Спартанская система: Спартанская система физического и военного воспитания

Спартанская система физического и военного воспитания

1. Статьи

14й год жизни для подрастающих спартиатов имел особое значение. Успешно пройдя через все тяжелые и суровые физические испытания, юнцы посвящались в эйрены и приобретали некоторые гражданские права. От статуса полноправного гражданина полиса мальчиков отделяли еще более тяжелые испытания и лишения.

В 15 лет мальчики переходили в следующую возрастную группу. Одним из таких экзаменов было сражение, на котором в качестве зрителей присутствовали все жители Спарты. Церемония проходила в 2 этапа. В первый день молодые эйрены восхваляли бога войны Ареса и приносили ему кровавые жертвы. На второй день начиналось сражение – своеобразный бой без правил, главной целью которого было одолеть максимальное количество соперников, но без оружия.

Площадку, на которой происходило данное действо, окружал ров, в который мальчишки сталкивали друг друга во время отчаянной схватки. Единственным и главным оружием в таком бою служили смекалка и физическая сила. Многие мальчики погибали, иные становились калеками. Успешно прошедших жестокий экзамен ожидал следующий – порка зелеными ивовыми прутьями у алтаря Артемиды Орфии. Мальчики проходили проверку на терпение и выносливость. Общественному презрению предавался не только сам юноша, который застонал или иначе показал переносимую боль, но также и его семья. Нередко эйрены умирали во время такого бичевания, не желая демонстрировать свои чувства и позорить семью. Молодые эйрены после успешного бичевания награждались оружием, которое всегда с гордостью носили при себе.

Пятнадцатый год жизни являлся для юношей испытательным в плане военной подготовки – это, так называемая, криптия, которая проходила за стенами полиса. Подростков объединяли в специальные отряды и рассылали по всей стране для несения военной службы.

Особое внимание уделялось закаливанию как духа, так и тела. Мальчишки ходили зимой босиком, спали на голой земле, скитались днем и ночью по всей стране. Для поддержания боевого духа и более наглядной тренировки ежегодно проводились «войны» с порабощенными илотами. Выглядели такие сражения как подавление восстания или жестокая резня мирного населения.

Большую часть суток, как и прежде, занимали разнообразные физические упражнения, коллективные военные игры, уроки военной тактики и стратегии, приобретение навыков владения мечом. Криптия завершалась очередным сечением у алтаря Артемиды. Успешно прошедшие порку становились иренами – помощниками руководителей-воспитателей. Ирены жестоко наказывали мальчиков из агел. При этом каждый с особой тщательностью и старанием выполнял свою работу, потому что в противном случае сам подвергался сечению. Кроме осуществления наказания ирены занимались развитием речи и мышления у детей.

Система спартанского воспитания, основанная на физическом развитии, не предусматривала широкого круга занятий для развития умственных способностей. На поле брани важна твердая рука и острый меч, а не пространные речи и красивые фразы. Поэтому дети обучались элементарной грамоте, чтению, письму. На этом этапе воспитания государство все же проявляет некоторую заботу об интеллектуальном развитии своих будущих воинов.

В программе занятий появляются уроки музыки и пения. На двадцатом году жизни спартиатов ожидало следующее испытание, наградой за которое было получение статуса полноправного гражданина. Теперь молодые воины могли жениться и устраивать свой быт. В двадцать лет молодые люди уже имели военный опыт и опыт в семейной жизни. В то же время, спартиаты стремились войти в число членов военных заседаний. Это было честью, хотя в большинстве случаев молодые люди просто присутствовали, набираясь опыта у старших.

Обучение продолжалось до тридцати лет. Основной упор делался на закаливание организма и хорошую физическую кондицию. Совместные трапезы, на которых имели право присутствовать только мужчины, имели большое значение для военно-физической подготовки подрастающего поколения. Военнообязанными в Спарте считались все мужчины от двадцати до шестидесяти лет, хотя в действующую армию призывали, в основном, воинов не старше сорока.

Армия состояла из возрастных и территориальных групп. Особенностью каждого воина было его беспрекословное подчинение командиру, моментальное исполнение обязанностей. Воины не думали, хорошо или плохо они поступают, они просто выполняли отданный им приказ. Это были своего рода боевые машины, которые с ранних лет учились убивать и терпеть лишения. Спартанская система воспитания «выращивала» «универсальных солдат», которые умели только одно – сражаться.

В этом плане особое значение имеет чувство превосходства, которое воспитывалось в детях с самого их рождения. В государстве, где воровство приравнивалось к доблести, а убийство и грабеж – к благородству и подвигу, побежденного врага представляли только как низкое, не достойное жизни существо. Такой «морали» во многом способствовали тренировочные войны с и так уже поверженными илотами. Научившийся один раз презрительно относится к человеку, ведущему мирный образ жизни, спартиат навсегда убеждался, что он – воин – может убивать и грабить безнаказанно.

Греческие философы провозгласили почти полное равноправие полов. В результате воспитание девочек мало чем отличалось от мальчишеского. Исключение составляли лишь танцы. Каждая девочка училась музыке и пению. Основными физическими упражнениями являлись: метание дротика и диска, бег, прыжки, борьба. Женщины могли принимать участие в военных, государственных и религиозных праздниках, а также военных походах и криптиях.

Как и мужчины, женщины получали статус полноправного гражданина своего государства-полиса по достижении тридцати лет. Считалось, что именно в этом возрасте физическое и нравственное развитие достигает своего апогея. Несмотря на то, что спартанские женщины, наделенные практически одинаковыми правами с мужчинами, считались хранительницами домашнего очага, их воспитание не уступало по тяжести и аскетизму мужскому.

Все лишения и испытания проходили и спартанские девочки. Так в них воспитывались те же качества благородного воина. Смерть близкого человека не оплакивалась. Женщина терпеливо ждала мужа и сыновей из походов. Может быть, украдкой она плакала, но демонстрация своих слабостей и чувств считалась достойной лишь презрения. Скупая молчаливость, сухие слезы по умершим – вот все, что могли позволить себе спартанские женщины.

Спарта, или Лакедемон, и дала название краткой речи – лаконичная. Многословие и эмоциональность не приветствовались. Спарта выращивала непобедимых воинов, неустрашимую армию, о которой сложены тысячи легенд и песен. В наследие от Спарты нашей речи достались крылатые выражения: «спартанское воспитание», «суров, как спартанец».

Возврат к списку

5. Спартанская система воспитания

Полноправные спартанцы считались равными между собой, их образ жизни от рождения до смерти жестко регламентировался. Младенец после рождения осматривала специальная комиссия. Если оно имело явные физические недостатки, было инвалидом, то подлежало отрицательных ном умерщвления.

С 7 лет мальчики воспитывались в гимнасиях, под наблюдением наставников-педагогов. Они содержались в суровых условиях, чтобы из них выросли выносливые воины, умеющие безоговорочно подчиняется-ваться. Дети спали на непокрытых сухом очеретник, ходили босые, купались в холодных ручьях. Ночью юноши устраивали засид-ки на дорогах и «охотились» на илотов. Так их приучали к войов-ничости и жестокости. Девушки же регулярно занимались гимнастич-ными упражнениями, чтобы стать здоровыми матерями.

Обучению грамоте и другим наукам не оказывалось большое значение. Вместе с детьми спартанцев в агелах воспитывались выход-цы из низших слоев общества, в частности мофакы – дети от из-смешанных браков (между спартанцем и илоткою). Главная цель обуче-ния и воспитания – подготовка будущего воина. Достигнув 14-лет-него возраста, подростки подвергались испытаниям (агонам) – жор-сток избиению перед алтарем Артемиды.

Совместное воспитание мальчиков с девочками имело своим результатом ранние браки. Жених, следуя древних обычаев, воровал невесту. Впрочем, это делалось по взаимному согласию своих и ее родите-лей. Спрятав невесту в своих знакомых, будущий муж секретности но посещал ее, пострижен и одетую в мужское платье. Когда он снимал с нее пояс – символ целомудрия, невеста становилась де-факто его женой, но вступала в дом мужа после ве-солью. Невесты приносили жертвы Зевсу и его жене. Приданое невесте не принадлежал. При заключении брака, кроме воли родителей, учитывалась и мнение должностных лиц.

С 20 до 60 лет спартанец считался военнообязанным и должен был систематически, почти ежедневно совершенствовать свои атлетические и боевые навыки. К ЗО лет он не имел политических прав, ему надлежало во всем следовать советам своего опекуна, наставника.

Спартанцы носили одинаковую одежду, пользовались одинаковой домашней утварью, соблюдали стандартную, общепринятую форму бороды и усы. К ЗО лет спартанец должен был женит-ся, иначе он ежегодно во время религиозного праздника подлежал побит-ю со стороны женщин.

Тем, кто имел трех, четырех сыновей, оказывалось особое уважение, им предоставлялись различные льготы.

Социальный статус женщин в Спарте был сравнительно высоким. Они не знгалы многих забот по хозяйству, илоты доставляли им продукты, детей воспитывало государство. Мужчины часто погибали в воен-нах. Жены и вдовы из знатных семей имели значительное материальное обеспечение. В их руках в IV в. до н. е. сосредоточилось около двух пятых, а в III в. до н. н.э. – более половины богатств С: парты.

Единство спартанцев обеспечивалось совместными трапезами (сис-сети), во время которых простые граждане и. цари ели за общим столом и занимались групповыми атлетическими упражнениями. Каждый вносил ежемесячно натуральный взнос в общину. Тот, кто не мог этого сделать, считался «таким, опустившийся», и лишался по-литических прав. Любая роскошь осуждалась. Свой дом спарта-нец мог строить только при помощи топора, пилы и молотка.

По словам древнегреческого мыслителя Аристотеля, воспитание спартанцев имело преимущественно целью подготовить членов военного сообщества. По утверждению Плутарха, новорожденных спартанцев осматривали старейшины (эфоры). Судьба нездоровых новорожденных неизвестна. Плутарх говорит, будто их казнили. Во всяком случае, такие дети росли вне системы военного воспитания. До семи лет спартанцы воспитывались в семье под присмотром нянь, которые славились своим умением на всю Элладу.

Затем наступало время, когда полис брал на себя воспитание и обучение подрастающих спартанцев. Такое воспитание было довольно длинным во времени и делилось на три этапа: с 7 до 15 лет, с 15 до 20 лет, с 20 до 30 лет.

На первом этапе дети попадали к воспитателю пайдонома. Они вместе жили, учились, приобретали минимальные навыки чтения и письма, без которых, по словам Плутарха, никак нельзя было обойтись. Зато физическая подготовка, закаливание были очень насыщенными. Воспитанники всегда ходили босиком, спали на тонком соломенном настиле.

В 12-летнем возрасте воспитания становилось еще более жестоким. Во все времена года верхней одеждой подростков был легкий плащ. Их приучали к короткосливья. Произвольное намек на красноречие преследовался. Применимы были и наказания, но они носили, скорее, символический характер. Например, того, кто провинившегося кусали за большой палец.

Мальчиков 14-летнего возраста посвящали в эйрены – члены общины, которые имели некоторые гражданские права. При инициации подростка жестоко испытывали. Эйрены были помощниками пайдонома в физической и военной муштре остальных подростков. В течение года эйрены проходили испытания в военных отрядах спартанцев. На втором этапе испытания до минимального обучения грамоте добавляли музыку и пение, которые преподавались более углубленно.

Приемы воспитания становились еще более жестокими. Подростки и юноши должны были, например, сами добывать еду. Тот, кто вловився на краже, очень били, но не за то, что украл, а за то, что попался.

В 20 лет эйрены получал военное снаряжение и затем еще в течение десяти лет постепенно приобретал статус полноправного члена военной общины. Все это время не прекращалась военная подготовка. К запреты не относили, например, никак и ни в чем не ограниченную половую жизнь. Но резко осуждалось и преследовалось пьянство. Легендарный законодатель Ликург, чтобы уберечь спартиатов от пьянства, устраивал своеобразные “уроки трезвости”, когда рабов заставляли напиваться, чтобы спартанцы могли воочию убедиться, насколько непригляден и отвратителен пьяница.

Воспитание девочек-спартанок мало отличалось от мужского. Оно состояло преимущественно из физических и военных упражнений с диском, копьем, дротиком, мечом. В таком же малом объеме давалась общеобразовательная подготовка. Таким же свободным, как и у юношей, было сексуальное поведение.

.

На древе человеческой цивилизации спартанские культура и воспитание были малоплодовитою ветвью. Не случайно Спарта не дала ни одного сколько-нибудь крупного и яркого мыслителя или художника. А вообще, не весь педагогический опыт Спарты забыл.

Традиции физического воспитания, закаливания подрастающего поколения стали наследоваться и в другие эпохи.

Жизнь граждан Спарты от рождения и до смерти полностью контролировало государство, поэтому и воспитание в Спарте находился целиком в компетенции государства. По Плутарху, автором системы спартанского воспитания царь Ликург, которого относят к величайшим греческих законодателей античной эпохи.

Плутарх утверждает, что судьба новорожденных в Спарте зависела от их жизнеспособности: их осматривали старейшины, и жизнь сохраняли только здоровым детям, тех же, кто рождался больным и слабым, относили на гору Тайгетос и сбрасывали в пропасть. Не все современные историки соглашаются с этими данными. Очевидно одно: такие дети были исключены из общей системы воспитания.

В семилетнем возрасте мальчиков забирали из семьи * й и селили укрытых полувоенных заведениях вроде казарм – агелах. Основное внимание при воспитании уделялось физической и идеологической подготовке молодежи. Наук в Спарте учили только поверхностно, ровно настолько, сколько требовала жизненная необходимость: детей учили читать и писать. Уделяли внимание обучению музыки, поскольку считалось, что музыка предназначена збадьорюваты дух и разум человека, помогать ему действовать.

В возрасте двенадцати лет подросток-спартанец получал наставника, который занимался подростком.

Питание молодых спартанцев было чрезвычайно ограниченным. Разрешалось и даже поощрялось стремление прокормиться самостоятельно любыми путями, в том числе и кражами пищи. Если подросток попадался, его жестокая наказывали, но не за то что воровал, а за то, что не был достаточно осторожным и позволил себя поймать.

Ежегодно объявлялся период, когда илоты были вне закона – подростки спартанцы могли убивать рабов. Молодые спартанцы организовывали отряды, и ночами совершали рейды по селам илотов. Так развивались организационные способности и навыки действовать ночью.

Важнейшими качествами спартанцы считали активность и мужество, безоговорочное выполнение военных приказов. Учителя ставили целью привить детям идеалы служения родине и своему народу. По словам Плутарха, Ликург приучал сограждан к тому, чтобы они не хотели и не умели жить отдельно, а находились в неразрывной связи с обществом и полностью принадлежали родине, почти забывая о себе. Идеалы военной достоинства и патриотизм были провозглашены высшими нравственными ценностями. Таким образом, с юного спартанца воспитывали мужественного и выносливого воина, преданного своей стране, сильного духом и лишенного недостатков – страха, пассивности, несдержанности в поведении, неумеренности в желаниях и наклонностях. Воспитатели были изобретательными в достижении этой цели. Среди других человеческих пороков, в Спарте строго осуждалось пьянство, и уже через Ликурга было введено своеобразные “уроки трезвости”, когда воспитанникам показывали пьяных рабов, чтобы вызвать у них отвращение и уберечь от этой недопустимой склонности.

Спартанская система воспитания и школьное образование в Древней Греции. Афинская система воспитания.

В Древней Греции были две основные системы воспитания: спартанская и афинская. Спартанская система воспитания имела преимущественно военно-спортивный характер. Образование в Спарте было привилегией рабовладельцев Главной целью спартанской системы воспитания было подготовка мужественных, дисциплинированных, закаленных воинов, способных держать в повиновении рабов. Только здоровые дети при рождении получали право на жизнь. Особое место занимала военная подготовка и физическое воспитание. С 7 лет мальчики, жившие до этого времени дома, помещались в государственные учреждения,  где воспитывались до 18 лет под руководством назначаемого государством лица. Мальчиков приучали к выносливости путем закаливания организма, умению владеть оружием, бдительному надзору за рабами, дисциплине. К примеру, мальчики-спартиаты носили легкую, одинаковую зимой и летом одежду, ели простую пищу. В Спарте получила свое начало система физических упражнений, распространившаяся затем и по другим древнегреческим государствам, так называемое пятиборье: бег, скачки, борьба, метание диска и метание копья. С возрастом начинались специальные военные упражнения, обучение рукопашному бою Граждане, занимавшие государственные посты, вели с воспитанниками беседы на политические, общественные и моральные темы, в ходе которых осуществлялось идеологическое и нравственное воспитание, формировалась краткая, лаконичная речь. Достигнув 18 лет, юноши поступали в эфебию, где проходили подготовку к военной службе, участвуя в маневрах, охраняя порядок в городах. Спартанская система воспитания включала в себя определенные элементы и для девушек: кроме традиционных (навыки домоводства, ухода за ребенком, музицирования) существовала специальная система военно-физических упражнений. Афинская система воспитания  Афинская педагогика выдвигала как идеал сочетание умственного, нравственного, эстетического и физического воспитания. Формированию гармонически развитой личности подчинялось содержание образования в системе частных и платных школ. Начиная с 7 лет мальчики обучались в школах. В школе грамматиста мальчики получали общие основы грамоты, а несколько позже одновременно занимались в школе. где изучали музыку, пение, декламацию. Достигнув 12-16 лет, подростки занимались гимнастикой. Основными видами занятий в этой школе были бег, борьба, прыжки, метание копья и диска. Здесь же уделялось внимание гражданской подготовке подростков, проводились беседы на политические и нравственные темы. юноши 16-18 лет обучались в  государственном учебном заведении – гимназии, где изучали философию, литературу, политику, а также здесь в более сложных формах осуществлялось физическое развитие. Более высокий уровень образования давала – эфебия.  Продолжая заниматься политическими науками юноши изучали здесь законы афинского государства (правоведение) и одновременно проходили курс профессиональной военной подготовки. Окончание курса в эфебии означало, что ее выпускники становились полноправными гражданами Афин. Девочки по традиции получали домашнее воспитание и образование на женской половине дома. Уделом женщины являлось домашнее хозяйство. Как и в Спарте, так и  в Афинах целью образования являлось воспитание  мальчиков из состоятельных и знатных семей господствующей верхушки рабовладельческого государства. система воспитания из-за высокой платы за обучение была недоступна детям несостоятельных в материальном отношении родителей, а дети рабов полностью исключались из нее. Аристократический характер образования проявлялся и в том, что оно отличалось полным презрением к физическому труду, который с раннего детства становился пожизненным предназначением рабов. Сыновья бедных родителей (демоса) вынуждены были обучаться у своих отцов ремеслу, которое дало бы им обеспечение в жизни. В области нравственного воспитания также сильна была рабовладельческая аристократическая тенденция: детей богатых и знатных родителей оберегали от общения с рабами от “неприличных знакомств”.Мальчика-аристократа приучали к осознанию необходимости защищать и охранять рабовладельческий государственный строй, к соблюдению своего достоинства, к мужеству и храбрости, необходимым свободорожденному мужу.

Педагогическая мысль в трудах Демокрита, Платона, Аристотеля, Сенеки, Цицерона. Демокрит (ок. 460-370 г. г. до н. э) дал развернутую теорию познания, различая чувственное и рассудочное знание, считая чувственный опыт началом познания. Демокрит одним из первых сформулировал мысль о необходимости сообразовывать воспитание с природой ребенка, которую он определил термином “микрокосм”. Демокрит высказал такие педагогические идеи, как необходимость семейного воспитания, где главное учить следовать примеру родителей; важность в ходе обучения и воспитания упражнений, ибо “хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы”; высокое значение приучения ребенка к труду, а при нерадивости и принуждения к нему, поскольку “учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе труда” Платон (ок.427-347 г. г. до н. э) изложил свои мысли о воспитании в политических и философских трактатах “Государство” и “Законы”. Платон решительно утверждал право на образование только за рабовладельцами, считал, что все другие классы в этом отношении должны “крепко-накрепко закрыть уши”. Главная задача педагогики, считал Платон, передать потомкам принципы добродетели, и этим самым укрепить разумную часть души.

Аристотель (384-322 г. г. до н. э) отразил вопросы воспитания в таких сочинениях, как “Политик” и “Этика”. Педагогические воззрения философа связаны с его учением о душе, ее трех видах: растительной, животной, разумной. Этим трем видам души соответствуют три стороны воспитания: физическое, нравственное, умственное, которые неразрывны. Цель воспитания – развитие высших сторон души: разумной и животной (волевой). Одним из первых Аристотель высказал мысль о природосообразности воспитания и сделал попытку возрастной периодизации – до 7 лет, от 7 лет до половой зрелости, от 14 лет до 21 года. Главная цель воспитания по Аристотелю – нравственное развитие личности, воспитание таких качеств, как умение повелевать рабами, чувство собственного достоинства и чести, храбрость, мужество. Основной путь формирования моральных черт личности – это воспитание привычки к той или иной деятельности

Луций Аней Сенека (ок. 4 г. до н.э. – 65 г. н. э), философ и оратор эпохи императорского Рима, провозгласил главной задачей воспитания моральное совершенствование человека. Основным предметом школьного обучения, Сенека считал  философию, овладев которой, можно постичь природу и самого себя и которая является средством нравственного самосовершенствования человека. Основным методом воспитания считал самодвижение к божественному идеалу, а основным средством – назидательные беседы-проповеди с наглядными примерами из жизни и истории. Сенека был сторонником энциклопедического образования, не считал “семь свободных искусств” основными школьными дисциплинами. Вопросы воспитания были рассмотрены им в таких произведениях, как “Письма на моральные темы”, “Нравственные письма к Луцилию”.

Марк Туллий Цицерон (106-43 г. г. до н. э) был оратором, политическим деятелем, философом, педагогом. Свои педагогические идеи изложил в целом ряде трактатов: “Оратор”, “Об обязанностях”, “О природе Добра и Зла”. Идеалом воспитания для Цицерона является совершенный оратор, художник слова, общественный деятель. Цицерон считал, что единственным путем достижения истинно человеческой зрелости является систематическое и непрерывное образование и самообразование. Книги Цицерона широко использовались в школах эпохи Средневековья и Возрождения.

 

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

• Реферат

  Спартанская система воспитания и школьное образование в Древней Греции. Афинская система воспитания.

  От 250 руб

• Контрольная работа

  Спартанская система воспитания и школьное образование в Древней Греции. Афинская система воспитания.

  От 250 руб

• Курсовая работа

  Спартанская система воспитания и школьное образование в Древней Греции. Афинская система воспитания.

  От 700 руб

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс

Библиографическое описание:

Огольцова, Е. Г. Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс / Е. Г. Огольцова, М. Я. Шипилова, К. А. Гостищева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 15 (305). — С. 62-64. — URL: https://moluch.ru/archive/305/68739/ (дата обращения: 21.09.2022).



В настоящее время принято считать, что система воспитания в Древней Спарте существенно отличается от современной тем, что была более жестокой. Современная же система воспитания является более доброжелательной, но достаточно продуктивной и действенной. Нельзя не отметить чересчур строгие порядки, жесткие наказания и испытания юношей в Спарте. В нашем современном обществе такие методы обучения категорически неприемлемы. Жестокое отношение к человеку, тем более к подростку или ребенку может нарушить психику и негативно повлиять на его нормальное развитие, а в дальнейшем и на положение в обществе. Сегодня практикуется демократический подход воспитания детей, с самого рождения их гражданские права не могут быть нарушены. Часто ребята сами выбирают чему обучаться, в какие игры играть и как организовывать свое время. Нам важно изучить разнообразный опыт воспитания. Важно узнать, как особенности спартанского воспитания повлияли на современный образовательный процесс. Актуальность данного исследования определяется тем, что, несмотря на то, что данная тема была многократно описана, данный аспект не был подробно рассмотрен.

По общему мнению, спартанские дети были, скромными и послушными, мужчины — смелыми, а женщины — привлекательными. И одеждой, и речью, и своим поведением спартанцы поразительно были похожи друг на друга и, вместе с тем, были совершенно непохожи на остальных греков. Спартанцы никогда не работали и в основном никогда не отдыхали. Всю жизнь они готовились к войне, закаляя тело и душу тяжёлыми испытаниями, лишениями и муками. Весь день они проводили с боевыми друзьями и лишь поздно ночью возвращались домой к своей семье.

И в будни, и в праздничные дни, неприветливые и немногословные, спартанцы носили только тусклую и грубую одежду, ходили косматыми и заросшими, ели за общим столом черную похлебку, которую не стал, есть бы последний бедняк в любом другом греческом городе.

Зато в битву спартанцы шли, как на праздник: веселыми и довольными, под музыку, с песней на устах, расчесав свои кудри и украсив их венками, в своих самых дорогих и красивых нарядах. [1].

Изучая историю Древней Спарты, нам кажется, что их методы воспитания были достаточно жестоки по отношению к современным методам воспитания. Термин «воспитание» необыкновенно многогранен, если рассматривать его в хронологическом аспекте, ибо на каждом историческом этапе, суть его варьируется в зависимости от уровня развития и политики того или иного государства. Нас заинтересовало, чем система воспитания Спарты отличается от современной; какие методы воспитания являются более действенными, эффективными для достижения данной цели. [2]

Рассматривая же сам процесс воспитания, в узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общества с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

В широком социальном смысле воспитание — это передача многолетнего опыта от старших поколений к младшим. Под опытом же понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы — словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества.

Роль самого воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Благодаря воспитанию можно многого добиться, но полностью изменить человека не получиться.

Важнейшей задачей воспитания является выявление способностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными возможностями, его способностями и возможностями. Целью же будет осознанное, выраженное в словах предвидение будущего результата педагогической деятельности. Цель также понимают и как формальное описание конечного состояния, задаваемого любой системе. А вот цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание как к идеальному будущему, своеобразный ориентир, на достижение которого направляются все воспитательные усилия. Само понятие цели считается главной категорией воспитания, подчиняющей себе содержание, организацию, формы и методы воспитательного развития. [3]

Результатом воспитания будет являться освоение воспитанниками принципов демократии, осознание и реализация прав и обязанностей гражданина. [4]

Углубляясь же в воспитательный процесс Спарты там изначально, на юго-востоке самого большого греческого полуострова — Пелопоннеса — некогда расположилась могущественная Спарта. Официальное название, которое чаще всего упоминалось в международных договорах, — Лакедемон. Вот поэтому от этого государства пошли такие определения, как «спартанец» и «спартанский». Многие слышали также и о жестком обычае, сложившемся в этом древнем полисе: уничтожать слабых младенцев, чтобы поддерживать силу и статус своей нации. В основе устройства государства Спарты был принцип единства всех полноправных граждан полиса. Все периоды существования данного древнего государства можно разделить на доисторическую, античную, классическую, римскую и эллинистическую эпохи. Каждая из этих эпох оставила свой след не только в формировании этого древнего государства Спарта. Но вот что касается воспитания, в VIII — IV веке до н. э. в Спарте была разработана полностью новая система воспитания, о котором в одном из своих трудов говорит Аристотель. Совершенно ясно, что государство в качестве главной и единственной цели воспитания видело создание абсолютной военной нации и все свои силы направило на развитие нового поколения, физически сильного и способного к выживанию в условиях воинственной политики, проводимой Спартой. В отличие от современной системы воспитания была более ожесточенной, но как нам кажется менее продуктивной, на данный момент современная система является более снисходительной и лояльной, но она является более полезной и систематизированной. В связи с такой политикой в Спарте, в полисе был установлен строгий государственный контроль над процессом образования и воспитания. В программу обучения входили только те предметы, которые повлияли на развитие физических навыков и моральную выдержку, совершенно исключив другие науки, которые были связанны с развитием эстетики души человека. Ведь по мере того, как мальчики подрастали, их начинали воспитывать в более суровых условиях. Чаще всего в целях воспитания ходили босые и даже без одежды как часто это и происходило.

Для того чтобы не голодать юные спартиаты должны были воровать, проявляя наибольшую бдительность и хитрость. И если в таком случае они не были пойманы, то и не были наказаны.

По исполнении 15-летнего возраста мальчики должны были выдержать своеобразные экзамены, для того, чтобы перейти в следующий возрастной статус. Одно из них — показательное сражение молодежи, на котором в качестве зрителей обязаны были находиться все: начиная от царя и заканчивая рядовыми членами общины — вот так серьезно государство подходило к вопросам воспитания и его контролю. Показательное испытание шло на протяжении двух дней: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, основной целью которого было уничтожить как можно больше противников. В борьбе разрешалось пользоваться любыми средствами, за исключением оружия. В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый “испытательный год» своей военной подготовки. Из подростков формировали отряды и отправляли их во все части страны для несения военной службы. Таким образом, в таком раннем возрасте мальчиков уже вводили в ту самую атмосферу военных действий, приучая их бессердечно относиться к смерти и к убийствам, дав им всю радость победы над противником. Жестоко, но только так было, чтобы воспитать настоящих воинов. Есть и влияние спартанской системы воспитания на современный процесс образования. [2]

В связи с вышесказанным хочется отметить, что опыт спартанского воспитания будет трудно применять в нашем современном обществе, в связи с тем, что огромная составляющая спартанского воспитания — это суровый отбор сильных физически и морально людей. Современное общество является гуманистическим, в котором каждый человек важен в любом случае. Т. е. моральные рамки современного общества не позволят применять спартанские жесткие способы воспитания. Спартанская система была ориентирована на воспитание воинов. Родителям не разрешалось решать судьбу собственного ребенка, греки воспитывали его по собственному усмотрению. А в современном обществе воспитание ориентировано на развитие у детей индивидуальности и нужных качеств для жизни в социуме. В наше время родители воспитывают собственных детей сами и помогают им, когда они уже совсем взрослые.

Отличия современных методов воспитания от спартанских:

Уже с семи лет мальчиков отлучали от родителей и объединяли в отряды (агелы), там их приучали к строгой и жесткой военной дисциплине. Главной задачей в спартанской системе выступало воспитание у детей храбрости. Современные методы больше совпадают со словесными методами обучения. Основной функцией является просвещение, развитие знаний в области общественных норм, правил поведения, формирование взглядов.

Они главным образом обращены к сознанию личности, к интеллектуальной, потребностно-мотивационной, эмоционально-волевой сферам личности. Основной инструмент — слово. [5]

На наш взгляд, современные методы воспитания лучше и действеннее, потому что каждый человек — отдельная личность, и каждый должен сам выбирать, кем он будет и чем он будет заниматься.

Литература:

1. Интернет ресурсы: mthistory.narod/misc/sparta.htm
2. Волков А. В., Спарта. Со щитом и на щите, М., «Вече», 2005 г., с. 163–169.
3. Макаренко А. С. О воспитании — М.; Политиздат, 1990.
4. Бордовская Н. В., Реан А. А., Педагогика, СПб, «Питер», 2006 г., с. 58.
5. Селиванов В. С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания. М.: Академия. 2004

Основные термины (генерируются автоматически): современное общество, воспитание, Спарта, быль, система воспитания, современный метод воспитания, спартанское воспитание, древнее государство, Древняя Спарта, спартанская система.

Спартанская и афинская воспитательные системы.

Др.Греция состояла из небольших рабовладельческих гос-в (полисов). Наиболее влиятельными из них были Лакония (гл.город- Спарта) и Аттика (гл.город- Афины),где сложились особые системы воспитания,которые обслуживали только детей рабовладельцев.

В Спарте вос-ие осуществляло гос-во, оно преследовало задачу готовить из детей спартиатов воинов, будущих рабовладельцев.С 7 л мальчики, жившие до этого времени дома, помещались в воспитательные учреждения, (агеллы), где вос-сь и обучались до 18 л. Руководителем их назначался известный властям человек—педоном.

Содержание воспитания: Особое внимание обращалось на физ. вос-ие подростков,много внимания уделялось военно-гимнастическим упражнениям. К физ. вос-ию присоединялись музыка, пение и религиозные танцы, носившие боевой, воинственный характер.Нравственное и пол. вос-ие давалось во время специальных бесед гос.руководителей с молодежью. Детей приучали к четкости и краткости ответов («лаконическая речь»).Юноши 18—20 лет переводились в группу эфебов и несли военную службу. Большое внимание было обращено на военное и физическое воспитание девушек. Когда мужчины уходя на войну, оставляли город и жилища, вооруженные женщины несли охрану и держали в повиновении рабов.

Спартанское государство было одним из самых ранних в Древней Греции. Между народами, населявшими данное государство, велись частые войны. В таких жестоких условиях сложилась спартанская система воспитания. Система спартанского воспитания имела цель выработать из каждого спартанца война. 

Главное внимание обращалось на развитие физической силы, выносливости, смелости и безоговорочного выполнения приказов. Детей с малых лет приучали терпеть неудобства и лишения. В 7 лет мальчиков забирали в специальные государственные воспитательные учреждения – агелы.

Процесс воспитания проходил в три этапа.

На первом этапе (7-15 лет) дети приобретали навыки письма и чтения, но главным оставалось физическое закаливание, которое было чрезвычайно разнообразным.

На втором этапе воспитания (15-20 лет) к минимальному обучению грамоте добавлялось обучение пению и музыке. Однако способы воспитания ужесточались. Подростков держали в голоде и приучали самим добывать себе еду, физически наказывая тех из них, которые терпели неудачу.

В течение третьего этапа (20-30 лет) они постепенно приобретали статус полноправного члена военной общины. В результате всех вышеперечисленных этапов воспитания воины свободно владели копьем, мечом, дротиком и другим оружием того времени. Однако спартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военной подготовкой при фактическом невежестве молодого поколения. Воспитательная традиция Спарты периода VI-IV вв. до н. э. в итоге свелась к физическим упражнениям и испытаниям.

В Афинах дети до 7 л вос-сь дома,затем мальчики начинали посещать школу. Девочки получали дальнейшее вос-ие в семье, приучаясь к домашнему хозяйству. Первоначально дети (с 7 до 13—14 л) обучались в школах грамматиста и кифариста. Занятия вели учителя-дидаскалы («дидаско»—я учу, позже: «дидактика» — теория обучения). В школу мальчиков сопровождал один из рабов, называвшийся педагогом (от слов «пайс» — ребенок, «агогейн»—вести).В школе грамматиста обучали читать, писать и считать.В школе кифариста давалось литературное образование и эстетическое вос-ие.В 13—14 л мальчики переходили в учебное заведение, называвшееся палестрой (школа борьбы). Здесь в продолжение 2-3лет они занимались системой физ. упр-ий( пятиборье). С ними велись беседы по полит. и нравст.вопросам. Физ.вос-ем и беседами в палестре руководили наиболее известные граждане.Наиболее обеспеченная часть молодежи поступала далее в гимнасии (позже — гимназии), где изучала философию, политику, литературу, для того чтобы подготовиться к участию в управлении государством, и продолжала заниматься гимнастикой.Затем юноши с 18 до 20 л переходили в эфебию, где продолжалось их военное и политическое вос-ие.  

В Афинских же школах  огромное внимание уделялось эстетическому, гуманитарному образованию. Помимо  грамматики, арифметики, истории изучалось ораторское искусство и риторика, музыка  и графика. Заботясь об умственном воспитании маленьких граждан, им рассказывали сказки, читали литературные произведения, играли с ними. Жизнь афинян постоянно сопровождала музыка, одним из любимых музыкальных инструментов была флейта, на ней играли, читая стихи. С малых лет детей водили на общественные торжества и праздники, спортивные состязания.

	Спарта	Афины
Идеал воспитания	Физически развитый, сильный духом человек, разбирающийся в воен­ном деле	Всесторонне развитый, прекрас­ный в физическом, нравственном, умственном и эстетическом отно­шении человек
Воспитательные приоритеты	Нравственное и физиче­ское воспитание	Сочетание физического, нравствен­ного, умственного воспитания
Цели воспитания	Полное подчинение лич­ности интересам социаль­ной группы	Формирование «совокупности доб­родетелей»
Отличительные черты	Авторитарный характер воспитания Жесткая государственная регламентация воспитания Гипертрофированная военная подготовка Скудный объем общеоб­разовательных знаний Принцип состязательно­сти в сфере воспитания Применение телесных наказаний	Демократический характер воспи­тания Наличие как государственных, так и частных школ   Упор на физическое и литератур­но-музыкальное образование Физическое воспитание как разви­тие культуры тела Наличие школ повышенного типа, где давался значительный объем знаний

Образовательная система Спарты

Сущность образования для спартиатов определялась необходимостью подготовки членов военной общины со всеми вытекающими отсюда особенностями. Именно в Спарте считали, что в деле формирования человеческой личности огромную роль играет целенаправленное воспитание и обучение. При этом интересы государства ставились выше интересов личности и индивидуальной свободы гражданина, так как Спарта была полисом со строгими государственными традициями. Поэтому и вся система обучения истинных спартиатов носила «традиционный» характер и подчинялась строгому контролю со стороны старейшин — эфоров. Кроме этого, следует особо отметить, что система спартанского образования носила строго сословный (кастовый) характер и была связана со сложившимся четким разделением населения полиса на три социальные группы:
• истинные спартиаты — господствующая группа полиса, выполнявшая управленческие и военные функции;
• периэки (дословно — «живущие рядом») — смешанное население, которое сохраняло личную свободу, владело собственностью, обязано было нести воинскую повинность, но не имело политических прав;
• илоты — основная масса порабощенного населения, подчиненная не отдельной личности, а государству («общественное рабство») и одновременно сохранявшая определенную хозяйственную самостоятельность.
Общественная жизнь в Спарте была полностью подчинена военным целям. Поэтому основное внимание уделялось военному обучению, которое носило ярко выраженный сословный характер и было связано лишь с одной социальной группой — истинных спартиатов; остальные сословия были лишены права на получение целенаправленной государственной подготовки. Основным типом образовательных учреждений в Спарте были школы-общежития — своеобразные молодежные коммуны, которые одновременно давали подрастающему поколению и воспитание и образование. Как отмечал в своем исследовании К. Шмидт, «все государство было единым воспитательным учреждением, в котором воспитание юношества составляло одну из важнейших задач». Целенаправленное обучение подрастающего поколения начиналось в 7 лет, было довольно продолжительным и подразделялось на ряд этапов;
64
от 7 до 15 лет — воспитание и обучение в специальных детских отрядах или военизированных лагерях — илах и аггелах, в которых нередко находилось достаточно много воспитанников. Руководство ютами и аггелами возлагалось на воспитателей — пай-дономов и их помощников.
На этом возрастном этапе содержание образования ориентировалось на закалку и укрепление физической выносливости детей. Мальчиков и девочек обучали выполнению разнообразных физических упражнений, воспитанники осваивали навыки военного искусства, изучали элементарные основы чтения, письма и счета, обучались пению и танцам.
Физическое воспитание в Спарте заключалось в освоении гимнастики и орхеистики. Гимнастика включала в себя бег, прыжки, плавание, метание, игры в мяч, охоту, верховую езду, единоборство и другие виды физических упражнений. Орхеистика — обучение военным танцам на основе пластичных и выразительных движений под музыку кифары и других музыкальных инструментов, имитировавших действия во время борьбы, а также хоровым упражнениям, изображавшим мистические обряды и религиозные ритуалы;
от 15 до 2 0 лет— юноши, посвященные в члены общины, получали некоторые гражданские права и становились эйре-нами, основные функции которых состояли в оказании помощи пайдономам в воспитании младших подростков. На этом же образовательном этапе юношей начинали знакомить с основами эстетического воспитания, а именно: обучали навыкам пения и музыки. Особое внимание уделялось также нравственному, патриотическому воспитанию. Продолжалось обучение различным видам военного искусства;
от 20 до 30 лет — эйрены продолжали военно-патриотическое обучение, постепенно становясь полноправными членами государства-полиса.
На всех этапах воспитания и приобщения к общественным законам дети обязаны были строго соблюдать все полисные законы, всячески проявляя свою покорность, послушание, подражание и беспримерное уважение к старшим. Каждый юноша видел в муже или старце своего учителя и второго отца и обязан был полностью ему подчиняться. Иностранцы нередко отмечали: «Только в Спарте приятно стариться!», «Другие греки только знают о приличии, одни спартанцы выполняют его!» По свидетельству Плутарха и сохранившимся произведениям этого периода мы можем судить о том, что в Спарте сущность образования заключалась не-в обучении, а воспитании — и прежде всего нравственном и физическом. Поэтому в аггелах как своеобразных «школах послушания» учащихся уп-Ражняли «в искусстве повелевать и подчиняться», а предметам традиционного обучения уделяли минимум времени, только исходя
3 Дидактика 65
из практических, жизненных и бытовых целей. Поэтому в образовательные программы входили спортивные упражнения и упражнения в военном искусстве, нравственные беседы.
Основной формой организации процесса обучения в аггелах и илах было коллективное выполнение всех указаний наставника и взрослых вообще. Вся система спартанского обучения строилась на основе непререкаемого авторитета пайдонома и его помощников. Именно наставник являлся в Спарте одновременно и представителем культа, власти, и учителем. При этом основным воспитательным средством считалось подражание старшим и повторение за ними всех упражнений и действий. Даже обучение «лаконичной» речи строилось на изучении так называемых «исторических анекдотов», в которых предлагались краткие истории из жизни выдающихся общественных деятелей и полководцев. Их высказывания и реплики заучивались юношами наизусть и использовались в подходящих жизненных ситуациях.
В качестве мотивации на обучение в системе спартанского образования выступал принцип соревновательности, или «агонистики» («агонами» назывались общественные состязания или испытания), в соответствии с которым юноши и девушки должны были демонстрировать свои лучшие качества, знания и умения, чтобы добиться результатов, более высоких, чем у их сверстников и друзей.
В целом можно сделать вывод, что в Спарте обучение велось в условиях полного подчинения учителю, взрослому, политическим и военным деятелям, государству и отсутствия у учеников собственного взгляда на окружающий мир и общество. Практически во многом повторялись особенности восточного образования, связанного с культом подчинения и повиновения, поэтому дидактические правила и принципы были достаточно консервативны, ритуалистичны и ориентированы лишь на элемент точного повторения за наставником тех знаний, умений и навыков, которыми владели сами педагоги, освоения лишь того образца, который давался учителем.
Именно данные особенности организации системы спартанского образования позволяют говорить о том, что этот греческий полис дал мировой педагогике особый образец военизированной концепции подготовки подрастающего поколения, которая, согласно версии А. Н.Джуринского, «на древе человеческой цивилизации… оказалась малоплодотворной ветвью». Тем не менее спартанская система военно-физического образования стала уникальным образцом для последующих дидактических разработок.

Ситаров В.А. Дидактика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. В. А. Сластенина. — 2-е изд., стереотип. — М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 368 с.

Главная страница =>Книги по педагогике=>оглавление

к оглавлению

Спартанская система правления | Сайт краткой истории

Поиск

Дата:

11 июля 2015 г.

Структура спартанского правительства. Фото: wikimediaПод лицензией: CC BY 3.0

Родственные

Согласно легенде, со времен царя Ликурга были обоснованы все существовавшие спартанские законы. Ликург задумал также политические институты, созданные после консультации с Дельфийским оракулом. Спарта была городом в Греции, в котором сохранилась форма царства в виде коллегиальной власти. Спартанская политическая система представляла собой комбинацию монархия (цари), олигархия (герусия) и демократия (эфорои, эфоры).

Олигархия – В Спарте всегда было два царя, государством управляли два наследственных царя из родов Агиад и Еврипонтидов (вероятно, два рода имели большие заслуги в завоевании Лаконии). Королю наследовал его первенец после того, как он пришел к власти. Спартанские короли имели царственную репутацию, «первые места во всем», владея самой большой частью земель. Они были верховными главнокомандующими армии. В мирное время они отвечали за культ и некоторые юридические вопросы. Оба короля приняли совместное решение.

Герусия обладала высшей властью в Спартанском государстве. Герусия представляла собой совет старейшин (сенат), который состоял из 28 старейшин (геронтократов) и обоих королей, которые были членами Герусии по положению. Старейшины избирались Собранием из числа старейших спартанских чемпионов. Это были старейшины, достигшие 60-летнего возраста, избиравшиеся пожизненно, а позднее срок их полномочий сократился до одного года. Старейшины были неприкосновенны и не отвечали за свои действия перед законом.

Статуя Ликурга в здании суда Брюсселя.

Герусия выполняла консультативную и законодательную функцию, контролировала работу правительства и готовила законодательные предложения и другие решения, которые должны были быть представлены на общее собрание. В основном они принимали решения по уголовным делам (смертная казнь, преследование). Герусия могла запустить Процессуальный кодекс по собственной инициативе или по просьбе эфоров (потом эфоры присоединились к герусии в качестве судей). Позже за Герусией была признана власть предъявлять обвинения и осуждать короля. Они зорко охраняли аристократическую государственную конституцию.

Apella (Национальная ассамблея) вначале был очень важным общественным авторитетом. Членами апеллы были все спартиаты, достигшие возраста службы в армии или после достижения ими тридцатилетнего возраста. Апелла была законодательным органом, который принимал и отклонял законы. Апелла избирал эфоров, старейшин и низших государственных чиновников.

Выборы и решения осуществлялись в Спарте путем аккламации (народ или Собрание единогласно принимали решение). Поскольку один голос мог заблокировать голосование, вскоре он был введен в систему разделения голосов (в зависимости от того, были ли члены за или против предложения, они перешли к согласованной позиции). Апелла проводилась один раз в месяц. Первоначально Апелла созывался и возглавлялся царями, но с V века до н.э. собрание избрало 5 эфоров, в руках которых была исполнительная власть по созыву самого собрания и управлению его деятельностью. Апелла проходила над склонами Тайгета, где была хорошая акустика и укрытие от ветра.

Эфоры были надсмотрщиками. Их было 5, и они избирались из пяти племенных общин. Вначале они имели царя и герусию надзорной роли и мешали строгому контролю над властью немногих. Старейший из пяти эфоров был магистратским эпонимом. Их мандат длился год, и каждый год они избирали новых эфоров. С 5-го века они играли исполнительную роль в решении своего собрания и могли созывать собрания и герусии и вносить предложения. Они имели право принять окончательное решение, если два короля не могли договориться.

Сцена со спартиатами.

У них была законодательная власть, которая позволяла им обвинять кого угодно (даже королей). Их роль надзирателей за это время настолько усилилась, что разрушила престиж и авторитет королей. Эфоры имели возможность контролировать частную жизнь монарха и ограничивали их полномочия в командовании армией, поскольку два эфора сопровождали царя на войну. Они начали войны и установили мир. Они отвечали за воспитание молодежи, были в авангарде спартанской дипломатии. У них была тайная полиция ( Crypteia — создана в 5 веке. до н.э. с целью контроля над илотами), за которым следили лакедемоняне, спартиаты, илоты и периикои. Эфоры имели в своем подчинении многочисленных чиновников: надзор за физической активностью, надзор за спартанской кухней, надзор за рынком, контроль за частной жизнью женщин и другие.

Пелопоннесский союз – Спартанцы в 6 веке до н.э. организовали могущественный Пелопоннесский союз Симах, в который вошли Коринф, Эпидавр, Мегара, Эгина и другие города на Пелопоннесе и вокруг него. Члены Пелопоннесской лиги были автономны. Они совершались только в случае войны против общего врага, чтобы дать определенное количество воинов и признать спартанцев высшим военным командованием. Собрания союзников проводились в Спарте.

Сохранить

Веб-сайт SH использует файлы cookie для улучшения взаимодействия с пользователем. Продолжая использовать портал, вы соглашаетесь на получение файлов cookie.OKПолитика конфиденциальности

Sparta Systems – TrackWise Digital QMS

Sparta Systems, компания Honeywell, является пионером в области инноваций в области управления качеством. Мы установили планку превосходного качества и создали первую в своем роде платформу QMS на основе искусственного интеллекта, чтобы помочь вам быть готовыми к тому, что будет дальше.

УЗНАТЬ КАК

TrackWise Digital и TrackWise QMS

Ведущие платформы СМК Sparta Systems объединяют качество по всей цепочке поставок для оптимизации производства и показателей качества.

Качество с поддержкой AI-включенного AI

Качество производства

Цифровой магазин

Качество цепочки поставок

Качественное управление контентом

Интегрированное управление рисками

Пост-находное наблюдение

R & D и клиническое качество

AI-OFTADELANT Качество >

ИИ обладает огромным потенциалом для преобразования систем качества и перехода от реактивного качества к проактивному. Применяйте искусственный интеллект для улучшения процесса принятия решений, предлагая категории, риски и отчетность, а также сопоставляя жалобы и другие события, связанные с качеством. Посмотрите, как наша система управления качеством на основе ИИ повышает производительность, сокращает время исследования и повышает безопасность пациентов.

Качество производства >

Оптимизируйте производительность производства с помощью полностью интегрированных цифровых процессов контроля качества и интеллектуальных рабочих процессов. Узнайте, как цифровой подход Sparta объединяет производственные данные для эффективного управления всеми мероприятиями по обеспечению качества.

Цифровой цех >

Индустрия 4.0 соответствует стандарту качества 4.0. Интегрируйте и оптимизируйте операции, используя новейшие технологии для объединения данных о качестве и производственных данных для получения полезных сведений, улучшения распределения продуктов и эффективного выпуска партий. Посмотрите, как Спарта делает это возможным.

Качество цепочки поставок >

Виртуализируйте и упростите управление качеством поставщиков. Беспрепятственно сотрудничайте с вашей расширяющейся сетью поставщиков и контрактных производителей на мероприятиях по обеспечению качества, включая CAPA, запросы на изменение и аудиты. Узнайте, как решения Sparta QMS могут помочь вам упростить современные глобальные цепочки поставок.

Управление качеством контента >

Централизуйте и оцифруйте управление документами и обучением на единой платформе. Группы обеспечения качества и заинтересованные стороны могут мгновенно получать доступ к документам и предпринимать действия для обеспечения эффективного и действенного управления качеством, нормативными требованиями и жизненным циклом документов.

Интегрированное управление рисками >

Упреждающее управление рисками, связанными с фармацевтическими продуктами, медицинскими приборами и другой медико-биологической продукцией, с помощью встроенных шаблонов в соответствии со стандартом ISO 149. 71 и требования ICH Q9. Узнайте, как решения Sparta предоставляют информацию, необходимую для снижения рисков и повышения безопасности пациентов.

Послепродажное наблюдение >

Получайте ценную информацию о продуктах и ​​эффективно управляйте жалобами клиентов, чтобы снизить риски, связанные с безопасностью продукции, обеспечить соответствие нормативной отчетности и повысить эффективность процессов послепродажного надзора.

Исследования и разработки и клиническое качество >

Оптимизация процессов обеспечения качества в соответствии с требованиями GCP/GLP и усиление соответствия нормативным требованиям. Узнайте, как качественные решения Sparta помогают обеспечить соответствие требованиям и снизить затраты и риски.

Качество с поддержкой ИИ

Качество производства

Цифровой цех

Качество цепочки поставок

Управление качеством контента

Интегрированное управление рисками

New Thought Leadership от Sparta Systems

Предоставляет вам доступ к ключевым знаниям и ресурсам для более разумного управления качеством.

 

Формирование будущего проактивного качества

Решения Sparta Systems QMS помогают компаниям выводить продукты на рынок, используя самый высокий уровень
процессов управления качеством и технологических достижений, чтобы быть готовыми к тому, что будет дальше.

 
 

Упреждающее качество зависит от способности использовать данные о качестве и применять передовые технологии — AI/ML, расширенную аналитику и IIoT — для управления проблемами качества и снижения последующих рисков. Улучшайте процесс принятия решений и получайте информацию в режиме реального времени, чтобы заблаговременно выявлять и устранять проблемы до того, как они станут более серьезными.

 
 

Качество – наша основа. Ведущие компании доверяли и полагались на качественные решения и опыт Sparta Systems на протяжении почти трех десятилетий , чтобы соответствовать строгим стандартам и превращать качество в стратегическое преимущество.

 
 

Получите единый источник достоверной информации и обзор качественных событий. От цеха до зала заседаний и по всей цепочке создания стоимости отслеживайте производительность и оптимизируйте отчетность с помощью цифровых информационных панелей по требованию, оптимизированных рабочих процессов и аналитики в реальном времени.

 
 

Упрощение, стандартизация, оптимизация. Независимо от того, только начинаете ли вы работать или вам нужна глобальная гармонизация, наши интеллектуальные процессы обеспечения качества, отвечающие поставленным задачам, основанные на передовых отраслевых практиках, поддерживают соответствие GxP и обеспечивают быструю отдачу.

 
 

Ответственность за качество несет каждый. Наши решения упрощают доступ к качественным документам и совместную работу над ними как с внутренними, так и с внешними партнерами. Благодаря нашему современному интерфейсу пользователи могут быстро перемещаться и управлять качеством с любого устройства, в любое время и в любом месте.

Sparta Systems QMS

 

TrackWise Digital

Наше решение TrackWise Digital ^® QMS представляет собой ведущую в отрасли систему управления качеством с интегрированными модулями, которые работают вместе для обеспечения качества, соответствия требованиям и более эффективного и действенного принятия решений. Узнать больше

TrackWise

TrackWise ^® — ведущее в мире локальное программное обеспечение QMS. TrackWise предлагает несколько передовых отраслевых рабочих процессов, объединяя все ваши процессы контроля качества в одном месте. Узнать больше

QualityWise.ai

Первые в мире возможности с поддержкой ИИ, специально разработанные для повышения качества и поддержки надлежащей производственной практики (GMP). Узнать больше

Истории успеха клиентов

 

ГЛОБАЛЬНАЯ ЦИФРОВАЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ КАЧЕСТВА

Цифровизация управления качеством на 17 площадках по всему миру и в более широкой партнерской сети для повышения операционной эффективности, производительности, времени выполнения работ и обслуживания клиентов

25K ​​

ДОКУМЕНТЫ

400

АУДИТЫ

Компания SGS внедрила TrackWise Digital для оцифровки и ликвидации более 25 000 позиций, отказавшись от бумажной и ориентированной на документацию среды и объединив более 17 площадок и сотни партнеров в режиме реального времени. -арт цифровая платформа. Вот почему SGS выбрала TrackWise Digital.

• Интуитивно понятный пользовательский интерфейс и простые в навигации информационные панели
• Выдающаяся репутация Sparta и широкое использование в отрасли наук о жизни
• Комплексный модуль с качеством, жалобами, документами, обучением, качеством поставщика и CAPA
• Надежные функции управления аудитом, которые позволяют напрямую отправлять ответы аудита, упрощая проведение более 400 аудитов в год

Узнайте больше об их успехе

 

TrackWise Digital, готовый к использованию, очень хорошо вписывается в бизнес-модель McKesson, и мне, как бывшему пользователю TrackWise, было приятно показать преимущества и пользовательский опыт TrackWise Digital.

Спарта Системс специалисты по СМК…. с подтвержденным послужным списком в нашей специфической, строго регулируемой отрасли IVD и медицинского оборудования.

Благодаря глубокому опыту Sparta в области управления качеством и инновационной цифровой платформе качества мы получаем полное представление о темах качества на протяжении всего жизненного цикла продукта и подходящего партнера для поддержки нашего будущего роста и линейки продуктов.

TrackWise Digital было единственным решением QMS, которое соответствовало нашим критериям выбора. Непревзойденная репутация Sparta Systems в области экспертизы соответствия и валидации GMP вселила в нас уверенность в том, что нас ждет успешное внедрение и долгосрочное партнерство.

С обновлением до TrackWise Digital мы можем выполнить нашу миссию по обеспечению превосходного качества в нашей организации и улучшить отслеживаемость по всей нашей цепочке поставок.

ПОСМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ИСТОРИЙ

Решения по управлению качеством

 

Управление аудитом

Управление изменениями

Управление жалобами

Отклонения и события качества

Система управления документами

Несоответствие

Вне спецификации

Управление обучением

Давайте поговорим о том, как решения Sparta по управлению качеством могут помочь

Независимо от того, на какой стадии цифрового пути вы находитесь,
У Sparta есть решения для вас

 

Свяжитесь с нами

Крах спартанской системы в Пилосе

«Стрела стоила бы очень дорого, если бы она могла отличить людей чести от остальных», — сказал спартанский гоплит, когда афинянин поставил под сомнение его честность.

Солдат стал военнопленным после конфликтов в Пилосе и Сфактерии. Его присутствие и ответ сбивали с толку. Мужество спартанских солдат было известно во всем греческом мире, и это наследие было закреплено героической позицией царя Леонида в битве при Фермопилах в 480 г. до н.э.

Но эти спартанские пленники сдались, что казалось вопиющим противоречием ожидаемому от них отношению «смерть перед бесчестием». Что заставило величайших воинов своего времени сложить оружие?

Найденный недалеко от Спарты бюст греческого гоплита, возможно, царя Леонида. Photo Ticinese CC BY-SA 3.0

Чтобы ответить на этот вопрос, прежде всего следует задаться вопросом: почему так важна была идея спартанского героизма? И что отличало эту ситуацию? Даже сегодня спартанцы известны как идеальная военная машина, воплощение солдат и их духа.

В войне, разорявшей классическую Грецию в период с 431 г. до н.э. по 404 г. до н.э., великие державы Афин и Спарты столкнутся в Эгейском море и за его пределами. Мировая война своего времени определила курс западной цивилизации на грядущие столетия.

Война создала вакуум власти, который в конечном итоге был заполнен Македонским королевством при Филиппе II. Его сын Александр позже завоюет Персидскую империю и возвестит эллинистическую эпоху, время столкновения культур в мире, где доминировали греки.

Размах конфликта во время Пелопоннесской войны, с 431 г. до н.э. по 404 г. до н.э.

По своей сути Пелопоннесская война была политической.

После поражения персидского царя Ксеркса I во время греко-персидских войн 5 ^{–90 195 века до н. Греческий мир.}

В то время как Афины продолжали расширять границы этой независимости, те, кто чувствовал себя бессильным сохранить свой суверенитет, обратились к Спарте. Это было единственное государство, способное остановить растущую угрозу афинского господства.

Последней каплей станет вмешательство Афин в коринфскую колониальную политику. Их проблем с растущим демократическим государством было достаточно, чтобы привлечь внимание спартанских королей и членов собрания.

Спартанцы в окружении персов, Битва при Фермопилах.

Опасаясь потери своего положения доминирующей державы в Греции, Спарта капитулировала, начав обширную и разрушительную войну.

После нескольких лет боев ни одна из сторон не добилась значительных успехов. Афины довольствовались тем, что использовали свой мощный флот и оставались за городскими стенами, в то время как Спарта располагала мощью своей армии на суше.

С отрядом, состоящим из их знаменитых профессиональных солдат, спартанцы разорили афинскую территорию Аттики, пытаясь выманить своих противников. Но афиняне не сдвинулись с места.

Греческий гоплит побеждает перса.

Ни у того, ни у другого не было причин для столкновений на излюбленной территории противника, и большая часть войны могла вестись в опосредованных конфликтах в оставшихся городах-государствах, которые боролись за выбор стороны.

Те, кто присоединился к Спарте, будут известны как Пелопоннесский союз, в то время как те, кто находился под властью Афин или объединился с ними, сформировали Делосский союз.

Стены Афин простирались до портового города Пирей, называемого «длинными стенами».

Битва при Пилосе в 425 г. до н. .

Четыреста двадцать спартанцев оказались на острове у берегов Пелопоннеса. Они были полностью окружены афинским флотом.

Что еще более важно, 120 из этих солдат были из самого элитного класса спартанского общества: спартиатов. Их потеря была бы катастрофой для уникальной политической и социальной системы этого знаменитого города-государства. Спартанская философия создала очень серьезные проблемы с населением, и они не могли позволить себе смерть стольких важных людей.

Модель греческой триремы. Неизвестно / CC BY-SA 3.0

Спартиаты были классом воинов, чьей основной целью было обучение войне и ведение войны, когда это необходимо. Они были гражданами Спарты, землевладельцами и членами собрания, ближайшим отражением демократии в их правительстве.

Поскольку спартиаты были сосредоточены исключительно на военном деле и политике, большая часть спартанского общества состояла из неграждан, которые выполняли экономические и материальные задачи, которые поддерживали их милитаризованное государство.

Сосредоточенность на подготовке к войне и социальная сегрегация, необходимая для поддержания этой системы, превратили размножение в ритуальную задачу, которую необходимо было выполнять, но это делалось лишь изредка. Большинство этих солдат были слишком заняты, чтобы сосредоточиться на чем-то другом, кроме войны.

Хотя спартиаты сохранили свои позиции на вершине, они постоянно боролись за сохранение своей численности.

Спартанский шлем на выставке в Британском музее. Фото john antoni CC BY-SA 2.0

Ниже спартиатов стояли периикои, рабочий средний класс. Это были кузнецы, ремесленники, каменщики и торговцы. Периойки выполняли работу, необходимую для того, чтобы цивилизация функционировала на высоком уровне, ожидаемом от классических греческих городов-государств. Однако, находясь ниже спартиатов, они оставались негражданами государства.

Илоты, рабы, привязанные к поместьям спартиатов, составляли самый низкий и самый большой класс на спартанской лестнице. Они отвечали за выращивание и сбор урожая, необходимого для прокорма их военных хозяев.

Большинство илотов были греками из Мессении, народом, проживавшим на юге Пелопоннесского полуострова к западу от Спарты. Они были завоеваны спартанцами и обращены в рабство во времена Темных веков греков, период, начавшийся в 12 ^{гг.0195 век до н.э. с падением микенской цивилизации и подъемом классической Греции в 9 -м веке до н.э.}

Мессиния в Древней Греции

Поскольку илоты жестоко притеснялись жестокими руками спартиатов, контроль над классом рабов был постоянным источником разочарования для Спарты. Их склонность к бунту и помощи врагам Спарты была частой проблемой, которую правительство должно было решить, чтобы сохранить положение своего класса воинов на вершине иерархии.

Ритуальный отстрел илотов рассматривался как необходимая мера, чтобы держать их в узде и напоминать им об их месте в социальной структуре Спарты. Это часто было частью строгого военного образования спартиатов, Агоге, поскольку илоты могли быть убиты по любой причине и в любое время их хозяевами.

Спартанская социальная иерархия. Фото: Путиновац / CC BY 3.0

Периойки и илоты часто сопровождали спартанскую армию в качестве вассалов и поддержки, но как неграждане они были расходным материалом. Однако возможности потерять 120 из их и без того небольшого числа спартиатов было достаточно, чтобы вызвать панику в спартанском правительстве.

Спарта была известна своей осторожностью и нежеланием вести войны за границей, поскольку нехватка солдат на Пелопоннесе давала илотам возможность организовывать восстания и сеять хаос на спартанских землях. Если илотам когда-нибудь удастся разорвать свои цепи, Спарта может полностью рухнуть.

Из-за этого Спарту часто критиковали за то, что она слишком медлительна в действиях, так сильно привязана к своей системе рабства.

Спарта накопила собственный флот во время войны: 60 триер, предназначенных для помощи сторонникам Спарты на острове Коркира. Однако занятие Пилоса афинским полководцем Демосфеном касалось Агиса, спартанского царя, участвовавшего в походе в Аттику.

Изображение Агиса, царя Спарты, перед каким-то трибуналом.

Поняв, что афиняне планировали остаться и укрепиться в этом районе, чтобы помочь мятежным илотам, он быстро развернул своих солдат, чтобы атаковать небольшой портовый городок на побережье южного Пелопоннеса.

Поскольку спартанская армия и флот одновременно атаковали укрепленные афинские позиции, они неоднократно отбивались, пока не были вынуждены отказаться от своей агрессивной стратегии и перейти к осаде. Днем позже афинский флот, предназначенный для перехвата спартанского флота у Коркиры, прибыл для подкрепления Демосфена.

Гавань, созданная материковой Грецией и узким островом Сфактерия, сделала возможными только два входа в то, что сейчас называется Наваринским заливом. Когда афинский флот атаковал через оба прохода одновременно, он сокрушил и раздавил спартанские корабли внутри.

Группа спартанских солдат использовала остров как плацдарм для своих атак на Пилос, но теперь они оказались в затруднительном положении, поскольку афиняне полностью контролировали море.

Поле битвы при Пилосе, Сфактерии и Наваринском заливе.

В несвойственном ей отчаянии Спарта потребовала мира. Сделка была заключена, когда начались переговоры, спартанцы были вынуждены сдать свои оставшиеся триеры в качестве залога, чтобы отправить продовольствие своим осажденным войскам.

В то время как спартанские послы пытались убедить афинское собрание принять долгосрочное мирное соглашение, государственный деятель Клеон сумел сформировать дело, чтобы отказать им. Выдвигая возмутительные требования, которые укрепили бы и без того сильную позицию Афин по всей Греции и Эгейскому морю, спартанцы были вынуждены вернуться домой с пустыми руками, поскольку временное перемирие в Пилосе подходило к концу.

Афины отказались вернуть корабли, отнятые у Спарты в ходе переговоров. Они настаивали на том, что во время перемирия отряд спартанских солдат попытался прорвать их укрепления.

Сфактерия, Пилос.

Спарта ничего не могла сделать, чтобы остановить это. Они уже были в проигрышном положении и могли только надеяться, что их гоплиты на Сфактерии смогут отразить нападение афинян.

Когда Афины, наконец, высадили на остров собственных солдат, в последующей битве при Сфактерии эти знаменитые воины были побеждены. После того, как афиняне оттеснили их к древнему форту на северной оконечности острова, те, кто остался стоять, искали способ остановить кровопролитие.

Стремясь избежать ответственности за катастрофу, спартанское правительство отправило вестника, чтобы доставить послание своим побежденным солдатам: «Лакедемоняне приказывают вам решать за себя, пока вы не сделаете ничего бесчестного».

Услышав это, спартанцы сложили оружие и решили стать пленниками афинян.

Спартанский щит, захваченный афинянами в качестве трофея. Фото: Dorieo – CC BY-SA 4.0

Эти заключенные будут использоваться в качестве рычага, чтобы предотвратить вторжение спартанцев на земли Аттики, их смерть будет гарантирована в случае любой попытки. Спартанцы никогда не могли позволить себе потерять так много своих элитных солдат-граждан

Этот тупик высветил некоторые суровые реалии спартанской системы: она была хрупкой, застойной и всегда склонной к сбоям из-за своей строгой конструкции.

В то время как спартанское военное наследие живо, его неудачи и проблемы остались прежними. Изображение их доблести в бою противоречит ненадежной политической и социальной структуре, которая их поддерживала.

Несмотря на то, что Пелопоннесская война закончилась победой Спарты после капитуляции Афин в 404 г. до н. э., в основном это произошло из-за серии катастрофических военных ошибок, допущенных самонадеянными и высокомерными афинскими военными.

Прочтите еще одну историю от нас: Спартанцы — люди, рожденные сражаться

Став гегемоном классической Греции, спартанская система не смогла бы сохранять контроль над другими городами-государствами. Проблемы, с которыми они постоянно сталкивались в отношении населения, управления и социальной структуры, в конечном итоге привели к их поражению от фиванцев в битве при Левктре в 371 г. до н.э.

Это поражение проложило путь к македонскому завоеванию и потрясающим приключениям Александра Македонского. Хотя македонцы позволили Спарте сохранить свою независимость, этот легендарный город никогда больше не станет маяком силы, которым он когда-то был.

История древней Спарты | Живая наука

Статуя Леонида была установлена ​​в 1968 году в Спарте, Греция. (Изображение предоставлено: Anastasios71 | Shutterstock )

Спарта — город в Лаконии, на Пелопоннесе в Греции. В древности это был могущественный город-государство со знаменитыми боевыми традициями. Древние писатели иногда называли его Лакедемон, а его жителей – лакедемонянами.

Спарта достигла пика своего могущества в 404 г. до н.э. после победы над Афинами во второй Пелопоннесской войне. В период своего расцвета в Спарте не было городских стен; его жители, похоже, предпочитали защищать его людьми, а не минометами. Однако в течение нескольких десятилетий, после поражения от фиванцев в битве при Левктре, город оказался низведенным до «второсортной державы», статус, от которого он так и не оправился.

Доблесть и бесстрашие воинов Спарты на протяжении тысячелетий вдохновляли западный мир и даже в 21 веке нашли отражение в таких голливудских фильмах, как «300 спартанцев» и футуристической серии видеоигр «Halo» (где группа супер- воинов называют «спартанцами»).

Однако реальная история города намного сложнее, чем это представляется в популярной мифологии. Задача различения того, что о спартанцах реально, а что мифа, усложняется тем, что многие из древних рассказов были написаны неспартанцами. Таким образом, их нужно принимать с соответствующей долей скептицизма.

Руины древнего театра находятся недалеко от современного города Спарта, Греция. (Изображение предоставлено: Панос Карас (открывается в новой вкладке) Shutterstock (открывается в новой вкладке))

Ранняя Спарта

Хотя город Спарта был построен только в первом тысячелетии до нашей эры, недавние археологические открытия показывают, что Спарта была важным местом по крайней мере еще 3500 лет назад. В 2015 году дворцовый комплекс из 10 комнат, содержащий древние записи, написанные шрифтом, который археологи называют «линейным письмом Б», был обнаружен всего в 7,5 милях (12 км) от места, где был построен город Спарта. Во дворце также были обнаружены фрески, культовая чаша с головой быка и бронзовые мечи. [На фото: обнаружен спартанский храм и культовые артефакты]

Дворец сгорел в 14 веке до н.э. Предположительно существовал более старый спартанский город, расположенный где-то рядом с 3500-летним дворцом, но не там, где первое тысячелетие до н.э. Позднее была построена Спарта. Будущие раскопки могут показать, где находится этот старый город.

Неясно, сколько людей продолжало жить в этом районе после того, как дворец сгорел. Недавние исследования показывают, что засуха, продолжавшаяся три столетия, поразила Грецию примерно в то время, когда сгорел спартанский дворец.

Археологи знают, что где-то в раннем железном веке, после 1000 г. до н.э., четыре деревни — Лимны, Питана, Месоа и Киносура, расположенные рядом с будущим спартанским акрополем — объединились, чтобы образовать новую Спарту.

Историк Найджел Кеннелл пишет в своей книге «Спартанцы: новая история» (John Wiley & Sons, 2010), что расположение города в плодородной долине Еврота давало его жителям доступ к изобилию еды, чего не было у его местных соперников. . Даже название Спарта происходит от глагола, означающего «сею» или «сеять».

Хотя Спарта приложила усилия для консолидации своей территории в Лаконии, мы также знаем, что на этом раннем этапе жители города, похоже, гордились своими художественными способностями. Спарта была известна своей поэзией и глиняной посудой, ее изделия были найдены в таких отдаленных местах, как Кирена (в Ливии) и на острове Самос, недалеко от побережья современной Турции. Исследователь Константинос Копаниас отмечает в журнальной статье 2009 года, что вплоть до шестого века до нашей эры в Спарте, похоже, была мастерская по изготовлению слоновой кости. На сохранившихся изделиях из святилища Артемиды Орфии в Спарте изображены птицы, мужские и женские фигуры и даже «древо жизни» или «священное дерево».

Поэзия была еще одним ключевым ранним достижением Спарты. «На самом деле у нас больше свидетельств поэтической деятельности в Спарте в седьмом веке, чем в любом другом греческом государстве, включая Афины», — пишет историк Честер Старр в главе книги «Спарта» (Edinburgh University Press, 2002).

В то время как большая часть этой поэзии сохранилась в фрагментарной форме, а некоторые из них, например, из Тиртея, отражают развитие боевых ценностей, которыми прославилась Спарта, есть также работы, которые, кажется, отражают общество, заинтересованное в искусстве, а не чем просто война.

Выделяется этот отрывок из поэта Алкмана, сочиненный им для спартанского праздника. Это относится к девушке из хора по имени «Агидо». Алкман был спартанским поэтом, жившим в седьмом веке до нашей эры.

Есть такая вещь, как возмездие богов. Счастлив тот, кто в здравом уме плетет день без слез. Я воспеваю свет Агидо. Я вижу это как солнце, которое Агидо призывает явиться и засвидетельствовать нам. Но славная хормейстерша запрещает мне ни хвалить ее, ни порицать. Ибо она кажется выдающейся, как если бы среди пасущегося стада поместили прекрасную лошадь, призера с гулкими копытами, одну из грез, обитающих под скалой…

(Перевод Глории Феррари, из Alcman and the Cosmos of Sparta , University of Chicago Press, 2008) земли Мессении, расположенной к западу от Спарты, и превращения ее подданных в илотов (рабов).

Кеннелл указывает, что это завоевание, по-видимому, началось в восьмом веке до нашей эры, а археологические данные из города Мессена показывают, что последние свидетельства проживания были в восьмом и седьмом веках до нашей эры, до того, как начался период дезертирства.

Включение народа Мессении в состав рабского населения Спарты имело важное значение, поскольку оно предоставило Спарте «средства для содержания ближайшей к постоянной армии в Греции, — пишет Кеннелл, — освобождая всех своих взрослых граждан мужского пола от необходимости для ручного труда».

Удерживание под контролем этого населения рабов было проблемой, с которой Спартанцы столкнулись бы на протяжении столетий, применяя очень жестокие методы. Писатель Плутарх (который жил в 46-120 годах нашей эры) утверждал, что спартанцы использовали то, что мы могли бы назвать эскадронами смерти.

“Магистраты время от времени отправляли в страну наиболее благоразумных молодых воинов, вооруженных только кинжалами и теми припасами, которые были необходимы. места, где они прятались и лежали тихо, а ночью они вышли на дороги и убили всех илотов, которых поймали».

(Перевод Бернадота Перрена из цифровой библиотеки Персея)

Спартанская поэзия, написанная в седьмом веке до н.э. также намекает на переход к более воинственному обществу. Тиртей пишет:

Вот мужество, лучшее достояние человечества, вот самая благородная награда, которую может завоевать молодой человек, и хорошо, что его город и все люди разделяют с ним, когда человек твердо стоит на ногах и стоит на передовые копья безжалостно, все мысли о грязном бегстве полностью забыты, и он хорошо приучил свое сердце быть стойким и терпеливым, и словами ободряет человека, который находится рядом с ним. Вот человек, доказавший свою доблесть на войне…

(Перевод Ричмонда Латтимора, из книги «Греческая лирика», University of Chicago Press, 1960)

Спартанская система обучения система обучения граждан, готовившая городских детей к суровости войны.

«В семь лет спартанского мальчика забрали у матери и воспитывали в казармах на глазах у старших мальчиков», — пишет профессор Университета Вирджинии Дж. Э. Лендон в своей книге «Солдаты и призраки: история сражений в классической древности» ( Издательство Йельского университета, 2005). «Мальчиков пороли, чтобы внушить уважение ( айдос ) и послушание; они были плохо одеты, чтобы сделать их крепкими; и их морили голодом, чтобы сделать их невосприимчивыми к голоду …”

Если они слишком голодали, мальчиков поощряли к краже (как способ улучшить свою скрытность), но наказывали, если их ловили. 

Спартанцы. тщательно обучались и продвигались по этой системе обучения до 20 лет, когда им разрешалось присоединиться к общественной столовой и, следовательно, стать полноправным гражданином сообщества.От каждого члена столовой ожидалось, что он обеспечит определенное количество продуктов питания и продолжит обучение. строго

Над теми, кто не мог сражаться из-за инвалидности, спартанцы издевались. «Из-за своих крайних норм мужественности спартанцы проявляли суровость к тем, кто был неспособен, в то же время вознаграждая тех, кто был способен, несмотря на их недостатки», — написал Уолтер Пенроуз-младший, профессор истории в Государственном университете Сан-Диего, в статье. опубликовано в 2015 году в журнале «Классический мир».

Младенцы, признанные старейшинами Спарты инвалидами, могут быть убиты.

“Отец не имеет права воспитывать потомство, но он должен отвести его в место, называемое Леще, где старейшины того же племени, сидя в качестве судей, внимательно осматривают ребенка. Если он силен и здоров телом , велят поднять его и назначают ему надел земли из 9000 участков, а если он дурно рожден и уродлив, то бросают его в яму в месте, называемом Апофеты, под горой Тайгет, как лучше ни для него, ни для города, чтобы остаться в живых, так как с самого начала у него нет хорошего начала к тому, чтобы стать здоровым и сильным», — писал Плутарх, греческий писатель, живший в первом веке нашей эры (перевод Уолтера Пенроуза-младшего)

Спортсменки

Девочки, хотя и не обучались военному делу, должны были тренироваться физически. «Физическая подготовка считалась столь же важной для женщин, как и для мужчин, и девушки принимали участие в гонках и испытаниях силы», — пишет Сью Бланделл в своей книге «Женщины в Древней Греции» (Harvard University Press, 1995). Это включало бег, борьбу, метание диска и копья. «Они также научились управлять лошадьми; они вели повозки в процессиях и на Гиацинтии, празднике Аполлона и Гиацинта, они мчались на колесницах с двумя лошадьми».

Спартанка даже участвовала в Олимпийских играх, по крайней мере, в гонках на колесницах, согласно древним писателям. В пятом веке до нашей эры спартанская принцесса по имени Киниска (также пишется Киниска) стала первой женщиной, выигравшей на Олимпийских играх.

«Она была чрезвычайно амбициозна, чтобы добиться успеха на Олимпийских играх, была первой женщиной, разводившей лошадей, и первой, одержавшей олимпийскую победу. После Киниски другие женщины, особенно женщины из Лакедемона, одерживали олимпийские победы, но ни одна из них. был более прославлен своими победами, чем она», — писал древний писатель Павсаний, живший во втором веке нашей эры (перевод W. H.S. Jones и H.A. Ormerod).

Нагота, еда и равенство среди спартанцев

Некоторые древние греки считали, что спартанские мужчины были первыми, кто начал раздеваться догола в спортзале и во время спортивных соревнований, отмечает профессор Дартмута Пол Кристесен в статье, опубликованной в книге «Компаньон по спорту». и Зрелище в греческой и римской древности» (John Wiley & Sons, 2014). Спартанские женщины, вероятно, не участвовали в публичной наготе.

«Спартанцы были первыми, кто раздевался догола и открыто раздевался и мазался маслом после занятий спортом нагишом», — писал греческий писатель Фукидид в пятом веке до нашей эры. (перевод Пола Кристесена). Фукидид также писал, что спартанцы предпочитали одеваться скромно и что «более богатые граждане вели себя так, чтобы, насколько это возможно, ставить их в равное положение с населением в целом». (перевод Пола Кристесена)

Спартанская поэзия также показала стремление к равенству среди мужчин-спартанцев. Это стремление к некоторому уровню равенства применимо к таким простым вещам, как тарелка супа. “А я дам тебе чашу-треногу… Она еще не была на костре, но скоро будет полна супа, такого, какой Алкман, который ест все, любит горячее после солнцестояния: он не ест любые кондитерские изделия, но ищет обычную, доступную пищу, как и люди», — говорится в стихотворении Алкмана. (перевод Николаса Ботерфа)

Цари Спарты

Спарта со временем разработала систему двойного царствования (одновременное правление двух царей). Их власть уравновешивалась избранным советом эфоров (которые могут служить только один годичный срок). Существовал также Совет старейшин (Герусия), каждый член которого был старше 60 лет и мог служить пожизненно. Общее собрание, состоявшее из каждого гражданина, также имело возможность проголосовать за закон.

В древних источниках часто упоминается легендарный законодатель Ликург, создавший основу для спартанского права. Однако Кеннелл отмечает, что он, вероятно, никогда не существовал и на самом деле был мифическим персонажем.

Война с Персией

Изначально Спарта не решалась вступать в бой с Персией. Когда персы угрожали греческим городам в Ионии, на западном побережье современной Турции, греки, жившие в тех районах, отправили в Спарту эмиссара с просьбой о помощи. Спартанцы отказались, но пригрозили царю Киру, сказав ему оставить греческие города в покое. «Он не должен был причинять вреда ни одному городу на греческой территории, иначе его накажут лакедемоняне», — писал Геродот в пятом веке до нашей эры.

Персы не послушались. Первое вторжение Дария I произошло в 492 г. до н.э. и был отбит преимущественно афинскими войсками в битве при Марафоне в 490 г. до н.э. Второе вторжение было предпринято Ксерксом в 480 г. до н.э., персы пересекли Геллеспонт (узкий пролив между Эгейским и Черным морями) и двинулись на юг, приобретая по пути союзников.

Спарта и один из их царей, Леонид, стали главой антиперсидской коалиции, которая в конечном итоге сделала злополучный бой в Фермопилах. В Фермопилах, расположенных у побережья, был узкий проход, который греки заблокировали и использовали, чтобы остановить продвижение Ксеркса. Древние источники указывают, что Леонид начал битву с несколькими тысячами воинов (включая 300 спартанцев в ее основе). Он столкнулся с персидской силой, во много раз превышающей ее численность.

После шпионажа за силами Спартанцев и ожидания того, сдадутся ли они, Ксеркс приказал атаковать. «Мидийцы бросились вперед и атаковали греков, но пали в огромном количестве; другие, однако, заняли места убитых и не были отбиты, хотя и понесли страшные потери. Таким образом, всем стало ясно, и особенно царю, что, хотя у него было много воинов, у него было очень мало воинов. Борьба, однако, продолжалась в течение всего дня», — писал Геродот. (Перевод Джорджа Роулинсона)

После того, как эта разбитая армия отступила, Ксеркс послал элитный отряд под названием «Бессмертные» вслед за спартанцами, но они тоже потерпели неудачу. Геродот отметил боевую тактику, которую использовали спартанцы.

“Лакедемоняне сражались достойным внимания образом и показали себя в бою гораздо более искусными, чем их противники, часто поворачиваясь спиной и делая вид, что все они улетают, на что варвары бросались за ними с большим шум и крик, когда спартанцы при их приближении оборачивались и встречали преследователей, таким образом уничтожая огромное количество врагов».

В конце концов грек показал Ксерксу проход, который позволил части персидских сил перехитрить греков и атаковать их с обоих флангов. Леонид был обречен. Многие из войск, которые были с Леонидом, отступили (возможно, потому, что им приказал спартанский царь). Согласно Геродоту, феспийцы решили остаться с 300 спартанцами по своей воле. Затем Леонид сделал свой роковой выбор и «пал храбро, сражаясь вместе со многими другими знаменитыми спартанцами», как пишет Геродот.

В конечном итоге персы уничтожили почти все спартанские войска. Илоты, которых привели с собой спартанцы, также были убиты. Персидская армия двинулась на юг, разграбив Афины и угрожая прорваться на Пелопоннес. Победа греческого флота в битве при Саламине остановила этот подход, персидский царь Ксеркс вернулся домой и оставил позади армию, которая позже будет уничтожена. Греки во главе с уже мертвым Леонидом одержали верх.

На этой карте показаны стратегии Спарты и ее союзников во время Пелопоннесской войны. (Изображение предоставлено общественным достоянием)

Пелопоннесская война

Когда угроза со стороны персов отступила, греки возобновили соперничество между городами. Двумя самыми могущественными городами-государствами были Афины и Спарта, и напряженность между ними обострилась в течение десятилетий после их победы над Персией.

В 465/464 г. до н.э. в Спарте произошло сильное землетрясение, и илоты воспользовались ситуацией, чтобы поднять восстание. Ситуация была настолько серьезной, что Спарта обратилась за помощью к союзным городам. Однако, когда прибыли афиняне, спартанцы отказались от их помощи. Это было воспринято в Афинах как оскорбление и поддержало антиспартанские взгляды.

Битва при Танагре, произошедшая в 457 г. до н.э., ознаменовала период конфликта между двумя городами, который время от времени продолжался более 50 лет. Временами казалось, что Афины имеют преимущество, например, в битве при Сфактерии в 425 г. до н.э. когда, поразительно, 120 спартанцев сдались.

“Ничто из происшедшего на войне так не удивляло эллинов, как это. Было мнение, что ни сила, ни голод не заставят лакедемонян бросить оружие, но что они будут сражаться, как смогут, и умрут вместе с ними в их руки», — писал Фукидид (460–439 гг.5 г. до н.э.). (Перевод Дж. М. Дента через цифровую библиотеку Персея)

Были также периоды, когда Афины были в беде, например, в 430 г. до н.э., когда афиняне, которые были забиты за своими городскими стенами во время спартанского нападения, пострадали от чумы, которая убила многих людей, включая их лидера Перикла. Было предположение, что чума на самом деле была древней формой вируса Эбола.

В конечном итоге конфликт между Спартой и Афинами разрешился на море. Хотя афиняне имели военно-морское преимущество на протяжении большей части войны, ситуация изменилась, когда человек по имени Лисандр был назначен командующим флотом Спарты. Он искал персидскую финансовую поддержку, чтобы помочь спартанцам построить свой флот.

Он убедил персидского принца по имени Сайрус дать ему деньги. Князь «привез с собой, сказал он, пятьсот талантов; если этой суммы окажется недостаточно, он воспользуется своими собственными деньгами, которые дал ему отец; а если и этого окажется недостаточно, он дойдет до разрушить трон, на котором он сидел, сделанный из серебра и золота», — писал Ксенофонт (430–355 до н. э.). (Перевод Карлтона Браунсона из цифровой библиотеки Персея)

При финансовой поддержке Персии Лисандр построил свой флот и обучил своих моряков. В 405 г. до н.э. он вступил в бой с афинским флотом у Эгоспотами, на реке Геллеспонт. Ему удалось застать их врасплох, одержав решительную победу и перекрыв Афинам поставки зерна из Крыма.

Теперь Афины были вынуждены заключить мир на условиях Спарты. Им пришлось разрушить свои стены, ограничить свою деятельность Аттикой и (как позднее приказал Лисандр) подчиниться правлению группы из 30 человек, позже названной «тридцатью тиранами».

«Пелопоннесцы с большим энтузиазмом начали рушить стены [Афин] под музыку флейтисток, думая, что этот день был началом свободы для Греции», — писал Ксенофонт.

Спарта была сейчас на пике своего могущества.

Падение власти

Ряд событий и ошибок привел к тому, что Спарта из выдающейся силы в Эгейском море превратилась в второсортную державу.

Вскоре после победы спартанцы отвернулись от своих сторонников-персов и начали безрезультатную кампанию в Турции. Затем в последующие десятилетия спартанцы были вынуждены вести кампании на нескольких фронтах.

В 385 г. до н.э. спартанцы столкнулись с мантинейцами и использовали наводнения, чтобы разрушить их город. «Нижние кирпичи размокли и не выдержали тех, что над ними, стена начала сначала трескаться, а потом прогибаться», — писал Ксенофонт. Город был вынужден сдаться перед этим неортодоксальным натиском.

Спартанская гегемония подверглась новым испытаниям. В 378 г. до н.э. Афины сформировали вторую военно-морскую конфедерацию, группу, которая бросила вызов спартанскому господству на морях. Однако в конечном итоге падение Спарты произошло не из-за Афин, а из-за города под названием Фивы.

Подстрекаемые спартанским царем Агесилаем II, отношения между двумя городами становились все более враждебными, и в 371 г. до н.э. при Левктре произошло ключевое сражение.

«Власть Лакедемона была разбита Фивами на поле Левктры. Хотя Фивы были союзником Спарты во время долгой Пелопоннесской войны, Фивы стали путеводной звездой сопротивления, когда победившая Спарта, в свою очередь, стала разгневанным тираном», — пишет Лендон. Он отмечает, что после заключения мира с Афинами в 371 г. до н. э. Спарта обратила свое внимание на Фивы.

При Левктре «по неясным причинам спартанцы разместили свою кавалерию впереди своей фаланги. Лакедемонская кавалерия была бедна, потому что хорошие спартанские воины все еще настаивали на том, чтобы служить гоплитами [пехотинцами]», — пишет он. «У фиванцев, напротив, были старые кавалерийские традиции, и их превосходные лошади, сильно натренированные в недавних войнах, быстро разбили спартанскую кавалерию и оттеснили ее обратно в фалангу, нарушив ее порядок».

С беспорядком в рядах спартанцев началась резня.

«Клеомброт, сражавшийся фалангой, как это делали спартанские короли, был повержен и вынесен из битвы», — пишет Лендон. «Вскоре в бою погибли и другие ведущие спартанцы». Говорят, что фиванский полководец Эпаминонд крикнул: «Дайте мне один шаг, и мы одержим победу!»

Так, по-видимому, и произошло. Лендон пишет, что «фиванцы отбросили спартанцев назад на один роковой шаг и тогда обезглавленные спартанцы обратились в бегство, а с ними и их союзники. Из семисот полноправных спартанских граждан в битве четыреста погибли…»

Фиванцы устремились на юг, заручившись поддержкой местных жителей и освободив Мессению, лишив спартанцев большей части их илотского труда. Спарта так и не оправилась от потерь как спартанских жизней, так и рабского труда. Как пишет Кеннелл, город стал теперь «второсортной державой» и никогда больше не восстановит былую силу.

Более поздняя история

В последующие века Спарта, в своем упадке, оказалась под властью различных держав, включая Македонию (которую в конце концов возглавил Александр Македонский), Ахейский союз (конфедерацию греческих городов) и, позднее, , Рим. В этот период упадка спартанцы были вынуждены впервые построить городскую стену.

Были попытки вернуть Спарте былую военную мощь. Спартанские цари Агис IV (244–241 гг. до н. э.), а затем Клеомен III (235–221 гг. до н. э.) провели реформы, отменившие долги, перераспределившие землю, позволившие иностранцам и негражданам стать спартанцами и в конечном итоге расширившие число граждан примерно до 4000 человек. Хотя реформы принесли некоторый уровень обновления, Клеомен III был вынужден передать город под контроль ахейцев. Ахейский союз, в свою очередь, вместе со всей Грецией в конце концов перешел к Риму.

Но, пока Рим контролировал регион, жители Спарты никогда не забывали свою историю. Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний посетил Спарту и отметил наличие большого рынка.

“Самая поразительная особенность на рыночной площади – это портик, который они называют персидским, потому что он был сделан из трофеев, захваченных в персидских войнах. Со временем они изменили его, и он стал таким же большим и великолепным, как сейчас. На столбах беломраморные фигуры персов…» — писал он. (Перевод WHS Jones и H.A. Omerod через цифровую библиотеку Perseus)

Он также описывает гробницу, посвященную Леониду, который к этому моменту умер 600 лет назад в Фермопилах.

«Напротив театра две гробницы: первая — Павсания, полководца в Платеях, вторая — Леонида. Каждый год они произносят над ними речи и устраивают состязания, в которых могут участвовать только спартанцы». он написал. «Там установлена ​​плита с именами и именами их отцов тех, кто выдержал битву при Фермопилах против персов».

Современные руины

Спарта продолжалась в Средние века и, действительно, никогда не была потеряна. Сегодня рядом с античными руинами стоит современный город Спарта с населением более 35 000 человек.

О руинах древней Спарты историк Кеннелл пишет, что сегодня с уверенностью можно идентифицировать только три места: «святилище Артемиды Орфии у Еврота [реки], храм Афины Халкиока («из Бронзового Дома» ) на акрополе и раннеримский театр прямо под ним».

Действительно, еще древний писатель Фукидид предсказывал, что руины Спарты не будут выделяться.

“Предположим, например, что город Спарта должен был стать заброшенным и что остались только храмы и фундаменты зданий, я думаю, что будущим поколениям, по прошествии времени, было бы очень трудно поверить, что это место было действительно был таким могущественным, каким его представляли». (Из книги Найджела Кеннелла «Спартанцы: новая история»)

Но Фукидид был прав только наполовину. Хотя руины Спарты могут быть не такими впечатляющими, как Афины, Олимпия или ряд других греческих достопримечательностей, истории и легенды о спартанцах продолжают жить. И современные люди, независимо от того, смотрят ли они фильм, играют в видеоигры или изучают древнюю историю, кое-что знают о том, что означает эта легенда.

Оуэн Джарус — постоянный автор Live Science, который пишет об археологии и прошлом человечества. Он также писал для The Independent (Великобритания), The Canadian Press (CP) и Associated Press (AP) и других. Оуэн имеет степень бакалавра искусств Университета Торонто и степень журналистики Университета Райерсона.

Афины и Спарта – разница и сравнение

О

И Афины, и Спарта имеют историческое значение для Греции и всего мира. Афины – столица и крупнейший город Греции. Это центр экономической, политической, финансовой и культурной жизни Греции. Афины являются символом свободы, искусства и демократии в сознании цивилизованного мира. Афины получили свое название от богини Афины, богини мудрости и знаний.

Спарта, город у реки Эвротас, расположен в центре Пелопоннеса на юге Греции. Спарта была дорийским греческим военным государством, считавшимся защитником Греции, поскольку на протяжении многих лет поставляла в Грецию большую армию. В настоящее время Спарта является административной столицей префектуры Лакония.

История

Афины были постоянно заселены в течение как минимум 3000 лет, став главным городом Древней Греции в первом тысячелетии до нашей эры; его культурные достижения в V веке до нашей эры заложили основы западной цивилизации. В средние века город переживал упадок, а затем восстановление во времена Византийской империи и был относительно процветающим во время крестовых походов, поскольку они извлекали выгоду из итальянской торговли. После длительного периода упадка под властью Османской империи Афины возродились в 19 в.го века как столица независимого греческого государства.

Предание гласит, что Спарта была основана ее первым царем Лакедемоном, сыном Зевса и Тайгеты, который назвал город в честь своей жены, дочери Еврота, около 1000 г. до н.э. Примерно через восемьдесят лет после Троянской войны, согласно традиционной хронологии, произошла дорийская миграция с севера, которая в конечном итоге привела к возвышению классической Спарты — известной военной державы, врага Персидской империи и, в конечном итоге, завоевателя Афин. После завоевания многих королевств и войн со многими общинами Спарта расширилась до крупной империи около 400 г. до н.э. Это было также время падения Афин, которое провозгласило превосходство Спарты в постоянной войне двух империй. В средние века город Спарта был разрушен множеством нашествий. Современная Спарта, известная как Спарта в Греции, была перестроена примерно в 1834 году.

Верования и культура

Афины и Спарта различались в своих представлениях о том, как ладить с остальными греческими империями. Спарта, казалось, была довольна собой и предоставляла свою армию всякий раз, когда это требовалось. Вот почему он считал себя защитником греков. С другой стороны, Афины хотели захватить все больше и больше земель в Греции. Эта идея в конечном итоге привела к войне между греками. У Спарты была мощная армия, и Афины знали, что они не смогут победить их, но у них была сила военно-морского подразделения, которой не было у Спарты.

Общим для этих двух сообществ было то, что они оба были мыслителями. Они поклонялись своим богам и уважали людей. Они любили красоту, музыку, литературу, драму, философию, политику, искусство и спорт. Можно сказать, что некоторые даже любили саму битву.

Отличие заключалось в том, что спартанцы придерживались милитаристских ценностей, а афиняне были демократами. Спартанцы делали упор только на расширение своей власти и получение контроля над другими королевствами, в то время как афиняне в древние времена также развивали инфраструктуру. Они понимали важность такого роста и концентрировались на них помимо военной мощи.

Правительство в древних Афинах и Спарте

Статуя Леонида, царя Спарты около 540 г. до н.э.

Афинская форма избрания правительства была ограниченной демократией. Афины были, пожалуй, самой ранней демократией, что означает «правление народа» — «демос» (народ или массы) и «кратис» (правление). Каждый год 5000–6000 человек сужались до группы из 500 человек, которые затем делились на группы по 50 человек. Каждая из них брала на себя ответственность примерно на месяц, и десять генералов автоматически избирались из-за их опыта. Другие были выбраны методом, называемым «жребийным» голосованием. Афинское собрание, известное как «экклесия», заседало для обсуждения политических, военных и социальных вопросов и повесток дня в 9 веке.0612 пникс . Это был район недалеко от рынков и общественного центра Афин, «агоры». Рабы и женщины не имели права голоса, не говоря уже о том, чтобы быть частью правящего собрания.

Спартанской формой правления была олигархия (правление немногих. Древнегреческое «олигос» переводится как «немногие», а «архия» означает «правление».). В Спарте были элементы монархии (правление королей), демократии (путем избрания совета/сенаторов) и аристократии (правление высшего класса или класса землевладельцев). В Спарте было два царя, которые правили пожизненно и передавали короны своим избранным сыновьям. Кроме того, ежегодно избиралось пять эфоров. Спартанским эквивалентом сената была его «герусия», в то время как эфоры и короли регулярно посещали «апеллу» (генеральное собрание), чтобы разработать и попытаться провести «ретраи», или предложения и декреты. Другими целями общего собрания были голосование и принятие законов, а также принятие гражданских решений. Процесс, посредством которого это осуществлялось, заключался в простом выкрикивании «да» или «нет».

Как группа, пять эфоров в Спарте обладали властью над королями, но, как правило, не использовали эту власть и ограничивались религиозными и военными обязанностями. Система правления Спарты была очень закрытой и открытой для членов только с самым высоким социальным положением.

Образ жизни

Лаконский чернофигурный Кайликс; Спарта ок. 570 г. до н.э.

По сравнению с простым образом жизни спартанского народа, афиняне имели очень современный и открытый взгляд. В отличие от Спарты, в Афинах мальчиков не заставляли идти в армию. Будучи афинянином, можно было получить хорошее образование и заниматься несколькими видами искусства и науки. Спартанцы не были открыты для образования, они сосредоточились только на военной силе и послушании и мало взаимодействовали с внешним миром.

Взаимодействие с другими греческими государствами

Спарта довольствовалась тем, что держалась особняком, и при необходимости предоставляла армию и помощь другим государствам. Афины, с другой стороны, хотели контролировать все больше и больше земель вокруг себя. Это в конечном итоге привело к войне между всеми греками.

Климат

В Афинах был средиземноморский климат с большим количеством осадков, тогда как в Спарте был довольно умеренный, но очень сухой климат. Из-за эрозии почвы и меньшего количества растительности вода в Спарте была очень скудным товаром.

Женщины Афин и Спарты

Семейные связи в Афинах были крепче, и женщины юридически находились на иждивении своих мужей или отцов. Они не могли владеть никаким имуществом, кроме семьи. В Спарте у женщин были права, которых не было у других греческих женщин. В Спарте женщины были сильнее и устанавливали связи с мужчинами по своему усмотрению. Они также могли владеть имуществом самостоятельно. В Афинах женщины выполняли работу по дому, например, ткали или готовили, но в Спарте женщины были свободны от всех этих обязанностей.

Война между Афинами и Спартой

Афины и Спарта были двумя соперничающими городами-государствами, причем последняя имела очень хорошо обученную армию и солдат, а первая могла похвастаться хорошим флотом. Афины и их союзники, известные как Делосский союз, вступили в конфликт со спартанцами и Пелопоннесским союзом, и в 431 г. до н. состояния.

Этот конфликт, Пелопоннесская война, по существу был 28-летним периодом гражданской войны между греческими городами-государствами. (Городом-государством был город, такой как Афины, и окружающая его страна, находящаяся под его влиянием и защитой; Афины и их окрестности, известные как Аттика, были размером примерно с Род-Айленд). Спарта имела явное военное преимущество на суше, но афинский флот превосходил возможности Спарты на море; ни одна из сторон не смогла захватить и удержать преимущество. Обе стороны пережили крупные победы и сокрушительные поражения, и война часто прерывалась периодами мирных переговоров. Война закончилась в 404 г. до н.э. поражением Афин и их демократии.

Экономика

Спарта была в основном сельскохозяйственной землей из-за своего внутреннего расположения. Важнейшим импортом были металлы. В Спарте мужчины были в основном воинами; другие были рабами. Их экономика была в основном основана на сельском хозяйстве. Экономика Афин больше зависела от торговли. Афины стали передовой торговой державой Средиземноморья к 5 веку до нашей эры.

Претензия на славу

Афины нашли свое имя в греческой истории за свою бессмертную мудрость и концентрацию на развитии инфраструктуры, а Спарта – за свою военную мощь.

Ссылки

• Википедия: Афины
• Википедия: Спарта
• Мифы о Спарте – FJKluth

Глава 04

Спарта

На протяжении большей части архаического и классического периодов Спарта была самым могущественным городом в греческом мире. Он разделял многие основные институты с другими полисами : общество было патриархальным и политеистическим, ключевую роль играл рабский труд, основу экономики составляло сельское хозяйство, почитался закон и ценилась воинская доблесть. Но вторжение спартанского государства в жизнь отдельных людей не было превзойдено другими.

Лакония была важным центром Бронзового века. Четыре его деревни объединились в город Спарту (или Лакедемон). Позже был добавлен город Амикла. Поскольку он был расположен внутри страны, проблема нехватки ресурсов, вызванная ростом населения, была решена за счет завоевания их соседей, и к концу восьмого века до нашей эры они получили контроль над равниной Лаконии.

Жители Лаконской равнины были низведены до статуса илотов, наследственных подданных государства. Тех, кто занял территорию вокруг города, стало период . Они были свободны, но не могли участвовать в управлении государством. Затем спартанцы вторглись в мессенские низменности; некоторые мессенцы стали perioikoi , но большинство стали илотами.

В 669 г. до н.э. восстали мессенцы; спартанцы, хотя и значительно превосходили численностью, преобладали. Вынужденные найти способ сохранить господство над илотами, спартанцы решили обучить всех потенциальных гоплитов максимально возможному уровню мастерства. Они реформировали свои институты с целью освободить граждан мужского пола от всех обязательств, кроме военных, и приучить их к принятию порядка и дисциплины, требуемых от спартанского солдата.

Греческие историки приписывают создание спартанской системы Ликургу. Однако многие учреждения, такие как мужские обеденные группы, когда-то существовали в других греческих общинах.

Спартанский идеал мужчины должен был быть искусным и отважным в бою, не убегать и не сдаваться, а отдать жизнь за свой город. Обучение было предназначено для подготовки мужчин, которые соответствовали бы только этому образцу. Спартанец должен был служить в армии до шестидесяти лет, и его никогда не обучали какой-либо другой профессии или образу жизни.

Новорожденных мужского пола осматривали официальные лица, которые определяли, будут ли они выращены или брошены. С семи лет мальчики уходили из дома, чтобы заниматься в группах.

Акцент в обучении мальчиков был сделан на том, чтобы научиться переносить трудности и постоять за себя. С четырнадцати до двадцати лет они проходили предварительную военную службу. В возрасте от двадцати до тридцати лет им разрешалось жениться, но они должны были продолжать жить со своими армейскими группами до тридцатилетнего возраста. Принятие в 9Сессия 0612 была важной стадией взросления. Спартанец ел вместе с пятнадцатью членами своей армейской группы, что укрепляло лояльность.

Девочек вырастили, чтобы они стали стойкими солдатами. Они получали образование за счет государства, занимались физическими упражнениями на улице для развития сильных тел и хорошо питались. Постоянное отсутствие мужчин на военной службе привело к разделению труда, при котором женщины занимались домашними делами. Они владели собственностью и контролировали ее, что давало им большую власть. Но они не имели доли в правительстве.

Спартанцы женились путем захвата, когда женщины были в расцвете сил. Мужчина продолжал жить в бараке и тайно навещал свою невесту.

В Спарте, как и в других poleis , однополые эротические отношения не исключали вступления их участников в гетеросексуальные браки, при которых гомосексуальные отношения могли существовать одновременно. Эротические отношения между представителями одного пола считались потенциально образовательными как для женщин, так и для мужчин, пока элемент физического влечения не был первичным. Связи с представителями одного пола приносили общение, сексуальное удовольствие и чувство духовного благополучия. Идеализированная модель однополых отношений включала в себя пожилого человека и подростка и, следовательно, была ограничена во времени.

Спартанцы никогда не составляли больше, чем небольшую часть всего населения их территории, поэтому их число никогда не считалось достаточным. Кроме того, отсутствие торговли и колонизации ограничивало рост населения Спарты, поскольку у нее не было колоний, куда она могла бы когда-нибудь в будущем экспортировать население, которое больше не могло содержаться дома. Ксенофобия также ограничивала численность Спарты. Спартанцы не женились на иностранцах и не вербовали много новых граждан неспартанского происхождения.

Сокращение спартанского населения усугублялось: детоубийством мужского пола, обязанностью солдат отдать свою жизнь за свою страну и необычной брачной практикой: женщины выходили замуж через несколько лет после того, как они становились фертильными; возможности для супружеских отношений были ограничены; мужья постоянно отсутствовали на войне или спали со своими армейскими группами; представители обоих полов в определенной степени занимались гомосексуальным, репродуктивным сексом; некоторые женщины отказались рожать детей. Проблема населения Спарты временами усугублялась стихийными бедствиями, экономическими проблемами и эмиграцией мужчин.

Спартанская экономическая система, основанная исключительно на сельском хозяйстве, была разработана для того, чтобы граждане могли посвятить все свое время и энергию защите и благосостоянию полиса . Государство следило за тем, чтобы у них было все необходимое по меркам строгости, а не роскоши.

Helotry освободила мужчин и женщин от необходимости производить или покупать еду. При рождении каждому мальчику был выделен участок земли (клерос) . Обрабатывавшие его илоты, государственные рабы, ежегодно давали ему определенное количество продукции.

В 464 г. до н.э. несколько илотов устроили восстание в Итоме. В 455 г. до н.э. спартанцы согласились отпустить мятежников. В 369 г. до н.э. Мессения восстановила свою независимость с помощью врагов Спарты.

Хотя среди граждан, именовавших себя homoioi (люди равного положения), существовала идеология равенства, в действительности члены царской семьи и группа, избранная в совет старейшин, были богаче остальных.

Спарта имела смешанную конституцию с монархическими, олигархическими и демократическими элементами. Два basileis , равный по полномочиям, занимал пост главы правительства. Преемственность была наследственной. Короли осуществляли следующие полномочия:

• Военные: один король был главнокомандующим вооруженными силами, в то время как другой контролировал домашние дела дома и брал на себя ответственность, если его соправитель был убит в бою.
• Религиозный: цари выполняли функции первосвященников и проводили все общественные жертвоприношения.
• Судебная, совместно с Герусия .

gerousia (совет старейшин) состоял из двух королей и двадцати восьми мужчин старше шестидесяти лет, которые служили до конца своей жизни. Ни один законопроект не мог быть вынесен на собрание, пока он не был предварительно обсужден gerousia . Он также служил уголовным судом по делам об убийствах, государственной измене и других тяжких преступлениях.

Каждый год спартанцы избирали пять эфоров старше тридцати лет. Эти «надзиратели» следили за царями, председательствовали на gerousia и в сборе, и дело с иностранными посольствами. Они осуществляли полный контроль над образованием молодежи и применяли железную дисциплину Спарты. Они отвечали за тайную полицию, созданную для контроля над илотами.

Собрание было самым демократичным органом власти, ибо в него входили все совершеннолетние граждане мужского пола. Он собирался раз в месяц, но не обсуждал; граждане выслушали предложение герусии и проголосовали за его принятие или отклонение без обсуждения.

После поражения Аргоса в 546 г. до н.э. Спарта стала самым могущественным государством во всей Греции. Около 510–500 гг. до н.э. была организована Пелопоннесская лига. Целью союза была взаимная защита. Его правительство было двухпалатным, состоящим из собрания спартанцев и конгресса союзников, на котором каждое государство имело один голос. Лига существовала до 360-х годов до нашей эры.