Классный час нравственность: Классный час. Нравственное воспитание. Доброта

Классный час «Поговорим о нравственности»

Классный час «Нравственность»

Цели:

• Формирование нравственных понятий: доброта, вежливость , человечность. 
• Развивать адекватную оценочную деятельность, направленную на анализ собственного поведения и поступков окружающих людей. 
• Воспитывать у учащихся взаимоуважение, вежливое обращение, способность чувствовать, понимать себя и другого человека. 
• Работать над выработкой положительных черт характера. 

Задачи:

1. Определить степень нравственных норм учащихся.

2. Выявить наличие нравственных потребностей учащихся.

3. Оказать посильную помощь в приобретении навыков общения.

Ход мероприятия

Вступительное слово воспитателя.

Времена меняются, технический прогресс стремительно летит, но духовные ценности остаются теми же, они не подвластны влиянию времени. Добро и зло, жадность и великодушие, верность и предательство – это противостояние все также ведет борьбу в душе всякого человека.

В разные времена люди пытались найти такие нравственные нормы взаимоотношений, которые бы объединяли (а не разъединяли) человеческое сообщество, делали его возможным.

Человек- существо социальное. Его нельзя оторвать от конкретных условий общества. Поэтому мы и говорим, что основу его поведения составляет та общественная среда, в которой он живёт. 
Но вместе с тем – существо разумное. Всё, что он делает, он делает осмысленно .Как существо мыслящее, чувствующее, человек обладает активной способностью выбирать формы своего поведения. Человек должен сделать всё от него зависящее, чтобы крепко стоять на ногах, быть высоконравственным, уметь анализировать свои поступки

Проведем анкету.

Анкета

1. Какие трудности ты испытываешь в отношениях с одноклассниками (сверстниками)?

2. Какие трудности ты испытываешь в отношениях с взрослыми.

3. Дай определение термину «Мораль. Нравственность».

4. Какие духовные ценности ты знаешь. Укажи по степени значимости.

5. Какие черты своего характера ты хотел бы изменить?

6. Какие проблемы современной молодежи ты знаешь. Почему они появились в обществе?

Воспитатель: Что необходимо, чтобы вы чувствовали себя комфортно в классе, школе, обществе?

Воспитанник 1: Чтобы окружающие люди были добрыми, воспитанными, милосердными, честными .

Воспитанник 2: 0 человеческой доброте и милосердии : 
– Человеческая доброта и милосердие, умение радоваться и переживать за других людей создают основу человеческого счастья. Идея тесного единства человеколюбия, доброты и человеческого счастья пронизывают воззрение многих выдающихся мыслителей. Римский философ Сенека в своё время сказал: «Человек, который думает только о себе, ищет во всём своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других». Человек, делающий другим добро, умеющий им сопереживать, чувствует себя счастливым, а себялюбец и эгоист – несчастлив. Доброта – это стремление человека дать полное счастье всем людям, всему человечеству. 
Человеколюбие общества определяется отношением к детям, старикам и добрым отношением к самым беззащитным братьям нашим меньшим, к родной природе, стремлением помогать людям в несчастье.

Воспитатель: Познакомлю вас с принципами сформулированными известным в области человеческих отношений Дейлом Карнеги.

Правила, которые вам помогут заслужить уважение у окружающих

1. Искренне интересуйтесь другими людьми.

2. Улыбайтесь.

3. Помните, что имя человека – это самый сладостный и самый важный для него звук на любом языке.

4. Будьте хорошими слушателями.

5. Говорите о том, что интересует вашего собеседника.

6. Внушайте вашему собеседнику сознание его значимости и делайте это искренне.

Правила социально – нравственного поведения.

1. Заполняй свой ум мыслями о спокойствии, мужестве, здоровье и надежде, ведь «наша жизнь – это то, что думаем о ней.»

2. Никогда не пытайся свести счеты с вашими врагами, потому что этим вы принесете себе гораздо больше вреда, чем им.

3. Вместо того, чтобы переживать из – за неблагодарности, будьте к ней готовы.

4. Помните, что единственный способ обрести счастье – это не ожидать благодарности, а совершать благодеяния ради радости, получаемой от этого.

5. Ведите счет своим удачам, а не своим неприятностям.

6. Забывайте о своих собственных неприятностях, пытаясь дать немного счастья другим.

7. Когда судьба вручает вам лимон, постарайтесь сделать из него лимонад.

Задание 1.

1. Какие высказывания Великих людей о нравственности вы знаете.

2. «Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь.»(Овидий, римский поэт)

3. «Можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом?». Учитель ответил: «Это слово – взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь себе…».(Конфуций)

1. В Нагорной проповеди (Евангелие от Матфея) Иисус Христос формулирует его следующим образом: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…»

2. «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства».(И. Кант)

3. «Чего в другом не любишь, того сам не делай!» (В.И. Даль)

4. «Из всех наук, которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра» (Л.Н. Толстой.)

Воспитатель. Нормы нравственности имеют всегда социальный характер. Нравственность представляет не требования человека к самому себе, а требования общества к человеку. Это не человек определяет, как он должен относиться к другим, а общество определяет, как один человек должен относиться к другому человеку. Это не человек оценивает поведение, как хорошее или дурное, а общество. Оно может признать поступок нравственно хорошим, хотя он не хорош для индивида, и оно может считать поступок дурным с нравственной стороны, хотя он хорош с индивидуальной точки зрения. Человек считается нехорошим торговцем, потому что он сбывает плохие товары, хотя он хорошо торгует, потому что получает значительные барыши.

Задание 2.

Напишите сочинение «Мои жизненные принципы». Подберите подходящий эпиграф

Вывод классного часа. На каждой парте находится лист с нравственными правилами поведения людей и кодексом нравственных идеалов. Ученики обсуждают правила, объясняют, в чем состоит их значимость для общества. Можно предложить выполнить ученикам следующую работу: расположить указанные правила в порядке их значимости.

Нравственные правила людей:

1. Необходимо быть великодушным с людьми.

2. Всегда и во всем слушайся свою совесть.

3. Не будь злопамятным, умей прощать.

4. Уважай мнение другого, даже если ты с ним не согласен.

5. Всегда поступай так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

6. Заботься о всех живых: и о людях, и о животных.

7. Соблюдай правила поведения.

8. Не психуй, не капризничай, а делай так, как положено.

9. Будь честным не только с людьми, но и в отношении к самому себе.

Кодекс нравственных идеалов:

1. Гуманное отношение к людям.

2. Никогда не стремись сделать что-либо с выгодой только для себя.

3. Сначала думай о других, а потом о себе.

4. Если делать что-то, то делать на совесть.

5. Не проходи мимо нуждающихся в помощи.

6. Будь справедливым к себе и к окружающим людям.

7. Уважай старших и заботься о родителях.

8. Строй отношения с людьми на доверии.

9. Делай людям добро и оно вернется к тебе.

Заключительное слово воспитателя. Самоутверждение в нравственной сфере – одна из важнейших ступеней личностного развития. Человеку необходимо осознание того, что он правильно живет, трудится, отдыхает. Без этой нравственной основы – как некоторой внутренней опоры – личность не обладает цельностью и логикой своего существования, является жертвой ситуации и, в конце концов, деградирует.

Живи и жить давай другим, только не за счет другого.
Всегда доволен будь своим, не трогай ничего чужого –
Вот правило, стезя прямая для счастья каждого и всех. 
(Г.Державин)

Духовно-нравственное воспитание: классный час в школе

На чтение 7 мин.

Школа и семья – это сферы, где ребенок получает основы нравственного воспитания и ценностные ориентации. Поэтому имеет большое значение взаимодействие родителей и учителей в системе воспитания. Школьная жизнь детей должна быть наполнена нравственным содержанием на уроках и во внеурочной деятельности. Опираясь на духовные ценности, школа и родители должны решать задачи по нравственному воспитанию детей во время классного часа. Необходимо помочь каждому ребенку найти жизненный ориентир, чтобы он умел отличать зло от добра в современном мире.

?Обязанность родителей – содействовать классному руководителю в деятельности по формированию гармоничной личности ребенка, как члена общества.?

Определение понятий «нравственность» и «духовность»

Понятие «нравственность» в толковом словаре объясняется, как совокупность внутренних качеств человека, которыми он руководствуется в жизни, комплекс этических норм и правил поведения, определяемых этими качествами. Это означает, что нравственный человек – тот, который в детства усвоил правила поведения в коллективе и постоянно следует им в общении с другими людьми. Например, есть высказывание: «Человек безупречной нравственности».

?Понятие «духовность» более сложно. С одной стороны, духовный – относящийся к религии и церкви. Например, духовным чадом в православии называется человек, который руководствуется наставлениями духовника и всегда исповедуется. С другой стороны, духовность связана с внутренним миром каждого человека. В качестве примера можно привести слова: «Духовно богатый человек». Духовность в этом понимании состоит из таких понятий:

• интеллект,
• чувства,
• мысли.

Понятия «духовность» и «нравственность» взаимосвязаны. Вопрос нравственного воспитания детей очень актуален именно сейчас, когда духовные ориентиры нового постсоветского общества еще не сложились. В советское время духовно-нравственное воспитание было основано на идее равенства всех людей, живущих в государстве, которых называли «трудящимися». Работа, труд на благо общества, а также достойное моральное поведение человека были идейными целями воспитания. В дореволюционной России идеологическая концепция православия была стержнем для духовного формирования личности человека, будь он богатый или простолюдин.

В настоящее время, когда церковь отделена от государства, а на государственном уровне еще не выработаны моральные ценности, вокруг которых возможно объединение общества, школа и семья в процессе воспитания детей руководствуются общечеловеческими ценностями, такими как:

• творить добро,
• избегать злых поступков,
• быть благородным в своих действиях,
• приходить на выручку,
• оказывать помощь нуждающимся в ней,
• быть дружелюбным и внимательным к людям.

Формирование нравственного поведения ребенка в семье

Нравственные нормы поведения – это, с одной стороны, запреты, которые ограничивают ребенка в действиях и поступках (например, не сотвори зло). С другой стороны – это правила этического поведения в обществе, которые формируют моральный облик детей (делать добро). К моменту поступления в школу ребенок на 50% развит, как личность. Семья и отношения между ее членами закладывают основу нравственности ребенка. По длительности и силе воздействия на психику детей семья во много раз превосходит школьные классные часы по нравственному воспитанию. Правила поведения, нормы и ценности, приобретенные в семье, дети сохраняют на всю жизнь.

Совет родителям: важны не столько словесные наставления ребенку, сколько личный пример положительного поведения в повседневной жизни.

?Главное, чтобы слова и поступки родителей имели одинаковую направленность в деле воспитания у детей доброго отношения к людям.

Чтобы дети с радостью выполняли все нормы морального поведения, а не воспринимали их только как запреты, мешающие свободной жизни, необходимо формировать у них нравственные потребности. Положительная моральная среда, добрые отношения между родителями и другими членами семьи способствуют возникновению у ребенка желания быть добрым, ласковым, спокойным. Образцы поведения в своей семье дети переносят и на других людей: школьных друзей, учителей и других членов коллектива. Классный час в школе только закрепляет положительные моральные и этические установки, данные ребенку в семье.Роль родителей и школы в воспитании

К основным элементам нравственных потребностей относятся:

1. Чуткость, отзывчивость и участие, которые означают умение сопереживать людям и желание прийти на помощь.
2. Этическая установка – никому не вредить, но стараться приносить только пользу.
3. Активно делать добро и быть непримиримым к проявлениям зла.

Подготовка к классному часу по духовно-нравственному воспитанию

Родители должны осознавать свою ответственность за подготовку к классному часу по духовно-нравственному воспитанию во 2 классе. Учителя воздействуют на сознание воспитанников при помощи убеждения. В школе для духовного просвещения детей используются книги, фильмы и презентации. Таким образом, формируются воля и чувства подрастающего поколения. В процессе разъяснения и беседы педагоги обучают детей духовным ценностям и дают им нравственные ориентиры в жизни, обучают нормам и правилам поведения. В процессе общения с окружающими дети на практике закрепляют полученные знания. Конкретные дела и добрые поступки, общение с родителями и друзьями, примеры людей, которые находятся в окружении ребенка – все это способствует формированию моральных установок и качеств личности.

В младшей школе проводятся классные часы по нравственному воспитанию для 2 класса на различные темы, например:

• Азбука нравственности.
• Учимся быть культурными.
• Твори добро.
• Нравственный поступок.

Духовно-нравственное воспитание в 5 классе в течение классного часа проводится на более высоком уровне, чем для начальной школы. В старших классах дети активнее участвуют в мероприятии, они оформляют классную комнату, разучивают стихи и афоризмы, подготавливают презентацию с помощью компьютерной техники. Темы для этого могут быть примерно следующими:

• Золотое правило нравственности.
• Нравственные идеалы.
• Нравственный человек и его здоровье.

Перед педагогом стоит важная задача – такая организация духовного воспитания школьников, когда каждый ребенок вовлечен в трудовую и общественно-культурную деятельность. Необходимо сформировать у детей единство слова и дела, дать им основные понятия об этическом поведении и закрепить на практике эти знания.

Совет родителям: помогая ребенку подготовить нужные материалы для школьного мероприятия, разрешите ему проявить свою инициативу, а также научите его самостоятельно искать в литературе и в Интернете необходимую информацию. Таким образом, вы будете способствовать воспитанию у сына и дочери такого качества, как ответственность.

Роль учителя в нравственном воспитании детей

Задача учителя состоит в том, чтобы изучить особенности характера каждого ребенка в группе, его поведение и мораль. Среди разнообразных средств педагогического влияния на учеников самый распространенный способ воспитания – это организация классного часа. В это время учитель проводит беседы о таких понятиях, как:

• доброта,
• дружба,
• сердечность,
• скромность,
• справедливость,
• трудолюбие.

Активное участие ребят в проведении классного часа – это обязательное условие успешного воспитательного процесса. Учитель проводит с детьми беседы об этических нормах поведения. Педагог разъясняет учащимся такие понятия, как мораль и духовность, на примерах из жизни учит школьников нормам нравственности. Дети должны обучиться правильно оценивать поведение – свое и окружающих людей – с точки зрения его соответствия нормам морали и этики. Особенно восприимчивы к таким беседам и воспитательному воздействию младшие школьники. Педагоги отмечают, что подростков трудно учить нравственности, и если они не усвоили кодекс морального поведения, то их уже надо не воспитывать, а перевоспитывать.

Большая роль в духовном воспитании детей отводится организации и проведению общешкольных мероприятий.

Подготовка мероприятия занимает много времени, в ней задействованы учителя, дети и родители.

Совет родителям: Всегда помните о том, что не только само мероприятие оказывает воспитательное воздействие на сына или дочь, но также и подготовка к классному часу.

Помогая ребенку искать нужную информацию, разучивая с ним стихи, будьте терпеливы и показывайте ему образец доброжелательного поведения.

Классный час “Нравственность – это разум воли”

Классный час «Нравственность – это разум воли»

Цели:

• Формирование нравственных понятий: доброта, вежливость, человечность. 
• Развивать адекватную оценочную деятельность, направленную на анализ собственного поведения и поступков окружающих людей. 
• Воспитывать у учащихся взаимоуважение, вежливое обращение, способность чувствовать, понимать себя и другого человека. 
• Работать над выработкой положительных черт характера. 

Задачи:

1.     Определить степень нравственных норм учащихся.

2.     Выявить наличие нравственных потребностей учащихся.

3.     Оказать посильную помощь в приобретении навыков общения.

4.     Оборудование: красные и синие кружки из картона, тетради, ручки

Ход классного часа

Вступительное слово учителя.

Времена меняются, технический прогресс стремительно летит, но духовные ценности остаются теми же, они не подвластны влиянию времени. Добро и зло, жадность и великодушие, верность и предательство – это противостояние все также ведет борьбу в душе всякого человека.

С давних времён люди пытались найти такие нравственные нормы взаимоотношений, которые бы объединяли (а не разъединяли) человеческое сообщество.

Высказывания Великих людей о нравственности. 1. Не делай другим того, чего не желаешь себе…». (Конфуций)

2. Иисус Христос : «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…»

3. «Чего в другом не любишь, того сам не делай!» (В.И. Даль)

4. «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра» (Л.Н. Толстой.)

Человек – существо социальное. Его нельзя оторвать от конкретных условий общества. Поэтому мы и говорим, что основу его поведения составляет та общественная среда, в которой он живёт. 
Но вместе с тем человек – существо разумное. Всё, что он делает, он делает осмысленно. Как существо мыслящее, чувствующее, человек обладает активной способностью выбирать формы своего поведения. Человек должен сделать всё от него зависящее, чтобы крепко стоять на ногах, быть высоконравственным, уметь анализировать свои поступки.

Проведем игру Плохо-Хорошо. Вы должны поднять красный кружок при ответе «хорошо» и синий кружок при ответе «плохо».

Опрос

1.     Ссориться – это плохо или хорошо?

2.     Обижать малышей – это плохо или хорошо?

3.     Помогать старшим – это плохо или хорошо?

4.     Пропускать вперёд женщин – это плохо или хорошо?

5.     Перебивать собеседника – это плохо или хорошо?

6.     Уступать пожилым людям место в автобусе – это плохо или хорошо?

Учитель: Что необходимо, чтобы вы чувствовали себя комфортно в классе, школе, в общественных местах?

Ученики: Чтобы окружающие люди были добрыми, воспитанными, милосердными, честными.

Учитель:

Доброта– это стремление помогать людям в несчастье, доброе отношение к детям, старикам, братьям нашим меньшим, к природе.

 Милосердие – это милые сердцу поступки и дела.

Человеколюбие – это стремление человека дать полное счастье всем людям, всему человечеству. 

– Человеческая доброта и милосердие, умение радоваться и переживать за других людей создают основу человеческого счастья. Идея тесного единства человеколюбия, доброты и человеческого счастья пронизывают воззрение многих выдающихся мыслителей. Древний римский философ (Сенека) сказал: «Человек, который думает только о себе, ищет во всём свою выгоду, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других».

Человек, делающий другим добро, умеющий им сопереживать, чувствует себя счастливым, а себялюбец и эгоист – несчастлив.

Учитель: Я хочу познакомить вас с правилами, которые помогут вам заслужить уважение у окружающих:

1.     Искренне интересуйтесь другими людьми.

2.     При общении почаще улыбайтесь.

3.     Помните, что имя человека – это самый сладостный и самый важный для него звук.

4.     Будьте хорошими слушателями.

5.     Говорите о том, что интересует вашего собеседника.

6.     Внушайте вашему собеседнику сознание его значимости и делайте это искренне.

Правила социально – нравственного поведения.

1.     Заполняй свой ум мыслями о спокойствии, здоровье любви к ближним, надежде, ведь «наша жизнь – это то, что мы думаем о ней.»

2.     Никогда не пытайся свести счеты с вашими врагами, потому что этим вы принесете больше вреда себе, чем им.

3.     Вместо того, чтобы переживать из – за неблагодарности, будьте к ней готовы.

4.     Помните, что единственный способ обрести счастье – это совершать благодеяния ради радости, получаемой от этого.

5.     Ведите счет своим удачам, а не своим оплошностям.

6.     Забывайте о своих собственных неприятностях, пытаясь дать немного счастья другим.

7.     Когда судьба вручает вам лимон, постарайтесь сделать из него лимонад.

Задание 1.

Нравственность – черта порядочного человека. Это социальная ценность.

Люди придумали много поговорок о нравственности. Выберите по очереди из ромашки любой лепесток с поговоркой и прочитайте всем:

1) Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься;

2) Правда груба, да Богу люба. Правда гневна, да Богу мила;

3) Лучше по миру собирать, чем чужое брать;

4) Говорить без дела, что по воде писать.

5)Береги платье с нову, а честь смолоду

6)Не то золото что блестит

7)Друзья познаются в беде

8)Не плюй в колодец самому придется воды напиться

9)Не руби сук на котором сидишь

10)Герой умирает раз, трус тысячу раз

11)С миру по нитке голому рубашка

12) Нравственность – это разум воли

13)Честное дело не таится

14)Шила в мешке не утаишь

Задание 2.

Напишите в тетради слова, относящиеся к нравственности. (Доброта, милосердие, честь, совесть, дружба, любовь, взаимовыручка, взаимопонимание, достоинство, обязательность, независимость, свобода, братство, справедливость, правда.

Вывод классного часа. На каждой парте находится лист с нравственными правилами поведения людей и кодексом нравственных идеалов. Ученики обсуждают правила, объясняют, в чем состоит их значимость для общества. Можно предложить выполнить ученикам следующую работу: расположить указанные правила в порядке их значимости.

Нравственные правила людей:

1.     Необходимо быть великодушным с людьми.

2.     Всегда и во всем слушайся свою совесть.

3.     Не будь злопамятным, умей прощать.

4.     Уважай мнение другого, даже если ты с ним не согласен.

5.     Всегда поступай так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

6.     Заботься и о людях, и о животных.

7.     Соблюдай правила поведения.

8.     Не психуй, не капризничай, а делай так, как положено.

9.     Будь честным не только с людьми, но и в отношении к самому себе.

Кодекс нравственных идеалов:

1.     Гуманное отношение к людям.

2.     Никогда не стремись сделать что-либо с выгодой только для себя.

3.     Сначала думай о других, а потом о себе.

4.     Если делать что-то, то делать на совесть.

5.     Не проходи мимо нуждающихся в помощи.

6.     Будь справедливым к себе и к окружающим людям.

7.     Уважай старших и заботься о родителях.

8.     Строй отношения с людьми на доверии.

9.     Делай людям добро и оно вернется к тебе.

Заключительное слово учителя. Самоутверждение в нравственной сфере – одна из важнейших ступеней личностного развития. Человеку необходимо осознание того, что он правильно живет, трудится, отдыхает. Без этой нравственной основы – как некоторой внутренней опоры – личность не обладает цельностью и логикой своего существования, является жертвой ситуации и, в конце концов, деградирует.

Живи и жить давай другим, только не за счет другого.
Всегда доволен будь своим, не трогай ничего чужого –
Вот правило, стезя прямая для счастья каждого и всех. 
(Г.Державин)

Классный час на нравственную тему, 4 класс

Классный час в 3 А классе « Поговорим о нравственности». – презентация

1 Классный час в 3 А классе « Поговорим о нравственности».

2 Что такое нравственность? Нравственность русское слово, происходящее от корня «нрав». Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним.

3 Нравственность есть принятие на себя ответственности за свои поступки, внутренняя установка человека действовать согласно своей совести.

4 Нравственные ценности и нормы. Нравственные ценности это то, что еще древние греки именовали «этическими добродетелями». Мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость. В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. И хотя в жизни люди далеко не всегда проявляют подобные качества, но ценятся они людьми высоко, а те, кто ими обладают, пользуются уважением. Нравственные регуляторы это правила поведения. Нравственные регуляторы разнообразны. Каждый человек выбирает (осознанно или неосознанно) те из них, которые наиболее подходят для него. Среди них могут быть и такие, которые не одобряются окружающими. Но в каждой культуре имеется система общепризнанных нравственных правил, которые по традиции считаются обязательными для всех. Они являются нормами морали.

5 Нравственные ценности с одной стороны, и нравственные нормы, с другой, неразрывно связаны между собою. Любая нравственная ценность предполагает наличие определённого поведения. Если честность есть нравственная ценность, то отсюда вытекает норма: «Быть честным». Говоря о честности, часто имеют в виду честность как ценность, и считают её нравственностью.

6 Важнейшей особенностью нравственности является её ценность. Таким образом, на вопрос : «Почему человек должен соблюдать нормы нравственности?» можно ответить, что просто следование нравственным принципам это самоцель.

7 Нравственные принципы – это добросовестный труд на благо общества; забота о сохранении общественного достояния; высокое сознание общественного долга; гуманные отношения и взаимное уважение между людьми; честность, правдивость; непримиримость к несправедливости, злу и насилию; нетерпимость к национальной и расовой неприязни; нравственная чистота, простота, скромность; взаимное уважение в семье.

8 Чтобы стать высоконравственным человеком надо пройти три ступеньки нравственности.

9 Первая ступенька познание, когда маленький ребёнок познаёт, что хорошо и что плохо.

10 Вторая ступенька отношение, когда мы можем любому поступку дать свою оценку, высказать своё отношение.

11 Третья ступенька поведение, когда человек в любой ситуации может найти правильный выход, выйти из положения, но при этом с пользой для других, возможно совершить героический поступок.

12 И ДЕЙСТВУЙ ПОТОМ, КАК ВЕЛЯТ УБЕЖДЕНИЯ. Всему что достойно, Учись, не ища награждения,-

13 Использованные материалы:

Источник: http://www.myshared.ru/slide/551649/

Классный час по духовно-нравственному воспитанию для учащихся начальных классов “Доброта творит чудеса” – PDF

Будьте вежливы всегда Вежливость это умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой Подготовила семья Ильи Федотова 2012 год Доброте и вежливости нужно учиться с детства. Вежливость и доброта

Подробнее

Утренник «Чтобы радость людям дарить надо добрым и вежливым быть» – Ведущий. – Сегодня мы проводим урок доброты, урок вежливости. Ведь доброта это стремление человека дать полное счастье людям, всему человечеству.

Подробнее

Урок по курсу ОРКСЭ. Модуль «Светская этика». Тема: Дружба. Цель: развитие представлений о дружбе, понимания их значения в жизни общества Задачи: Дать понятие определения «дружба», показать ее важность

Подробнее

Направление: «Я человек» УРОК ДОБРОТЫ педагог Кузнецова С.В., Красноярская общеобразовательная школа 5 Класс: 3 «Б» (умеренная степень умственной отсталости) Цель: формирование представлений о добре и

Подробнее

Классный час “Доброта истинная и доброта ложная” Цели: воспитание способности совершать добрые дела на благо людям, осмысление категории доброта, мотивация на добрые дела; Оборудование: 1. Карточки со

Подробнее

Классный час на тему: «Сад Доброты» Цель: развитие представлений учащихся о добре, воспитание стремления совершать добрые дела, развитие самооценки; развитие у учащихся речи, мышления, умения связно выражать

Подробнее

КОНСПЕКТ УРОКА РАЗВИТИЯ РЕЧИ В 1 КЛАССЕ ПО ПРОГРАММЕ «НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА XXI ВЕКА» МБОУ «Гимназия 1» учитель начальных классов первой квалификационной категории Герасимова Елена Владимировна г.мытищи 2014

Подробнее

Внеклассное мероприятие во 2 классе по теме «Делать людям добро – хорошеть самому». Цели: формировать нравственные знания; развивать чувство товарищества, взаимопомощи; воспитывать внимательность, доброту

Подробнее

Тема занятия: «Урок доброты» Возраст детей: 1 3 класс КГКСКОУ СКШИ 8 вида 11 п. Ванино Цель: закрепить и углубить знания учащихся о вежливости, о культуре поведения. Задачи: образовательная учить употреблять

Подробнее

Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 20 Краснодарский край Новопокровский район ст.новопокровская ул.черняховского 1 Классный час «Спешите делать добро!» Участники:

Подробнее

Сценарий проведения занятия к Международному дню толерантности 16 ноября. для 3-4 классов. Тема: «Толерантность «Все мы разные». Оборудование: мяч; листы бумаги по количеству учащихся; карточки со словами

Подробнее

Государственное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад 51 общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением художественно-эстетического развития детей Колпинского района Санкт-Петербурга.

Подробнее

СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА ДЕНЬ МАТЕРИ УЧИТЕЛЬ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ ГАЛИНА ВАЛЕРЬЕВНА АНТИПИНА Цель: сохрaнeниe сeмeйныx трaдиций, цeннoстeй, чeрeз сoвместнyю твoрчeскую дeятeльнoсть дeтeй и рoдитeлeй. Задачи: –

Подробнее

Урок по ОРКСЭ в 4-Б классе. 17.01.2015 г. Учитель: Мельник Наталья Николаевна Тема: «Дружба». Цели: формирование представления о дружбе как о важнейшей нравственной ценности Задачи: выявить и углубить

Подробнее

«Спешите делать добро». Говорят: «Красота спасет мир!» А, наверное, следует прибавить: «Красота и доброта спасут мир!» Этимология слова «добрый» изменялась. Было время, когда наши предки этим словом оценивали

Подробнее

МБОУ для детей дошкольного и младшего школьного возраста «Прогимназия 8 г.шебекино Белгородской области». Классный час «Поговорим о доброте» (1 класс) Учитель Наумова Л.П. Шебекино 2012 г. Цели и задачи:

Подробнее

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «КУЛЕШОВСКАЯ ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА» РАЗРАБОТКА (классного часа) Тема «Мамино сердце» Подготовила: классный руководитель Букреева Галина

Подробнее

Классный час на тему: «Мир, который нужен всем» Листы разного цвета Цель: 1. Мир- голубой 2. Ромашка- белая 3. Солнышко желтое одно для всех 4. Малая родина Санкт-Петербург (зеленый) 5. Мои любимые места

Подробнее

Этическое занятие на тему: «Лад под общей крышей» в 8 «Г» классе с участием родителей. 1.Там за полями, за лесами Домик родной стоит. В нём родитель с добрыми глазами Там теплота царит, Там чудо дети веселятся,

Подробнее

Краевое государственное бюджетное общеобразовательное учреждение, реализующее адаптивные основные общеобразовательные программы «Школа-интернат 2» Раздел: «День, полный событий». г. Хабаровск Урок музыки

Подробнее

Тема занятия: «Добрым жить на белом свете радостно» ( Занятие внеурочной деятельности кружка «Школа вежливых наук»). Учитель: Тумашинова А.В. 1. Цели: формировать у учащихся ценностную ориентацию, способность

Подробнее

Классный час Тема: Сотвори себя сам Цель: формировать нравственные качества доброта, доброжелательность. Задачи: – пропагандировать здоровый образ жизни; – развивать творческие способности; – обучать общению.

Подробнее

Сценарий развлечения «Это мой ребенок». Совместное мероприятие для родителей и детей подготовительной группы Задачи: – способствовать развитию коммуникативных умений, гармонизации детскородительских отношений,

Подробнее

Программа рассчитана на четыре года обучения. I Результаты освоения курса внеурочной деятельности 1 класс: 1. Отличие понятий «этика» и «этикет». 2. Правила вежливости и красивых манер. 3. Заповеди и соответствующие

Подробнее

Черепанова Наталья Сергеевна учитель начальных классов Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Добрянская основная общеобразовательная школа 2» Пермский край, город Добрянка СЦЕНАРИЙ УЧЕБНОГО

Подробнее

Автор сценария: Крыжановская Наталья Валентиновна МБОУ СОШ 3 г.конаково Тверской области Учитель начальных классов Классный час, посвященный Дню Матери. Цель: – воспитывать уважение к мамам; -развитие

Подробнее

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад 5 общеразвивающего вида Истринского муниципального района Совместная партнёрская образовательная деятельность по образовательной области

Подробнее

Муниципальное бюджетное дошкольное учреждение «Детский сад 79 общеразвивиающего вида» г. Сыктывкара Конспект непосредственно образовательной деятельности по развитию речи Тема: Составление сказки (подготовительная

Подробнее

КОНСПЕКТ ЗАНЯТИЯ С ДЕТЬМИ СТАРШЕЙ ГРУППЫ ПО СОЦИАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОМУ РАЗВИТИЮ «Что такое дружба?» Провела воспитатель Коваленко Ирина Михайловна Москва, 2011 г. Задача педагога – помочь детям понять, что

Подробнее

«Мамино сердце» Песня «Мамино сердце» – ансамбль «Фантазия» Свет мой, зеркальце, скажи Да всю правду доложи: Кто на свете всех мудрее, Всех любимей и добрее? : И ей зеркальце в ответ: Все тут девицы прекрасны,

Подробнее

МКДОУ «ЦРР- д/с 4» Развлечение в разновозрастной группе «День дружбы» Воспитатель: Хрипкова Е.Н. Анна, 2016г. «День дружбы» Цель: уточнение и закрепление и представлений детей о том, что значит «уметь

Подробнее

МБОУ «СОШ» п.теплая Гора Горнозаводского района Классный час Защита проекта «Моя семья моя радость» (для 6-7 классов) Составила: учитель ИЗО и черчения Романченко А.С. Цель: Воспитание бережного отношения

Подробнее

Внеклассное мероприятие «Только ли в беде познается друг?» Цель: формирование сплоченного коллектива; воспитание нравственных качеств учащихся: умение дружить, беречь дружбу; развитие умения учащихся вести

Подробнее

Классный час ДЕНЬ МАТЕРИ (Дети пишут небольшое сочинение о своих мамах и бабушках, отвечая на вопросы анкеты: 1 Любимое занятие мамы(бабушки). 2 Любимая песня. 3 Любимый фильм. 4 Любимая пора года. 5 Любимая

Подробнее

МБДОУ ЦРР детский сад 42 «Кораблик» Сценарий праздника ко Дню Матери Подготовила: воспитатель Тюльпина Т.С. Г. Коломна 2014 Программное содержание: продолжать учить детей выразительному чтению стихов;

Подробнее

Рабочая Программа курса внеурочной деятельности разработана на основе: 1. Федеральный закон от 29.12.2012 г. 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации». 2. Федеральный государственный образовательный

Подробнее

В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас Франческо Петрарка Столько интересных книг

Подробнее

1 класс ЛИТЕРАТУРНОЕ ЧТЕНИЕ Технологическая карта 1 Тема «Книги мои друзья» Тема Цель темы Основное содержание темы, термины и понятия Книги мои друзья (7 часов) Дать первоначальное представление о книге,

Подробнее

Содержание 1. Индивидуальное задание с выбором ответа… 3 Учащиеся получают листы с заданием, выполняют в тетрадях… 3 2. А. Маркуша. «Тихая Зоя»… 6 Рассказ… 6 3. «Старый дед и внучек»… 8 Басня…

Подробнее

Источник: https://docplayer.ru/46684880-Klassnyy-chas-po-duhovno-nravstvennomu-vospitaniyu-dlya-uchashchihsya-nachalnyh-klassov-dobrota-tvorit-chudesa.html

Темы классных часов

Источник: http://www.school.embrussia.ru/?q=node/104

Тематика классных часов 4 класс

ТЕМАТИКА КЛАССНЫХ ЧАСОВ

Источник: http://aret.ru/dokumenty/material/tematika-klassnykh-chasov-4-klass/

Классный час по духовно-нравственному воспитанию

Школа и семья – это сферы, где ребенок получает основы нравственного воспитания и ценностные ориентации. Поэтому имеет большое значение взаимодействие родителей и учителей в системе воспитания. Школьная жизнь детей должна быть наполнена нравственным содержанием на уроках и во внеурочной деятельности.

Опираясь на духовные ценности, школа и родители должны решать задачи по нравственному воспитанию детей во время классного часа. Необходимо помочь каждому ребенку найти жизненный ориентир, чтобы он умел отличать зло от добра в современном мире.

Обязанность родителей – содействовать классному руководителю в деятельности по формированию гармоничной личности ребенка, как члена общества.

Определение понятий «нравственность» и «духовность»

Понятие «нравственность» в толковом словаре объясняется, как совокупность внутренних качеств человека, которыми он руководствуется в жизни, комплекс этических норм и правил поведения, определяемых этими качествами.

Это означает, что нравственный человек – тот, который в детства усвоил правила поведения в коллективе и постоянно следует им в общении с другими людьми. Например, есть высказывание: «Человек безупречной нравственности».

Понятие «духовность» более сложно. С одной стороны, духовный – относящийся к религии и церкви. Например, духовным чадом в православии называется человек, который руководствуется наставлениями духовника и всегда исповедуется. С другой стороны, духовность связана с внутренним миром каждого человека.

В качестве примера можно привести слова: «Духовно богатый человек». Духовность в этом понимании состоит из таких понятий:

• интеллект,
• чувства,
• мысли.

Понятия «духовность» и «нравственность» взаимосвязаны. Вопрос нравственного воспитания детей очень актуален именно сейчас, когда духовные ориентиры нового постсоветского общества еще не сложились. В советское время духовно-нравственное воспитание было основано на идее равенства всех людей, живущих в государстве, которых называли «трудящимися».

Работа, труд на благо общества, а также достойное моральное поведение человека были идейными целями воспитания. В дореволюционной России идеологическая концепция православия была стержнем для духовного формирования личности человека, будь он богатый или простолюдин.

В настоящее время, когда церковь отделена от государства, а на государственном уровне еще не выработаны моральные ценности, вокруг которых возможно объединение общества, школа и семья в процессе воспитания детей руководствуются общечеловеческими ценностями, такими как:

• творить добро,
• избегать злых поступков,
• быть благородным в своих действиях,
• приходить на выручку,
• оказывать помощь нуждающимся в ней,
• быть дружелюбным и внимательным к людям.

Формирование нравственного поведения ребенка в семье

Нравственные нормы поведения – это, с одной стороны, запреты, которые ограничивают ребенка в действиях и поступках (например, не сотвори зло). С другой стороны – это правила этического поведения в обществе, которые формируют моральный облик детей (делать добро). К моменту поступления в школу ребенок на 50% развит, как личность.

Семья и отношения между ее членами закладывают основу нравственности ребенка. По длительности и силе воздействия на психику детей семья во много раз превосходит школьные классные часы по нравственному воспитанию. Правила поведения, нормы и ценности, приобретенные в семье, дети сохраняют на всю жизнь.

Совет родителям: важны не столько словесные наставления ребенку, сколько личный пример положительного поведения в повседневной жизни.

Главное, чтобы слова и поступки родителей имели одинаковую направленность в деле воспитания у детей доброго отношения к людям.

Чтобы дети с радостью выполняли все нормы морального поведения, а не воспринимали их только как запреты, мешающие свободной жизни, необходимо формировать у них нравственные потребности. Положительная моральная среда, добрые отношения между родителями и другими членами семьи способствуют возникновению у ребенка желания быть добрым, ласковым, спокойным.

Образцы поведения в своей семье дети переносят и на других людей: школьных друзей, учителей и других членов коллектива. Классный час в школе только закрепляет положительные моральные и этические установки, данные ребенку в семье.

Роль родителей и школы в воспитании

К основным элементам нравственных потребностей относятся:

1. Чуткость, отзывчивость и участие, которые означают умение сопереживать людям и желание прийти на помощь.
2. Этическая установка – никому не вредить, но стараться приносить только пользу.
3. Активно делать добро и быть непримиримым к проявлениям зла.

Подготовка к классному часу по духовно-нравственному воспитанию

Родители должны осознавать свою ответственность за подготовку к классному часу по духовно-нравственному воспитанию во 2 классе. Учителя воздействуют на сознание воспитанников при помощи убеждения. В школе для духовного просвещения детей используются книги, фильмы и презентации. Таким образом, формируются воля и чувства подрастающего поколения.

В процессе разъяснения и беседы педагоги обучают детей духовным ценностям и дают им нравственные ориентиры в жизни, обучают нормам и правилам поведения.

В процессе общения с окружающими дети на практике закрепляют полученные знания.

Конкретные дела и добрые поступки, общение с родителями и друзьями, примеры людей, которые находятся в окружении ребенка – все это способствует формированию моральных установок и качеств личности.

В младшей школе проводятся классные часы по нравственному воспитанию для 2 класса на различные темы, например:

• Азбука нравственности.
• Учимся быть культурными.
• Твори добро.
• Нравственный поступок.

Духовно-нравственное воспитание в 5 классе в течение классного часа проводится на более высоком уровне, чем для начальной школы. В старших классах дети активнее участвуют в мероприятии, они оформляют классную комнату, разучивают стихи и афоризмы, подготавливают презентацию с помощью компьютерной техники. Темы для этого могут быть примерно следующими:

• Золотое правило нравственности.
• Нравственные идеалы.
• Нравственный человек и его здоровье.

Перед педагогом стоит важная задача – такая организация духовного воспитания школьников, когда каждый ребенок вовлечен в трудовую и общественно-культурную деятельность. Необходимо сформировать у детей единство слова и дела, дать им основные понятия об этическом поведении и закрепить на практике эти знания.

Совет родителям: помогая ребенку подготовить нужные материалы для школьного мероприятия, разрешите ему проявить свою инициативу, а также научите его самостоятельно искать в литературе и в Интернете необходимую информацию. Таким образом, вы будете способствовать воспитанию у сына и дочери такого качества, как ответственность.

Роль учителя в нравственном воспитании детей

Задача учителя состоит в том, чтобы изучить особенности характера каждого ребенка в группе, его поведение и мораль. Среди разнообразных средств педагогического влияния на учеников самый распространенный способ воспитания – это организация классного часа. В это время учитель проводит беседы о таких понятиях, как:

• доброта,
• дружба,
• сердечность,
• скромность,
• справедливость,
• трудолюбие.

Активное участие ребят в проведении классного часа – это обязательное условие успешного воспитательного процесса. Учитель проводит с детьми беседы об этических нормах поведения. Педагог разъясняет учащимся такие понятия, как мораль и духовность, на примерах из жизни учит школьников нормам нравственности.

Дети должны обучиться правильно оценивать поведение – свое и окружающих людей – с точки зрения его соответствия нормам морали и этики. Особенно восприимчивы к таким беседам и воспитательному воздействию младшие школьники. Педагоги отмечают, что подростков трудно учить нравственности, и если они не усвоили кодекс морального поведения, то их уже надо не воспитывать, а перевоспитывать.

Большая роль в духовном воспитании детей отводится организации и проведению общешкольных мероприятий.

Подготовка мероприятия занимает много времени, в ней задействованы учителя, дети и родители.

Совет родителям: Всегда помните о том, что не только само мероприятие оказывает воспитательное воздействие на сына или дочь, но также и подготовка к классному часу.

Помогая ребенку искать нужную информацию, разучивая с ним стихи, будьте терпеливы и показывайте ему образец доброжелательного поведения.

Источник: https://azbyka.ru/deti/klassnyjj-chas-po-dukhovno-nravstvennomu-vospitaniyu

Персональный сайт учителя информатики – классный час по духовно-нравственному воспитанию

Классный час в 7-м классе “Не жалейте сердца… Добру откроются сердца”

Цель: воспитание потребности  в деятельности на пользу людям, стремление совершать добрые дела через формирование этических норм поведения в обществе и общения друг с другом, развитие эмоционально-ценностной сферы учащихся.

Задачи:

– продолжить формировать у учащихся этические представления, знания о категориях добра и зла, любви, толерантности; – способствовать процессу самопознания через создание условий для самовыражения;

– показать, что, не смотря на то, что все ученики разные, в классе может быть дружелюбная, толерантная атмосфера.

Форма проведения:  дискуссия

Методы проведения:

– поисковые  – дискуссионные 

– игровые (моделирование жизненно-важных ситуаций в сюжетной игре)

Оборудование: запись мультфильма, карточки с высказываниями мудрых, лото,  запись песни, карандаши, листы бумаги, клей, сердечки, фломастеры.

Виды контроля знаний и обратной связи. Формы организации учебной деятельности: устные ответы учащихся на вопросы, игровое лото, чтение в лицах сцены «Перед вами две дороги», сообщения учащихся, индивидуальные задания.

ХОД КЛАССНОГО ЧАСА

Доброе слово – бальзам для души.
Доброе слово – мост в душу.

1. Оргмомент

Слайд 1  Учитель: Здравствуйте, ребята! Ребята, я предлагаю вам самим определить, о чём пойдёт речь на нашем классном часе, посмотрев на пословицы, являющиеся эпиграфом к нашему классному часу. Итак, вы догадались? Правильно. О добре, о человеке. И тема – призыв  нашего классного часа: «Не жалейте сердца… Добру откроются сердца”

2. Вступительное слово учителя

Учитель: Когда появился человек, он был награждён разумом, речью, огнём, способностью к мастерству и искусству. Человек стал добывать пищу, делать красивые вещи, строить жилища и другое.

Наша задача – разобраться в том, кто же такой человек, какова его миссия на планете Земля. И сегодня в  21 веке эти философские вопросы волнуют нас. Известно – сколько людей, столько и мнений.

Хочется выяснить вашу позицию.

Живя в 21 веке В Отечестве своём, Хочу о человеке

Поговорить простом.

– Так что же такое человек? Какие понятия включает в себя это слово?

Слайд 2   Учитель:  В понятие «человек» включены следующие понятия: индивид, организм, индивидуальность, я, личность. Все эти понятия относятся к каждому из нас.

Попробуем сначала разобраться с первыми четырьмя понятиями. На столе у вас карточки – лото. Попробуйте выбрать соответствующие карточки каждому понятию и разложить их у себя на столе. Затем проверим.

  (Приложение 1)

Правильный вариант дети аргументируют:

3. Диалог учителя и учеников

Учитель: Я – Человек! Но личность ли я? Что же такое личность?

Ребята я хочу представить вам нашего дежурного филолога – Анжелика.

Анжелика: Личность – многозначное слово. В понятии этом выражается самое главное – совокупность внутренних свойств человека как существа общественного, таких как черты разума, души, поведения, что любит, ценит, как относится к другим, умеет ли держать слово.

Учитель: Человек и личность – это не синонимы! Человек ещё может не быть личностью, но личность – это всегда человек. Личность неповторима. Какими же качествами должна обладать личность?

Ученик: Смелость, доброта, любовь, совесть, толерантность. Авторитет, творчество, ответственность, милосердие, щедрость и другие.

Обращаюсь к Анжелике

Доброта – отзывчивость, сочувствие, дружеское расположение к людям, всё положительное, хорошее и полезное. Добрый человек – значит относящийся к людям с расположением, проникнутый сочувствием к ним, готовый помочь, отзывчивый.

Щедрость – это оказание бескорыстной помощи другим, отсутствие скупости. Рядом с нами живут люди, которые нуждаются в заботе, отзывчивости. Очень важно уметь замечать, кому и где нужна помощь, найти возможность и пути оказания помощи людям.(Рассказывают подготовленные учащиеся.)

Учитель: В окружающей жизни вы часто наблюдаете как положительные, так и отрицательные поступки взрослых и сверстников.

В автобусе, вы, например, замечали как одни пассажиры, увидев вошедшего в салон пожилого человека, женщину с очень тяжёлой хозяйственной сумкой, проявляют о них заботу, а другие – остаются безучастными, порой делают вид, что не замечают их, продолжая читать книгу или смотреть в окно. Доброе отношение к людям проявляется в разных формах, в разных наших качествах.

Ученик: А начнем мы его с удивительных строк

Давайте поклоняться доброте! Давайте с думой жить о доброте: Вся в голубой и звёздной красоте, Земля добра, она дарит нас хлебом, Живой водой и деревом в цвету. Под этим вечно неспокойным небом

Давайте воевать за доброту!

А.Чепуров

Учитель:

 Вот вы послушали стихотворение. Как вы думаете, чему учит оно? Да, доброте. Напишите или выразите в рисунке, что, по-вашему, означает слово Доброта (листы ребятам). С чем у вас ассоциируется это слово? Что вам сразу приходит в голову, когда вы слышите слово Доброта?  

Доброта, мудрость, милосердие, справедливость, трудолюбие, радость и переживание за других создают основу человеческого счастья.

Ученик:

Ходите дорогами ясными, Летайте высокими трассами. Орбитой любви привета Пусть мчится вся наша планета. Стремитесь открыть хоть однажды

Звезду человечности в каждом.

Учитель: Я хочу прочитать вам очень хорошее стихотворение, которое отражает моё понимание этого слова:

Себя достаточно я знаю – как далеко мне до святой. Но я колени преклоняю перед людскою добротой. Пред теми, кто всего однажды мне повстречался на пути, Кто новостью делился важной, иль взялся чемодан нести.

Кто место уступил в трамвае, так просто подарил цветы… Жизнь постоянно умножает долг неоплатной доброты. Стоит колодец деревенский – черпать – не вычерпать до дна. Как символ доброты Вселенской: всегда живая в нём вода. И кто-то дальний, но родной, на доброту добром ответит.

Тихонько скажет: “Я с тобой! Ты не одна на белом свете!”

 А легко ли быть добрым, внимательным, отзывчивым?

Ученики: Быть добрым одновременно легко, и совсем не просто. К сожалению, не всегда мы относимся друг к другу со  вниманием. У каждого из нас свои достоинства и свои недостатки.

Учитель: О доброте говорили всегда и, прежде всего, великие писатели. Выберете то высказывание, которое считаете самым важным для себя и объясните свой выбор. (у каждого на столе листок с высказываниями известных людей).

Слайд 3  Учитель: Может быть, именно поэтому в старой азбуке буквы алфавита обозначались самыми близкими человеку словами:

З – «Земля» Л – «Люди» М – «Мысль»

Д – «Добро»

Азбука как бы призывала: Люди Земли, Мыслите, Думайте и Творите Добро.

– А как ребята вы думаете, что такое милосердие?

Слайд 4  Ученик: Милосердие – это доброта и уважение

– любовь к людям – сострадание к людям  – стремление приносить пользу и радость людям – отзывчивость (сопереживание) – стремление оказать поддержку другим – душевный отклик

«Милосердие – это активная доброта»

Учитель: Давайте прочитаем, что написано в словаре В. Даля о милосердии: «Милосердие – сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро каждому, жалостливость, мягкосердечность».

Слайд 5  Ученик: ТОЛЕРАНТНОСТЬ. Слово имеет свою историю: На рубеже XVIII-XIX веков во Франции жил некто Талейран Перигор, князь Беневентский. Он отличился тем, что при разных правительствах (и при революционном, и при Наполеоне, и при короле Людовике XVII) оставался неизменно министром иностранных дел.

Это был человек, талантливый во многих областях, но, несомненно, более всего – в умении учитывать настроения окружающих, уважительно к ним относиться, искать решение проблем способом, наименее ущемляющим интересы других людей.

И при этом сохранять свои собственные принципы, стремиться к тому, чтобы управлять ситуацией, а не слепо подчиняться обстоятельствам.

Слайд 6   Учитель: Определение слова толерантность на разных языках земного шара звучит по-разному:

• виспанском языке оно означает способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения;

• во французском – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам;

• в английском – готовность быть терпимым, снисходительным;

• в китайском – позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным;

• в арабском – прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим;

• в русском – способность терпеть что-то или кого-то (быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо).

Какое из определений вам импонирует более всего? (Ответы). Почему, на ваш взгляд, в разных странах определения различны?(Ответы).А что же объединяет эти определения? (Ответы).

Просмотр мультипликационного фильма. (Приложение 2)

Вопросы после просмотра:

– Почему так актуальна толерантность в настоящее время? – Легко ли быть «белой вороной»?

– Как понимаете смысл пословицы «Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним»? (Ответы).

Далее учитель и ученики обобщают всё сказанное, делают вывод, что толерантность это  активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного взаимодействия между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

Слайд 7 – Слово толерантность я изобразила в виде солнца. Давайте, изобразим ваши ответы в виде лучиков. (Участники высказывают свои мнения).

Например:

Учитель: Набирает обороты третье тысячелетие. Прогресс неумолимо движется вперёд. Техника пришла на службу человеку. Казалось бы, жизнь должна стать размереннее, спокойнее. Но мы всё чаще слышим слова: беженец, жертва насилия…В сегодняшнем обществе происходит активный рост экстремизма, агрессивности, расширение зон конфликтов.

Эти социальные явления особо затрагивают молодёжь, которой в силу возрастных особенностей свойствен максимализм, стремление к простым и быстрым решениям сложных социальных проблем. Любой человек совершает в жизни разные поступки. В одних ситуациях он поступает правильно и проявляет свои хорошие качества, но иногда бывает и наоборот…

Слайд 8  Ученики: Сценка “Перед вами две дороги. Выбирайте…”

Молодой человек и его девушка гуляли по городу. На бордюре сидел плохо одетый пожилой мужчина. Возле него валялась сумка. Он тихонько стонал, а в глазах стояли слёзы. – Подожди, я подойду к нему, – сказала девушка. – Не вздумай. Он грязный, ты подцепишь заразу, – ответил молодой человек, сжав её руку. – Отпусти.

Видишь, у него сломана нога. Смотри, Смотри, у него кровь на штанине. – А нам-то что? Он сам виноват. – Отпусти мою руку, ты делаешь мне больно. Ему нужна помощь. – Говорю тебе: он сам во всём виноват. Работать надо, а он попрошайничает, ворует, пьянствует. Зачем ему помогать? – Я всё равно подойду. – Девушка вырвала руку.

– Я тебя не пущу. Ты – моя девушка и не смей общаться с “всякими”. Пойдём отсюда, – он попытался увести её. – Знаешь что, я… Да как ты можешь? Ему же больно, ты понимаешь? Нет, ты не понимаешь! Девушка оттолкнула парня и подошла к мужчине. Парень ещё раз попытался удержать её. Она решительно одёрнула руку.

– Что с вами? – спросила она мужчину. – Что с вашей ногой. – Я сломал её… кровь у меня. Я не знаю, что делать и где в этом городе больница. Я не отсюда. Мне очень больно. – Сейчас, сейчас. Позвольте, я посмотрю. Потерпите. Нужно вызвать “скорую”.  – Спасибо, леди, спасибо…

– Послушай, – обратилась девушка к молодому человеку, который подошёл к ним, – у тебя нет “мобильника”? Парень промолчал. Девушка вопросительно посмотрела на него и вдруг почувствовала брезгливость, которая исходила ото всей его позы, взгляда… Она поднялась и приблизилась к парню.

– Иди отсюда! Никогда больше не звони мне и не приходи! Я больше знать тебя не хочу. – Неужели ты из-за какого-то бомжа, алкоголика можешь так поступить? Глупая! Ты пожалеешь об этом. Девушка пожала плечами и снова опустилась на колени. Парень пошёл прочь. – У вас открытый перелом, – проговорила она. – Я пойду вызвать врача.

Потерпите, – она быстро пошла к телефонному автомату.

– Девушка! – окликнул её мужчина – Спасибо вам! – Девушка обернулась и улыбнулась. – Вы обязательно найдёте себе счастье.

Учитель: Почему молодой человек отказался помочь? Как бы вы поступили в этом случае?

Вывод. Сделав добро, человек сам становится лучше, чище, светлее. Если мы будем внимательны к любому человеку, с которым вступаем во взаимодействие, будь то случайный попутчик, бродяга или друг, – это и будет проявление доброты.

4. Упражнение «Давайте пофантазируем…»

Учитель: Представьте, что наступит время, когда все люди на Земле станут совершенно одинаковыми(рост, цвет волос и глаза, одежда, сумма знаний и т. д.)

• Каким будет этот мир? Как люди в нем будут жить?

• Хорошо или плохо, что мы все разные?

• Как жить в мире, где столько разных людей?

Ученики:  Различия дополняют и обогащают общество. Чтобы жить в мире, людям надо научиться жить, решая проблемы и задачи на основе сотрудничества.

Учитель: А что у нас общее?

Ученики:  Учёба; класс, возрастные интересы.

Учитель: И чтобы добиться этой цели (сплочённый коллектив, объединённый общими целями и интересами), нужно относится друг к другу по-доброму, дружелюбно, терпеливо, уважительно.

Невозможно нравится всем, невозможно любить всех, невозможно чтобы все ребята класса были преданными друзьями, потому что у нас разное воспитание, образование, интеллект, желание учиться, потребности, характер, вкусы, темперамент и т.д.

Но мы можем жить в согласии друг с другом, ценить друг друга, принимать его таким, какой он есть, т.е. быть толерантными.

5. Заключение

Учитель: Мы завершаем наш классный час, но мы не прекращаем наш путь к доброте, не жалея сердца, потому что только добру откроются сердца.

Добро творить спеши, мой друг, И для друзей и для подруг, Порою им бывает худо, Добро твое им будет чудом. Добро, как Божья благодать, Спасеньем в жизни может стать, Друг, не жалей огня души, Дарить добро всегда спеши.

И слово доброе, и дело Ты применить сумей умело,  Их не жалей любому дать, Добром их души исцелять. Такая истина бытует: Добра не делай – зла не будет, С обидой в сердце трудно жить, Добром за зло умей платить.

Тот, кто добро творить умеет,  Зла сотворить уже не смеет, Дари, дружок, добро дари,

За все добром благодари.

  —Пусть эти золотые слова определяют все ваши поступки в жизни. Каждый человек на земле хочет, чтобы окружающие его люди любили, заботились о нем. Живите так, чтобы людям, которые вас окружают, было хорошо. Дарите друг другу улыбки. Идите дорогою добра!!!

Слайд 9Фонограмма песни «Дорога добра»(сл. Ю. Энтина, муз. М. Минкова)

Рефлексия: Напишите на ваших сердечках,  чему научил вас сегодняшний классный час и прикрепите на наш стенд с рисунками.

Спроси у жизни строгой: Какой идти дорогой, Куда по свету белому Отправиться с утра? Иди за солнцем следом, Хоть этот путь неведом, Иди, мой друг, всегда иди Дорогою добра! Забудь свои заботы, Падения и взлеты, Не хнычь, когда судьба ведет Себя не как сестра.

Но если с другом худо, Не уповай на чудо – Спеши к нему, всегда иди Дорогою добра! Ах, сколько будет разных Сомнений и соблазнов! Не забывай, что эта жизнь – Не детская игра.

Ты прочь гони соблазны, Усвой закон негласный: Иди, мой друг, всегда иди

Дорогою добра!

Источник: http://prig-zaveruha.ucoz.ru/index/0-9

Классный час духовно – нравственное направление

Муниципальное автономное образовательное учреждение

Переваловская средняя общеобразовательная школа

Тюменского муниципального района

Методическая разработка участника

Всероссийского дистанционного конкурса среди классных руководителей на лучшие методические разработки воспитательных мероприятий

Номинация: классный час в начальной школе

Тема: «Поступки человека – зеркало души»

Адресат: учащиеся 9- 10 лет.

Автор-составитель: Клименко Елена Владимировна,

учитель начальных классов, стаж работы 13 лет

г.Тюмень

2020 год

Классный час « Поступки человека – зеркало души»

Цель: формирование представления нравственных качествах человека.

Задачи: формировать у учащихся мотивацию к осознанному нравственному поведению; развивать самооценку, творческие способности; воспитывать доброжелательность и эмоционально-нравственную отзывчивость, понимание и сопереживание чувствам других людей.

Методы обучения

• Интерактивный.

• Творческий.

• Проблемно-поисковый.

• Учебная дискуссия.

• Словесные, наглядные, самостоятельной работы и работы под руководством преподавателя.

• Методы эмоционального стимулирования.

Технологии

• Развивающее обучение.

• Проблемное обучение.

• Коммуникативные технологии

• Информационно-коммуникационные технологии.

• Здоровьесберегающие технологии.

• Технология игрового обучения.

Формы организации деятельности учащихся

Фронтальная, индивидуальная, групповая.

Необходимое оборудование

ТСО: компьютер, проекционное оборудование.

Зрительный ряд: презентация с иллюстрациями, текстовым материалом, видеоклипами;

Ожидаемые образовательные результаты

Личностные: понимание сущности нравственных качеств и черт характера окружающих людей, толерантность в их восприятии, проявление в отношениях с ними таких качеств, как доброта, честность, порядочность, вежливость.

Регулятивные: участие в постановке учебной задачи, проявление познавательной инициативы в учебном сотрудничестве, умение формулировать выводы;

Познавательные: умение осуществлять поиск необходимой информации для выполнения учебных заданий;

Коммуникативные: умение вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении учебной проблемы, сотрудничать с товарищами при выполнении заданий в паре и для реализации проектной деятельности;

Предметные: понимание значения нравственности в жизни человека и общества; неравнодушие к жизненным проблемам других людей, сочувствие к человеку, находящемуся в трудной ситуации; готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию.

1.Орг момент. Психологический настрой. Приветствие.

Однажды. Некий отшельник вышел из своего уединения и спрашивает у прохожих: «У тебя есть сердце?» Один прохожий ему отвечает: «Почему ты не спрашиваешь о душе, о разуме, а именно о сердце?»

– Как вы думаете, что ответил отшельник? Обсудите в парах.

( Если у человека злое сердца, то и все его дела будут злые. Человек без сердца не человек. Нет сердца — нет доброты, нет любви.) https://www.youtube.com/watch?v=SR0PGXgUqms

Под музыку дети рассаживаются в круг, закрывают глаза. Учитель читает текст психологического настроя.

-Давайте мысленным взором попробуем заглянуть в своё сердце. Представьте, что внутри вашего сердца раскинулся великолепный сад — сад вашей души. Светит солнце любви и тепла. Его лучи ласкают ваше лицо. Переливается радуга доброты. Может быть, вы увидите там дерево, покрытое нежно-зелёной кроной. Это дерево доверия, уважения, радости, честности. Полюбуйтесь цветами любви и добра, пройдитесь по саду своей души, насладитесь красотой. А теперь медленно вернитесь в класс и откройте глаза. –

Анализ состояния:

Какие чувства вы испытали?

Что интересного и необычного увидели?

Удалось ли ощутить тишину и покой?

– А я заметила, что от ваших слов, улыбок, настроения в классе стало светлее, а всё потому, что собрались здесь добрые, сердечные люди. 

2.Обсуждение темы урока.

Прочитайте эпиграф нашего урока

«Всё хорошее в природе – от солнца, а всё доброе в жизни – от человека».

Эти слова принадлежат М.Пришвину, писателю-натуралисту.

– Кто-то уже догадался о теме нашего урока? Обсуждение темы урока.

Я хочу вам подарить притчу «О мальчике и морской звезде»

-Каким делом был занят мальчик?

-Почему он спасал морские звезды?

-Какие общечеловеческие ценности принадлежать этому мальчику?

-Можно ли назвать мальчика красивым человеком и почему?

– Всегда ли внешняя красота совпадает с внутренней?

– Какими качествами должен обладать красивый человек?

ВЫВОД: Даже самый скромный, неприметный человек, который не имеет от природы внешней красоты, но богат душевной красотой – прекрасен.

4. Физминутка

Игра «Лети, лети, лепесток»

Дети держатся за руки таким образом, чтобы руки, закругляясь, изображали лепестки. Учитель, беря за руку по очереди каждого, как бы открывает лепесток. Со словами: «Лети, лети, лепесток, через запад на восток, через север, через юг, возвращайся, сделав круг. Лишь коснешься ты земли, быть по-моему вели» учитель, кружа ученика, подводит его к тому из ребят, перед которым он может как-то по-доброму проявить себя. «Лепесток», оказавшись около одноклассника, говорит ему что-то ласковое, доброе, хвалит за что-то, может быть, извиняется за какой-то свой поступок. Так проходят свой путь все «лепестки».

5. Работа над понятием нравственность.

1. Работа в парах (Приложение 1)

-Ребята прочитайте слова, которые записаны на доске.

мораль   нрав   поведение   нравственный   порядочность  

правила   воспитание   нравынравиться   этика     совесть   

доброта   чистота   качество     чувство   характер     честь   

уважение   воспитанность   поступок   честность   

благородство  человечность   приличия    понимание   

добродушие   добродетель   достоинство   

Соберите слово , которое объединяет все эти понятия .

НРАВСТВЕННОСТЬ

– А что такое нравственность? Давайте обратимся к словарю Ожегова и словарю понятий в учебнике (ответы детей)

– На вашем столе лежат бумажные незаполненные таблицы. Ваша задача –распределить в один столбик понятия -нравственные качества, в другой – безнравственные.

– Прочитайте что у вас получилось (по одному от каждой пары)

– А теперь посмотрите на доску. Видите на ней весёлый смайл? Какие лучики мы к нему прикрепим?

– Правильно, все самые хорошие.

– Подумайте, почему этот смайл улыбается и похож на солнышко?(ответы детей)

– Верно, потому, что он сам добрый, от него идет тепло, к нему тянутся люди и у него много друзей.

– Прочитайте что написали во втором столбце .

– Будет ли человек с такими качествами такой же радостный, солнечный? (ответы детей)

– В нашей истории много славных имен, подающих пример высокой нравственности. ( Демонстрация портретов выдающихся людей России М.Ломоносов, А Невский, Г.Жуков, доктор Рошаль и тд.) (Приложение 2)

Человеку свойственно оценивать окружающих его людей, будь это коллеги по работе или сосед по парте, и каждый из нас имеет определенные представления об идеале наиболее ценных свойств человека. Мы всегда обращаем внимание на то, как с нами обращаются люди, как они себя ведут. На эти качества люди ориентируются в процессе всей своей жизни.

– Сейчас вы поработаете в группах и докажите почему эти качества так важны для людей.

2.Работа группах

– Каждой группе предстоит обсудить важные человеческие качества.

Задание 1 группе

Один философ сказал: «Недостаточно делать добро, надо делать его правильно».

Я предлагаю вам рассмотреть несколько ситуаций, они лежат у вас на столе. Прочитайте их, обсудите с товарищами, а потом мы все вместе дадим оценку этих ситуаций.

(Приложение 3)

Вывод: Мало быть добрым. Надо так проявлять доброту, чтобы она была приятна и понятна другим людям. Оказывать помощь надо тактично, не подчёркивая, что ты совершаешь хороший поступок.

Какие вы молодцы! Сделали совершенно правильные выводы! Надеюсь. Что вы не только говорите, но и поступаете правильно

Задание 2 группе

Вспомните героев сказок, былин и рассказов и их мужественные поступки. Расскажите о них.

Задание 3 группе

Разыграйте сценку «Случай в школе» и ответьте на вопросы.

-У тебя правда нога болит?

-Никакая у меня нога не болит. А у тебя, правда, в животе колет?

-Ничего у меня в животе не колет.

-Ловко мы с тобой в классе остались! Ребята сейчас там. На физкультуре, прыгают, а мы просто так сидим – красота! Давай через парты прыгать!

– Как вы расцениваете поступок девочек? Какие качества проявила девочка?

-Нужны такие качества человеку?

-А как проявляется честность в вашей повседневной жизни?

Задание 4 группе

«Звезда милосердия»

Нарисуйте звезду милосердия и на ее лучиках напишите пять разных способов помощи людям в ситуации «Кого-то в классе обижают»

Задание 5 группе

Составьте кодекс чести, т.е правила дружбы.

3. Защита проектов

6. Рефлексия

игра «Кейс».

– Если бы у вас был кейс, в котором могло бы поместиться только два совета, какие бы вы взяли с собой после нашей встречи?

-Почему именно эти?

7.Домашнее задание.

Прочитать рассказ К Паустовского «Рассказ о лимоне»

8.Заключительная минута урока.

Закройте глаза вспомните, о чем мы сегодня говорили на уроке. Подумайте о том, что вам поможет быть красивым настоящим человеком. Я хотела бы закончить наш урок красивым стихотворением Н. Ашурова

https://www.liveinternet.ru/users/romanitsa/post254408261/

С угрюмым видом молчаливо

Ты возле зеркала не стой –

Труднее в жизни быть красивым,

А не родиться с красотой.

Открытий много в нашем веке,

Но эта истина проста:

В любом обычном человеке

До срока дремлет красота.

Жизнь красотою не обидела

Ни мудреца, ни подлеца,

Но красоту души увидеть

Всегда труднее, чем лица.

Увы, но может не растрогать

Лица иного красота,

Когда в душе его нет Мира –

Душа по-прежнему пуста.

Лишь только души раскрывая,

Мы понимаем до конца –

Душа красивою бывает.

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Ситуация 1. Во дворе многоэтажного дома есть узенькая дорожка, по льду которой во время мороза любят кататься ребятишки. Её присыпало снегом, и старушка, шедшая в гости к кому-то из жильцов, не заметила льда, поскользнулась и упала. Мальчишка подошёл и с укором сказал:

«Что ж вы, бабуля, такая невнимательная? Так и кости переломать можно.

Дайте оценку поступку. А как бы вы поступили?

Ситуация 1. Во дворе многоэтажного дома есть узенькая дорожка, по льду которой во время мороза любят кататься ребятишки. Её присыпало снегом, и старушка, шедшая в гости к кому-то из жильцов, не заметила льда, поскользнулась и упала. Мальчишка подошёл и с укором сказал:

«Что ж вы, бабуля, такая невнимательная? Так и кости переломать можно.

Дайте оценку поступку. А как бы вы поступили?

Что американские школы могут извлечь из японского нравственного воспитания в школах | Жизнь | ВОСТОЧНЫЙ ЭКОНОМИСТ

(Фото プ ラ ナ / PIXTA)

«Просвещая умы молодежи, мы не должны забывать воспитывать их сердца», – сказал всемирно известный тибетский лидер Далай-лама.

Если учесть, что дети проводят в школе больше времени, чем дома, то приведенная выше цитата имеет важное значение. И в США, и в Японии средний ребенок в начальной школе проводит в школе от шести до семи часов.Затем добавьте дневные занятия, и вы увидите, сколько времени дети проводят вне дома.

Идея о том, что «воспитанию сердца» можно научить только дома, непрактична. Нравственное воспитание должно основываться на семье. Все родители обязаны прививать это своим детям. Но нереально ожидать, что эти ценности сохранятся, если ребенок находится дома только во второй половине дня или вечером. Школы должны играть в этом образовании первостепенную роль.

Слово «мораль» происходит от латинского корня (mos, moris) и означает кодекс или обычаи народа, социальный клей, определяющий то, как люди живут вместе. В США этот термин используется в контексте «воспитания характера». Цель состоит в том, чтобы научить детей таким образом, чтобы они могли развить различные моральные, гражданские, воспитанные и не запугивающие навыки. Это включает в себя обучение жизненным навыкам, моральное мышление, этическое мышление и разрешение конфликтов, и это лишь некоторые из них. Короче говоря, это обучение детей раннего возраста хорошему поведению и ценностям.

Нравственное воспитание – неотъемлемая часть образовательной системы Японии. Министерство образования Японии заявляет, что его цель – «воспитывать нравственность учащихся, включая моральный склад ума, суждения, вовлеченность и отношение» через все образовательные мероприятия в школе. Это включает в себя порядок, внимательность, трудолюбие, справедливость, гармонию – в отношениях и с природой. Согласно руководящим принципам, для нравственного воспитания отводится не менее одного часа занятий в неделю.

Начиная с 2018 учебного года, это «дотоку» (нравственное воспитание) теперь будет полноценным «предметом» в начальной и младшей средней школе, а не в неклассифицированном школьном «занятии», как это было в течение многих лет.В качестве причины этого изменения администрация Абэ назвала серьезные случаи издевательств в школе, в том числе тот, который привел к самоубийству ученика средней школы в Оцу в 2011 году. Вместо дополнительных учебников и материалов, разработанных учителями, теперь будут стандартизированы учебники. Каждый ребенок не будет оцениваться, но будет оцениваться субъективно, при этом учитель будет комментировать успеваемость каждого ученика.

В США принятие этого образования было трудным, даже несмотря на то, что в тридцати шести штатах есть законы, которые конкретно предписывают или поощряют воспитание характера.Одна из основных причин – общая ориентация на стандартизированное тестирование и узконаправленные учебные программы. Но есть еще одна причина, более насущная. Подрывное поведение – серьезная проблема для учителей. Это включает в себя отвлечение других, привлечение внимания, вызов в классе и общее непослушание. В опросе Американской федерации учителей (AFT) 17 процентов заявили, что теряют четыре или более часов учебного времени в неделю из-за деструктивного поведения учащихся; еще 19% заявили, что потеряли два-три часа.

Тина Оуэн, которая преподавала в начальной школе в системе государственных школ США, считала, что японская система нравственного воспитания похвальна, но сложна для государственных школ США.

«Это еще одна ноша, которую нужно возложить на учителей. Поведение – это такая проблема, что получить время на чтение, письмо и математику уже сложно. «

Тина сказала, что многие учителя на начальном уровне тратят свое время на документирование плохого поведения. Часто это делают во время обеда.Они не могут просто заявить, что ребенок был воинственным. Они должны написать примеры: «Джон пнул стул; пнул Сюзи; потом пригрозил ударить меня ногой ».

Тина вспоминает дни, когда ее собственная мать была школьной учительницей с 1963 по 1987 год. Обучение манерам было неотъемлемой частью образования, поскольку в школах основное внимание уделялось воспитанию характера и гражданской добродетели. Многие из основателей Америки, включая Томаса Джефферсона и Бенджамина Франклина, писали о важности воспитания характера в поддержании новой республики.Но в современной американской системе государственных школ на этом было труднее сосредоточиться.

«Родители отправляют в школу детей с проблемами поведения, тогда как учителя предпочитают просто учить. Это то, что они любят делать и были бы готовы сделать ».

Многие преподаватели опасаются, что эти вопросы не решатся сразу. Бюджетное предложение на 2018 год, опубликованное Белым домом 16 марта, обеспокоило их. Президент AFT Рэнди Вайнгартен сказал, что бюджет «представляет собой неотъемлемую часть государственного образования» и игнорирует обещанные инвестиции в «виды навыков, обучения и жизненно важной поддержки семьи», которые помогли избрать Дональда Трампа на пост президента.

С ростом поведенческих проблем в школах опросы и отчеты Gallup показали, что около 90 процентов американцев поддерживают такие ценности обучения, как честность, демократия и принятие в государственных школах. Как заметил Сэнфорд Н. Макдоннелл, бывший генеральный директор McDonnell Douglas (ныне Boeing) и почетный председатель Партнерства по обучению персонажей, «с учетом того, что вокруг нас пылают пожары, связанные с персонажами, американцы должны осознавать, что мы должны подчеркивать хороший характер в наших молодых людях. так же решительно, как и мы уделяем повышенное внимание тестам по математике и естественным наукам.”

Джой Маккалистер, мать двоих детей в начальной школе, согласна с этим мнением. Ее беспокойство по поводу общей тенденции к образованию в государственных школах в США побудило ее и ее мужа отдавать своих детей в частные школы. Их основная причина для принятия этого решения? Нравственное воспитание.

«Изучение этики в молодом возрасте – это идеально», – сказала она. «У детей достаточно времени, чтобы учиться учебе. Но жизненные навыки важны ».

В частной школе ее детей, где учится около 89 детей, ученики учатся проводить групповые обсуждения и ролевые игры.Одно из правил этой школы – ученикам не разрешается исключать других из игр. Все дети должны быть включены.

Школа также преподает ученикам практические уроки нравственности, отправляя пятиклассников в приюты для бездомных. Они узнают, почему некоторые люди находятся в таком состоянии и как исправить ситуацию.

«Наши дети узнают, что у людей разные мнения, поэтому это помогает им относиться к другим людям позитивно и этично».

Джой только что вернулась из поездки в Японию со своей дочерью, первоклассницей.Она знала о качествах ответственности и заботы в молодых японских детях, с которыми они встречались. Она нашла их очень уважительными.

Это качества, которые она очень ценит, поэтому ее семья выбрала частное образование. Но она дала понять, что ее дети не ходят в религиозную школу, хотя это вариант для частных школ. Они выбрали школу, основанную на этике, а не религиозную. Япония, США, Франция и другие страны запрещают преподавание религии в государственных школах.Итак, нравственное воспитание не является религиозным преподаванием в этих школах.

Многие критики, как в США, так и в Японии, считают, что моральное воспитание имеет скрытые политические мотивы, часто обучая детей традиционным, националистическим, консервативным ценностям, склонным к политическим правым. Некоторые утверждают, что учителя будут ставить хорошие оценки только тем ученикам, которые разделяют их мнение. Кроме того, эти программы предназначены для создания впечатлительных студентов-роботов, не сомневающихся в авторитете.В исследовании 2010 года, проведенном Институтом педагогических наук в США, было обнаружено, что преимущества воспитания характера ничтожны. Изучив 84 школьных округа по всей стране, исследователи не обнаружили улучшений в успеваемости между школами, использующими программы воспитания характера, и школами, в которых этого не произошло.

Возможно, эти результаты связаны с использованными методами. Тина сказала, что некоторые руководители просто объявляют качество утром и цитируют людей со всего мира.

«Они пытаются преподавать это таким образом, но дети на самом деле не усваивают этого».

Альфи Кон, автор 14 книг о человеческом поведении, образовании и воспитании детей, согласится. Он сказал: «Методы воспитания характера могут временно помочь в приобретении определенного поведения. Но вряд ли слова и действия будут продолжаться – не говоря уже о переносе в новые ситуации, – потому что ребенку не предлагали интегрировать их в свою ценностную структуру.”

Лучший пример эффективного нравственного воспитания, который увидела Тина, был в школе на Аляске.

Директор каждый день заходил в класс. Он сел и стал наблюдать. У него были прекрасные отношения с детьми, и он знал, что происходит в каждом классе. Если он видел неприемлемое поведение, он немедленно обсуждал это с этим учеником. Когда дети вышли из школьного автобуса, он пришел их поприветствовать. Это привело к созданию школы, основанной на широком участии – и ученики, и учителя были вовлечены в практику моральных качеств, которые олицетворяла школа.

«Учителя хотят учить нравственности», – сказала Тина. «Вот о чем они. Когда дети ведут себя и внимательны, оценки повышаются ».

В японских школах это образование преподается через этическое обучение и другие жизненные навыки.

Томоко Росситер, родившаяся и выросшая в Куре-Сити, Хиросима, ясно помнит это нравственное воспитание в годы ее становления в школе. Она сказала, что каждую неделю они уделяют не менее одного-двух часов темам, связанным с моралью.

«Мы часто выбирали тему, и класс вел еженедельник. Я хорошо помню один случай, который мы обсуждали с девушкой, которую ненавидели в классе. Мы обсудили наше поведение и способы его улучшения. Я до сих пор хорошо помню, как девушка встала и сказала: «Спасибо, что не устранили меня и не включили в свою группу». Мне было лет 10 или около того ».

В Японии школа и учителя следуют основным моральным принципам, не навязывая своим личным убеждениям.Некоторые из ценностей, которым учат студентов, включают как уважать пожилых людей, заботиться о животных, уважать родителей, помогать людям с ограниченными возможностями и сотрудничать друг с другом. Для Томоко это помогло ей понять, что «важно поставить себя на чье-то положение и понимать других». Для нее школа была идеальным местом, чтобы научиться этому с друзьями.

Помимо этих дискуссий, ученики начальной школы также по очереди отвечают за уборку в классе после школы, подачу обеда, уход за растениями или школьными домашними животными, такими как кролики или рыбы.Американские школы также пытаются обучать этим навыкам, хотя и ограниченными способами.

При рассмотрении как систем нравственного воспитания, так и обучения жизненным навыкам японский метод кажется эффективным. Американские школы могли бы извлечь выгоду из применения этого подхода.

«Все, что подкреплено, можно узнать», – сказала Джой. «Чем больше укрепляется мораль, тем лучше будет ребенок».

Привитие моральных ценностей или ценностей характера происходит из дома. Однако, если дети проводят больше времени вне дома, школы могут извлечь выгоду из поддержки этих уроков.

Как напоминает нам президент Теодор Рузвельт, «характер, в конечном счете, является решающим фактором в жизни человека и народов».

Классный час «Золотое правило морали. Тема». Золотое правило этики Как защитить себя от осуждения других сформулируйте

«ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ» КАК ЛЕЧЕНИЕ ОТ ЭКСТРЕМИЗМА Свидетельства Цицерона уменьшаются. Зима 2002-02 гг. Могла определить судьбу Православия в России на весь 21 век.Вопрос в том, какую позицию займет русский

Урок 1 курса «Основы православной культуры». Россия – наша Родина. Вы узнаете: – Чем богато наше Отечество. – Что такое традиции и почему они существуют. Не все в своей жизни может выбрать сам человек. Я не могу выбирать родителей. Я не могу выбрать язык, на котором живет моя мама в

Из авторской книги

Урок 2 курса «Основы православной культуры».Православие и культура Вы узнаете: – Что человек вкладывает в культуру – Какие мысли несет религия Слово культура происходит от латинского языка. Сначала это слово означало то, что выращивали в саду, а не прорастали в поле. Культура

Из авторской книги

Урок 4 курса «Основы православной культуры». Православная молитва Вы узнаете: – Что такое Православие – Что означает слово благодать – Кто такие святые – О молитве Отче наш Слово Православие означает эту способность правильно славить Бога, то есть молиться.Люди называют Бога своим

Из авторской книги

Урок 5 курса «Основы православной культуры». Библия и Евангелие Вы узнаете: – кто такие христиане – что такое Библия – что такое Евангелие Православные люди – христиане. Христианин – это человек, принявший учение Иисуса Христа. Христианство – это учение Христа. И прожил

Из авторской книги

Урок 6 курса «Основы православной культуры». Проповедь Христа Вы узнаете: – Чему учил Христос – Что такое Нагорная проповедь – Какие сокровища нельзя украсть Христиане следуют учениям Иисуса Христа.Несмотря на то, что слова Христа были сказаны почти 2000 лет назад, они важны для

Из авторской книги

Урок 7 курса «Основы православной культуры». Христос и Его крест Вы узнаете: – Как Бог стал человеком – Почему Христос не уклонился от казни – Символика креста ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ Библия подчеркивает, что Бог невидим. У Бога нет тела и границ. Нет времени сказать Богу

Из авторской книги

Урок 8 курса «Основы православной культуры».ПАСХА Вы узнаете: – Это воскресенье – не только день недели – Что такое Пасха – Как празднуют Пасху История Христа не заканчивается Его казнью. В конце концов, Он сказал Понтию Пилату, что у Него есть сила снова забрать Свою жизнь. Поэтому евангелие

Из авторской книги

Урок 9 курса «Основы православной культуры». Вы узнаете православное учение о человеке: – Когда болит душа – Что такое «образ Божий» В Православии мысли о человеке и мысли о Боге переплетаются.Человек верит в Бога. Во что верит Сам Бог? Христиане верят, что Бог

Из авторской книги

10-й урок курса «Основы православной культуры». Добро и зло. Совесть Вы узнаете: – О советах совести – Как исправлять ошибки В Православии добро – это то, что: – способствует росту человеческой души; – помогает другим людям; – угоден Богу. Зло – вот что удаляет эти хорошие цели. Скажи слово

Из авторской книги

Урок 11 курса «Основы православной культуры».Вы выучите заповеди: – Что общего между убийством и воровством – Как зависть гасит радость У кого-то чуткая совесть, у кого-то совесть нечиста. Чтобы у людей была четкая основа, на которой они могли бы различать добро и зло в своих действиях и

Из авторской книги

Урок 12 курса «Основы православной культуры». Милосердие Вы узнаете: – Чем милосердие отличается от дружбы – Кого называют «ближним». Одно из самых красивых слов в мире – слово милосердие.Он говорит о сердце, которое милосердно, любит и жалует. Любовь другая. Она бывает

Из авторской книги

Урок 14 курса «Основы православной культуры». Храм. Вы узнаете: – Что люди делают в церквях – Как устроен православный храм В православном храме людей встречают иконами, свечами. И священники. – Привет ребята. Я священник Алексий. Я здесь служу. «Что это за услуга? – спросил

Из авторской книги

Урок 15 курса «Основы православной культуры».Иконка Вы узнаете: – Почему иконка такая необычная – Почему изображена невидимка? Храм наполнен иконами … Некоторые изображения размещены на стенах. Остальные на полу. Это люди. Слово «икона» в переводе с греческого означает «образ». Библия

Из авторской книги

Уроки 16 курса «Основы православной культуры». Контрольные задания Уважаемый собеседник! Учебный год подходит к концу. Это было необычно, так как впервые мы предприняли попытку совершить путешествие не в лес или музей, а в сокровенный внутренний мир человека – в мир его души.

Из авторской книги

Урок 17 курса «Основы православной культуры». Обобщающий урок Проведем тестовое занятие в виде праздничного проекта, который станет вашим тестом. Хорошо, если вы сами воспламените друг друга, полагаясь на идею любви, что у вас могло быть

Однако мы должны задуматься: почему святые отцы, учителя Церкви, уделяли такое внимание этому греху? Что именно мы делаем, когда судим других? И как мы можем, если не получить избавиться, тогда хотя бы начать бороться с этим злом в душе?

Об осуждении – еще один разговор с главным редактором нашего журнала игуменом Нектарием (Морозовым).

– Отец Нектарий, мы уже пытались здесь определить причины распространенности этого греха – есть ли другие?

– Грех осуждения является обычным явлением, как и грех лжи, как и все грехи, которые мы совершаем исключительно на словах. Эти грехи удобны, совершенны, потому что, в отличие от грехов, совершенных делом, они не требуют каких-либо особых условий или обстоятельств – наш язык всегда с нами. Мне кажется, что есть две основные причины для осуждения: во-первых, что бы мы ни думали или ни говорили о себе, мы на самом деле очень хорошо чувствуем свое несовершенство, мы понимаем, что не достигаем того, кем хотели бы быть.Для неверующего это ощущение собственного несовершенства лежит в одном плане, для верующего, церковного человека – в другом: мы понимаем, что живем не так, как должны жить христиане, наша христианская совесть осуждает нас в этом. И здесь есть два пути: либо самоотверженно работать над собой, чтобы достичь мира со своей совестью, либо осуждать других, чтобы хоть немного лучше выглядеть на их фоне; чтобы таким образом самоутвердиться за счет своего соседа.Но здесь вступает в действие тот духовный закон, о котором много писали святые отцы: глядя на чужие грехи, мы перестаем замечать свои собственные. А когда мы перестаем замечать собственные грехи и недостатки, мы становимся особенно безжалостными к грехам и недостаткам других.

Почему святые были так сострадательны к слабостям своих ближних? Не только потому, что в их сердцах жила Божественная любовь, но и потому, что они сами на собственном опыте узнали, как трудно победить грех в себе.Пройдя через эту ужасную внутреннюю борьбу, они уже не могли осуждать того, кто упал: они понимали, что сами могли упасть или упасть, возможно, в прошлом таким же образом. Когда авва Агафон видел человека, который согрешил, он всегда говорил себе: «Посмотри, как он упал: так же и ты упадешь завтра. Но он, скорее всего, покается, а будет ли у вас время для покаяния? “

Это одна причина для осуждения, а другая – множество вполне реальных причин для осуждения.Человек – падшее существо, испорченное грехом, и примеров поведения, достойного осуждения, всегда достаточно. Другой вопрос – чьего осуждения заслуживают? Божественный суд – да. И мы – имеем ли мы право осуждать?

– Но как не осудить, когда сталкиваешься с подлостью, подлостью, грубостью, дикой жестокостью? .. В таких случаях осуждение – это естественная самооборона человека.

– Верно – естественно. А чтобы быть христианином, нужно преодолеть свою природу.И жить каким-то сверхъестественным образом. Сами мы не добьемся успеха, но с Божьей помощью все возможно.

– И, конечно, справиться с осуждением; но что для этого нужно делать нам самим?

– Прежде всего – не давать себе права судить кого-то, помнить, что суд принадлежит Богу. На самом деле это очень сложно, каждый из нас знает, как сложно не дать себе право судить. Помните евангельскую заповедь: не судите, чтобы не быть судимым (Мф.7: 1). Вот такой пример из патерика: монах, считавшийся самым беспечным в монастыре, умирал в таком безмолвии сердца, в таком мире с Богом, в такой радости, что братия недоумевала: как это могло быть , потому что ты совсем не подвижник, почему ты так умирал? Он ответил: да, я жил не очень хорошо, но я никогда никого не судил. Страх быть осужденным – это препятствие, которое вы можете себе поставить, чтобы не грешить осуждением.

Но лично я близок к тому пути осуждения, о котором говорил преподобный Анатолий Оптинский.Он облек его в такую ​​короткую формулу: пожалей – и не осудишь. Как только начинаешь жалеть людей, исчезает желание их осуждать. Да, не всегда легко сожалеть, но без этого невозможно жить по-христиански. Вы говорите о естественной самозащите человека от зла; Да, мы страдаем от зла, от чужого греха, нам жалко себя, мы боимся и хотим защитить себя. Но если мы христиане, мы должны понимать – в этом случае несчастны не столько мы, сколько тот, кто творит зло.Ведь ему придется ответить за это зло каким-то ужасным, может быть, способом. Когда рождается это истинно христианское сострадание к грешнику, исчезает желание осуждать. И чтобы научиться сострадать, чтобы заставить сердце к этой жалости, нужно молиться за этого человека. Это давно известно: начинаешь молиться – и исчезает желание осуждать. Слова, которые, возможно, вы все еще говорите, не наполнены такой разрушительной силой, которой они были наполнены раньше, а потом вы перестаете их произносить.Но стоит забыть о молитве – и осуждение, уже ушедшее в глубину, снова вырывается на поверхность.

– А что еще нужно, кроме молитвы за врагов, – чтобы агрессию, гнев растопить в жалость к ним? Может быть, видение собственной греховности?

– Другой Оптинский старец, преподобный Амвросий, любивший облекать свои духовные уроки в полушутливую форму, сказал: «Познай себя – и будет с тобой». В душе, в сердце каждого из нас есть такой необъятный мир, мир, с которым нужно иметь дело для земной жизни.Нам так много нужно делать с собой, и как часто мы не находим для этого ни времени, ни энергии. Но когда мы беремся за других людей, для анализа их грехов – почему-то время и энергия находятся. Осуждение других – лучший способ отвлечься от себя, от работы над собой, которая на самом деле должна быть нашим самым важным делом.

Читая о святых, часто думаешь: как же он, этот святой, жил в самом горниле искушений, в самой гуще человеческого греха, да еще сотни, тысячи людей исповедались ему, совершая, пожалуй, страшные грехи – а он вроде всего этого не замечал, жил так, как будто этого не было? И он был занят, пытаясь исправить, очистить от греха крошечную частицу этого мира – самого себя.И поэтому он не был расположен потакать грехам и слабостям других людей. А молиться – да, я молился за них и поэтому пожалел их. Для меня архимандрит Кирилл (Павлов) всегда останется наглядным примером такой жизни – человеком, от которого почти невозможно было услышать слово осуждения. Он просто никогда никого не судил! Хотя исповедовал огромное количество епископов, духовенства, монахов, просто православных мирян. Он никого не осуждал, во-первых, за то, что ему было жаль, а во-вторых, потому, что он всегда был занят оплакиванием собственных грехов.Грехи, которые не были нам видны, но были видны ему.

– Однако все мы должны говорить о людях вокруг нас, судить их, понимать их, наконец, – это необходимо как в нашей личной жизни (чтобы не ломать в ней дрова, не заставлять себя и своих близких) недовольны) и на работе (чтобы, например, не доверить дело человеку, которому нельзя доверять). Надо вслух говорить о чьих-то качествах, обсуждать их – опять же, и на работе, и дома от этого никуда не деться.Где грань между необходимым и адекватным обсуждением и осуждением человека?

– Святой Василий Великий сформулировал замечательный принцип, определяющий, когда мы имеем право сказать что-то негативное о человеке и не впасть в грех осуждения. Это возможно в трех случаях: во-первых, когда мы видим необходимость рассказать ближнему о его недостатках или грехе для его же блага, чтобы помочь ему. Во-вторых, когда нужно рассказать о своих слабостях тому, кто сможет его исправить.И в-третьих, когда необходимо предупредить о своих недостатках тех, кто может ими пострадать. Когда мы говорим о приеме на работу, назначении или женитьбе, это подпадает под третий пункт этого «правила». Решая эти вопросы, мы думаем не только о себе, но и о деле и о других людях, о том, какой вред может нанести им наша ошибка в человеке. Но что касается работы, здесь особенно важно быть максимально объективным и беспристрастным, чтобы наши личные, эгоистичные мотивы не смешивались с нашей оценкой человека.Насколько справедливы мы здесь? Насколько справедливым может быть человек? Как сказал авва Дорофей, правило кривое, а прямое кривое. Всегда есть возможность ошибки. Но даже если мы максимально объективны и справедливы, даже если наше суждение о человеке полностью верное, у нас все равно есть много возможностей согрешить. Например, о человеке можно говорить справедливо, но со страстью, с гневом. Возможно, мы абсолютно правы, но в какой-то критической ситуации будет грехом быть абсолютно немилосердным к виновному.Практически не бывает, чтобы мы выражали свое мнение о человеке – даже если оно непредвзято, справедливо, объективно – и нам не нужно было бы возвращаться к этим нашим словам, когда мы приходим в церковь на исповедь.

Не могу не сказать еще раз об отце Кирилле. Когда ему задавали вопросы о конкретных людях (например, о сложных ситуациях, связанных с другими людьми), он никогда не отвечал сразу, всегда была дистанция между вопросом и ответом. Отец Кирилл не просто обдумывал ответ, он молился, чтобы ответ был правильным, давал себе время успокоить собственные чувства, откликнуться не исходя из своего собственного духовного движения, а именно по воле Божьей.Есть пословица: «Слово – серебро, а молчание – золото». Но отец Кирилл взвесил свои слова о людях на таких весах, что они исходили из молчания и остались золотом. Вот если кто-то из нас попытается говорить о других исключительно так, с такой мерой ответственности, то его слово будет очищено от человеческих страстей, и он, возможно, не будет грешить осуждением, милосердием, гневом, чем мы обычно грешат в таких случаях.

– Есть ли праведный гнев?

– Пример праведного гнева дан нам в Третьей Книге Царств, это гнев святого пророка Бога Илии.Однако мы видим: Господь – хотя Он закрыл небо молитвами пророка и не было дождя – хотел чего-то другого: Он хотел, чтобы Его пророк научился любви. Милосердие и любовь угоднее Богу, чем праведный гнев. Преподобный Исаак Сирин пишет: «Никогда не называйте Бога справедливым, Он не справедлив, Он милосерден». И мы, чувствуя приближающийся гнев, должны помнить об этом. К сожалению, мы периодически встречаемся с людьми – искренними верующими, православными, но убежденными, что Православие должно быть с кулаками.Эти люди относятся, как правило, к Иосифу Волоцкому, к его взглядам на борьбу с ересями, которые даже приводили к казням еретиков на Руси (слава богу, что это не вошло в систему, осталось лишь отдельным эпизодом, ибо был противовес – точка зрения преподобного Нила Сорского), на святителя Николая, якобы ударившего еретика Ария по щеке (хотя этот эпизод исторически сомнительный), и, наконец, на Иоанна Златоуста, призвавшего закрой богохульный рот ударом.Но все эти примеры – исключение, а не правило. И если мы помним последовательное учение святых отцов, помним Евангелие, мы знаем, что все, взявшие меч, от меча погибнут (Мф. 26, 52). Если удар по щеке Ария действительно был нанесен, то, возможно, это было проявлением ревности со стороны архиепископа Ликийского Мира – но почему в современном человеке, который усиленно призывает «освятить свою руку ударом, Такая уверенность – как будто он обладает достоинствами св.Откуда мы взяли, что для Иоанна Златоуста это было нормой, а не исключением – «заткнуть рот ударом»? Поэтому нам не нужно «освящать руки» и закрывать чужие губы ударами. Не надо никого бить «за православную веру». Для православной веры нужно победить только собственный грех. Это очень сильное искушение направить свой гнев не на борьбу с собой, а на борьбу с другими. Если мы будем сражаться не с другими, а с нашим собственным грехом, мы разорвем цепь зла, ненависти, страха, мы не продолжим, но мы откроемся.Господи, хочешь ли ты, чтобы мы сказали огню сойти с небес и поглотить их, как это сделал Илия? Но он, обратившись к ним, упрекнул их и сказал: вы не знаете, какой вы дух (Луки 9: 54-55).

– Может быть, мы можем сказать так: только святой имеет право на праведный гнев?

– Паисий Святорец сказал: «Чем духовнее человек, тем меньше у него прав». Именно с нашей точки зрения можно говорить о каких-то особых правах святого по отношению к другим, при этом сами святые не считали для себя каких-то особых прав.Напротив, в житиях мы читаем, что как святой, едва выговорив слово, осуждающее другого человека, он сразу же упал на колени и раскаялся в своем невольном грехе.

– Если наш сосед обижает нас, причиняет нам боль или какой-то вред – нужно ли ему об этом рассказывать и, если необходимо, как мы можем предотвратить его осуждение?

– Не думаю, что в таких ситуациях нужно терпеть молчание. Потому что бессловесное, безропотное терпение печали, принесенной соседями, под силу только людям, живущим безупречно.Если наш сосед причиняет нам боль, почему бы не пригласить его поговорить, разобраться, спросить его, считает ли он, что мы в чем-то не правы, не обидели ли мы его как-то сами? Когда оба человека будут действовать из лучших побуждений, ситуация разрешится. Но если человек умышленно и злонамеренно укусит нас, есть два пути: попытаться нейтрализовать его или, возможно, потерпеть, если это в наших силах. Если нет, выйти из-под удара – в этом нет греха. Сам Спаситель заповедал: «Когда будут гнать тебя в одном городе, беги в другой» (Матфея 10:23).Чтобы защитить себя от зла, причиненного человеком, нам иногда просто нужно перестать ему открываться. Опустите козырек, чтобы он не нанес нам тот удар, который принесет зло – не только нам, но и его душе.

– Грех лжи и клеветы напрямую связан с грехом осуждения. Я был поражен тем, что авва Дорофей и другие духовные писатели использовали слово «ложь» в несколько ином смысле, чем тот, к которому мы привыкли. Для нас ложь – это преднамеренный обман, совершаемый с какой-то (когда-то даже хорошей) целью.Для них – то, что мы очень редко замечаем за собой: безответственное высказывание, произнесение определенных слов, соответствующих правде или нет; говоря это в обычном потоке нашего трепа, мы даже не задумываемся, соответствуют ли наши слова о других людях действительности. Клевета, сплетни, «мытье костей» – все из этой оперы. Как избежать этого?

– Это вопрос о внимательности нашей жизни, о том, как мы обращаем внимание на себя. Внимательный человек теряет склонность к легкомысленным, поспешным суждениям.Если человек живет, не думая, он переходит от одного заблуждения к другому. А преподобный Исаак Сирин назвал смятение колесницей дьявола: в смятении, как в колеснице, в наши души входит враг и все переворачивает в них с ног на голову. А перевернутый человек судит других по своему первому импульсу, не давая себе труда задуматься о справедливости своих суждений.

Мы часто начинаем судить других по собственной слабости – нас одолевает усталость от обид, от ударов, от боли, и мы ломаемся и начинаем обсуждать эти раны с кем-то.Потерпи какое-то время, не говори никому о своей обиде – и, возможно, в тебе умрет осуждение. И слабость придет, душе покой. Но мы не находим в себе силы претерпеть, и здесь действует другой духовный закон, о котором говорят святые отцы: осуждая, ты лишен Божьей помощи, благодати покровов. И почти всегда вы сами совершаете грех, за который осудили другого человека. Страх быть лишенным помощи Бога – еще один помощник для нас в преодолении греха осуждения.Замечательный старец Ефрем Катунакский ежедневно служил Божественную литургию на протяжении всей своей жизни и каждый раз переживал ее как уникальное радостное событие для себя и всего мира. Но как-то не почувствовал божественной радости – почему? «Ко мне пришел один брат, мы обсуждали с ним действия епископов и кого-то осудили», – пояснил он. Он стал молиться, почувствовал, что Господь простил его, и сказал себе: «Если хочешь снова проиграть Литургию, осуждай».

– Вы уже упомянули об изобилии причин для осуждения.Как избежать гнева сердца, наблюдая за тем, что происходит с нашим обществом, со страной, зная о колоссальной коррупции, наблюдая деморализацию общества, преднамеренную, в коммерческих целях, развращение молодежи? Это гражданская боль, гражданский протест, но это тоже гнев – грешим ли мы этим?

– Чувство, о котором вы говорите, мне очень близко и понятно. И ищу для себя ответ на этот вопрос. Причина нравственного состояния нашего общества тоже в нас самих.Но если бы мы приняли неправедную жизнь как нормальную, если бы мы чувствовали себя хорошо сейчас, у нас не было бы никакого оправдания. Мы привыкли делить историю нашей страны на две части: до катастрофы 1917 года (это как хорошая жизнь) и после нее наша жизнь, плохая. Но давайте зададимся вопросом: была ли религиозная жизнь людей – все сверху донизу – идеальной до революции? Сами люди отошли от живой веры, их за руку никто не тащил. Это означает, что люди сделали свой выбор и получили то, что выбрали.И пример израильского народа говорит нам об этом: когда евреи предали Единого Бога, они пережили бедствия, притеснения, оказались в рабстве; когда они отвергли Его Сына, они были рассеяны по всему миру. Представьте, если бы у нас было идеальное правительство сейчас, оно бы заботливо заботилось о людях, пришло бы процветание … От этого мы стали бы чище, праведнее, ближе к Богу? Нет. Но если бы мы были так далеки от Бога в условиях хотя бы относительного благополучия, Его приговор был бы более суровым для нас.Господь, может быть, посылает нам все это, всю нашу жизнь, чтобы мы наконец поняли, что не следует полагаться на «князей, сынов человеческих» – мы должны полагаться только на Него. Чтобы мы от этой мысли обратились к Нему и изменились к лучшему. Тот, кто осуждает, что он заслуживает лучшей жизни, лучших людей, лучшего правительства, кто думает: у меня все в порядке, а вот они … Но на самом деле надо начинать с себя. Потому что ничего в этом мире нельзя исправить, пока вы не исправите себя.

Журнал «Православие и современность», №23 (39), 2012 г.

Независимо от расы, национальности и менталитета, многих из нас действительно объединяет одно пристрастие – осуждение других людей. Часто это свойство настигает даже вполне порядочных и добрых людей, глядя на которых ни разу не скажешь, что они на это способны. Как правило, скрытый механизм осуждения других людей, даже самых порядочных и добрых из нас, срабатывает бессознательно и даже спонтанно. Однако этот процесс необходимо контролировать, для этого полезно узнать о правилах, изучив которые, станет понятно, как обезопасить себя от осуждения других людей.

Вполне естественно оценивать окружающий мир и общество; без критического взгляда на жизнь человечество не выжило бы. Однако наше сознание так устроено, что не видит границ осуждения. Осуждая глобальные мировые процессы, политиков, правоохранительные органы, человек обращается к конкретным личностям: знакомым и незнакомым людям, осуждая их внешность, характер, действия. Прежде чем вы успеете оглянуться назад, осуждение других людей становится одной из основных линий в общении человека.
В любом коллективе есть те, кто, осуждая, распространяет вокруг себя много сплетен. Иногда образуется «круг сплетен», которые в обществе разводятся. Окружающий мир пропитан негативом и осуждением всего и вся. Так почему же их мнения и сплетни так часто портят жизнь нормальным людям?

Есть такие любители суждений, чей мозг не затуманен мрачными мыслями, а язык живет как бы сам по себе. Помочь так легко.Главное в их поведении – уметь держать язык за зубами в нужный момент. Первое время, насильно удерживая себя от соблазна обсудить кого-то за обедом. Дальше будет легче. Мозг продолжит культивировать добро, язык будет с ним гармонировать.
Вторая группа людей – это те, чей мозг и речь полностью пропитаны негативом. Они всем недовольны, готовы обсуждать даже самых позитивных коллег. С такими предстоит самая сложная работа.Главное, чтобы человек сам захотел исправить себя.

Правила защиты себя от осуждения других людей

• Сконцентрируйтесь и найдите основу того яда в себе, который не позволяет никому вокруг или себе жить в мире. Копать нужно как можно глубже. Как только вы обнаружите проблему, вы сможете быстро ее исправить.
• Вам нужно отпустить несбывшиеся мечты. Плохо, что они не были выполнены, столько было запланировано и ничего не сбылось.Но и в жизни эта шелуха не нужна. Это нужно доработать: простить, поблагодарить и отпустить.
• Подавление гордости. Работа непростая, но ее нужно делать. Вам нужно прекратить самолюбование. Вам нужно любить себя, но вы не можете быть нарциссистом.
• Измените свой круг общения. Возможно, есть те, с кем неудобно общаться, но в силу разных обстоятельств приходится это делать. Это злоупотребление собой. Если полностью прекратить общение не получается, то нужно свести его к минимуму.
• Уменьшите поток негативной информации с телевидения и Интернета. Не читайте плохие новости, не смотрите злые фильмы, не ссорьтесь в социальных сетях.
• Наконец, после всего этого очищения вашего внутреннего мира от негатива, вам нужно найти красоту в людях вокруг вас и в мире вокруг вас.

Учитель: Здравствуйте!

Сегодня на уроке вы познакомитесь с великим духовным наследием, которое одно поколение наших соотечественников передавало следующему на протяжении многих веков.Вы узнаете о нравственных идеалах, моральных нормах наших предков.
Теперь командам нужно проверить себя на знание предмета, максимально быстро и без ошибок пройти тесты на 4 станциях. Выполнив задание на каждой станции, команда получает фрагмент пароля. Составляя пароль, команда получает возможность усвоить главное правило христианской этики.

Капитаны получают путевые листы! (

По моей команде мы начинаем наш маршрут.Время! Два! Три!

II. Практикум на станциях

Станция 1 «Нравственность».

А) Не обращайте внимания на чужие беды и горести.

Б) Помогите нуждающимся.

В) Помогаем людям, надеемся получить награду.

2. Если кто-то из ваших знакомых сплетничает, то вам необходимо:

Б) Сказать ребятам, что осуждать других – неправильно, перенести разговор в другую тему;

В) Примите участие в обсуждении чужих недостатков.

3. Завершите предложение. Чтобы люди любили нас, мы должны …

C) Любить их.

4. Завершите предложение. Доброго человека можно назвать, если:

В) Он творит добро по велению сердца.

А) Полицейский.

Б) Товарищи.

C) Совесть.

6. Завершите предложение. Моральный человек помогает …

В) Тем, кто нуждается в помощи, даже если он делает вам зло.

Молодец! Отметьте в Маршрутном Листе. Доставка фрагмента пароля

Вывод.Мы узнали, что нравственный человек может:

В) любить.

Мы выяснили, что мы подразумеваем под понятием морали или этики.

Решите кроссворд, и вы узнаете, что Иисус Христос повелел отличать своих учеников от других людей.

1. То, что нужно осуждать и ненавидеть. (Зло)

2. Те, кто несет ответственность за зло на земле. (Люди)

3. Что Господь сказал человеку вынуть из его глаза, чтобы увидеть, как удалить соринку из глаза брата.(Протокол)

4. Различение оценки поступка и оценки самого человека. (Без осуждения)

5. Тот, кого нужно любить при любых обстоятельствах. (Мужчина)

6. Чего нельзя делать, чтобы не судили. (Судья)

ФИЛ 1103 – Нравственность, общество и личность

PHIL 1103 – Нравственность, общество и личность

North Terrace Campus – семестр 2-2021

Нравственность играет важную роль в жизни каждого.Но что это такое и почему это важно? Существуют ли какие-либо объективные, универсальные моральные истины, или моральная правота и неправота так или иначе связаны с обществом или отдельными людьми? Может ли мораль основываться на религии или на фактах о человеческой природе? В ходе этого курса будет задан вопрос, какие ограничения морально общество имеет право налагать на своих отдельных членов и какие виды свободы от вмешательства люди имеют право требовать от своего общества. Он также спросит, как это возможно, что что-то действительно имеет значение, если сама Вселенная не имеет цели.Курс познакомит вас с некоторыми из наиболее важных ответов, которые философы дали на эти вопросы, и с аргументами, которые они использовали для защиты своих взглядов. Но его главная цель – помочь вам четко ответить на них для себя.

• Сведения о курсе

  Код курса	ФИЛ 1103
  Курс	Нравственность, общество и личность
  Координационная группа	Философия
  Срок	Семестр 2
  Уровень	Бакалавриат
  Расположение / с	Северная терраса Кампус
  шт.	3
  Связаться	До 3 часов в неделю
  Доступно для обучения за границей и обмена	Y
  Описание курса	Нравственность играет важную роль в жизни каждого.Но что это такое и почему это важно? Существуют ли какие-либо объективные, универсальные моральные истины, или моральная правота и неправота так или иначе связаны с обществом или отдельными людьми? Может ли мораль основываться на религии или на фактах о человеческой природе? В ходе этого курса будет задан вопрос, какие ограничения морально общество имеет право налагать на своих отдельных членов и какие виды свободы от вмешательства люди имеют право требовать от своего общества. Он также спросит, как это возможно, что что-то действительно имеет значение, если сама Вселенная не имеет цели.Курс познакомит вас с некоторыми из наиболее важных ответов, которые философы дали на эти вопросы, и с аргументами, которые они использовали для защиты своих взглядов. Но его главная цель – помочь вам четко ответить на них для себя.

  Персонал курса

  Координатор курса: Коннал Ли

  Расписание занятий

  Полное расписание всех мероприятий этого курса доступно в Планировщике курса.

• Результаты обучения по курсу

  После успешного завершения этого курса студенты смогут:
  
  
  1. Продемонстрировать понимание некоторых основных положений нормативной этики и метаэтики.
  2. Анализируйте и критически относитесь как к современной, так и к исторической работе по моральной философии.
  3. Выражать, развивать и отстаивать свои взгляды в письменной работе и в конструктивном обсуждении с другими.
  4. Продемонстрировать понимание того, как моральная философия может иметь отношение к реальным моральным проблемам.

  Атрибуты выпускника университета

  Этот курс предоставит студентам возможность развить атрибуты выпускника, указанные ниже:

  ( для соответствующих программ)

  Атрибут выпускника университета	Результаты обучения по курсу	1,2,3
  Критическое мышление и решение проблем Глубокие методы исследования и строгость на основе эмпирических данных и научного подхода к развитию знаний продемонстрировано посредством соответствующей и актуальной оценки	2,3,4
  Командная работа и коммуникативные навыки , разработанные на основе SGDE и посредством него, отточенные посредством оценки и практики на протяжении всей программы обучения поощряются и ценятся во всех аспектах обучения	2,3
  Готовность к карьере и лидерству технологическая смекалка профессионал и, где это уместно, полностью аккредитован дальновидный и хорошо информированный протестировано и подтверждено опытом работы	3,4
  Межкультурная и этическая компетентность Опытный в работе с другими культурами комфортно работает с разными национальностями и социальными контекстами способен определять и вносить свой вклад в желаемые социальные результаты , продемонстрированный обучением за рубежом или с пониманием коренных народов знания	1,2,4
  Самосознание и эмоциональный интеллект способность к самоанализу и готовность к самооценке открыт для объективной и конструктивной обратной связи от руководителей и сверстников способных решать сложные социальные ситуации, разрядить конфликт и принять участие в целенаправленных дебатах	2,3,4

• Требуемые ресурсы

  Обязательная литература для курса будет доступна в начале курса на веб-сайте курса MyUni.

  Рекомендуемые ресурсы

  Рекомендации по чтению по конкретной теме будут предоставлены в начале курса.

  Студенты, желающие провести начальное чтение по курсу или оценить свой интерес к содержанию курса, должны взглянуть на James Rachels, The Elements of Moral Philosophy (McGraw-Hill, 2014).

  Онлайн-обучение

  Вся необходимая информация о курсе (включая слайды и записи лекций, учебные вопросы, дополнительные материалы для чтения и информацию об оценке) будет доступна онлайн через MyUni.

• Режимы обучения и преподавания

  Этот курс будет состоять из комбинации лекций (две в неделю) и учебных пособий (десять в течение семестра). Подробная информация о темах лекций и учебных пособий будет представлена ​​в Руководстве по курсу, которое будет доступно на веб-сайте курса в MyUni в начале курса.

  Рабочая нагрузка

  Приведенная ниже информация предоставляется в качестве руководства, чтобы помочь студентам должным образом выполнить требования курса.

  В изучении философии делается упор на внимательное чтение и четкое письмо. Каждую неделю будет устанавливаться относительно небольшое количество чтения (две части чтения длиной в главы, относящиеся к вашим классам, плюс чтение для заданий), но вас попросят внимательно изучить это.

  Приведенная ниже информация предоставляется в качестве руководства по выделению времени, которое позволит вам надлежащим образом выполнить требования курса.

  Часов в неделю	Часов в семестр
  2 лекции по 1 часу	24 часа
  1 час обучения	10 часов
  3 часа подготовки и повторения лекций (чтение, заметки, повторение лекций)	36 часов
  3 часа подготовки к уроку (чтение, заметки, подготовка вопросов)	30 часов
  4-часовая оценочная работа (исследование, планирование и написание)	48 часов
  13 часов	148 часов

  
  Количество часов в неделю является приблизительным и усреднено за семестр.Фактическое необходимое количество часов будет варьироваться от недели к неделе и, вероятно, будет больше в течение недель, предшествующих отправке задания.

  Сводка учебных мероприятий

  Более подробная информация будет представлена ​​в Руководстве по курсу, доступном в начале курса через MyUni.

  Специальные требования к курсу

  Подробности будут предоставлены в Руководстве по курсу, доступном в начале курса через MyUni.

• Политика Университета в отношении оценивания программ курсовой работы основана на следующих четырех принципах:

  1. Оценка должна поощрять и укреплять обучение.
  2. Оценка должна позволять выносить обоснованные и справедливые суждения об успеваемости учащихся.
  3. Практика оценивания должна быть справедливой и беспристрастной по отношению к учащимся и давать им возможность продемонстрировать то, чему они научились.
  4. Оценка должна соответствовать академическим стандартам.

  Сводка оценки

  Оценка курса будет состоять из следующих компонентов:

  Два эссе по 1500 слов каждое (всего 60%)
  Десять коротких еженедельных викторин, проверяющих ваше понимание материала лекций (всего 20%)
  Подготовка к уроку и посещаемость (20%) всего)

  Для оценок были внесены изменения, и представленные здесь детали отражают недавние обновления.
  1. Посещаемость удалена. Сейчас подготовка к уроку – 20%

  Требования, связанные с оценкой

  Подробности будут предоставлены в Руководстве по курсу, доступном в начале курса через MyUni.

  Сведения об оценке

  Подробности будут предоставлены в Руководстве по курсу, доступном в начале курса через MyUni.

  Представление

  Подробности будут предоставлены в Руководстве по курсу, доступном в начале курса через MyUni.

  Оценка по курсу

  Оценки за ваше выступление на этом курсе будут выставляться в соответствии со следующей схемой:

  M10 (Схема курсовых оценок)

  Оценка	Марка	Описание
  FNS		Номер ошибки
  F	50-64	Пройденный
  C	65-74	Кредит
  D	75-84	Различие
  HD	85100 9018 Высокое разрешение 9035-100	CN		Продолжение
  NFE		Без формальной проверки
  RP		Ожидаемый результат

  Более подробную информацию об оценках / результатах можно получить на экзаменах.

  Доступны

  дескриптора оценок, которые дают общее руководство по стандарту работы, который ожидается на каждом уровне. Более подробная информация представлена ​​в разделе «Оценка программ курсовой работы».

  Окончательные результаты этого курса будут доступны через Access Adelaide.

• Университет уделяет большое внимание подходам к обучению и преподаванию, которые улучшают опыт студентов. Обратная связь от студентов запрашивается различными способами, включая постоянное взаимодействие с персоналом, использование онлайн-форумов и использование опросов по опыту обучения и преподавания студентов (SELT), а также опросов GOS и обзоров программ.

  SELT

  являются важным источником информации для информирования индивидуальной педагогической практики, принятия решений об обязанностях преподавателя, а также при разработке учебных программ курсов и программ. Они позволяют университету оценить, насколько эффективно его учебная среда и методы преподавания способствуют вовлечению студентов и результатам обучения. В соответствии с действующей политикой SELT (http://www.adelaide.edu.au/policies/101/) курсы SELT обязательны и должны проводиться в конце каждого семестра / семестра / триместра для каждого предлагаемого курса.Отзывы о проблемах, поднятых в ходе опросов SELT, доступны для зачисленных студентов через различные ресурсы (например, MyUni). Кроме того, доступны агрегированные данные SELT курса.

• В этом разделе содержатся ссылки на соответствующие политики и руководства в отношении оценивания – все политики университета.

• Напоминаем студентам, что в целях сохранения академической целостности всех программ и курсов университет придерживается подхода абсолютной нетерпимости к студентам, предлагающим деньги или значимые товары или услуги любому сотруднику, который участвует в их обучении или оценке.Студенты, предлагающие лекторам, наставникам или профессиональному персоналу что-либо большее, чем небольшой знак признательности, абсолютно неприемлемы ни при каких обстоятельствах. Сотрудники обязаны сообщать обо всех таких инцидентах своему руководителю / менеджеру, который направляет их для принятия мер в соответствии с дисциплинарными процедурами университета.

Университет Аделаиды обязуется регулярно анализировать курсы и программы, которые он предлагает студентам.Поэтому Университет Аделаиды оставляет за собой право прекращать или изменять программы и курсы без предварительного уведомления. Пожалуйста, прочтите важную информацию, содержащуюся в заявлении об отказе от ответственности.

курсов бакалавриата | Кафедра философии

1100 – Введение в философию
Инструктор – Пранав Амбардекар
TR 8:00 – 9:20
Режим доставки: лично

Великие мыслители Запада и Востока, прошлого и настоящего были захвачены общим набором интеллектуальных головоломок.Как мы можем узнать, что наш мир – это не просто гигантская компьютерная симуляция? Может ли всемогущий, всемогущий и всезнающий Бог действительно существовать с таким количеством зла и страданий в мире? Что делает вас и ваше детство одним и тем же человеком? Есть ли у людей свобода воли? Что делает поступок нравственно хорошим, а общество справедливым? Почему, если вообще, мы должны ценить свободу слова? Этот вводный курс дает возможность научиться критически относиться к некоторым выдающимся ответам на эти вопросы.

GE: Культура и идеи

1100 – Введение в философию
Инструктор: Стивен Браун
MWF 10: 20-11: 15 и MWF 3: 00-15: 55
Режим доставки: лично

Какова конечная природа правильного и неправильного? Могут ли ценности быть объективными? Почему есть что-то, а не ничего? Бог существует? Есть ли у нас свобода воли? Это имеет значение? Что, правда, имеет значение? Хотите верьте, хотите нет, но это все серьезные философские вопросы, которые имеют важное значение для того, как нам следует жить.Этот класс будет стремиться привлечь их, используя исторические и современные философские источники со всего мира.

GE: Культура и идеи

1100H – Введение в философию с отличием
Инструктор: Стюарт Шапиро
TR 9: 35-10: 55 утра
Режим доставки: лично

Мы исследуем несколько различных ощущений себя и правильный образ жизни, которые были широко распространены в Древней Греции и Риме. Мы начнем с резкого контраста между Сократом и его звездным учеником Платоном, а затем перейдем к Аристотелю о добродетели и дружбе, а затем перейдем к основным школам более позднего периода: эпикуреанству и стоицизму.Необходимо ответить на следующие вопросы: разве удовольствие – единственное благо? Следует ли отдавать предпочтение справедливой жизни? В чем важность изучения собственных убеждений, а не получения правильных, информированных указаний от других? Как воспитывать душу? Душа независима от тела?

GE: Культура и идеи

1300 – Введение в этику
Инструктор: Сян Юй
MWF 9: 10-10: 05
Режим доставки: лично

Как нам жить? Что такое хорошая жизнь? Разрешено ли иногда убивать невинных людей? Можно ли убивать животных в пищу? Этическая философия пытается ответить на подобные вопросы с помощью разума и размышлений.В рамках современной этической философии существует три основных направления мысли: утилитаризм, теория добродетели и деонтология. На этом занятии мы подробно рассмотрим эти основные этические теории, внимательно прочитав как основополагающие тексты, так и некоторые современные интерпретации и критические замечания. Кроме того, мы рассмотрим некоторые прикладные этические вопросы, включая аборты, права животных, расу и пол.

GE: Культура и идеи

1300 – Введение в этику
Инструктор: Али Аенезодаи
TR 3: 55-17: 15
Режим доставки: лично

Мы часто поступаем так, что наши ценности не соответствуют нашему поведению.В других случаях мы чувствуем противоречие по поводу решений, которые требуют компромисса одной ценности в погоне за другой. И все же в других случаях мы избегаем сложных разговоров, потому что они связаны с моральными разногласиями. Подобные моральные конфликты могут быть источником личных и межличностных потрясений. Они могут вызвать жаркие споры и спровоцировать массовые протесты. Но размышления о моральных конфликтах также могут помочь нам лучше понять вещи, которые для нас важнее всего.

Этот курс дает возможность активно осмыслить наши моральные убеждения и ценности.Наша цель – лучше понять, как справляться с реальными и сложными моральными конфликтами, отчасти путем занятия моральной философией – тщательного изучения наших основных моральных концепций. Мы узнаем о ведущих философских теориях, которые пытаются дать практическое руководство нашей жизни. Затем мы развернем эти теории, чтобы обсудить некоторые из самых глубоких моральных противоречий сегодня, включая, помимо прочего, репродуктивные права и этику абортов, наши моральные обязательства перед животными, не относящимися к человеку, и окружающей средой, справедливое распределение богатства и ресурсов. человечество и этика новых технологий.Наконец, мы исследуем несколько основополагающих вопросов: объективны ли моральные истины или они порождены человечеством? Богом заповедана мораль или могут быть нравственные истины в безбожном мире? Как нам реагировать на глубокие моральные разногласия и как их разрешить, если вообще возможно? На протяжении всего курса мы будем практиковаться в формулировании и критической оценке наших моральных убеждений и ценностей с помощью обширного набора чтений, дискуссий в классе и серии письменных упражнений с инструкциями.

GE: Культура и идеи

1332 – Инженерная этика
Инструктор: Персонал
разное время
Способ доставки: лично и DL

Исследование современных проблем инженерной этики в контексте основных этических теорий.

GE: Культура и идеи

1338 – Компьютерная этика и эффективная презентация
Инструктор: Скотт Браун
разное время
Режим доставки: лично

Введение в этическую теорию с особым акцентом на этические вопросы, возникающие в компьютерной профессии. Он включает презентации студентов и отзывы для улучшения навыков обсуждения.

GE: Культура и идеи

1500 – Введение в логику
Инструктор: Абэ Ван
TR 8: 00-9: 20 утра
Режим доставки: лично

Удержание и индукция; принципы ясного изложения и веских аргументов; заблуждения; и методы, с помощью которых устанавливаются теории и законы.

GE: Количественное мышление: математический и логический анализ

1500 – Введение в логику
Инструктор: Тайлер Кук
TR 5: 30–18: 50
Режим доставки: лично

Удержание и индукция; принципы ясного изложения и веских аргументов; заблуждения; и методы, с помощью которых устанавливаются теории и законы.

GE: Количественное мышление: математический и логический анализ

1501 – Введение в логику и юридическое обоснование
Инструктор: Эван Вудс
MWF 12: 40–13: 35
Режим доставки: лично

Неформальное введение в элементарную дедуктивную и индуктивную логику с упором на применение к рассуждению в юридических контекстах (например,g., аргументация в зале суда и совещание присяжных).

GE: Количественное мышление: математический и логический анализ

1520 – Вероятность, данные и принятие решений
Инструктор: Зои Эштон
MWF 11:30 – 12:25
Режим доставки: лично

Когда вы в последний раз рисковали? Это намного позже, чем вы думаете. Мы постоянно берем на себя риски, в том числе решаем поехать на работу или заняться тарзанкой. Один из них – это риск, на который мы беремся без особых колебаний, в то время как другой, похоже, требует тщательного рассмотрения.В этом курсе мы рассмотрим рациональные процессы, с помощью которых мы принимаем решения в условиях неопределенности. Чтобы опровергнуть эту теорию принятия решений, мы исследуем (а), что такое вероятность и как она связана с неопределенностью, (б) оценим данные, необходимые для определения вероятности события, (в) как взвесить выгоды от результата. против его рисков, и (d) как наши действия и убеждения должны руководствоваться вероятностной информацией, которую мы получаем.

GE: Количественное мышление: математический и логический анализ

2120 – Азиатские философии
Инструктор: Стивен Браун
TR 11:10-12: 30
Режим доставки: лично

Этот класс исследует основные философские традиции, лежащие в основе культур Индии, Китая, Кореи, Японии и ряда других стран Южной и Восточной Азии.В частности, мы будем работать над пониманием некоторых основных текстов индуизма, буддизма, джайнизма, конфуцианства и даосизма. Однако мы не будем подходить к этим текстам только из-за их исторической ценности. Мы будем привлекать их как потенциальные источники мудрости и понимания природы мира вокруг нас и нашего места в нем.

GE: Литература и глобальные исследования: разнообразие

2120 – Азиатские философии
Инструктор: Уильям Марсолек
WF 12: 45–14: 5
Режим доставки: лично

Прежде чем мы умрем, мы хотим знать несколько довольно простых вещей: кто мы? Как мы можем жить настоящей человеческой жизнью? Когда мы должны быть эгоистичными, а когда – жертвовать? Как выглядит настоящее счастье? Этот курс исследует эти вопросы по мере их возникновения в индуистской, буддийской, конфуцианской и даосской традициях.

GE: Литература и глобальные исследования: разнообразие

2194 – Философия счастья, курс колледжа наизнанку
Инструктор: Эми Шустер
Вт 5: 30-8: 20 вечера
Режим доставки: лично

Обзор философских ответов на вопросы о том, что такое счастье и нужно ли / как / зачем добиваться его в свете распространенности страданий в нашем мире и нашей способности причинять вред и уязвимость. Зачисление только с согласия преподавателя.Подайте заявку здесь.

GE: Петиция о культурах и идеях

Более подробная информация доступна здесь.

2367 – Современные моральные и социальные проблемы в США
Инструктор: Эван Томас
TR 8:00 – 9:20 и TR 3: 55-17: 15
Режим доставки: лично

Мы живем в очень неравном мире. В этом курсе исследуются два связанных вопроса об этом неравенстве. Во-первых, что, если мы чем-то обязаны тем, кому повезло меньше нас? Во-вторых, как мы должны думать о неравенстве, связанном с классом, расой, полом, ограниченными возможностями и видовой принадлежностью.

GE: письмо и общение (уровень 2) и разнообразие: социальное разнообразие в США

2367 – Современные моральные и социальные проблемы в США
Инструктор: Зак Хармон
TR 2: 20–15: 40
Режим доставки: лично

В этом курсе мы рассмотрим ряд спорных вопросов, которые возникают в нашей современной моральной и политической жизни. При этом мы научимся анализировать моральные аргументы и вежливо обсуждать спорные темы.Мы также будем оттачивать нашу способность отстаивать собственные позиции с помощью тщательных рассуждений и оттачивать наши навыки письма, общения и критического мышления.

GE: Уровень 2 Письмо и общение и разнообразие: социальное разнообразие в США

2400 – Политическая и социальная философия
Инструктор: Зак Хармон
WF 2: 20–15: 40
Режим доставки: лично

Что такое политический режим? При каких условиях оправдана политическая власть? Что такое справедливость и какую роль в ее обеспечении играют политические институты? Должно ли продвижение человеческого равенства быть целью политики? Мы начнем курс с изучения некоторых влиятельных древних ответов на эти вопросы.Затем мы рассмотрим, как эти вопросы поднимаются представителями четырех основных современных политических идеологий: либерализма, консерватизма, социализма и анархизма. Наконец, мы рассмотрим серьезные вызовы этим современным традициям, поднятые философами, озабоченными политической значимостью расовых, этнических и гендерных различий.

GE: Культура и идеи

2458 – Философия и животные
Инструктор: Эван Томас
MWF 1: 50–14: 45
Режим доставки: лично

Этот курс исследует три связанных вопроса о нечеловеческих животных.Во-первых, какой у животных есть разум и чем он отличается от человеческого? Во-вторых, какими этическими обязанностями мы обязаны животным? В-третьих, как тема прав животных соотносится с прогрессивными социальными движениями, такими как феминизм, антирасизм и права инвалидов?

GE: Культура и идеи

2465 – Смерть и смысл жизни
Инструктор: Аллан Сильверман
TR 11:10-12: 30
Режим доставки: DL

Что такое значимая жизнь? Какую роль, если таковая имеется, играет загробная жизнь в концепциях осмысленности? Какое отношение имеет достижение, счастье или участие в ценных проектах к значению нашей жизни? Будет ли бессмертие или необычайно долгая жизнь увеличивать или уменьшать вероятность осмысленной жизни? Мы прочитаем короткие эссе от читателя и потратим недели на книгу Сьюзан Вольф «Смысл жизни и почему это имеет значение» – обязательное чтение на первом году обучения в Принстоне.

GE: Литература

2465 – Смерть и смысл жизни
Инструктор: Скотт Харкема
MWF 10: 20-11: 15 утра
Режим доставки: лично

Приближается твоя собственная смерть. Это действительно плохо для тебя? Более того, учитывая, что мы все умрем, имеет ли смысл наше короткое время здесь? В этом курсе мы встретим ответы на подобные вопросы о смерти и ее значении из различных литературных и философских источников, от Платона и Лукреция до Льва Толстого и Джеймса Болдуина.Изучая их взгляды и аргументы, мы стремимся лучше понять себя как смертных существ.

GE: Литература

2500 – Символическая логика
Инструктор: Нил Теннант
WF 11:10 am-12:30 pm
Режим доставки: DL

В этом курсе вы научитесь читать и писать формулы языка символической логики. Вы узнаете, как использовать формулы этого языка для представления «логической структуры» различных предложений английского языка, а также математических утверждений.Это позволит вам оценить достоверность или правильность аргументов другого человека, включающих такие утверждения. Вы узнаете, как определить, являются ли их рассуждения логически правильными, и как обнаружить в них ошибки, если они неверны. Вы приобретете навык рассуждать для себя, шаг за шагом, совершенно логичным образом от заданных предпосылок к заключению, основанному на них. Это общий навык, имеющий широкий спектр применения. К ним относятся доказательство математических теорем на основе очевидных аксиом; делать прогнозы на основе научных гипотез; или оспаривание судебного дела на основе фактических данных, статута и судебного прецедента.

GE: Количественное мышление: математический и логический анализ

2690 – Гены и общество
Инструктор: Дана Ховард и Сьюзан Коул
WF 9: 35-10: 55 утра
Режим доставки: лично

Насколько ваша личность связана с генетическими последовательностями, которые вы унаследовали от своих родителей? Это имеет значение? Область генетики зародилась в начале 1900-х годов, когда Грегор Мендель определил закономерности наследования гороха. Бурный рост исследований в следующем столетии показал, что изменения в последовательностях ДНК влияют на черты и поведение всех организмов.Завершение последовательности генома человека в 2003 году представляло собой пик генетического оптимизма, предполагая, что, если бы мы знали последовательности генов, мы могли бы произвести революцию в науке и медицине. Однако наше понимание (и неправильное понимание) генетической наследственности оказало огромное влияние на общество, которое должно быть обсуждено и осознано широким кругом ученых и граждан. Мы обсудим науку и философию, лежащую в основе таких вопросов, как генетические модификации сельскохозяйственных культур, животных и людей; влияние генетики на медицину; и степень, в которой генетика влияет на важные социальные конструкции, такие как раса, пол и сексуальность.Этот класс научит философов и специалистов по этике некоторым наукам, а также научит ученых некоторым этическим и философским рамкам, чтобы мы могли активно обсуждать пересечения генетики и общества.

2850 – Введение в философию религии
Инструктор: Тодд ДеРоуз
MWF 3: 00–15: 55
Режим доставки: DL

Есть ли Бог, и если да, то каков этот Бог? Совместимо ли существование всемогущего, всезнающего, совершенно доброго творца с видами зла, которые мы наблюдаем в этом мире? Есть ли веские аргументы за или против существования Бога, и есть ли что-то плохое в вере в Бога при отсутствии веских доказательств? Какое, наконец, отношение между моралью и религией? Если вам интересны вопросы такого рода, этот курс – отличное место для их изучения – будь вы теист, атеист или агностик.

Одна из важных целей этого курса – как и следовало ожидать – познакомить участников с некоторыми из основных фигур и дискуссий в философии религии. Это также будет способствовать достижению двух дальнейших целей. Во-первых, поскольку центральные вопросы философии религии представляют все основные области философии (то есть этику, метафизику, эпистемологию и логику), участники познакомятся с широким кругом философских вопросов. Фактически, этот курс может служить введением в философию в целом.Во-вторых, участники изучат ряд методов изучения и оценки философских текстов и философских аргументов.

GE: Культура и идеи

3000 – Семинар по шлюзам
Инструктор: Тристрам Макферсон
WF 2: 20–15: 40
Режим доставки: лично

Этот курс знакомит с новыми специальностями философии и основными инструментами чтения, анализа, обсуждения и написания философии, которые необходимы для успешного прохождения философских курсов для старших классов.Мы очень внимательно читаем, обсуждаем и пишем о небольшом количестве влиятельных текстов по центральным областям философии, включая этику, метафизику, эпистемологию, философию раннего Нового времени и философию разума и языка.

3210 – История древней философии
Инструктор: Аллан Сильверман
WF 11:10-12: 30
Режим доставки: DL

Этот курс представляет собой введение в философию Платона и Аристотеля. Приблизительно, мы потратим 9 недель на Платона и 6 недель на Аристотеля.Пока мы будем обсуждать метафизику – изучение того, что есть – и эпистемологию – изучение того, как мы знаем, – основное внимание будет уделено моральной психологии и этике этих основополагающих мыслителей – как и почему мы действуем, что мы должны делать, и что такое счастье для человека. Чтения будут включать «Апологию», «Федон», а также отрывки из «Республики», «Де Анима» и «Никомаховая этика».

GE: Литература и глобальные исследования: разнообразие

3220 – История средневековой философии
Инструктор: Тамар Рудавски
WF 9: 35-10: 55am
Режим доставки: лично

Общее введение в основные вопросы средневековой философии с текстами, взятыми из еврейских, исламских и христианских традиций.Все тексты будут читаться на английском языке. Репрезентативные проблемы включают: создание против вечности мира; божественное всеведение против человеческой свободы; бессмертие души; и постоянное противоречие между верой и разумом. В каждой из этих областей мы исследуем, можно ли согласовать принципы разума и науки с принципами веры.

GE: Литература и глобальные исследования: разнообразие

3230 – История философии 17 века
Инструктор: Лиза Шабель
WF 12: 45–14: 5
Режим доставки: гибрид

Этот курс будет сосредоточен на преобразующих вопросах, которые задавали западные философы в 17 веке: есть ли у нас нематериальные души? Как взаимодействуют наш разум и тело? Какова природа физического мира? Что значит быть человеком в этом мире? И, пожалуй, самое главное: можем ли мы знать ответы на любой из этих вопросов с абсолютной уверенностью? Чтобы обсудить эти вопросы, мы будем участвовать в дебатах с рядом философов, включая Рене Декарта, Элизабет Богемскую, Энн Конвей, Маргарет Кавендиш, Джона Локка, леди Машем и Готфрида Вильгельма Лейбница.

GE: Литература и глобальные исследования: разнообразие

3300 – Моральная философия
Инструктор: Зак Хармон
MW 11:30 – 12:25 плюс пятничные декламации
Режим доставки: лично

Что делает действие морально правильным или неправильным? Какие вещи ценны и достойны того, чтобы заниматься ими в жизни? Существуют ли объективные моральные стандарты или мораль относительна в культурном отношении? Требует ли мораль веры в Бога? Какие качества характера нам следует развивать, если мы хотим быть хорошими людьми? Мы исследуем эти и другие вопросы, поскольку они включены в некоторые из основных традиций европейской моральной философии, включая утилитаризм, кантианство и этику добродетели.Мы также рассмотрим некоторые важные вызовы традиционной морали и моральной философии.

3440 – Теоретическая гонка
Инструктор: Кваку Коранг
TR 3: 55-17: 15
Режим доставки: лично

AAAS / PHILOS 3440 ответит на вопросы следующего типа: Что такое раса? Какие условия в истории и обществе порождают расу как приемлемое определение и категоризацию (человеческой) идентичности? Кто были выдающимися философами-мыслителями (Просвещения) и их последователями, которые определили и усовершенствовали расу как современную категорию идентичности? Когда, где и почему в мире появилась раса? Какая польза и с какой целью раса? Каковы последствия расы – i.е. жизненный опыт и условия, которые порождает раса? Посредством этих и других вопросов этот курс познакомит студентов со знаниями об отношениях между различными социальными и глобальными группами, как в Америке, так и в других местах. Студенты узнают, каким образом эти социальные и глобальные расовые отношения формировались силой и знаниями. Кроме того, студенты узнают об основах и условиях, в которых в современном мире формируются идентичности, культуры и сообщества – а также их идеологии.

3700 – Введение в метафизику
Инструктор: Роберт Краут
TR 12: 45–14: 5
Режим доставки: лично

Мир сложен и загадочен. Мы рассмотрим различные метафизические допущения: реальность содержит как духовные, так и физические сущности; что сознание не является физическим явлением; что в природе существуют потребности; что существуют абстрактные объекты, познаваемые одним только разумом; что моральные и эстетические свойства, как и физические свойства, реальны; что конечные существа могут знать мир таким, какой он есть сам по себе.Будут предприняты усилия, чтобы прояснить наши концепции возможности, необходимости, причинности, настойчивости, метафизической зависимости, идентичности и зависимости от разума.

3800 – Введение в философию разума
Инструктор: Ричард Сэмюэлс
TR 11:10-12: 30
Режим доставки: лично

Этот курс исследует центральные темы, теории и проблемы разума. В частности, мы сосредотачиваемся на множестве ответов на пару фундаментальных вопросов: традиционная проблема разума и тела (грубо говоря, как психические и физические явления связаны друг с другом) и проблема сознания (грубо говоря, что такое сознание и как могут ли физические организмы иметь сознательный опыт.)

5010S – Преподавание философии
Инструктор: Тристрам Макферсон
WF 9: 35-10: 55 утра
Режим доставки: лично

Были ли некоторые попытки научить вас философии лучше, чем другие? Этот курс исследует идеи и стратегии преподавания философии, исходя из того, что это вопрос усваиваемых навыков и практики, а не врожденного таланта. Как мы можем помочь другим развить навыки рассуждений и дискуссий, которые склонны ценить философы? Что мы можем сделать, чтобы наши уроки были интересными, вдохновляющими и запоминающимися? Мы также применим эти идеи и стратегии к работе в местной средней школе.

5261 – Феноменология и экзистенциализм
Инструктор: Тамар Рудавски
WF 11:10-12: 30
Режим доставки: лично

Этот курс представляет собой углубленный обзор основных идей Гуссерля, Хайдеггера и Сартра. Перед прохождением этого курса полезно иметь Фил 3261 или его эквивалент, но это не обязательно. Мы сосредоточимся на БЫТИИ и ВРЕМЕНИ Хайдеггера и на БЫТИЕ и НИЧТО Сартра после погружения в КАРТЗИАНСКИЕ МЕДИТАЦИИ Гуссерля.Я могу украсть немного Левинаса или Деррида, в зависимости от классовых интересов. Требования: [бакалавриат – средний семестр; окончательный; дискуссионные сообщения и курсовая работа]. [аспиранты: мы можем обсудить требования отдельно] Пожалуйста, напишите мне, если у вас есть конкретные вопросы.

5440 – Философские взгляды на расу, образование и гражданство
Инструктор: Уинстон Томпсон
M 12: 45–15: 05
Режим доставки: лично

Этот курс философии образования предоставляет его участникам уникальную возможность внимательно изучить расовую принадлежность и образование в политическом контексте.Он серьезно относится к обширным исследованиям в области философии и социальных наук, которые предполагают, что раса функционирует внутри, между образовательными учреждениями и через них, доставляя неудобства / преимущества различного рода. Этот курс будет сосредоточен на последствиях этой идеи, тщательно исследуя некоторые из основных заявлений, последствий и нормативных обязательств, которые их сопровождают.

Этот курс позволит участникам ответить на многие практические и концептуальные вопросы, лежащие на стыке расы и образования.Среди них следующие: Как образование играет определенную роль в расовых моделях пользы и вреда? Какую роль, если таковая имеется, должна играть раса в нашем понимании образовательной политики и практики? Как раса влияет на наше понимание того, каким образом образование может подготовить людей к сложной работе по гражданству (и что это может означать для вас в университете с девизом «Образование для гражданственности»)? Как раса влияет на то, как образовательный опыт формирует личности, которыми могут стать студенты? Как историческое изучение подходов к этим вопросам подготавливает нас к тому, чтобы хорошо разбираться в расе и образовании в нашем все более сложном настоящем – и будущем? Каким образом философское исследование расы и гражданства дает какую-либо ясность относительно других категорий идентичности и их влияния на образование? Каким образом раса пересекается с другими категориями идентичности (пол, класс, сексуальность и т. Д.), Если вообще существует.) образовательно значимыми способами? Как раса бросает особые вызовы постоянным заботам в области философии образования?

5500 – Advanced Symbolic Logic
Инструктор: Нил Теннант
TR 11:10-12: 30
Режим доставки: DL

Этот курс охватывает метатеорию логик и языков первого порядка. Он изучает системы естественной дедукции (и связанных с ними исчислений секвенций) для логики высказываний и предикатов и связывает их с соответствующими видами формальной семантики с помощью теорем о правильности и полноте.Другие важные с философской и фундаментальной точки зрения результаты раскрывают фундаментальное противоречие между выразительной силой и дедуктивной силой в любом языке математики; существование счетных моделей для любой непротиворечивой теории первого порядка; и принципиальная сводимость всей математики к теории множеств, основанной на аксиомах первого порядка, которые управляют одним бинарным отношением.

5830 – Введение в когнитивную науку
Инструктор: Джей Мён
TR 9: 35-10: 55 утра
Режим доставки: лично

Этот курс представляет собой широкий обзор захватывающей междисциплинарной области когнитивной науки, посвященной изучению человеческого интеллекта и интеллектуальных систем с точки зрения философии, нейробиологии, психологии, искусственного интеллекта и лингвистики.Курс знакомит с составными дисциплинами и их вкладом в изучение познания. Конкретно, студенты изучают основополагающие концепции вычислений и обработки информации в рамках двух объединяющих тем, которые подчеркиваются повсюду: (1) Обработка информации: разум / мозг рассматривается как сложная система, которая получает, хранит, извлекает, преобразует и передает информацию; (2) Основание нейробиологии: прилагаются явные усилия, чтобы показать, как ментальные феномены возникают из взаимодействий сетей нейронов в головном мозге.

Этика и мораль в профессиональной среде | # AIABLTI456

Описание

Инструктор: Джошуа Фрэнсис

Репутация прямолинейного делового человека только поможет вашему бизнесу. В нынешних условиях корпоративных злоупотреблений клиенты будут приветствовать и ценить компанию, которая продвигает культуру доверия и уважения. Что потенциальные клиенты должны знать о вашей компании? Ценны ли вам как владельцу надежное обслуживание клиентов и откровенный диалог? Этот двухчасовой видеокурс предоставит обзор этической теории и ее применения, которые помогут вам установить и поддерживать с трудом заработанные деловые отношения.

После завершения курса участники смогут:

• Определите фундаментальные теории этики и их соответствующие слабости.
• Опишите, как эффективно применять Этический кодекс к текущим политикам, правилам и руководящим принципам, регулирующим деятельность организации, которые в конечном итоге будут служить потребностям клиента.
• Обобщите компоненты хорошо разработанного Кодекса поведения, включая стандарты, обязательства и последствия несоблюдения.
• Создайте Кодекс поведения, отражающий этические нормы, точно отражающие основные ценности и принципы компании.

Этот курс охватывает:

• Этика и мораль
• Социальные нормы
• Этика, ценности и ваш бизнес
• Заинтересованные стороны
• Введение в этическую теорию – (Долг, последствия и добродетель)
• Этика, основанная на долге
• Этика, основанная на последствиях и добродетелях
• Основной этический кодекс / Кодекс поведения
• Упрощенный и всеобъемлющий этический кодекс

? Кредиты, полученные по завершении этого курса, будут сообщены в AIA CES для членов AIA.Сертификаты об окончании как для членов AIA, так и для не членов AIA доступны для печати по завершении курса.

Этот курс зарегистрирован в AIA CES для продолжения профессионального образования. Как таковой, он не включает контент, который может рассматриваться или истолковываться как одобрение или одобрение со стороны AIA, или какой-либо конструктивный материал, или какой-либо метод или способ обращения, использования, распространения или работы с любым материалом или продуктом.

Если у вас есть вопросы, позвоните нам по телефону 1-800-727-7104 | Понедельник-пятница | 8: 00–20: 00
Или отправьте электронное письмо на адрес info @ onlinecti.com. На электронные письма ответят в течение одного рабочего дня.

Политика посещаемости, конфиденциальности и возврата денег

Часто задаваемые вопросы для учителей государственных школ о законе о конфликте интересов

Учителя государственных школ – учителя, работающие в школьных округах, региональных школах и чартерных школах – подпадают под действие закона о конфликте интересов, G.L. c. 268A. Этот информационный листок отвечает на некоторые вопросы о законе, которые часто задают учителя.Рассмотрены следующие темы:

• подарки учителям;
• школьные экскурсии с оплатой расходов сопровождающего учителя;
• прием оплаты командировочных расходов;
• политическая деятельность учителя, связанная с корректировкой городского бюджета;
• репетиторство;
• вторая работа, например, тренерская и летняя работа в том же городе или районе;
• баллотируется в школьный комитет; и
• получение услуг от студентов, обучающихся по программам профессионального обучения, например, замена автомобильного масла.

Подарки: Государственным служащим, в том числе учителям, запрещено Разделами 3 и 23 (b) (2) Закона о конфликте интересов принимать подарки на сумму 50 долларов или более, которые им преподносятся из-за занимаемой ими должности, или из-за некоторых действий, которые они могли предпринять или предприняли на своем месте. Учителя и другие государственные служащие могут принимать подарки на сумму менее 50 долларов, но они должны сообщить в письменной форме о том, что они сделали это, если, исходя из обстоятельств, разумный человек сочтет, что учитель может неправомерно оказать услугу. даритель или даритель из-за подарка.G.L. c. 268A, § 23 (b) (3). Следовательно, можете ли вы принять подарок, зависит от его стоимости, а необходимость раскрытия подарка, который вам разрешено принять, зависит от обстоятельств.

Подарки классу: Комиссия создала исключение в своих правилах в 930 CMR 5.08 (14), чтобы разрешить подарки классам учителям при определенных обстоятельствах. В рамках исключения родители и учащиеся класса, действуя вместе, могут сделать подарок учителю на сумму до 150 долларов при условии, что подарок будет идентифицирован только как принадлежащий классу, а также указаны имена дарителей и предоставленные суммы. не отождествляются с учителем.Можно сделать подарок одному классу на сумму до 150 долларов или несколько подарков классу в течение учебного года на общую сумму до 150 долларов. Учитель не может принимать другие подарки от кого-то, кто внес свой вклад в подарок классу. Поэтому, если предлагается индивидуальный подарок, перед тем, как принять его, учитель должен подтвердить, что даритель не внес свой вклад в подарок классу.

Учитель, которому на конец года преподносится подарок стоимостью менее 50 долларов от лица, не внесшего свой вклад в подарок классу, может принять его после подтверждения, спросив, что даритель не вносил свой вклад в подарок классу.Подарок стоимостью менее 50 долларов должен быть раскрыт в письменной форме, если, исходя из обстоятельств, разумный человек сочтет, что учитель может неправомерно оказать благосклонность дарителю или ребенку дарителя из-за подарка. G.L. c. 268A, § 23 (b) (3).

Подарки для классной комнаты: Подарок учителю для использования исключительно в классе или для покупки школьных принадлежностей не считается подарком учителю лично, и поэтому на него не распространяется ограничение в 50 долларов на личные подарки. учителя.Родители могут дарить подарки классу или школе в соответствии с правилами школьного округа. Учитель, получивший такой подарок, должен хранить квитанции, подтверждающие, что деньги были потрачены на школьные принадлежности.

Подарки ручной работы или подарки стоимостью менее 10 долларов США : Подарок без розничной стоимости, например тарелка с печеньем или другой домашней едой, собранные вручную цветы, подарки ручной работы или другие предметы стоимостью менее 10 долларов США, раскрывать не нужно. , потому что разумный человек не подумает, что учитель окажет дарителю необоснованное благосклонность.О подарке, который может создать видимость конфликта – например, бутылка вина за 40 долларов, подаренная учителю, который собирается написать рекомендацию колледжа для студента, – необходимо сообщить в письменной форме компетентному органу учителя. Учитель, который принимает подарок на сумму менее 50 долларов от ученика или родителя в течение учебного года, должен подать заявление, если она будет продолжать обучать ученика в течение остальной части года, и если подарок достаточно ценен, чтобы создать впечатление, что она будет чрезмерно благосклонно относиться к ученику.Форма, которую следует использовать для такого раскрытия, – это квитанция о подарке, стоимость раскрытия которой составляет менее 50 долларов США.

Подарки, полученные после окончания учебного года: Если учитель получает подарок после окончания учебного года и выставления оценок, и подарок – это подарок, который она может принять, потому что даритель не внес свой вклад в подарок классу и предмет если она стоит менее 50 долларов, ей не нужно подавать заявление, если она не планирует снова выполнять официальные обязанности по отношению к студенту, потому что, если она не будет в дальнейшем контактировать со студентом, не будет никаких явлений, что она могла бы чрезмерно поддерживать ученик.

Расходы, оплачиваемые вашим работодателем: Когда командировочные расходы учителя-сопровождающего будут оплачиваться его работодателем (или самим учителем), никаких вопросов, связанных с законом о конфликте интересов, не возникает.

Расходы, оплачиваемые родителями или туристической компанией: Когда расходы учителя-сопровождающего будут оплачиваться кем-либо, кроме принимающего округа, например, туристической компанией или родителями, возникают вопросы в соответствии с §§ 6 или 19 и 23 (b) ( 2) Закона о конфликте интересов.Учитель может получать оплату дорожных расходов в качестве сопровождающего для поездок, спонсируемых школой, при условии, что он заполнит две отдельные формы раскрытия информации (одну перед тем, как он начнет планировать поездку, а вторую перед поездкой), передаст их своему уполномоченному органу и получает предварительное письменное разрешение.

Перед планированием поездки:

Разделы 6 и 19 закона о конфликте интересов запрещают учителям штата или муниципалитета, соответственно, участвовать в любом деле, в котором у них есть личный финансовый интерес.Например, учитель, который организует студенческую поездку в Мексику, зная, что родители студентов, отправляющихся в поездку, оплатят ее дорожные расходы, имеет личный финансовый интерес в этом вопросе. Тем не менее, существует исключение, которое позволяет государственному служащему участвовать в деле, в котором у него есть финансовый интерес, если он предварительно письменно сообщит компетентному органу о своем финансовом интересе и получит предварительное письменное разрешение. Прежде чем приступить к планированию школьной поездки, которая будет включать оплачиваемую поездку на сумму 50 долларов или более, учитель должен заполнить форму раскрытия информации и получить предварительное письменное разрешение.Учителя чартерной школы должны использовать форму для раскрытия финансовой заинтересованности государственных служащих . Учителя, работающие в школьном округе, должны использовать форму для раскрытия информации о финансовых интересах для назначенных муниципальных служащих

Перед поездкой:

Раздел 23 (b) (2) запрещает государственным служащим принимать что-либо на сумму 50 долларов и более, предоставленных из-за их служебного положения. Если родители или туристическая компания предлагают оплатить поездку сопровождающего учителя за пределы штата в поездку, спонсируемую школой, стоимостью 50 долларов или более, учитель может согласиться только в том случае, если он сначала заполнит форму раскрытия информации, указав подробную информацию о предполагаемой поездке. , и его компетентный орган заключает в письменной форме заранее, что предлагаемая поездка будет служить законной общественной цели.Правило, создающее это исключение, – 930 CMR 5.08 (2) (d). Требуемая форма: Возмещение назначенным сотрудникам раскрытие командировочных расходов .

Таким образом, учитель, планирующий школьную поездку, в которой будет участвовать кто-то, кроме учителя или школьного округа, оплачивающий ее дорожные расходы во время школьной поездки в размере 50 долларов США или более, должен заполнить две формы раскрытия информации и получить их одобрение ее компетентным органом: ( 1) форму § 6 или 19 перед тем, как она начнет планировать поездку, и (2) форму раскрытия информации о поездке перед поездкой.

Учителю, планирующему школьную поездку или участвующему в ней, запрещается в соответствии с §§ 3 и 17 Закона о конфликте интересов принимать стипендию или командировочные вознаграждения, включая баллы на сумму 50 долларов или более, от туристической компании в связи со школьной поездкой.

Работа в комиссии по вопросам голосования: Вы можете работать в комиссии по вопросам голосования или помогать в ней по поводу отмены налогового лимита при условии, что вы делаете это бесплатно, не собираете средства и не действуете в качестве агента кампании в любом вопросе. с участием вашего города (например, заполнение необходимых отчетов о финансах кампании).Вы можете, вне школы и в свободное время, распространять агитационную литературу, звонить по телефону для выхода на голосование, проводить опросы и исследования в рамках кампании, приглашать избирателей на избирательные участки и выставлять или держать таблички, пока вы этого не сделаете. так что по времени города или используя городские ресурсы.

Частная политическая деятельность: Учителя и другие государственные служащие имеют почти те же права, что и другие граждане, на участие в частной политической деятельности. Учитель может заниматься частной политической деятельностью, используя свои собственные или другие частные ресурсы, и когда он действует от своего имени, а не как агент или представитель кого-либо еще.Однако государственный служащий не может использовать свое общественное положение для политической деятельности. Раздел 23 (b) (2) (ii) закона о конфликте интересов запрещает использование своего публичного положения для участия в политической деятельности, потому что государственный служащий, который делает это, использует свое официальное положение для обеспечения себя или других (таких в качестве кандидата или комиссии по вопросам голосования) неоправданные привилегии значительной стоимости (50 долларов и более), которые должным образом не доступны лицам, находящимся в аналогичном положении.

Участие в политическом сборе средств: Закон о финансировании избирательных кампаний, G.L. c. 55, ограничивает возможность государственных служащих участвовать в политическом сборе средств. Закон о финансировании избирательных кампаний обеспечивается Управлением по финансированию кампаний и политического финансирования («OCPF»), которое может ответить на вопросы о сборе средств. Вы можете позвонить в OCPF по телефону (617) 979-8300.

Участие в частной политической деятельности через вашу школу: Хотя в целом допустимо уведомлять общественность о том, что выборы будут проводиться в определенный день и поощрять всех избирателей к голосованию, общественные ресурсы не могут использоваться для уведомления только подмножество избирателей (например, родители школьников), чтобы повлиять на результат голосования или собрания.Уведомление только родителей школьников о вопросе бюллетеня о том, следует ли финансировать новую государственную школу, и не уведомлять других домовладельцев, у которых в настоящее время нет ребенка, посещающего школу в округе, будет запрещено, потому что это не будет нейтральным.

Репетиторство с учениками, которых вы не преподаете: Вы не можете рекламировать свои услуги каким-либо образом, но родители ребенка, который ходит в школу в вашем районе, но не является одним из ваших учеников, могут запросить ваши услуги по репетиторству, даже если школа не обнаружила, что репетиторские услуги необходимы.Родители могут платить вам почасовую оплату, и вы можете пойти к ним домой, чтобы провести уроки. Вы должны использовать свои собственные материалы, а не школьные.

Репетиторство студентов в вашем округе: Закон о конфликте интересов накладывает некоторые ограничения на преподавателей, проводящих репетиторство учеников в своем округе, но не запрещает этого. Ниже приведены типы ситуаций, которые могут нарушать закон, как описано ниже:

• Учитель рекомендует, чтобы один из ее учеников получил частное репетиторство, а затем ему заплатили за репетиторство.
• Учитель занимается частным обучением своих нынешних учеников.
• Учитель занимается частным репетиторством в нерабочее время в классе государственной школы.
• Учитель получает вторую работу от своего округа за репетиторство.
• Учителю платят за предоставление услуг, которые округ считает необходимыми для ребенка, например, в рамках IEP.
• Учитель говорит одному из своих учеников, что летом он доступен для частных занятий.

Рекомендуемая программа репетиторства : Учитель не может рекомендовать одному из своих учеников пройти репетиторство, а затем получить оплату за репетиторство того же ученика на второй работе. Это было бы конфликтом интересов, потому что учитель финансово заинтересован в предоставлении этих услуг. Это ограничение налагается § 6 (учителя чартерной школы) и § 19 (учителя школьного округа).

Частное репетиторство текущих учеников : Учитель не может заниматься репетиторством учеников, которые в настоящее время находятся в ее классе.Даже если учитель не рекомендует, чтобы ее нынешний ученик проходил частные уроки, учитель не должен заниматься с его нынешними учениками, поскольку это поднимает вопросы в соответствии с § 23 (b) (3), разделом о конфликте, § 23 (b) ( 2), использование раздела о положении и § 19, раздел о финансовых интересах.

Использование школьных ресурсов для частного репетиторства : Учитель не может использовать свое положение для получения неоправданных привилегий для себя или для передачи их кому-либо еще. Это ограничение налагается § 23 (b) (2).Например, учитель не может использовать школьные ресурсы, такие как классы или материалы, в связи с частным репетиторским бизнесом. Сотрудник государственной школы не может использовать веб-сайт школы или округа для рекламы частных репетиторских услуг. Школа не может отправлять на дом брошюры об определенных услугах репетиторства с детьми. Единственным исключением из этого правила является то, что округ может по своему усмотрению создать политику, разрешающую использование его ресурсов в определенных обстоятельствах кем-либо (учителями или не учителями), которые соответствуют его объективным и разумным критериям.Например, округ может создать политику, в соответствии с которой он будет перечислять на своем веб-сайте любого поставщика услуг частного репетиторства, который соответствует установленным критериям. Однако любой такой список должен включать отказ от ответственности, что округ не поддерживает какие-либо услуги частного репетиторства.

Репетиторство, оплачиваемое округом : Помимо их основной работы (которая рассматривается как контракт в целях конфликта интересов), учителям и другим государственным служащим не разрешается иметь финансовую заинтересованность в контракте с агентством на их территории. тот же уровень правительства, если не применяется исключение.Это означает, что учитель не может иметь вторую оплачиваемую должность в школьном округе или чартерной школе, если не существует применимого исключения, поскольку вторая оплачиваемая должность представляет собой финансовый интерес в муниципальном или государственном контракте. Это ограничение налагается § 7 (учителя чартерной школы) и § 20 (учителя школьного округа). Эти секции не позволяют штатным учителям проводить репетиторство в своем округе, если округ собирается оплачивать репетиторство (как это может иметь место, например, в случае услуг SES).Округ, который желает иметь возможность платить своим учителям напрямую за репетиторство, должен включить в коллективный договор учителей положение, предусматривающее установленную сумму дополнительной оплаты за репетиторство учителями, которая будет включена в обычную зарплату учителей. Это решает проблему, поскольку тогда учителя имеют финансовую заинтересованность только в одном контракте (то есть в их основной работе, которая регулируется коллективным договором). Эта часть закона применяется менее строго к некоторым сотрудникам, работающим неполный рабочий день.

Репетиторство, требуемое округом : Учителя и другие государственные служащие не могут получать оплату от других лиц или действовать от их имени в вопросах, которые представляют прямой и существенный интерес для их государственных работодателей. Если округ определил, что конкретному ребенку требуется дополнительное обучение, это является вопросом прямого и существенного интереса для округа. Следовательно, учителю, работающему в округе, нельзя платить в частном порядке за репетиторство. Например, если репетиторство требуется как часть IEP, учитель в округе может не принимать оплату от семьи ученика за его репетиторство.Учителю также запрещается общаться со своей школой или округом от имени частной программы репетиторства. Это ограничение налагается §§ 4 и 17. Эти положения применяются менее строго к некоторым сотрудникам, работающим неполный рабочий день. Округ платит своим учителям напрямую за репетиторство в соответствии с коллективным договором, включая компенсацию за репетиторство в их регулярную зарплату, не создает проблемы в соответствии с этим разделом, потому что работникам не платит кто-то, кроме их работодателя.

Обращение к учащимся или родителям на работу : Учителя и другие государственные служащие не могут вступать в частные деловые отношения с лицами, находящимися в их подчинении, в соответствии с § 23 (b) (2). Это означает, что учитель не может подходить к ученику или его родителям с просьбой о частном репетиторстве. Учитель может проводить дополнительные занятия, когда отношения инициируются родителями или учеником, но, если ученик находится или в будущем может находиться под его руководством, учитель должен будет раскрыть информацию в письменной форме.Форма, которая должна использоваться для раскрытия информации, – это проявление неправомерной поддержки или раскрытие неправомерного влияния.

, запрещающая частное репетиторство: школьный округ может принимать более строгие правила, чем закон о конфликте интересов. Например, школьный округ может принять политику, запрещающую учителям заниматься частным обучением любых учеников в той же школе, в которой они преподают, или в том же школьном округе, в котором они работают. В этой ситуации репетиторство будет запрещено, даже если в противном случае оно было бы разрешено в соответствии с законом о конфликте интересов.

В целом, учитель, к которому обращаются родители ученика в его районе, но который не является одним из его собственных учеников, просят репетиторство с их ребенком за плату со стороны родителей и не использует никаких государственных ресурсов в связи с этим. репетиторство, может и так. Учителя, однако, должны избегать дополнительных занятий в любой из описанных выше ситуаций, которые могут вызвать проблемы в соответствии с законом о конфликте интересов или политикой округа.

Коучинг в вашем округе как вторая работа: Единственный способ, которым вы можете обучать в качестве учителя и соблюдать закон о конфликте интересов, – это если коллективный договор для учителей вашего округа включает положение, разрешающее учителям получать оплату за обучение. коучинг, а дополнительная оплата включена в вашу обычную зарплату.У вас не может быть второй оплачиваемой договоренности с округом, за которую вам платят отдельно.

Учитель не может иметь финансового интереса в контракте с агентством на том же уровне правительства, если не применяется исключение. Это означает, что учитель не может иметь вторую оплачиваемую должность в своем школьном округе или в своей чартерной школе, если не существует применимого исключения, потому что наличие этой второй оплачиваемой должности даст учителю запрещенный финансовый интерес в муниципальном или государственном контракте.Это ограничение налагается §§ 7 и 20. Округ, который желает иметь возможность доплачивать своим учителям за выполнение дополнительных услуг, помимо обучения, таких как коучинг, должен включить в коллективный договор учителей положение, предусматривающее установленную сумму. доплаты за такие услуги, которая включается в регулярную зарплату. Это решает проблему, поскольку тогда учителя имеют финансовую заинтересованность только в одном контракте, то есть в их основной работе, которая регулируется коллективным договором.Эта часть закона применяется менее строго к некоторым сотрудникам, работающим неполный рабочий день.

Летняя работа: Учитель может не иметь финансовой заинтересованности в контракте с агентством города, в котором он работает, в соответствии с §§ 7 и 20, который включает в себя вторую работу в том же городе, если не применяется освобождение. Вы можете устроиться на эту летнюю работу только в том случае, если вы удовлетворяете требованиям пункта 20 (b) освобождения. Это потребует, чтобы город публично уведомил о наличии работы в отделе отдыха; что вы работаете в отделе отдыха не более 500 часов; что руководитель базы отдыха удостоверяет, что никто из базы отдыха не может выполнять эту работу; и что отборочный совет (или городской совет) одобряет освобождение.Вы также должны будете подать письменное заявление клерку о том, что эти требования соблюдены. Форма для раскрытия такой информации. Финансовая заинтересованность в раскрытии информации о муниципальном контракте для муниципальных служащих.

Бег для школьного комитета

Вы можете баллотироваться в школьный комитет в городе, где я преподаю, но в случае избрания вам придется отказаться от преподавательской работы. G.L. c. 71, § 52 предусматривает, что члены школьного комитета не могут быть учителями в своих округах.Это ограничение также распространяется на учителей, заменяющих суточные.

Как правило, учитель может не иметь финансовой заинтересованности в контракте со школой, который включает покупку услуг в школе. Однако освобождение от этого правила позволяет учителям и другим государственным служащим вступать в любые договорные отношения на основе оплаты, которые легко доступны для общественности по установленной цене. Правило, которое создает это исключение, – 930 CMR 6.16.

Инструментарий по этике и поведению педагогов

Как использовать эти материалы

Разделы, представленные в данном Руководстве по этике и поведению педагога (Инструментарий), можно использовать индивидуально или в группе. Эти материалы с помощью тематических исследований и рекомендуемых чтений призваны дополнить занятия для учителей в классе.

Обратите внимание, что термины «учитель» и «педагог» часто используются как синонимы в Инструментарии. Принципы, закрепленные в Инструментарии, и обязанности, изложенные в Кодексе профессиональной практики и поведения Пенсильвании (Кодекс поведения) и Законе о дисциплине профессиональных преподавателей, в равной степени применимы ко всем педагогам (т.е., классные руководители, специалисты в области образования, администраторы и т. д.).

Каждый блок предлагает материалы, которые можно использовать в различных курсах педагогического образования. Когда материалы объединены без изменений в курс с часовыми блоками учебного времени, каждому блоку потребуется примерно три дня, чтобы преподавать, следуя этой примерной схеме:

День 1:

• Блок Введение и вопросы для обсуждения
• Урок и обсуждение основной темы

День 2:

• Введение в Кодекс поведения PA и дисциплинарные процедуры
• Примеры из практики и обсуждения

День 3:

• Пример использования видео
• План действий

Об этом проекте

Этот инструментарий является результатом совместной работы с Dr.