Сергей Малютин сделал эскиз куклы и попросил сделать для Василия Звездочкина деревянную форму.

Старик

Гетман

Малютин расписал кукол по собственному эскизу… Первая русская матрешка состояла из восьми кукол и описывала крестьянскую семью – мать и 7 дочерей. Этот набор и некоторые другие наборы сейчас хранятся в Музее игрушки Сергиева Посада. Там же, в музее, можно увидеть и другие старинные матрешки: Старик, Гетман, «Сказка о репе».

Сергиев Посад Русская матрешка

До конца 90-х годов 19 века матрёшки изготавливались в Московской мастерской, а после её закрытия производство переместилось в учебно-показательные мастерские подмосковного Сергиева Посада. Фактически Сергиев Посад стал местом, где был сделан первый промышленный образец русской матрешки. Этот древний город расположен в 73 километрах от Москвы. Город вырос вокруг знаменитой Троице-Сергиевой Лавры.

На огромной рыночной площади возле монастыря был рынок. На площади всегда было многолюдно, и неудивительно, что первые матрешки изображали именно такую ​​красочную жизнь. Среди первых изображений молодые девушки в ярких сарафанах, староверы в консервативных одеждах, женихи и невесты, пастухи с флейтами, старики с пышными бородами. В ранний период развития техники появились матрешки и мужские изображения.

Иногда матрешка изображала целую семью с многочисленными детьми и домочадцами. Некоторые матрешки были посвящены исторической тематике и изображали бояр с женами, русских дворян XVII века, а также легендарных русских богатырей. Иногда матрешкам посвящали книжных персонажей. Например, в 1909, к столетию со дня рождения Гоголя, Сергиев Посад выпустил серию матрешек по произведениям Гоголя: Тарас Бульба, Плюшкин, Губернатор. В 1912 году к столетию Отечественной войны с Наполеоном на матрешках были изображены Кутузов и некоторые другие полководцы. Некоторые матрешки заимствовали сказочные сюжеты, часто темы брались из народных героических сказаний.

Лица первых сергиевопосадских матрешек были овальными, с жесткими чертами. Так как верхняя часть кукол была значительно увеличена, лица преобладали над телом. Куклы выглядели примитивно и имели сильную неуравновешенность, но были очень выразительны. В этот ранний период раскрашивание кукол считалось второстепенным делом. На первое место вышло мастерство токаря, умевшего изготавливать заготовки с очень тонкими гранями. Профессиональные художники, расписывавшие первых кукол, делали это для собственного удовольствия и не относились к своей работе серьезно. Именно поэтому первые матрешки выглядят очень примитивно.

Чуть позже возобладала традиция народного творчества. Дальнейшему развитию изобразительного стиля Матрешки способствовали иконописцы из Сергиева Посада. Иконописцы в основном акцентировали внимание на фигуре человека и его лице. Эта древняя традиция пришла в древнерусское искусство из Византии, и сочетание раннего типа матрешек из Сергиева Посада с традицией местной школы иконописи подтверждается как стилистически, так и фактически.

Сергиево-Посадские матрешки: сверху вниз – 1990 и 1998 годы.

Матрешка по мотивам сказки “Руслан и Людмила”, Сергиев Посад, 1998 год.

Изначально виды матрешек были очень разными и изображали обе мужские и женские персонажи. Постепенно женский персонаж стал доминирующим.

Матрешка в семеновском стиле

Семеново – один из старейших ремесленных центров. Первое упоминание об этом селе относится примерно к 1644 году. Существует легенда, что село было основано купцом Семеном и монахом-отступником из Соловецкого монастыря… В 1779 году, в царствование Екатерины Великой в ​​семеновских мастерских работало около 3000 человек. Поскольку деревня была окружена лесами, люди использовали древесину для изготовления изделий из дерева для себя и на продажу. Некоторые мастера делали деревянные игрушки для детей, что впоследствии стало прибыльным бизнесом.

Первую матрешку в Семеново изготовил Арсентий Майоров, известный своей деревянной посудой, погремушками и яблоками. В 1924 году он привез с ярмарки в Нижнем Новгороде некрашеных матрешек. Его старшая дочь Люба расписала заготовку обычным гусиным пером и красками, которыми семеновские художники раскрашивали игрушки. В 1931 в селе была создана артель, которая занималась изготовлением сувениров, в том числе матрешек.

Постепенно сложился неповторимый стиль Семеновской матрешки, более декоративный и символичный, чем стиль Сергиево-Посадской. Семеновская традиция живописи использует анилиновые красители; художники оставляют много незакрашенного места, а куклы покрыты лаком. Технологически сначала прорисовываются очертания лица, на щеки наносятся румяна, затем прорисовываются юбка, фартук, платок и руки.

Фартук считается главным в картине Семенова. Обычно на ней рисуют яркий букет цветов.

Семеновский стиль

В настоящее время матрешки производятся на Семеновской росписи и продолжают старые традиции.

Полхов-Майдан расположен в 240 километрах юго-западнее Нижнего Новгорода… Первая матрешка здесь была изготовлена ​​в 1930-х годах.

Полховский стиль

Мастерство деревообработки – давняя полховская традиция. На токарных станках изготавливались самые разные изделия: самовары, птицы, копилки, солонки и яблоки. Художники использовали анилиновые красители. Перед покраской матрешки грунтовали, а после покраски покрывали лаком. Цветовая гамма полховских матрешек намного ярче и выразительнее, чем у семеновских. Зеленый, синий, желтый, фиолетовый и малиновый цвета используются на контрасте друг с другом для создания яркого и выразительного орнамента. Насыщенность цвета достигается наложением одного слоя краски поверх другого.

Стиль рисования примитивен и напоминает детские рисунки. Образ – типичная деревенская красавица; нахмуренные брови и лицо, обрамленное черными локонами.

Цветочному дизайну уделяется гораздо больше внимания, чем лицу. В пользу орнамента игнорируются даже другие детали костюма матрешки. При этом основным элементом орнамента на фартуке является роза, как символ женственности, любви и материнства.

Цветы розы – часть каждой композиции полховских мастеров.

Историю русской матрешки можно условно разделить на три периода:

  • 1) 1890-1930-е гг.;
  • 2) 1930-е – начало 1990-х годов;
  • 3) начало 1990-х гг. до нынешнего момента.

Первый период подарил миру русскую матрешку. Разработано несколько типов кукол, появилось несколько стилей. Расцвет искусства был прерван строительством социализма в СССР, так как советское правительство уделяло мало внимания развитию кустарного производства. Ставка была сделана на индустриализацию и промышленное производство; ремесленное искусство не вписывалось в концепцию массового производства товаров для населения. Хотя некоторые виды матрешек все же выпускались.

Частное производство в СССР было запрещено – ремесленники были обязаны работать на государственных фабриках, изготавливать изделия по заданному шаблону и не проявлять инициативы. Заводским рабочим не разрешалось иметь дома токарные станки. Частное производство могло быть приравнено к хищению социалистической собственности и каралось довольно длительным сроком заключения. Полиция и правительство контролировали дороги и вокзалы, чтобы предотвратить перемещение товаров в другие регионы для продажи. Тем не менее люди производили собственные поделки и вывозили их из других республик Советского Союза, прежде всего на север и в Среднюю Азию.

На казенных заводах работать было легче. По крайней мере, игрушки, сделанные на госпредприятиях, экспортируются во многие страны мира.

С начала 1990-х годов художникам была предоставлена ​​полная свобода самовыражения, но старая экономическая система по-прежнему мешает настоящей работе. В какой-то момент умники из Госплана СССР решили, что неплохо бы резко увеличить производство матрешек, чтобы каждый человек на земле мог иметь хотя бы одну куклу. Так матрешки стали массово производиться в Молдавии, Украине, на Кавказе, в Башкирии, Карелии и многих других местах. Тогда никто и не думал, что высокий уровень мастерства не передается вместе с инструментами для работы по дереву. Так получилось, что мир заполонили посредственные поделки, не имеющие никакой ценности. Без родных традиций матрешка потеряла свое очарование и превратилась в обычную деревянную игрушку, очень примитивную и простую.

Современная матрешка

Матрешка — кукла, которая выглядит довольно просто, но всегда была лучшим воплощением своего времени. Как форма народного творчества матрешка имеет огромный потенциал; она передает глубокий смысл событий и развивается в ногу со временем.

В разное время создавались разные матрешки. Если ранняя матрешка была стилистически примитивна, то начиная с 20 века художники старались максимально использовать поверхность матрешки. Появились матрешки нового типа, которые представляли собой картинку в картинке. Основой образа по-прежнему была юная девушка, только теперь на ее фартуке были нарисованы не цветы, а сюжеты русских сказок и пейзажей, а также исторических мест.

Усложнение традиционной росписи матрешек вылилось в огромное разнообразие стилей и вариаций. Тенденция к использованию декоративных элементов, характерных для традиционных очагов русской народной культуры, становится все более популярной в росписи матрешек начала 20 века. Есть куклы расписные под гжель, жостово, хохлому.

Так называемая авторская матрешка появилась в конце 1980-х начале 1990-х годов. В этот период многие художники в ногу с конъюнктурой рынка начали раскрашивать матрешек. Можно сказать, что перестройка подарила миру новый вид искусства – авторскую роспись русских матрешек, которая сейчас входит во многие российские и западные художественные коллекции.

Особую популярность приобрела “политическая” матрешка. Есть ряд кукол, изображающих русских царей, российских и зарубежных государственных деятелей и политиков. Гротескное изображение политиков — давняя традиция, возникшая очень давно. Почти все политики конца 1980-х и начала 1990-х годов изображены в забавных карикатурах. Особенно популярным в то время был образ Михаила Горбачева, ставшего легендарной политической фигурой, а его воплощение матрешки стало особенно популярным в Европе и Америке.

Матрешка — это огромное художественное событие, требующее осмысления. Это как скульптура и живопись, образ и душа России.

Метка: Изобразительное искусство

Министерство общего и профессионального образования РФ

Липецкий государственный педагогический университет.

Естественно-географический факультет.

Кафедра ботаники.

на тему:

“История русской матрешки”

Работу выполнил студент

3 курс ЭГО КВЧ:

Ольга Головина

Работу принял:

Соловьева Н.Ю.

Липецк 2001.

Введение. ……………………………………………………… 3

Глава я . Появление матрешек в России. ……………… 4

Глава II . Виды русских матрешек. …………………… 6

§один. Сергиевская игрушка. …………………….. 6

§2. “Загорский” стиль росписи матрёшки…. 12

§3. Семеновская и Мериновская матрешки.. 14

§4. Полховская матрешка …………………….. 16

§5. Вятская игрушка ………………………… 17

Глава III . Второе рождение матрешки. …………….. 18

Заключение. ………………………………………………….. 22

Библиография. ……………………………………… 23

Введение.

Мир игрушек удивительно разнообразен. Здесь соседствуют сказка и реальность, современность и традиция. С помощью игрушки ребенок познает мир и осмысливает накопленный жизненный опыт взрослых. Мы встречаем игрушки в музеях и на выставках, ценим их как произведения искусства, созданные талантливыми народными мастерами, живописцами, скульпторами, дизайнерами. Рукотворные изделия, созданные мастерами, дороги нам сегодня как носители негодных духовных ценностей, как хранители опыта прошлого в настоящем. Их покоряет гармония природы, труда и красоты, ремесел и искусства, рожденная из живительного источника народного творчества, исторической памяти народа.

Игрушка по-своему отразила общественный строй, быт, нравы и обычаи, достижения ремесла и народного творчества, техники и искусства.

Каждый народ создавал свои игрушки, передавая к ним свое отношение. Игрушки народов разных стран и континентов различны и своеобразны, но есть и общие черты. У многих народов есть однотипные игрушки, имеющие однотипное сходство в своих конструкциях, формах и декоре. Это сходство обусловлено общностью культурных фольклорных традиций, единым характером эстетического чувства. Игрушки рождались в труде, и везде народные мастера учились у одного учителя – природы, работали с одними и теми же природными материалами. Родство делает их общепонятными для всех, и это одна из тех нитей, которые с детства связывают человека с наследием мировой культуры.

Глава я … Появление матрешек в России.

Современная игрушка разнообразна. В ней много новых образов и сюжетов, художественно-стилевых исканий, авторского почерка. И каждая игрушка, прежде чем стать эталоном, образцом для подражания, проходит долгий путь… Вспомним знакомые всем матрешки. О ней слагают легенды, как и о народных героях.

Рассказывают, что в конце XIX века семье Мамонтовых – известным русским промышленникам и меценатам – то ли из Парижа, то ли с острова Хонсю кто-то привез японскую точеную статуэтку буддийского святого Фукуруджи (Фукурума ), который оказался с “сюрпризом” на две части. Внутри спрятана еще одна, поменьше, которая тоже состояла из двух половинок… Всего таких куколок было пять.

Предполагалось, что именно эта фигурка натолкнула россиян на создание своего варианта разъемной игрушки, воплощенной в образе крестьянской девушки, которую вскоре окрестили в народе нарицательным именем Матрешка (Матрена).

В наше время еще ссылаются на легенду о японском происхождении матрешек, но она не имеет документального подтверждения.

История развития индустрии игрушек в России свидетельствует о том, что традиция точить и красить деревянные яйца на Пасху способствовала созданию русской матрешки.

В одном из альбомов, посвященных творчеству русского художника С.В. Малютина, можно увидеть необыкновенную иллюстрацию, оставшуюся без комментариев, – эскиз к картине куклы, вырезанной из дерева. Именно этот знаменитый художник, впоследствии академик живописи, стал в свое время создателем первых русских матрешек. А поворотную форму игрушки предложил В.П. Звездочкин, уроженец Вороновской волости Подольского уезда Московской губернии, издавна славился искусными токарями.

Родиной новой оригинальной игрушки, быстро завоевавшей славу национального сувенира, стала мастерская – магазин «Детское воспитание» А.И. Мамонтова в Москве, где токарь В.П. Звездочкин.

Следовательно, примерно с этого времени можно отсчитывать возраст матрешки, в дальнейшей судьбе которой были свои взлеты и падения, слава и забвение, скитания и метаморфозы.

Вот уже около века эта игрушка, которая наиболее известна в России, но по сей день неизвестно, что появилось раньше – эскиз профессионального художника или удачное воплощение творческих исканий народного мастера, вовремя замеченное заинтересованным лицом .

Любопытно, что этюд и матрешка, опубликованные в альбоме со штампом Мастерской Детского Образования из коллекции Художественно-педагогического музея игрушки в Сергиевом Посаде, как две сестры, но близнецами их назвать нельзя. Этот факт свидетельствует о том, что С.В. Малютин сделал несколько вариантов росписи будущей игрушки.

Глава II.

§1 Игрушка Сергиева.

Несмотря на свое московское происхождение, настоящей родиной матрешки стал подмосковный Сергиев Посад – крупнейший центр кустарного производства игрушек в России, своеобразная «игрушечная столица».

Ремесло возникло предположительно в 17 веке и достигло расцвета на рубеже 18-19 веков. Точных данных о времени создания первой игрушки в этом городке нет, но известно, что еще в XV веке при Троице-Сергиевом монастыре существовали специальные мастерские, в которых монахи занимались объемной и рельефной резьба по дереву.

Тематика деревянных игрушек Сергиева ручной работы была весьма разнообразна, что объяснялось, в первую очередь, выгодным географическим положением рыбной ловли. Близость Москвы и непосредственная близость Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей большое количество паломников, оказали большое влияние на выбор тематики. В игрушке нашли отражение многие стороны русской жизни, события того времени, особенности жизни различных слоев населения.

Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевском Посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, декорирования игрушек, изготовления моторных и звуковых механизмов.

Бытовая тематика занимала прочное место в сюжетах сергиевских мастеров. Постепенно сформировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном.

С начала 80-х годов прошлого века в результате усиления конкуренции со стороны частных игрушечных фабрик в сфере начался период упадка. На это обратило внимание Московское губернское земство. В 189В 0-е годы земство содействовало поддержанию устойчивого развития кустарного производства, в том числе игрушек. В рыбное хозяйство были приглашены профессиональные художники, учителя, экономисты, которые впервые попытались на серьезной научной основе разобрать новые модели игрушек… Для улучшения состояния рыболовства в Сергиевом Посаде в 1891 году была открыта показательная мастерская. под руководством В.И. Боруцкий.

Таким образом, к моменту появления разъемной точеной фигурки история сергиевского игрушечного промысла уже насчитывала около двух столетий.

Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседних Машак, Парашек и Матрешек, вызвала интерес сергиевских игрушечных мастеров оригинальностью замысла и своим народным характером.

Появление в России в самом конце прошлого века не случайно. Именно в этот период времени среди русской художественной интеллигенции не только стали серьезно заниматься собирательством произведений народного творчества, но и пытались творчески осмыслить богатый опыт национальных художественных традиций. Кроме земских учреждений создавались частные художественные кружки и мастерские, в которых готовили мастеров под руководством профессиональных художников и различные предметы быта и игрушки в русском стиле. Пример – мастерские Н.Д. Бартрама под Курском, графиня

Тенишева Н.Д. в Талашкино.

Появились образцы продукции, с одной стороны, отвечающие новым требованиям производства и маркетинга, а с другой – возврат к эстетике русского искусства.

Скорее всего, массовое производство матрешек непосредственно в Сергиевом Посаде началось после Всемирной выставки в Париже в 1900 году после успешного дебюта в Европе новой русской игрушки.

В 1904 году мастерская «Детское воспитание» была закрыта, а весь ее ассортимент передан Земской учебно-показательной мастерской в ​​Сергиевом Посаде. В том же году мастерская получила официальный заказ из Парижа на изготовление больших партийных матрешек. Интерес к матрешке объясняется не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи, но и, вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся в начале XX века во многом благодаря « Русские сезоны» С. П. Дягилева в Париже.

Ежегодные ярмарки в Лейпциге также способствовали массовому экспорту Сергиевской матрешки. С 1909 года русская матрешка также стала постоянным участником берлинской выставки и ежегодного ремесленного базара, проводившегося в Лондоне в начале 20 века. А благодаря передвижной выставке, организованной Российским обществом пароходства и торговли, с русскими матрешками познакомились жители приморских городов Греции, Турции и стран Ближнего Востока.

Русская матрешка — один из самых известных символов России. Это игрушка, популярность которой шагнула далеко за пределы самого государства. Родиной русской матрешки является Сергиев Посад. Именно там впервые была придумана деревянная барышня, из которой при открытии появлялись одинаковые игрушки разного размера.

В отличие от многих народных промыслов, популярность которых в связи с появлением новых техник и материалов утрачена, русская матрешка до сих пор пользуется большой популярностью во всем мире.

История возникновения рыболовства

( Токарь Василий Петрович Звездочкин, создатель первой русской матрешки )

Появление первой русской матрешки относится к 1898-1900 гг. Именно в это время известный токарь Василий Петрович Звездочкин, занимавшийся изготовлением деревянных игрушек, по просьбе Сергея Малютина изготовил из дерева заготовку, в которую были вставлены такие же расширяющиеся заготовки, но разного размера. вставлен. Темой для росписи самой первой игрушки послужили бытовые дела русских красавиц. Матрешка состояла из восьми деревянных кукол.

( Классическая матрешка )

Позже появились различные вариации матрешек, количество кукол в которых было разным. Так, в начале 20 века изделия состояли из 24 элементов, а известный токарь Никита Булычев создал куклу, состоящую из 48 деревянных барышень. Матрешки стали массово выпускать в артели Мамонтова в Сергиевом Посаде.

Через несколько лет после изготовления русская матрешка была представлена ​​на выставке в Париже. Игрушка настолько понравилась иностранцам, что русские мастера получали заказы на нее не только с просторов Родины, но и из других государств. Не прошло и десятка лет, как в других странах появились первые прецеденты изготовления фальшивых матрешек.

Рыболовные элементы

Русские матрешки различались не только количеством кукол, которые складывались в одно целое. Изображенные сюжеты и техники живописи были разными.

( Матрешка семейная из 8 кукол )

Наиболее распространенными были куклы, состоящие из 3, 8 и 12 элементов. Мастера изготавливали также матрешки из 21, 24, 30 и 42 кукол.

Традиционными сюжетами для изображений на матрешках были бытовые темы. Чаще всего отражалась деятельность русских барышень того или иного периода. Девушек изображали в традиционных платьях с платками на голове. В руках они могли держать серпы для сбора урожая, кувшины с молоком, корзины с ягодами и т. д. Чуть позже на матрешках стали изображать и другие предметы, например, персонажей сказок и басен, героев рассказов известных писатели.

Также вместо барышень могли быть изображены генералы, политики и другие видные деятели.

( Старые концы XIX начала XX веков и современные матрешки XX-XXI веков )

В какой-то момент времени была изменена даже форма матрешки, например, появились конусообразные куклы, вставляемые в друг друга. Такие формы не снискали популярности в простонародье и быстро канули в небытие.

Традиционные матрешки также различались по манере росписи. На сегодняшний день их:

  • загорский стиль с яркими и насыщенными цветами и множеством мелких, четко прорисованных элементов;
  • Матрешка Мериновка с росписью крупными цветами;
  • Семеновский стиль со строгой симметричной росписью;
  • полховская с обязательным изображением цветка шиповника;
  • Вятская кукла, изображающая юную северянку, скромную и застенчивую.

( Виды матрешек из разных регионов России, а так же Украины )

Традиционным материалом для изготовления матрешек являются лиственные породы деревьев, так как они легче всего поддаются обработке. Чаще всего мастера используют липу, в качестве красок для росписи берут цветную гуашь, тушь, а также анилиновые краски. Защищает готовое изделие воском для дерева или прозрачным лаком на масляной основе.

Техника исполнения

Изготовлением матрешек традиционно занимается токарь. В его задачу входит подготовка липовых заготовок. Для штробления берут только зрелые и тщательно просушенные образцы деревьев.

( Изготовление матрешек )

Сначала мастер вытачивает самую маленькую цельную фигурку. После этого он переходит к следующей по величине фигуре и делает только ее нижнюю часть. После обработки этот элемент хорошо просушивается, и только потом проводится примерка верхней части фигурки. По этой схеме заготавливаются все составляющие матрешки.

Высохшие детали необходимо обработать крахмальным клеем. Наносится как грунтовка и служит основой под покраску. После полного высыхания грунтовки мастера приступают к покраске матрешки. Для этого используйте гусиные перья, кисти, губки и т. д.

( Роспись готовых матрешек )

Техники росписи, применяемые сегодня, различны, но традиционные изображения очень просты, так как кукла изначально предназначалась для игр детей. Мастера рисуют простое лицо. Голову куклы обязательно изображают покрытой платком, который расписан традиционными русскими орнаментами. Из одежды чаще всего изображают сарафан, иногда его может дополнять фартук. Фигурка украшена растительным орнаментом.

После высыхания краски наносится финишный слой, предохраняющий матрешку от влаги и сколов.

Когда и где впервые появилась матрешка, кто ее придумал? Почему эта деревянная складная игрушка-кукла называется «матрешка»? Что символизирует такое уникальное произведение народного творчества? Попробуем ответить на эти и другие вопросы.

С первых же попыток найти вразумительные ответы оказалось невозможным – информация о матрешке оказалась довольно запутанной. Например, есть «Музеи матрешек», в СМИ и в Интернете можно прочитать множество интервью и статей на эту тему. Но музеи или музейные экспозиции, а также многочисленные издания, как оказалось, в основном посвящены различным художественным образцам матрешек, изготовленным в разных регионах России и в разное время. Но мало что говорится об истинном происхождении матрешки.

Для начала напомню основные версии-мифы, регулярно копируемые под копирку и бродящие по страницам различных изданий.

Часто повторяемая известная версия: матрешка появилась в России в конце 19 века, ее изобрел художник Малютин, выточил токарь Звездочкин в мастерской Мамонтова Детское Воспитание, и прообраз русской матрешки была статуэтка одного из семи японских богов удачи — бога учености и мудрости Фукурумы. Он Фукурокудзю, он же Фукурокудзю (в разных источниках указаны разные транскрипции имени).

Еще одна версия появления будущей матрешки в России заключается в том, что якобы первым такую ​​игрушку вырезал русский православный монах-миссионер, посетивший Японию и скопировавший составную игрушку с японской. Сразу оговоримся: точной информации, откуда произошло предание о мифическом монахе, нет, да и конкретных сведений нет ни в одном источнике. Причем какой-то странный монах получается с точки зрения элементарной логики: стал бы христианин копировать по сути языческое божество? Зачем? Понравилась игрушка? Сомнительно, хотя с точки зрения заимствования и желания переделать на свой лад, возможно. Это напоминает легенду о «христианских монахах, воевавших с врагами Руси», но носивших почему-то (после крещения!) языческие имена Пересвет и Ослябя.

Третья версия – японская статуэтка якобы была привезена с острова Хонсю в 1890 году в подмосковное имение Мамонтовых в Абрамцево. «У японской игрушки был секрет: вся его семья пряталась в старике Фукуруму. Как-то в среду, когда в усадьбу приехала художественная элита, хозяйка показала всем забавную статуэтку. Съемная игрушка заинтересовала художника Сергея Малютина, и он решил сделать нечто подобное. Конечно, он не стал повторять японское божество, он сделал набросок пухлой крестьянской девушки в цветочном платке. А чтобы она выглядела более человечно, я нарисовал ей в руке черного петуха. Следующая барышня была с серпом в руке. Другой – с буханкой хлеба. Насчет сестер без брата – а он явился в расписной рубахе. Вся семья дружная и трудолюбивая.

Поручил В. Звездочкину, лучшему токарю Сергиево-Посадских учебно-показательных мастерских, изготовить собственную невывалинку. Первая матрешка сейчас хранится в Музее игрушек в Сергиевом Посаде. Нарисованное гуашью, оно выглядит не очень празднично.

Вот мы все матрешки да матрешки… А у этой куклы даже имени не было. А когда токарь сделал, а художник нарисовал, то и имя пришло само собой – Матрёна. Рассказывают также, что на абрамцевских вечерах чай подавал слуга с таким именем. Переберите хотя бы тысячу названий – и ни одно из них не подойдет лучше этой деревянной кукле.

Остановимся пока на этом моменте. Судя по приведенному отрывку, первая матрешка была вырезана в Сергиевом Посаде. Но, во-первых, токарь Звездочкин не работал до 1905 года в сергиево-посадских мастерских! Это будет обсуждаться ниже. Во-вторых, в других источниках говорится, что «она родилась (матрешка — прим. Анатолий Иванович Мамонтов, брат знаменитого Саввы. Анатолий Иванович, как и его брат, увлекался народным искусством. В его мастерской-лавке художники постоянно работали над созданием новых игрушек для детей. А один из образцов был выполнен в виде деревянной куклы, которая была выточена на токарном станке и изображала крестьянскую девушку в косынке и фартуке. Эта кукла раскрылась, и была другая крестьянская девица, в ней — другая…».0003

В-третьих, сомнительно, что матрешка могла появиться в 1890 или 1891 году, о чем подробнее будет сказано ниже.

Путаница уже создана, по принципу “кто, где и когда был или не был”. Пожалуй, самое кропотливое, тщательное и взвешенное исследование провела Ирина Сотникова, ее статью «Кто изобрел матрешку» можно найти в Интернете. Аргументы, приведенные автором исследования, наиболее объективно отражают реальные факты появления в России такой необычной игрушки, как матрешка.

О точной дате появления матрешки Сотникова пишет следующее: «…иногда появление матрешки датируется 1893-1896 годами, так как установить эти даты удалось по отчетам и отчетам Московской губернской земской управы. В одном из таких отчетов за 1911 г. Н. Д. Бартрам 1 пишет, что матрешка родилась около 15 лет назад, а в 1913 г. в отчете Бюро армсовету говорится, что первая матрешка была создана 20 лет тому назад. То есть опираться на такие приблизительные сообщения достаточно проблематично, поэтому во избежание ошибок конец 19 векаобычно называют 1900-й век, хотя есть упоминание и о 1900 году, когда матрешка завоевала признание на Всемирной выставке в Париже, а заказы на ее изготовление появились за границей.

Далее следует очень любопытное замечание о художнике Малютине, о том, был ли он на самом деле автором эскиза матрешки: «Все исследователи, не говоря ни слова, называют его автором эскиза матрешки. Но сам эскиз нет в наследии художника. Нет никаких свидетельств того, что художник когда-либо делал этот эскиз. Более того, токарь Звездочкин приписывает себе честь изобретения матрешки, вообще не упоминая Малютина».0003

Что касается происхождения нашей русской матрешки от японской Фукурумы, то и здесь Звездочкин ничего не упоминает о Фукуруме. Теперь следует обратить внимание на важную деталь, которая почему-то ускользает от других исследователей, хотя это видно, что называется, невооруженным глазом, – речь идет об определенном этическом моменте. Если взять за основу версию о «происхождении матрешки от мудреца Фукурумы», возникает довольно странное ощущение – ОНА и ОН, т.е. русская матрешка, мол, произошла от него, от японского мудреца. Подозрительным образом возникает символическая аналогия с ветхозаветной сказкой, где Ева была создана из ребра Адама (то есть произошла от него, а не наоборот, как это происходит естественно в природе). Создается очень странное впечатление, но о символике матрешки мы поговорим ниже.

Вернемся к исследованиям Сотниковой: «Вот как описывает появление матрешки токарь Звездочкин: «… В 1900 (!) году изобретаю трех- и шестиместную (!) матрешку и отправляю на выставку в Париже. Он проработал у Мамонтова 7 лет. В 1905 г. В.И. Боруцкий 2 записывает меня в Сергиев Посад в мастерскую Московского губернского земства мастером. Из материалов автобиографии В. П. Звездочкина, написанной в 1949 г., известно, что Звездочкин поступил в детско-воспитательную мастерскую в 189 г.8 (родился в деревне Шубино Подольского района). Это означает, что матрешка не могла появиться на свет раньше 1898 года. Поскольку воспоминания мастера были написаны почти на 50 лет позже, за их достоверность поручиться до сих пор сложно, следовательно, появление матрешки можно датировать примерно 1898-1900 годами. . Как известно, Всемирная выставка в Париже открылась в апреле 1900 года, а значит, эта игрушка была создана несколько раньше, возможно, в 1899 году. Кстати, на парижской выставке Мамонтовы получили бронзовую медаль за игрушки.

А как же форма игрушки и позаимствовал ли Звездочкин идею будущей матрешки, или нет? Или первоначальный эскиз фигурки создал художник Малютин?

« Интересные факты удалось собрать Е. Н. Шульгиной, которая в 1947 году заинтересовалась историей создания матрешки. Из разговоров со Звездочкиным она узнала, что он однажды видел в журнале «подходящую чурку» и вырезал по ее образцу фигурку, имевшую «нелепый вид, похожую на монашку» и «глухую» (не открывала ). По совету мастеров Белова и Коновалова он вырезал ее по-другому, потом игрушку показали Мамонтову, который одобрил изделие и отдал для росписи группе художников, работавших где-то на Арбате. Эта игрушка была выбрана для выставки в Париже. Заказ на нее получил Мамонтов, а затем Боруцкий купил образцы и раздал их кустарям.

Вероятно, мы никогда не сможем точно узнать об участии С.В. Малютин в создании матрешки. По воспоминаниям В.П. Оказывается, форму матрешки придумал он сам, а вот о росписи игрушки мастер мог забыть, прошло много лет, события не фиксировались: ведь тогда никто и подумать не мог, что матрешка стала бы такой знаменитой. С.В. Малютин в то время сотрудничал с издательством А.И. Мамонтов, иллюстрировал книги, поэтому он вполне мог расписать первую матрешку, а потом уже другие мастера раскрашивали игрушку по его модели.

Вернемся еще раз к исследованию И. Сотниковой, где она пишет, что изначально не было согласования и по количеству матрешек в одном наборе – к сожалению, на этот счет в разных источниках путаница:

“Тернер Звездочкин утверждал, что изначально сделал две матрешки: тройку и шестерку. В Музее игрушек в Сергиевом Посаде хранится восьмиместная матрешка, которая считается первой, такая же пухленькая девочка в сарафанчике, переднике, платке в цветочек, держащая в руке черного петуха. За ней следуют три сестры, брат, еще две сестры и ребенок. Очень часто утверждается, что кукол было не восемь, а семь; еще говорят, что девочки и мальчики чередовались. Это не относится к набору, хранящемуся в музее.

Теперь о прототипе матрешки. Был ли Фукурума? Некоторые в этом сомневаются, хотя почему тогда появилась эта легенда, и легенда ли она? Кажется, деревянный божок до сих пор хранится в Музее игрушки в Сергиевом Посаде. Возможно, это тоже одна из легенд. Кстати, Н. Д. Бартрам, директор Музея игрушек, усомнился в том, что матрешка «была заимствована нами у японцев. Японцы большие мастера токарных игрушек. А вот их всем известные «кокеши» по принципу своей конструкции на матрешку не похожи.

Кто наш загадочный Фукурума, добродушный лысый мудрец, откуда он взялся? … По традиции японцы в канун Нового года посещают храмы, посвященные божествам удачи, и приобретают там их маленькие фигурки. Могло ли случиться так, что легендарный Фукурума содержал в себе остальные шесть божеств удачи? Это всего лишь наше предположение (довольно спорное).

В.П. Звездочкин вообще не упоминает о Фукуруме – фигурка святого, которая разложилась на две части, потом появился еще один старик и так далее. Отметим, что в русских народных промыслах большой популярностью пользовались и разъемные изделия из дерева, например, всем известные пасхальные яйца. Так был Фукурума, не было его, это трудно узнать, но не так важно. Кто его сейчас помнит? Но нашу матрешку знает и любит весь мир!

Имя матрешки

Почему оригинальную деревянную куклу называли «матрешкой»? Почти единогласно все исследователи ссылаются на то, что это имя происходит от распространенного в России женского имени Матрена: «Имя Матрена происходит от латинского Матрона, что означает «знатная женщина», Матрона писалась по-церковному, среди уменьшительные имена: Мотя, Мотря, Матреша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. То есть, по идее, матрешку можно было бы назвать моткой (или муськой). Звучит, конечно, странно, хотя чем хуже, например, «марфушка»? Также хорошее и распространенное имя – Марта. Или Агафья, кстати, популярная картина на фарфоре называется “Орленок”. Хотя мы согласны с тем, что название «Матрешка» очень удачное, кукла действительно стала «благородной».

Само имя Матрона действительно означает в переводе с латыни «знатная женщина», и входит в православный церковный календарь… Но, что касается утверждения многих исследователей о том, что Матрена — женское имя, очень любимое и крестьянства в России, тут есть интересные факты. Некоторые исследователи просто забывают, что Россия большая. А это значит, что одно и то же имя, или один и тот же образ могут содержать как положительное, так и отрицательное, иносказательное значение.

Так, например, в «Сказках и легендах Северного края», собранных И.В. Карнаухова, есть сказка “Матрена”. В которой рассказывается, как женщину по имени Матрена чуть не замучил дьявол. В опубликованном тексте прохожий горшечник спасает черта от ленивой и вредной женщины и, соответственно, еще больше пугает ею черта.

В этом контексте Матрена является неким прообразом злой жены, которую боится сам черт. Подобные описания встречаются у Афанасьева. Популярный на Русском Севере сюжет о злой жене неоднократно фиксировался экспедициями ГИИС в «классических» вариантах, в частности, у А.С. Крашанинникова, 79 лет, из села Мешкарево Повенецкого района.

Символика матрешки

Рассматривая одну из версий о происхождении матрешки, я уже упоминал о “японском происхождении”. Но подходит ли вообще упомянутый зарубежный вариант по своему символическому значению к нашей матрешке?

На одном из форумов на тему культуры, в частности, развернутых в Интернете, прозвучало буквально следующее: «Прототип русской матрешки (тоже имеет индийские корни) — японская деревянная кукла. За образец взяли японскую игрушку – даруму, куклу-неваляшку. Согласно своему происхождению, это изображение древнеиндийского мудреца Дарума (санскр. Бодхидхарма), переселившегося в Китай в V веке. Его учение широко распространилось в Японии в средние века. Дарума призывал к постижению истины через безмолвное созерцание, а в одной из легенд он пещерный затворник, растолстевший от неподвижности. По другой легенде у него отняли ноги от неподвижности (отсюда и безногие скульптурные изображения Дарумы).

Тем не менее, матрешка сразу завоевала небывалое признание как символ русского народного творчества.

Существует поверье, что если положить внутрь матрешки записку с желанием, то оно обязательно сбудется, и чем больше труда вложено в матрешку, т.е. чем больше в ней места и тем выше качество исполнения роспись матрешки, тем быстрее желание сбудется. Матрешка – это тепло и уют в доме».

С последним трудно не согласиться – чем больше места в матрешке, т.е. чем больше внутренних фигурок, одна меньше другой, тем больше туда можно положить записок с желаниями и ждать их исполнения. Это своего рода игра, и матрешка здесь выступает очень обаятельным, милым, домашним символом, настоящим произведением искусства.

Насчёт восточного мудреца Дарума (вот ещё одно название “предшественника” матрешки!) – честно говоря, разжиревший от неподвижности “мудрец”, да ещё и с отнятыми ногами, крайне слабо ассоциируется с русской игрушкой, в которой каждый видит положительный, изящный символический образ. И благодаря этому красивому образу наша матрешка очень известна и популярна практически во всем мире. О «матрешках» в виде мужчин-политиков (!) речь не идет о Старом Арбате в Москве. Речь идет, прежде всего, о продолжении старых традиций разных школ в росписи русских матрешек, о создании матрешек разной величины (т.н. «рельефа»).

В процессе работы над данным материалом возникла необходимость использования смежных источников, не только посвященных теме русских народных игрушек. Не забывайте, что в древности, и не только на Руси, различные украшения (для женщин и мужчины), предметы быта, а также игрушки, вырезанные из дерева или сделанные из глины, играли роль не просто предметов, скрашивающих повседневную жизнь, – но и носителей определенных символов, имели какое-то значение. Да и само понятие символизма было тесно переплетено с мифологией.

Так вот, поразительным оказалось совпадение имени Матрона, перекочевавшего (по общепринятой версии) из латыни в русский язык, с древнеиндийскими изображениями:

MATRI (др.-инд. “Мать”), ударение на первый слог – в индуистской мифологии божественные матери, олицетворяющие созидательные и разрушительные силы природы. Идея активного женского начала получила широкое признание в индуизме в связи с распространением культа шакти. Матри считались женскими олицетворениями творческой энергии великих богов: Брахмы, Шивы, Сканды, Вишну, Индры и др. Число Матри колебалось от семи до шестнадцати; в некоторых текстах о них говорится как о «великом множестве».

Вам это ничего не напоминает? Матрешка – она же «мама», символизирующая, по сути, СЕМЬЮ, да ещё и состоящая из разного количества фигурок, символизирующих разновозрастных детей. Это уже не просто совпадение, а доказательство общих, индоевропейских корней, имеющих прямое отношение к славянам.

Отсюда можно сделать следующий вывод: образно говоря, если символическое «путешествие» необычной деревянной статуэтки начинается в Индии, затем получает продолжение в Китае, оттуда статуэтка отправляется в Японию и только потом «неожиданно» находит ее место в России – утверждение, что наша русская матрешка скопирована с фигурки японского мудреца, несостоятельно. Хотя бы потому, что фигурка какого-то восточного мудреца сама по себе изначально не японская. Вероятно, гипотеза об экстенсивном расселении славян и распространении их культуры, оказавшей впоследствии влияние на культуры других народов, в том числе и на ту, что проявилась как в языке, так и в божественном пантеоне, имеет общую основу для индоевропейской цивилизация.

Однако, скорее всего, идея деревянной игрушки, которая состоит из нескольких фигурок, вставленных одна в другую, навеяна русскими сказками мастеру, создавшему матрешку. Многие, например, знают и помнят сказку о Кощее, с которым воюет Иван-царевич. Например, сюжет о розыске князем «смерти Кощеева» звучит у Афанасьева: «Чтобы совершить такой подвиг, нужны необыкновенные усилия и труд, ибо смерть Кощея сокрыта далеко: на море на океане, на остров на Буяне дуб зеленый, под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке заяц, утка в зайце, яйцо в утке; стоит только раздавить яйцо – и Кощей мгновенно умирает »

Согласен, сюжет сам по себе мрачный, т. к. связан со смертью. Но здесь речь идет о символическом значении — где же скрыта истина? Дело в том, что этот практически идентичный мифологический сюжет встречается не только в русских сказках и даже в разных вариантах, но и у других народов! «Очевидно, что в этих эпических выражениях кроется мифическая традиция, отголосок доисторической эпохи; иначе как могли возникнуть такие одинаковые предания у разных народов? Кощей (змей, великан, старый колдун), следуя обычному способу народного эпоса, рассказывает тайну своей смерти в виде загадки; для ее решения необходимо подставить метафорические выражения для общего понимания.

Это наша философская культура. И поэтому весьма вероятно, что мастер, вырезавший матрешку, хорошо помнил и знал русские сказки – на Руси миф часто проецировался на реальную жизнь.

Другими словами, одно спрятано в другом, заключено – и чтобы найти истину, необходимо докопаться до нее, вскрыв одну за другой все “шапки”. Может быть, в этом и есть настоящий смысл такой замечательной русской игрушки, как матрешка – напоминание потомкам об исторической памяти нашего народа?

И не случайно замечательный русский писатель Михаил Пришвин когда-то написал следующее: «Я думал, что жизнь у каждого из нас подобна внешней скорлупе складного пасхального яйца; кажется, что это красное яйцо такое большое, а это просто скорлупа – открываешь, а там синее, поменьше, и опять скорлупа, а потом зеленое, и в самом конце, для почему-то всегда желтое яичко выскочит, а это уже не открывается, а это самое, самое наше.

Вот и получается, что русская матрешка не так проста – это составляющая нашей жизни.

Гончаров Константин Юрьевич,
действительный член АФН и РАЕН, Всероссийского геральдического общества

Доклад на Первом Международном конгрессе «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура» Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина, Санкт-Петербург, 12 – 14 мая 2008 г.

Семеновская матрешка – слух имени этого произведения искусства ,все помнят свою родину хохломскую роспись,ремесленников,мастеров резьбы по дереву.Поначалу матрешка не была первым делом мастеров,но она навсегда укоренилась в народных промыслах города Семёнова Нижегородской области… отличается своей красотой и уникальным цветом.

Семеновская матрешка — один из уникальных и самых узнаваемых символов России. Он появился в конце 19 века, когда в истории страны многое изменилось коренным образом, изменив культуру русского народа. В это время расцветает эпоха «славянского стиля». Новые изобразительные искусства, в то же время возрождаются старые ремесла.

Что такое матрешка?

Если попытаться дать определение этой игрушке, то это примерно так: матрешка – это русская деревянная кукла, внутрь которой вложены одинаковые матрешки, отличающиеся друг от друга размером и росписью.

Первая такая деревянная игрушка была представлена ​​народу в виде восьми чередований девочек – мальчиков, которые держали в руках черных петухов и маленьких цыплят, а последняя, ​​самая маленькая, была выполнена в виде спеленутого младенца . Все восемь кукол были расписаны яркими красками с использованием народных мотивов. Эту первую матрешку вырезал мастер-игрушечник В.П. Звездочкина и расписана художником С.В. Малютин.

История создания

Создавая произведения искусства в «народном стиле», известные художники-краснодеревщики, а часто и наемные ремесленники брали за образец игрушки других народов. Есть мода на все японское, потому что восточные образцы искусства вызывают в то время наибольший интерес… Именно тогда на нашу землю была завезена прародительница русской матрешки.

Фигурка буддийского мудреца – Фукуруму была привезена из японского города Хонсю, внутри которой было заключено несколько таких же, только меньшего размера. Самое интересное, что первым это произведение искусства вырезал русский монах, чудом попавший на острова Японии.

По мнению историков, Семеновская матрешка, история которой начинается в 19 веке, была создана по образу Фукуруму, именно его фигурка стала образцом для русской игрушки.

Символика

Семеновская матрешка – символ материнства, сильной и здоровой женщины. Кукла, которую носит вся семья, также является символом плодородия.

Женщина – родитель, Маме приходилось много работать, присматривать за детьми, заботиться об их питании, для этого ей нужны были крепкие руки и здоровье, поэтому семеновская матрешка выглядит такой пухленькой и цветущей.

Матрешки символизируют крепкую семью, взаимовыручку и душевную близость.

Откуда произошло название “матрешка”?

Объяснить название русской игрушки можно, проанализировав все приведенные ниже факты. Матрешка, Матрёна, Матрёшка – корень слова латинского происхождения. Mater дословно переводится с латыни как «мать», интересно, что других значений слово не имеет.

Матрешка — производное от имен Маша, Маня, Мария. Это широко распространенное имя у славян во все времена.

Матрешка — имя буддийской богини Матри.

Навсегда в истории

На Всемирной выставке в Париже в 1900 году русская матрешка завоевала всеобщее признание, после чего ее производство пошло в гору, так как спрос увеличился в несколько раз. Так в Семёнове, городе деревянных изделий, стали изготавливать новые сувениры. Семеновская матрешка, история создания которой только начиналась, стала самой востребованной, так как местные умельцы легко перенимали опыт, совершенствовали технологию, использовали яркие краски для росписи.

Сначала мастера точили, а затем раскрашивали кукол дома, потом в мастерских, позже стали работать на фабриках, выполняя крупные заказы.

Семенов называли «столицей ложек» России, а матрешки стояли не на первом месте в производстве деревянных изделий. Они были сделаны из отходов производства ложек. Со временем, переняв опыт изготовления русских матрешек у подмосковных мастеров, местные умельцы внесли в рисунок семеновских матрешек свои характерные черты. Образ яркой игрушки становится узнаваемым, набирает популярность не только в России, но и за рубежом.

Рождение игрушки

Родилась первая семеновская матрешка, история создания которой рассказана в статье, в Семеновском районе в селе старообрядцев – Мериново Нижегородской области. Многие жители Мериново тогда зарабатывали на продаже сплит-боксов. различных форм, изготовленных для торговли диковинными токарными игрушками, а затем и матрешками.

Уже в 1929 году матрешки выпускались в строгом семеновском стиле – с особой росписью, с определенной формой, в заволжском стиле. искусство дерева… Первыми мастерами-игрушками, создавшими этих кукол, были Вагины, старейшие мериновские мастера. Их первые куклы были сделаны по образцу таких же игрушек из Нижнего Новгорода – бородатых старичков и усатых человечков.

Другой мериновский мастер, игрушечный мастер Майоров, привез из Нижнего Новгорода такую ​​же куклу, только муляж и внутри, и снаружи. Старшую дочь мастера расписали куклу по-своему, нарядив ее ярко-красными цветами на передник, «надев» на голову яркий кокошник. Так появились матрешки, расписанные в стиле Мерина, а вместе с росписью Мерина появилась и особая форма этой игрушки. Так родился феномен семеновских матрешек.

Вместе с ними в Семенове наточили большое количество других деревянных забав. Все они расписаны художниками в едином стиле хохломской росписи. Рисунки на поверхности деревянных изделий сначала были незатейливыми, но со временем орнамент стал насыщенным яркими красками, с более сложными элементами, добавилось больше растительных узоров. Семеновская деревянная матрешка стала очень живописной и красочной.

Как делают матрешки

Матрешка — это кукла, которая полая внутри. Это уже заставляет задуматься о большом мастерстве мастеров, которые его изготавливают. Матрешка дело очень сложное, требует огромного мастерства и терпения. Не каждая порода дерева подходит для изготовления, поэтому к выбору древесины мастера подходят очень серьезно. Часто используются такие породы, как береза, липа, осина, иногда ольха. Дерево срубают в конце зимы или ранней весной. Ствол выбирают ровный, без сучков, который затем распиливают на несколько бревен, после чего удаляют кору, а чтобы дерево не треснуло при высыхании, края промазывают глиной. После хранения древесины в хорошо проветриваемом помещении она долго сохнет, но не пересушивается. “Дерево звонит – то, что надо!” – говорит мастер и даже проверяет его на запах. Точными и умелыми движениями он вытачивает нужную форму изделия, делая из самой первой матрешки самую маленькую матрешку. Готовую резную фигурку шлифуют, шлифуют и полируют. Только после этого приступают к раскрашиванию поверхности гуашью, акварелью, акриловыми или масляными красками.

Дивной красоты роспись

Роспись семеновских матрешек выполнена в знаменитом стиле семеновской хохломы, использованы живописные элементы и мотивы Древней Руси. Именно внешние, декоративные элементы играют важную роль при изготовлении сувенира.

Первые куклы делались для крестьянских детей, поэтому их раскрашивали простыми узорами. С помощью заточенного гусиного пера художники нанесли контуры лица и одежды, затем все элементы раскрасили анилиновыми красками в яркие оттенки алого, малинового, синего, зеленого и сиреневого цветов. Основа семеновской матрешки – крупные яркие цветы, увенчанные рябиной, кружочками, бантиками, мелкими цветочками. Поверх расписных матрешек наносили слой воска, позднее стали использовать лак.

Это касается традиционных семеновских матрешек, тогда как со временем стали появляться сувенирные куклы в модном «русском стиле», силуэты которых наполнены историческими фигурами («Тарас Бульба», «Наполеон», «Кутузов»).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.