Эстетическое развитие это: ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ | это… Что такое ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ?

Эстетическое развитие в педагогике

Определение 1

Эстетическое воспитание – это общая деятельность педагогов и учеников, направленная на формирование эстетической культуры.

Что такое эстетическое воспитание

Понятие “эстетическое воспитание” происходит от слова “эстетика”.

Определение 2

Эстетика – это наука о прекрасном. Соответственно в педагогике эстетическое воспитание (развитие) – это способность восприятия прекрасных чувств в искусстве и окружающем мире. Эстетика тесно взаимосвязана с искусством, художественным отражением реальности в человеческом подсознании и чувствах, способностями осознавать и творить прекрасное.

Определение 3

Суть эстетического воспитания заключается в организации разнообразной художественно-эстетической деятельности воспитанников, которая нацелена на:

• Развитие способностей полноценного восприятия и верного понимания прекрасного в искусстве и личной жизни;
• Определение эстетических понятий, вкусов и идеалов;
• Раскрытие творческих задатков и навыков в искусстве.

Эстетическое воспитание осуществляется с помощью искусства, потому оно охватывает изучение и приобщение воспитанников к разнообразным проявлениям искусства: литературе, музыке, рисованию. По этой причине в школьную программу включают такие предметы, как литература, изобразительное искусство и музыка. Значимая сторона эстетического воспитания – это познание прекрасного в повседневной среде, окружающей природе, нравственном облике и общественном поведении. Важной стороной эстетического воспитания является также направленность на личностное развитие.

Важными компонентами эстетического воспитания являются:

• Развитие художественных восприятий, охватывающих широкий спектр эстетических явлений.
• Освоение знаний, направленных на понимание искусства, способность выражать собственное мнение в вопросах художественного отражения реальности. В результате этого формируется умение анализировать содержание, нравственную и эстетическую черты искусства.
• Становление художественного вкуса. Данный компонент помогает в будущем воспринимать и переживать прекрасное, чувствовать красоту и гармонию произведений искусства, повышая культуру поведения в целом.
• Художественное творчество способствует развитию талантов и способностей к музыке, изобразительному искусству и литературе.

На рисунке 1 проиллюстрирован результат эстетического воспитания.

Рисунок 1

Средства эстетического воспитания

Основными художественно-эстетическими средствами эстетической деятельности являются:

• Природа;
• Быт;
• Литература;
• Искусство;
• Игры;
• Познание;
• Труд;
• Живое общение.

Данные средства органически вписываются в систему эстетического воспитания.

Научно-познавательный процесс имеет большие возможности для эстетического воспитания школьников. Вникая в суть познаваемых предметов, процессов и явлений, ученик одновременно воспринимает присущие им эстетические свойства.

Сам же процесс познания объективной реальности начинается с чувственного восприятия (живого созерцания).

Активное влияние труда на эстетическое развитие осуществляется по следующим путям: в процессе труда, через содержание работы и результаты труда, посредством отношений в процессе трудовой деятельности. Эффективно организованный труд сопровождается чувством удовлетворения и радости. Человек всегда должен радоваться результатам своего труда.

Групповое общение отвечает духовным человеческим потребностям. В качестве средств общения выступают: слово (устное и печатное), мимика, жесты и действия. Это источники эстетического восприятия. Однако средства общения должны соответствовать требованиям эстетики.

Природа – богатейший источник эстетических переживаний. Она натуральная и подвижная, свежая и естественная, в ней заложен широкий спектр красок. Природа облагораживает чувства, воздействует на духовный мир человека.

Большое влияние на духовный мир человека оказывает также литература. В системе искусств она занимает первое место. В литературе создаются яркие образы, и она позволяет анализировать жизненные явления.

Методология эстетического воспитания

В процессе познания эстетики раскрывается эстетическая природа в различных сферах жизнедеятельности. Эстетика рассматривает общие принципы прекрасного освоения мира и изучает законы эстетической деятельности человека.

Эстетический вкус связан с восприятием предметов, явлений или цельным восприятием произведений искусства. При этом восприятие и оценка связаны друг с другом. При оценке учитываются эстетические ценности личности. Эстетический вкус помогает дать объективную оценку эстетическим достоинствам объектов окружающей среды. Характерными чертами эстетического вкуса является чувство меры, гибкость и устойчивость оценок, многогранность восприятия.

Определение 4

Задачей эстетического воспитания является формирование эстетического идеала.

Прекрасное, по своему существу – это жизнь в наших понятиях. Эстетический идеал представляет собой образ совершенства.

Для эстетического познания мира нужна практика и творческая деятельность. Причем виды творческой деятельности могут быть разнообразными: создание прекрасного через труд; эстетическое поведение; эстетическо-познавательная деятельность; творчество. Становление эстетического сознания и эстетической деятельности – это 2 взаимосвязанных категории педагогического процесса. Благодаря творческой деятельности растущий человек удовлетворяет свои потребности в самовыражении. Причем происходит формирование его эстетического отношения к действительности.

Методами эстетического воспитания являются:

• Разъяснения;
• Поощрения;
• Положительные примеры;
• Упражнения в искусстве;
• Анализ произведений, предметов и явлений искусства;
• Решение эстетических задач.

К формам эстетического воспитания относится:

• Беседа;
• Лекции на эстетические темы;
• Дискотека, танцевальный вечера;
• Собрания за круглым столом;
• Кинолектории;
• Вечера поэзии.

Решение задач от 1 дня / от 150 р. Курсовая работа от 5 дней / от 1800 р. Реферат от 1 дня / от 700 р.

Автор: Дмитрий Косяков

Кандидат педагогических наук. Кафедра методики преподавания Московского городского педагогического университета

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: Археология Биология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Техника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ? Влияние общества на человека Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления

Стр 1 из 7Следующая ⇒ Г.Г.СОЛОДОВА, Н.А.КЛИМОВА ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ШКОЛЫ Учебное пособие По курсу «Общая и возрастная педагогика» Часть 8 Кемерово 2003 ББК Ч 421. 355 я 73 С – 60 Печатается по решению редакционно-издательского совета Кемеровского государственного университета   Рецензенты: кандидат педагогических наук, преподаватель Кемеровского профессионально-технического колледжа Л.Е.Галаганова; заведующая ИМЦ Управления образованием г. Гурьевска Кемеровской области Е.Г.Прекина.     Солодова Г. Г., Климова Н.А. С– 60 Эстетическое развитие личности в воспитательно-образовательном процессе школы. Учебное пособие по курсу «Общая и возрастная педагогика». Часть 8. – /Кемеровскийгосуниверситет. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003. – 107 с.   ISBN В пособии представлены характеристики процесса эстетического развития личности в условиях воспитательно-образовательного процесса современной школы. Выявлены показатели эстетически развитой личности, проанализированы содержание, формы и методы эстетического воспитания и образования, сформулированы цель и задачи воспитательно-образовательного процесса. Пособие адресовано студентам педагогических учебных заведений, может быть использовано педагогическими коллективами школ и другими специалистами, заинтересованными в совершенствовании воспитательно-образовательного процесса. ББК Ч 421.355 я 73 ISBNсСолодова Г.Г., Климова Н.А. , 2003 с Кемеровский госуниверситет, 2003     С О Д Е Р Ж А Н И Е Предисловие…………………………………………………….. 4 I. Понятие «эстетически развитая личность» и показатели ее сформированности 1.1. Эстетически развитая личность как цель воспитательно- образовательного процесса школы……………………………. 8 1.2. Социально-психологический портрет эстетически развитой личности……………………………………………… 15 1.3. Уровни эстетического развития личности……………………. 20 II. Характеристика процесса эстетического развития личности: Психолого-педагогические аспекты 2.1. Особенности социальной ситуации эстетического развития личности……………………………………………….. 23 2.2. Основные аспекты в эстетическом развитии личности………… 27 2.3. Психологические основы эстетического развития личности…. . 31 2.4. Возрастные особенности эстетического развития личности…… 35 2.5. Факторы, обусловливающие эстетическое развитие личности….51 III. Система эстетического воспитания и образования В условиях современной школы 3.1. Из истории становления системы эстетического воспитания и образования в России…………………………………………… 56 3.2. Цель, задачи, основные направления и принципы педагогической деятельности……………………………………… 62 3.3. Содержание эстетического воспитания и образования в современной школе………………………………………………… 67 3.4. Формы и методы эстетического воспитания и образования……. 73 3.5. Оценка и отметка в системе эстетического воспитания и образования………………………………………………………. 86 3.6. Программно-методическое обеспечение эстетического воспитания и образования в современной школе……………….. 87 3.7. Учитель в системе эстетического воспитания и образования…… 90   IV. Зарубежный опыт и проблема его использования в условиях российских школ……………………………………….. 91 Заключение…………………………………………………………… 96 Литература для самостоятельного изучения…………………. 97 Приложение: Концепция художественного образования в Российской Федерации………………………….. 101 «Искусство имеет своей задачей раскрыть истину в чувственной форме» (Гегель). П Р Е Д И С Л О В И Е Эстетическое развитие – одно из важнейших направлений в воспитательной работе современной школы. Эстетическое развитие рассматривается как условие полноценного становления современного человека, его самореализации в профессиональной деятельности, в общении с другими людьми, в его отношениях с окружающим миром и отношением к самому себе. Философы считают, что человека отличает от всех других представителей животного мира его способность воспринимать красоту окружающего мира, жить в гармонии с природой, утверждать прекрасное в повседневной деятельности. Но для того, чтобы полноценно наслаждаться всем эстетическим богатством мира, человек должен быть эстетически образованным, он должен развивать в себе способность к восприятию, сопереживанию, пониманию прекрасного. Человек должен уметь видеть и создавать прекрасное, понимать красоту жизни и искусства. Секрет облагораживающего влияния прекрасного на развитие человека состоит в том, что красота – своего рода совершенство, идеал, приподнимающий человека над обыденным, побуждающий к творчеству, совершенству, гармонии. Психологи утверждают, что соприкосновение ребенка с красотой обостряет все чувства, делает его более чутким к окружающей жизни, создает радостный настрой и хорошее настроение. Чтобы сформировать у ребенка стремление к прекрасному, необходимо эстетическое воспитание и образование, в процессе которого он приобретает способность воспринимать, чувствовать, переживать. Ввести школьников в мир прекрасного – это прежде всего научить их эмоциональной чуткости, бесконечному богатству красок, звуков и форм окружающего мира. Эстетическое воспитание – это воспитание красотой. По мнению выдающегося педагога современности В.А.СУХОМЛИНСКОГО, воспитание красотой стоит на первом месте. Именно обращение к красоте облагораживает душу, переживание красоты снимает «толстокожесть» ребенка, т.е. «утончает» его чувства настолько, что он становится восприимчивым к слову педагога, а значит, становится воспитываемым, способным откликаться на проблемы других людей и оценивать свои мысли и поступки с позиций возвышенного и благородного. Это становится возможным, если учить ребенка чувствовать красоту, понимать ее, ценить и, самое главное, – творить ее. Воспитание красотой – это воспитание эмоционально-чувственной сферы личности.   Какую же роль играет эстетическое воспитание в целостном процессе развития личности? Какое значение оно имеет для ребенка? Еще в 1859 году Д.И.ПИСАРЕВ, известный литературный критик и публицист, так определил цель эстетического воспитания: «Сделать человека человеком, т. е. возвысить, облагородить, развить его способности, вселить в него стремление к лучшему и дать ему средства к самосовершенствованию» (69, с. 23). В традициях русской прогрессивной педагогики осмыслена социальная и воспитательная функция искусства, посредством которого «можно распространять и популяризировать идеи, можно возбуждать в людях гуманные чувства, уважение к добру и презрение к пороку… Искусство вообще может шевелить мысль и затрагивать самые чувствительные струны в человеке, таким образом, может служить могучим средством общественного развития…». Эстетическое воспитание способно «отучить человека от всего грубого и пошлого, сообщая резонансу всей души высший строй» (Цит. по 78). Современные педагоги высоко оценивают эстетическое воспитание, так как оно способно сформировать «культуру, созидающую душу» в человеке (К.А.Кокшенова, 1990). Современный взгляд на эстетическое воспитание и образование значительно шире, чем только обучение детей исполнительным навыкам (пению, рисованию, танцам, игре на музыкальных инструментах, актерскому мастерству и т. п.). Оно направлено на развитие эмоционально-чувственнойсферы личности, это воспитание культуры потребностей, духовных запросов,желаний, интересов, вкусов и идеалов, обусловливающихпроявление привычек и поступков. «ЧЕРЕЗ КРАСИВОЕ – К ЧЕЛОВЕЧНОМУ» – к такому выводу пришел В.А.СУХОМЛИНСКИЙ в своей многолетней педагогической деятельности. Отсутствие полноценного эстетического воспитания выступает одним из факторов трудновоспитуемости детей и подростков. Душевная черствость, невосприимчивость к прекрасному, жестокость, которые становятся нормой жизни, так как с детства не привиты истинные ценности – любовь к труду, стремление к доброте, к прекрасному. Новейшая возрастная психология свидетельствует: если своевременно не сформировать у ребенка положительные потребности и соответствующую шкалу ценностей, то восполнить их позже может только чудо. Незамедлительно их место занимают псевдоценности и прежде всего потребности удовлетворения примитивных инстинктов. Алкоголь и наркомания никогда не были первичными потребностями человека, но при отсутствии подлинной культуры они становятся средствами, порождающими искусственное возбуждение и отрыв от реальности. Несформированность культуры досуга – одна из причин, объясняющая феномен «трудного подростка». Всё зависит от того, какие потребности сформированы в подростке – потребность красоты, возвышенного или ему необходим выход агрессии, злобы, разрушения… Произведения искусства – это своеобразный результат чувственного, образного познания окружающего мира, который отражен художником в его произведениях (музыке, живописи, литературе, кино и др.), а потому хотелось бы, чтобы для современного школьника общение с литературой и искусством стало нормой жизни, стало средством познания внутреннего мира человека и проблем, которые его волнуют. В этом проявляется воспитательная сила искусства.   Педагогический опыт позволяет утверждать, что эстетическое воспитание выступает в качестве СРЕДСТВА разностороннего целостного развития личности, обусловливает развитие всех сторон и качеств человека, значимых практически во всех сферах его жизни – в профессии, в быту, по отношению к себе и другим людям. Психологи, исследующие влияние искусства на развитие личности ребенка, отмечают, что важной функцией эстетического воспитания является развитие у него особого вида мышления – образного, которое в отличие от понятийного мышления имеет не менее важное значение. Было отмечено, что в мышлении человека и освоении им реальной действительности ведущую роль играют образ как представление и художественный образ как эстетическое обобщение явлений действительности. С помощью образов-представлений человек не только мыслит, но и хранит информацию. Человек, владеющий образным мышлением, способен воспринимать мир и окружающие его предметы, возникающие в жизни и в профессиональной деятельности проблемы более тонко и обостренно (а значит, и личностно значимо), при выполнении работы он становится более точным и аккуратным, результаты своей работы оценивает с позиций красоты. Как известно, в современной жизни и современном производстве критерий красоты является нормативом качества изготовленной вещи и показателем качества жизни. На производстве профессионально-значимыми характеристиками человека являются композиционно-пространственное мышление, точность в работе, владение цветом, тоном, фактурой и т.д. Несформированность данных характеристик становится барьером в достижении качества производства. Для людей многих технических профессий значимой становится слаженность в работе системы «глаз – мозг – рука». Как видно из этих немногих примеров, именно эстетическое развитие личности выступает основой ее профессионализма.   Исследования психологов обращают внимание на психотерапевтическое воздействие художественной деятельности и искусства, т.е. о действии, упорядочивающем психику. Известно, что жизнь современного человека полна стрессов, ему приходится выдерживать нервные перегрузки и напряжения. Общение с искусством помогает переключить внимание, снять напряжение и создать ситуации разрядки. В педагогике и социальной психологии особо выделяются категории детей, которых называют «фрустрированный ребенок» и «агрессивный ребенок». И число таких детей год от года растет. В числе многих причин, объясняющих данное явление, – отсутствие у детей положительных эмоций. Влияние искусственной среды и скудность чувственных впечатлений, рост темпа жизни, ослабленные контакты с природой и поверхностные контакты между людьми – это реалии сегодняшней жизни. Общение с прекрасным – литературой, искусством, природой – помогает детям обогатить внутренний мир, наполнить его положительными эмоциями и переживаниями. Медики (психотерапевты) разработали даже направление в лечении больных людей – арт-терапию, а геронтологи утверждают, что общение человека с искусством способно продлить молодость – поддерживать его жизненный тонус, наполнять положительными эмоциями.   ОДНАКО из практического опыта Вам известно, что совершенно не достаточно привести ребенка на концерт симфонической музыки, в картинную галерею, театр и т.п. для того, чтобы «состоялось» эстетическое развитие. Педагогические стереотипы типа «искусство облагораживает» при формальном подходе к организации эстетического воспитания НЕсрабатывают. В педагогической практике, как отмечается многими методистами художественно-эстетического цикла, наблюдается большой разрыв между возможностями искусства и его результатами. Проблема состоит в том, что сама по себе красота не решает проблемы эстетического развития личности. Из истории известны примеры, когда в период войны в концлагерях немецкие офицеры под звуки музыки Баха издевались над военнопленными, переживание прекрасной и возвышенной музыки совершенно не мешало им проявлять жестокость по отношению к людям. Однако теперь известны и другие примеры, когда красота архитектурного памятника деревянного зодчества Кижи остановила немецкого офицера от его разрушения. Пораженный красотой, он не выполнил приказ взорвать памятник и сохранил миру шедевр. Всё зависит от того, КАК человек понимает категории эстетики «прекрасное» и «безобразное», НАСКОЛЬКО человек способен не только наслаждаться прекрасным в искусстве, но и видеть проявление прекрасного в окружающей его жизни, человеческих отношениях, своих собственных поступках. Потому так важно обеспечить такое эстетическое воспитание, которое направлено на развитие эстетического вкуса и эстетических чувств, в основе которых лежат высшие человеческие ценности. Потому так важно в эстетическом воспитании суметь связать проблемы, отраженные в искусстве, с проблемами окружающей жизни, помочь увидеть прекрасное в ситуациях проявления нравственности и гражданственности. Потому так важно научить ребенка видеть в себе проявление этих черт и качеств, оценивать себя по законам прекрасного, гармоничного и возвышенного, важно сформировать у ребенка эту потребность.   Эстетическое воспитание только тогда способно решать поставленные перед ним задачи, реализовывать свои функции, когда будут учтены его специфические особенности. Недостаточно знать только его формы и методы, в первую очередь необходимо обеспечить УСЛОВИЯ, соблюдение которых приведет к успешным результатам. Наша задача –представить теорию и практику эстетического воспитания и образования. Естественно, мы не касаемся методических вопросов преподавания дисциплин художественно-эстетического цикла и использования произведений искусства в Вашем предмете. Наше пособие в первую очередь адресовано будущим педагогам естественно-научного, математического и гуманитарного профилей. Для преподавателей художественно-эстетического цикла, конечно же, необходима дополнительная подготовка. В нашем пособии Вам предлагаются основные положения, которые необходимо знать каждому педагогу для того, чтобы грамотно выстраивать и обосновывать свою работу, какой бы предмет Вы не вели. Пособие подготовлено на основе ОБЗОРА философской, психолого-педагогической литературы, исследований в области художественно-эстетического воспитания. Мы надеемся, что это позволит Вам расширить свой кругозор. По мере необходимости Вы можете самостоятельно пополнить свои знания. Список литературы прилагается. Мы включили труды наиболее известных и авторитетных авторов, которые составляют «золотой фонд» в исследовании и решении проблем эстетического развития личности. В данном пособии мы предлагаем Вам прежде всего исследовать понятие «эстетически развитая личность» и обозначить показатели ее сформированности, выявить уровни эстетической воспитанности личности, исследовать факторы, которые обусловливают успешность эстетического воспитания. Очень важно исследовать процесс эстетического развития личности, выявить его возрастные особенности и психологические основы. Это позволит Вам познать общее и особенное в организации процесса эстетического воспитания и образования, сформулировать цель и задачи, определить его содержание, формы и методы, разработать его систему в условиях современной школы. Мы также предлагаем Вам познакомиться с зарубежным опытом стран, в которых эстетическому развитию всегда придавалось первостепенное значение, и сегодня можно наблюдать высокие результаты и достижения во всех областях жизни и промышленности. К числу таких стран относится Япония, страна с высокоразвитой технологией и высоким уровнем общей культуры.   Обращаем Ваше внимание на то, что, как и в предыдущих выпусках нашего пособия, Вам предлагается проблемное изложение материала. Вам будут предложены разные точки зрения на решение многих проблем. Вам предстоит самим сделать свой выбор. У Вас есть возможность самостоятельно разработать концепцию школы, ориентированной на эстетическое развитие личности. Вопросы для размышления Какой, на Ваш взгляд, должна быть эстетически «ИДЕАЛЬНО» сформированная личность? Из перечисленных выше характеристик назовите (и сформулируйте самостоятельно) те, которые должны определять высокий уровень развития ее сознания и поведения, чувств и эмоций, систему ее жизненных ценностей? Основываясь на личных жизненных впечатлениях, попытайтесь «нарисовать» «РЕАЛЬНЫЙ» портрет Вашего современника. Насколько его можно назвать эстетически развитой личностью? Какие типичные черты его характеризуют? Будет ли меняться социально-психологический портрет эстетически развитой личности (отдельных ее характеристик) в зависимости от ее возраста, жизненного опыта, национальности, социального статуса, уровня образования, личностных особенностей? Проявление каких черт и характеристик эстетически развитой личности обусловлено в первую очередь образовательным уровнем личности? Проблемные вопросы Какое из данных утверждений, на Ваш взгляд, верное: «О вкусах не спорят!» или «В споре рождается истина!» Как Вы считаете, можно ли (нужно ли) спорить о вкусах? Эстетический вкус личности всегда отражает ее индивидуальность. Каким образом эстетический вкус соотносится с жизненными ценностями личности и общества? Насколько возможна их гармония? Насколько он может быть воспитуем? Что, на Ваш взгляд, значит – «развивать вкус»? Согласны ли Вы с высказыванием Н. ПЕРЕЛЬМАНА (педагог Московской консерватории): «О вкусах не спорят, но о ВКУСЕ спорить нужно обязательно»? 1.3. Уровни эстетического развития личности Эстетическое развитие личности – это постоянный процесс приближения к более совершенному, прекрасному, это постижение законов красоты, проявление качеств и характеристик, которые позволяют утверждать эти законы в жизни. Однако можно наблюдать разные уровни, которые проявляет человек при восприятии и оценке прекрасного. Людей отличают эстетические идеалы (эталоны) и эстетические вкусы. Мы наблюдаем людей, которых характеризует разный уровень эстетической культуры. В жизни для организации воспитательно-образовательного процесса, ориентированного на эстетическое развитие школьников, важно знать эти уровни, так как они показывают определенную степень достижений в их развитии, что позволяет судить о результативности педагогической деятельности, а также учитывать индивидуальные особенности школьников в процессе их эстетического развития. Об уровнях эстетического развития можно судить по нескольким критериям. I. По степени вовлеченности личности в эстетическуюдеятельность. Личность может проявлять себя в трех действенных характеристиках: «созерцатель», «деятель», «творец». Для «созерцателя» характерно пассивное восприятие реального мира и мира искусства без личностно-выраженных отношения и оценки. Он одинаково приемлет возвышенное и низменное, трагическое и комическое, прекрасное и безобразное, не пытаясь как-либо проявить свою позицию. «Деятель» отзывается на проявление эстетического. Его отзывчивость варьируется в нескольких уровнях: имеет оценку, суждения, эстетические идеалы и вкусы, которым отдает предпочтение при восприятии мира, высказывает свои впечатления и отношения, оперируя терминологией тех или иных видов искусства. На другой ступени «деятель» в той или иной степени преображает действительность и привносит красоту в реальный мир, оперируя уже известными материалами и техниками, используя выработанные средства выразительности. «Творец» создает иные, новые миры, новую реальность, новые материалы и техники, новые средства выразительности. II. По мотивам, которые обусловливают проявление эстетической культуры. Так, эстетическая культура человека проявляетсяво всех видах деятельности, где существуют правила, рекомендации и нормы, регулирующие эти виды деятельности. Для достижения высоких результатов важно их соблюдение, при этом человек должен понимать и уметь обосновать их важность. Однако на первом уровне эти правила соблюдаются тогда, когда присутствуют другие люди, но они «забываются», когда этих людей нет, и выполнение правил становится не обязательным. На втором уровне для человека в принципе важно соблюдение этих норм и правил. Его поведение строится на основе его «Я-концепции», когда он воспринимает себя в определенном образе, когда он предъявляет к самому себе требования, исходя из понимания прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного. III. По уровню эстетического восприятия. Б.Т.ЛИХАЧЕВ особое внимание обращал на школьников и их отношение к предметам художественно-эстетического цикла. Он условно выделил три категории школьников, демонстрирующих высокий и низкий уровень эстетического восприятия произведений искусства (41, с. 125): 1) школьники с развитым эстетическим восприятием и эмоциональной сферой, способные анализировать художественные произведения и самостоятельно их оценивать. Они изначально настроены на постижение прекрасного. Произведения искусства становятся для них формой познания жизни; 2) школьники со слабо развитыми эстетическим восприятием и эмоциональной сферой, мало подверженные воздействию искусства. Они воспринимают произведения искусства, но не видят их связи с жизнью; 3) школьники эстетически неразвитые, равнодушные к воздействию произведений искусства. Они не видят смысла в их постижении, у них слабо развита эмоционально-чувственная сфера, а потому они даже не испытывают желания в их познании. IV.Эстетически развитая личность проявляет себя в определенных характеристиках (чертах и свойствах), в которых может быть зафиксирован некий эталонный уровень, выступающий в качестве ориентира (целевой установки) воспитательно-образовательного процесса. В числе наиболее значимых можно выделить: v целостность(системность), которая проявляется как единство и взаимообусловленность эстетических чувств, сознания и практических действий; v широта эстетического кругозора; v восприятие искусства как средства познания жизни; v эстетическая позиция, которая проявляется как способность личности правильно понять эстетическую ценность и выразить свое отношение; v сформированость оценок, исторически выработанных критериев прекрасного, возвышенного и безобразного; v сформированный эстетический идеал; v выработанный эстетический вкус; v потребность в постоянном обновлении эстетических впечатлений; v критическое отношение к проявлению пренебрежения эстетическими законами в жизни, общении, творчестве, искусстве; v сформированность «Я-концепции» как способность предъявлять к себе требования с позиции законов эстетики; v творческий подход к жизни как стремление уйти от шаблона, стандарта, образца модели, как проявление в «Я-концепции» оригинальности, инициативности, упорства, высокой самоорганизованности; v развитые перцептивные особенности личности; v колористическая грамотность – способность улавливать как можно большее количество цветов и их оттенков для более точного самовыражения; v ………………………………………. v ………………………………………. Какие еще черты и характеристики эстетически развитой личности Вы считаете необходимым включить в число ее показателей? Возможно, какие-то из приведенных показателей вызывают у Вас иное отношение? Составьте социально-психологический портрет эстетически НЕРАЗВИТОЙ личности, назовите черты и характеристики, которые для нее являются ведущими. Приведите примеры эстетического бескультурья (туризм, промышленное вмешательство в природу, в бытовых ситуациях, внешнем виде человека, его манерах и культуре поведения). Насколько привлекательной для Вас является такая личность? Как Вы думаете, насколько в условиях школы (к моменту ее окончания) у выпускников следует ожидать проявления высокого уровня эстетической культуры? На какой уровень эстетического развития должна ориентироваться школа? Вопросы для размышления Как Вы считаете, насколько грамотно с психологической точки зрения организовано художественно-эстетическое воспитание и образование в известной Вам школе? Согласны ли Вы с данными суждениями: Б. М.НЕМЕНСКИЙ: «Культуре нельзя просто научить. Её надо впитать в себя». К.МАРКС: «Искусство всегда служит народу и тому, кто способен им наслаждаться… Если ты хочешь наслаждаться искусством, то ты должен быть художественно-образованным человеком». Какая позиция Вам ближе: «Искусство должно быть понято народом» ИЛИ «Искусство должно быть понятно народу»? Какая из них является исходной в нашей действительности (в СМИ, образовании, производстве, культурной жизни страны)? __________________________________________________________________ 2.4. Возрастные особенности эстетического развития личности   Вам уже известно, что эффективность воспитания зависит от того, в какой мере содержание, формы, методы и средства воспитательной деятельности согласуются с возрастными возможностями детей. Попытаемся выявить те особенности, которые проявляются в эстетическом развитии личности на разных этапах ее жизнедеятельности. Выявим возможности ребенка в восприятии произведений искусства как одного из средств эстетического воспитания, это позволит определить особенности его организации по отношению к каждой возрастной группе Некоторые исследователи полагают, что процесс художественного восприятия ребенка идет от некой нулевой точки к какой-то идеальной модели эстетического развития. Однако более продуктивным считается другой подход (11,20,31,38,56,63,67,75,79,80,96,99,108-112,114 и др.), при котором детское художественно-эстетическое восприятие окружающего мира и произведений искусства рассматривается как особая область детской жизни, с присущими ей особенностями. Этапы художественно-эстетического восприятия рассматриваются как отдельная, сложная система со множеством особых, неповторимых, только этому этапу присущих свойств и функциональных взаимосвязей. Если сравнивать детское восприятие со взрослым, оно действительно будет казаться неполноценным. Исследователи считают, что такие сравненияне могут помочь педагогу в организации воспитательного процесса. Если ребенок не может воспринять окружающий его мир и произведения искусства так, как это делает взрослый, то это, скорее, говорит о том, что ему не достает опыта и несформированности его эмоционально-чувственной сферы и определенных навыков. Процесс эстетического развития рассматривается психологами как неповторимые естественные фазы единого процесса развития, нормальный ход которого может привести к некоей модели развитого взрослого восприятия. Задача педагогов – сохранить наиболее ценные качества каждого уровня и развить ребенка до следующего, более высокого уровня. Осмысление приоритета тех или иных характеристик и особенностей в процессе возрастного развития личности представляется особо важным. Практическую значимость приобретают вопросы: «С чего должно начинаться эстетическое воспитание? Какими должны быть его содержание, виды, формы и методы?» ДОШКОЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ В первые годы жизни ребенка закладываются основы его физического и психического развития. Потребность в новых впечатлениях, как отмечают психологи, является ведущей в процессе его развития, именно от взрослого зависит, каким содержанием наполнятся эти первые впечатления. От этого зависит формирование эстетического отношения к окружающему его миру людей и предметов. Каковы возможности ребенка раннего возраста в плане его эстетического развития? Какую роль при этом играет взрослый? Во-первых, в эти годы у ребенка вырабатываются механизмы положительных эмоций. Способность ребенка радоваться общению с людьми и предметами, а затем успешному свершению собственных действий, которым он научается в это время. Во-вторых, ребенок в этом возрасте способен познавать различные эстетические свойства окружающего мира. Благодаря взрослому, он может осмыслить значение выражений: «Это красиво», «Это некрасиво», «Это замечательно», «Это смешно» и т.п. Ребенок учится речевому формулированию своих эмоций и переживаний, он уже способен их осознавать и осмысливать, таким образом начинают формироваться связи эмоциональных и рациональных механизмов психики. В-третьих, особое значение в этом возрасте играет взрослый и в первую очередь – мать. Психологами установлена закономерность – эстетическое отношение к миру у ребенка зарождается в той мере, в какой общение с матерью выходит за пределы чисто физиологической связи и становится духовной радостью и наслаждением. Постепенно духовное удовольствие, которое испытывает ребенок к родным и близким ему людям, распространяется на его общение с другими людьми и животными, а также на неодушевленные предметы – игрушки, вещи, растения. Детское восприятие (на самом раннем этапе) отличается диффузностью, недифференцированностью, неумением выделить себя из окружающей среды. В восприятии смешивается то, что идет от переживаний самого ребенка и что зависит от качества воспринимаемого им произведения искусства. Ребенок готов как бы слиться с вещами, что проявляется в его играх, в детских рисунках (изображение для ребенка не отделимо от предмета изображения в сознании). Ребенок легко отождествляет себя с различными предметами, с героями книг, фильмов и спектаклей, он легко меняет сюжеты по своему усмотрению, так как пока еще не отличает сюжет от реальности. Так, ребенок 1,5 лет, вырвав последнюю страницу из сказки по Колобка (там, где есть иллюстрация – лиса его съедает), утверждает: «Нет, не съела… нет лисы…»…. Посмотрев мультфильм о Дюймовочке, вызвавшей большие симпатии, девочка просит завязать ей бантик, считая, что этого вполне достаточно для того, чтобы стать героиней любимого «мультика»: «Я – Дюймовочка!», – заявляет она окружающим. Такого рода отождествления, скорее, связаны с желанием подражать, с постоянной готовностью принять участие в игровой ситуации, с проявлением детского эгоцентризма. Кроме того, детские психологи утверждают, что уже в этом возрасте в восприятии произведений искусства у детей вполне может проявляться своя система ценностей, что обусловливает избирательность в восприятии впечатлений окружающего мира, возможна и своя система их «обоснований». Так, на вопрос «Почему тебе нравится клоун?» 3-х летний мальчик дал объяснение: «Потому что веселых людей все любят!» (для него «любят» – значит, смеются, приходят в цирк посмотреть). Наиболее яркой, ценной чертой восприятия детей 3-7 лет является его эмоциональность. Дети общаются с искусством активно и увлеченно. Эмоциональная жизнь ребенка богата и положительно окрашена, что само по себе – благотворная почва для художественно-эмоционального восприятия. Именно в раннем возрасте необычайно ярко проявляются соучастие и сопереживание. В восприятии искусства проявляется еще одна особенность – непосредственность. Дети эмоционально реагируют на просмотр произведений искусства, часто во время просмотра фильма или спектакля громко сочувствуют любимым героям, плачут в случае неблагоприятного исхода и т.д. Эти ситуации можно наблюдать при посещении детских спектаклей и просмотре теле- и видеозаписей. Психолог П. М.ЯКОБСОН отмечает особенность детского восприятия: дети не понимаютусловности искусства и воспринимают его активно, как реальность. Понимание смысла произведения искусства происходит, но оно не доходит до порога сознания, присутствует, скорее, его интуитивное понимание. Это качество детского восприятия определяет его уровень, который принято называть «наивным реализмом». Очевидно, Вы согласитесь с тем, что «наивный реализм» – это не только определенный этап художественно-эстетического развития личности, но он может оказаться «болезнью» неразвитого художественно-эстетического восприятия произведений искусства у взрослых, довольно часто встречающегося в жизни, если не происходит полноценного развития. Эмоциональность и непосредственность детского восприятия – это те «ворота» (В.А.СУХОМЛИНСКИЙ), через которые прекрасное входит в жизнь ребенка, влияет на его сознание, развивает и обогащает впечатлениями. Эмоциональность, момент сопереживания, соучастия – наиболее ценные качества, которые необходимо развивать и укреплять в целях оптимизации процесса эстетического развития. Для детей характерно фантазирование. Оно играет большую роль в общем развитии личности и активно развивает творческие спо 1234567Следующая ⇒ Читайте также:  Алгоритмические операторы Matlab Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды Исследования учёных: почему помогают молитвы? Почему терпят неудачу многие предприниматели? 

Последнее изменение этой страницы: 2016-04-07; просмотров: 1578; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia. su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь – 161.97.168.212 (0.028 с.)

Эстетическое воспитание в истории философии и педагогики

Философский словарь определяет понятие эстетического (греч. aisthetikos – чувственно воспринимаемый) как отношение человека к миру, в котором в концентрированном виде заключена сущность человека как свободного и сознательного существа. [10,с.681].

           Вопросы эстетического воспитания и сущности творческой деятельности рассматривались многими философами, искусствоведами, культурологами, психологами и педагогами. Эстетическая мысль возникла в эпоху рабовладельческого общества. Но появление зачатков эстетической деятельности и эстетического сознания, как свидетельствуют археологи и историки, относится к глубокой древности – к концу среднего палеолита.

           Период античности VII в. до н.э. – III в.н.э. даёт дальнейшее развитие эстетических идей: здесь встречаются определённые системы эстетического воспитания, в которых определены средства, задачи и методы эстетического воспитания и обучения.

           Аристотель вводит понятие «калокагатия», которое объясняет человека как существо доброе и прекрасное и предлагает включить в эстетическое воспитание рисование и письмо.

           В понимании сущности творческой деятельности, особенно начиная с Платона, развивается учение об Эросе как о своеобразной устремлённости (одержимости) человека к достижению высшего («умного») созерцания мира. Платон впервые обратил внимание на акт вдохновения, показав его необычность с точки зрения нормального человеческого рассудка. Интуиция, вдохновение, талант в целом, по Платону, – дар бога, божественного Эроса. Раскрывая вопросы поэтического творчества, Платон утверждает, что поэты творят как бы во сне, не сознавая того, что они делают. Центральное содержание эстетики Платона составляет учение о прекрасном, которое имеет у него идеалистический характер: понимается как нечто абсолютное и неизменное, как «вечная идея», как предмет любви.

          Греческому философу Демокриту принадлежит учение о поэтическом вдохновении. Но, в то же время, он считает: « Никто не достигнет ни искусства, ни мудрости, если не будет учиться» [5,с.368].

           В философских трудах М.Ф.Квинтилиана, Плутарха, М.Т.Цицерона разносторонне разрабатываются идеи эстетического воспитания, причём, большое значение придаётся развитию таких черт личности, как умению выразительно разговаривать, развитию чувства художественного слова, ритма. Он открыл собственную риторическую школу, работа в которой позволила ему создать фундаментальный труд «Наставление оратору». В нем он выдвинул идею гуманного отношения к детям, развития их врождённых познавательных и творческих способностей с учётом индивидуальных особенностей каждого ребенка. Он считал, что « …дети подают иногда блестящие надежды, которые потом, с годами, исчезают; следовательно, не природа виновата, а недостаток воспитания служит тому причиной»[2,с.96].

           В эпоху возрождения XIV – XVII вв. происходит огромный переворот в общественной жизни, формируются гуманистические взгляды в обществе. В это время центральное место в эстетическом воспитании занимают живопись, литература, архитектура, театр, музыка. У  крупнейшего теоретика искусства  XV в. Леона-Баттиста Альберти находим широкое и последовательное развитие так называемой практической эстетики, возникающей из применения общих эстетических принципов к конкретным вопросам искусства.

           В период Нового времени (XVII – XVIII вв.) процесс эстетического воспитания основывался в большей степени на специальном обучении музыке, пению, танцам, рисованию, ручному труду, изучении искусства одновременно с совершенствованием общей подготовки.

           Значительный вклад в историю эстетического воспитания внёс чешский педагог Я.А.Коменский. В таких своих трудах как «Великая дидактика», «Материнская школа», «Мир чувственных вещей в картинах» он говорит о необходимости использования с раннего детства музыки, пения, игры на музыкальных инструментах, «…чтобы их слух и сердце услаждались созвучием и гармонией»  [3,с. 215].

          Французский философ-рационалист Рене Декарт, доказывая, что единственным достоверным критерием существования является мысль, сознание, утверждал, что цель музыки состоит в пробуждении в равновесие, в гармонию. На этой основе Р.Декарт развивал свою теорию эстетического восприятия.

           Представители Просвещения (XVIII в.) пытались определить содержание эстетического воспитания, включая в него рисование, языки, изящную литературу, искусство мыслить, историю, географию, изящные искусства. Такие педагоги как и И.Гербарт, Г.Песталоцци, Ф.Фребель предлагали включить в эстетическое воспитание пение, рисование, художественные образы великих людей, а также развитие детского творчества, чтение художественных произведений, восприятие картин, слушание музыкальных произведений.

В системе научных знаний французского философа Дени Дидро одно из первых мест занимали вопросы искусств и эстетики. В статье «О прекрасном» Д.Дидро доказывал опытное происхождение эстетических понятий (отношение, как основа прекрасного, красота, изящное). Ему принадлежит, ставшая крылатой, фраза о том, что страна, в которой всех детей будут обучать рисованию, подобно письму, вскоре превзойдёт другие во всех отношениях. Немецкий поэт-романтик, автор теории эстетического воспитания Ф.Шиллер, впервые употребив термин «эстетическое воспитание», предлагал понимать под этим понятием не только формирование способности постигать искусство, но и предлагал с его помощью формирование целостного человека.

           Эстетическое воспитание в процессе творческой деятельности рассматривались в иррационалистической философии середины XIX в., где творчество – механически-техническая деятельность.

           В XX веке понятие творческой деятельности объединяет различные аспекты – самовыражение, открытие, изобретение. Обетованной землёй интуитивистов (А.Пуанкаре, В.Оствальд и др.) стало искусство, а в плане эвристическом – эстетическая деятельность. Согласно их представлением, природа творчества – исключительно интуитивная, неразумная, по сути мистическая.

           Первые эстетические трактаты появились в России в XVIII в. Иосиф Владимиров и Семен Ушаков, заложившие основы теории эстетики и эстетического воспитания в отечественной эстетической мысли, отмечают в них красоту и жизненность произведений искусства, дают классификацию искусства.

           В XVIII в. вопросы эстетического воспитания рассматривали М.Ломоносов, И.Бецкой, Н.Новиков и др. В содержании эстетического воспитания они предлагали включать предметы эстетического цикла: танцы, музыку, виды искусства, литературу, рисование, пение, игру на инструментах.

           В XIX в. русские публицисты, критики, философы В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский и Н.А.Добролюбов подчёркивали воспитательное значение литературы в эстетическом воспитании детей, уделяли много внимания проблеме детской книги, справедливо полагая, что любая книга, предназначена для чтения детьми, должна оказывать положительное воспитывающее воздействие.

           Вопросы эстетического воспитания рассматривали такие ведущие русские педагоги как К. Д.Ушинский, П.П.Блонский, П.Ф.Лесгафт и др. Видя в эстетическом воспитании источник развития эстетических чувств, эстетического вкуса, находили необходимым изучение литературы, музыки, изобразительного искусства, природы, а также занятия художественным творчеством. К.Д.Ушинский на основе подробного анализа педагогического опыта работе европейских стран, сделал важные выводы о воспитательной силе народных традиций. Настаивал на использовании музыки в обучении: «…обратите внимание на это соединение педагогики с хоровым пением. Оно как нельзя более характеризует тот воспитательный элемент учения, о котором  у нас пока и говорить странно»[8,С.329]. На основе наблюдений подчёркивал: «…после маленькой песни класс оживает, как цветы после дождика. …Выходит что-то очень милое, стройное, трогающее чувство и воспитывающее его»[9,с.342].

           Выдающийся учёный-психолог и педагог П.П.Блонский разрабатывал идеи эстетического творчества. Он определял эстетическое воспитание как развитие эстетического творчества, которое не должно изолироваться от повседневного жизненного творчества, а искусство в воспитании не должно быть оторвано от всей активной жизни.

           На рубеже XIX – XX столетия, в тяжёлые для России времена, многие педагоги, а также широкие круги специалистов разных областей и наука и искусства рассматривали вопросы эстетического воспитания. Можно сделать вывод о том, что прослеживается взаимосвязь эстетического воспитания с различными сторонами воспитания, отмечается единство образования и воспитания.

           Советская педагогика, обобщив опыт зарубежной и русской педагогической мысли, создавала систему эстетического воспитания на базе государственной системы образования и воспитания. Значительный вклад в разработку теории и практики внесли А.В. Бакушинский, П.П. Блонский, Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, А.С. Макаренко, С.Т. Шацкий, В.Н. Шацкая и др. Они пропагандировали систематическое развитие органов чувств и творческих способностей воспитанников в процессе творческой деятельности. Это даёт им возможность наслаждаться красотой и создавать её.

           Писатель, искусствовед, литературный критик А. В.Луначарский особое внимание в эстетическом воспитании отводил искусству (литературе, музыке, театру), а также развитию у подрастающего поколения творческой активности. В своей публикации «О воспитании и образовании» он призывал хранить наследие науки и искусство прошлого, а также отмечал, что человек должен развёртывать своё художественное и научное творчество[4].

Педагог-просветитель С.Т. Шацкий, работая над системой эстетического воспитания, внёс значительный вклад в развитие теории воспитания различными видами искусства. Уделял большое внимание внешнему выражению внутренних переживаний ребенка (танцу, музыке, слову).

           Развивая эти идеи, В.Н. Шацкая создаёт теорию эстетического воспитания средствами музыки, музыкального образования. Под системой эстетического воспитания она понимала совокупность последовательных, взаимосвязанных, руководимых педагогам эстетических воздействий на ребёнка, как посредством искусства, так и самой жизни. Она придавала огромное значение народной музыке с её непереходным очарованием, и постоянно подчёркивала её воспитательное воздействие на детей. В трудах В.Н. Шацкой прослеживается мысль о том, что эстетическое воспитание позволяет «воспринимать, чувствовать и правильно понимать прекрасное в окружающей действительности, в общественных отношениях, в природе и произведениях искусства. Это воспитание способности любить и ценить прекрасное и уметь отличать его от ложно-прекрасного»[11,с.4].

           Педагог-новатор советского периода А.С.Макаренко теоретически обосновал и показал на практике роль искусства в формировании детского коллектива. Под эстетическим воспитанием он понимает не только воспитания видения (красота неба, картин, одежды), но и красоту поступков.

           В деятельности В.А. Сухомлинского вопросы эстетического воспитания занимали важное место. Он считал, что интеллектуальное развитие человека невозможно без тонкости чувств, переживаний, эмоционально-эстетического отношения к окружающим и к самому себе. Размышляя о целях эстетического воспитания, он писал: «Для меня главной была установка на воспитание способности эмоционально относиться к красоте и потребности впечатлений эстетического характера. Важную цель всей системы воспитания я видел в том, чтобы школа научила человека жить в мире прекрасного, чтобы он не мог жить без красоты, чтобы красота мира творила красоту в нём самом»[7,с.61].

           Основы эстетического воспитания, заложенные в 20-е годы, получили своё развитие в дальнейшем. Первые научно-теоретические материалы в 30-х гг. разработали: Е.А. Аркин, Т.С. Бабаджан, О.Н. Варшавская, А.В. Кенеман, Н.А. Метлов, Е.А. Флёрина, В.Н. Шацкая и др.

В 60-х годах наметился определённый перелом в области эстетического воспитания, над проблемами которого работали такие учёные, педагоги, психологи как Д.Б.Кабалевский, Е.В.Квятковский, Б.Т.Лихачёв, А.А.Мелик-Пашаев, Б.М.Неменский, М.М.Рубинштейн, В.А.Сластенин и др. Они определили и конкретизировали принципы, функции, содержание и формы эстетического воспитания и образования, связь эстетического воспитания с творческой деятельностью, на основе которой развивалась современная система эстетического воспитания.

           Исследование вопросов эстетического воспитания школьников нашло отражение в работах многих авторов. Большой вклад в освещение проблем эстетического воспитания детей дошкольного возраста внесла профессор Н.А.Ветлугина. В своей книге «Система эстетического воспитания в детском саду» автор впервые объединила все вопросы эстетического воспитания детей дошкольного возраста.

           Большую роль Н.А.Ветлугина уделяла вопросу значения искусства в деле обогащения эстетического восприятия. «Эстетическое воспитание направлено на развитие способности дошкольников воспринимать, чувствовать и понимать прекрасное, замечать плохое и хорошее, творчески самостоятельно действовать, приобщаясь тем самым к различным видам художественной деятельности. Развивая ребёнка эстетически и умственно, необходимо всячески поддерживать пусть даже незначительные творческие проявления. Музыка, создаваемая композитором или народная, должна быть яркой, образной, предельно приближённой к переживаниям и интересам ребёнка, чтобы обогащать его в познавательном и эмоциональном отношений»,[1,с.19] – указывала Н.А. Ветлугина.

           Художник и педагог Б.М. Неменский рассматривал важные вопросы, направленные на создание системы эстетического воспитания. Подчёркивал необходимость широкого введения искусства в школьную практику, видя в этом один из основных путей формирования духовной культуры подрастающего поколения. «Но дело не только в том, чтобы научить детей видеть, чувствовать и понимать прекрасное в искусстве, – считал автор, – Задача гораздо сложнее – необходимо сформировать у них умение творить прекрасное в своей повседневной деятельности, в повседневном труде, в повседневных человеческих отношениях. А для этого вся жизнь школьников – внеклассная – должна быть организована «по законам красоты» [6,с.16].

           Большое значение эстетическому воспитанию придавал известный русский философ М.М. Рубинштейн. В своей книге «Эстетическое воспитание детей» он последил историю зарождения идей эстетического воспитания, зачатки которых можно найти ещё в учении афинского мыслителя Платона, придававшему эстетическому воспитанию значение общегосударственной важности.

Значительный вклад в развитие теории и практики эстетического воспитания детей внесли А.Н. Зимина, Т.С. Комаров, О.П. Радынова, которые раскрыли общие вопросы эстетического воспитания средствами изобразительной и музыкальной деятельности.

           Таким образом, анализ философской и педагогической литературы по проблеме исследования показывает, что на протяжении многих веков эстетическому воспитанию личности отводится большое значение. Эстетическое воспитание рассматривается как важный фактор развития личности. Определяется его место и роль в воспитании личности, цель которого зависит от эпохи и конкретных социально-экономических отношений, уровня развития эстетической, педагогической мысли. Подчёркивается огромное влияние искусства на эстетическое развитие личности.

           Являясь органической частью общей системы воспитания, стремясь к цели формирования нравственного, эстетического и гуманистического идеала, эстетическое воспитание характеризуется как целенаправленное формирование творческой активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное в жизни, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить по законам красоты.

 

Список литературы:

1. Ветлугина Н.А. Музыкальное развитие ребёнка. М.:1986.
2. Из материалов книги Глебовского В.А. Древние педагогические писатели в биографиях и образах. Пер. А.Никольского. Спб., 1903.
3. Коменский Я.А. Избр. Пед. Соч. М., Педагогика, 1982, т. 1.
4. Луначарский А.В. О воспитании и образовании. – М.: Педагогика, 1976
5. Лурье С.А.Демокрит. Тексты, перевод, исследования. Л., «Наука», 1970.
6. Неменский Б.М. Мудрость красоты: О проблемах эстетического воспитания. Кн.для учителя. –М.: Просвещение, 1981.
7. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. – Мн.: Нар.асвета, 1981.
8. Ушинский К.Д. Проблемы педагогики. – М.;УРАО, 2002.
9. Ушинский К.Д. Проблемы педагогики. – М.;УРАО, 2002.
10. Философский словарь. Справочник студента / Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. –М.:«СЛОВО»: ООО «Издательство ACT», 2002.
11. Шацкая В.Н.  Эстетическое воспитание в детском доме. – М.: Изд-во АПН РСФСР, 1953.      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Основные термины (генерируются автоматически): Эстетическое воспитание, творческая деятельность, значительный вклад, искусство, эстетическое воспитание детей, красота, музыка, педагог, дошкольный возраст, философский словарь.

что это такое, а также занятия для развития способностей детей дошкольного возраста

21:18, 17 февраля 2021

Дошкольное развитие ребенка

Педагоги подтверждают – чем раньше ребенок приобщается к художественно-эстетической сфере, тем более чутким восприятием в этой области будет обладать.

Тем эффективнее будет развиваться и мышление ребенка, и его желание заниматься творчеством.

 

 

Что это такое?

В педагогике под художественно-эстетическим развитием дошкольника понимают формирование способности воспринимать красоту окружающего мира, так и развитие способности проявлять творческую активность.

Эти качества закладываются у ребенка уже в дошкольном возрасте.

Художественно-эстетическое развитие выполняет следующие задачи:

• Развивает эмоциональную сферу внутреннего мира ребенка.
• Помогает накапливать эстетические знания и эталоны.
• Формирует умение наслаждаться эстетическими объектами, а так же высказывать собственное отношение к ним.
• Развивает способности в творческой сфере.

Эти задачи достигаются разнообразными формами и видами эстетического развития.

С дошкольниками проводят беседы на темы о возвышенном и прекрасном.

Большую роль играет общение с природой, которая является неисчерпаемым источником красоты.

Кроме того, важно, как организовано пространство, в котором находятся дети, оно так же несет воспитательное значение.

Дошкольники непосредственно участвуют в разнообразной творческой деятельности – рисование, танцы, музыка, ремесло и т. д. В праздниках и играх дети воплощают художественные идеи, с которыми познакомились в процессе обучения.

Существуют разнообразные формы организации художественно-эстетического развития:

• Игры.
• Учебные занятия.
• Выставки.
• Экскурсии.
• Праздники.

ВАЖНО! Подбирать форму и вид занятия в художественно-эстетической сфере необходимо в соответствии с возрастом и интересами воспитанников. Следует учитывать цели, к которым стремится педагог.

Занятия для развития способностей в дошкольном возрасте

Существует огромное разнообразие творческих занятий, которые способствуют развитию художественного восприятия дошкольников, которые различаются по возрасту и виду творчества.

Занятия в 3-4 года

СПРАВКА! В этом возрасте малыши пока только учатся выражать позитивную реакцию, когда видят знакомые предметы. Они еще не готовы воспринимать художественный образ, но выбирают те или иные картинки просто потому, что они нравятся или напоминают знакомые предметы.

Один из эффективных способов развития художественно-эстетических навыков у детей младшего дошкольного возраста — нетрадиционное рисование. Это дает стимул для развития способности нестандартно мыслить, экспериментировать. Арсенал нетрадиционного рисования очень разнообразен:

• Рисование с помощью трафаретов – при этом краску накладывают на заранее подготовленный трафарет с помощью разнообразных инструментов: губки, кисточки, валика или даже обычных тряпочек.
• Рисование штампами, ладошками, листьями, ватными палочками и т. п. – в этом случае краску наносят на штамп или то, что его заменяет и делают оттиск на бумагу. Оттиски могут складываться в узоры, можно экспериментировать с цветом.
• Рисование по мокрой бумаге – отличается от обычного рисования тем, что краску наносят на заранее увлажненный лист и она растекается, создавая неожиданные узоры. При этом ребенок учится следовать за тем, что получается, направлять процесс рисования.

Лепка из пластилина не только формирует художественно-эстетическое восприятие, но и способствует развитию мелкой моторики, что очень важно в дошкольном возрасте. Чтобы углубить эффект от этих занятий, пластилиновые фигурки, вылепленные детьми, используют для инсценировки сказок.

ВАЖНО! Музыкальные занятия могут быть как самостоятельным видом творчества, так и сопровождать творческий процесс в других направлениях. Например, когда педагог включает музыку во время рисования или исполняет песенки вместе с детьми во время инсценировки сказок.

Занятия в 5-7 лет

СПРАВКА: В 5 лет ребенок уже способен получать эстетическое удовольствие от созерцания картины, но для него важнее цветовое решение, чем композиция. В 6-7 лет восприятие становится гораздо тоньше, дети улавливают внутреннее настроение изображения.

В этом возрасте возможности проведения творческих занятий с детьми расширяются, поскольку расширяются и способности малышей.

Старшие дошкольники владеют более сложными навыками и могут выполнять более сложные задания.

Например, дети 6-7 лет могут заниматься флористикой, квиллингом, бумагопластикой и т. п.

Флористика – создание композиций из растительных материалов. Требует от ребенка умения видеть образ, подбирать необходимые формы и оттенки цветов, аккуратно работать с хрупким материалом.

Для работы можно использовать листья, цветы, веточки, мох и другие растительные материалы.

Квиллинг – изготовление картин из скрученных полосок бумаги. Это довольно кропотливое занятие, требующее терпения и усидчивости. В художественном отношении дети учатся составлять композицию, подбирать цвета.

Бумагопластика – прекрасный инструмент для развития образного мышления. Изготавливая объемные модели из бумаги, дошкольники решают конструкторские задачи, проявляют фантазию и эстетический вкус. Кроме того, занятия бумагопластикой можно дополнить рассказыванием историй, театральной постановкой и другими формами творческого развития.

ВАЖНО! В старшем дошкольном возрасте дети начинают знакомиться с шедеврами мировой художественной культуры – картинами, архитектурой, литературой (сказки, стихи) и т. д. Это происходит в форме бесед, просмотра фотографий, чтения.

Полезное видео

Рекомендуем посмотреть интересное видео про нетрадиционный способ рисования:

Таким образом, творческие способности – один из компонентов успешности человека в жизни. Существует огромное разнообразие способов развить в ребенке художественно-эстетические способности с самого раннего детства. Они постепенно усложняются вместе с взрослением малыша.

Художественно-эстетическое воспитание и образование в школе.

Автор: Стёпина Т.А.

Методическая копилка – Внеклассная работа

Художественно-эстетическое воспитание и образование в школе.

Детство – это время приобретения знаний об окружающем мире, время формирования нравственных навыков и привычек.

Процесс гуманизации и гуманитаризации образования, возрастание роли духовного фактора в развитии личности выдвигает художественно-эстетическое воспитание на новые позиции в современном обществе. 

 Художественно – эстетическое развитие обучающихся не ограничивает свои задачи только формированием эстетических чувств, художественных вкусов, идеалов, потребностей, взглядов и убеждений личности. Художественно – эстетическое развитие дает способность воспринимать и оценивать мир с точки зрения гармонии, совершенства и красоты, оно является неотъемлемым составным элементом эстетической культуры личности. Процесс воспитания человека состоит в выработке в нем способностей творчески преобразовывать мир в соответствии со своими целями и желаниями.

Художественно-эстетическое воспитание играет важную роль в формировании характера и нравственных качеств, а также в развитии хорошего вкуса и в поведении. Под выражением “художественно-эстетическое воспитание” подразумевается воспитание чувства красоты, развитие способности воспринимать, чувствовать и понимать красоту в общественной жизни, природе и искусстве.

Задача художественно-эстетического воспитания в школе – сохранять, обогащать и развивать  духовный  потенциал каждого ребенка. 

Творчество и творческая деятельность определяют ценность человека, поэтому формирование творческой личности приобретает сегодня не только теоретический, но и практический смысл.

Эффективность работы школы в настоящее время определяется тем, в какой мере учебно-воспитательный процесс обеспечивает развитие творческих способностей каждого ученика, формирует творческую личность и готовит её к полноценной познавательной и общественно трудовой деятельности.

«Школа – это мастерская,
где формируется мысль подрастающего поколения,
надо крепко держать ее в руках,
если не хочешь выпустить из рук будущее»
А. Барбюс

Сложившаяся в настоящее время система обучения и воспитания детей  обеспечивает преемственность в развитии художественно-эстетических основ личности.

Основная цель художественно-эстетического воспитания и образования в  школе – обогащение чувственного, эмоционально-ценностного, эстетического опыта детей; развитие художественно-образного мышления, способностей к художественному творчеству. В соответствии с этим выделяются 3 ведущие содержательные линии:

• развитие эстетического отношения к явлениям окружающей жизни и искусству;
• обогащение эмоционального мира ребёнка;
• развитие творческого восприятия произведений искусства.

В  школе обучающиеся знакомятся с разными видами искусства, разнообразием жанров, своеобразием и богатством художественных традиций народов мира и родной художественной культурой.

Творческий опыт детей расширяется в разных видах искусства.  Художественно-эстетическая деятельность в школе осуществляется по следующим направлениям:

• изобразительная
• художественно-речевая
• музыкальная
•  хореографическая
• культурно-массовая

Широкое использование различных видов эстетической деятельности способствует пробуждению художественных интересов, развитию художественно-творческих способностей школьников. Успех же всей разнообразной эстетической деятельности зависит от того, насколько обучающиеся овладевают различными видами искусства и испытывают потребности и удовольствия от художественно-творческой деятельности.

Учебно-воспитательный план школы скорректирован для основательного изучения предметов художественно-эстетического цикла, при этом образовательные области выдержаны, а максимальный объём учебной нагрузки не превышает нормы.
Опыт показывает, что воспитание, обучение и развитие школьников осуществляется наиболее успешно, если оно охватывает все виды общения детей с искусством. Путём разнообразных методических форм: рассказа, диалога, игры, эксперимента, анализа и обыгрывания жизненных ситуаций осуществляется процесс познания этических норм воспитанного человека. Уроки проводятся в увлекательной форме, эмоциональны, насыщены примерами и конкретными фактами. В игре поведение детей социологизируется, формируется фундамент нравственности, создаются условия эстетического и духовного развития личности.

Поэтому в план внеурочной деятельности    художественно-эстетического цикла включены следующие  кружки и секции.

№ п/п	Название	Ф.И.О. руководителя	Работодатель
1	Академический хор младших и средних классов	Ваструхина О.С.	МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №35 им. К. Д. Воробьёва»
2	Кружок вокального мастерства
3	«Художественное сценическое слово»	Зорина Н.С.	МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №35 им. К.Д. Воробьёва»
4	Вокально-эстрадная студия	Федоровская Е. В.	Областное бюджетное образовательное учреждение доп. Образования детей областного центра творческого развития и гуманитарного образования детей и учащейся молодёжи
5	ИЗО – студия «Юный художник»	Бартеньева Е. А.	Областное бюджетное образовательное учреждение доп. образования детей областного центра творческого развития и гуманитарного образования детей и учащейся молодёжи
6	«Художественное вязание»	Сороколетова              С. А.	Дом детского творчества
7	«Занимательная Риторика»	Горячкина Д. В.	Дом детского творчества
8	«Роспись на ткани»	Игина И. Ю.	Областное бюджетное образовательное учреждение доп. Образования детей областного центра творческого развития и гуманитарного образования детей и учащейся молодёжи
9	Вокально-эстрадная студия	Овчинников Н.С.	Дом детского творчества
10	«Уроки словесности»	Каргалова М. А.	МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №35 им. К.Д. Воробьёва»
11	«Техническое творчество»	Вулих В.Х.	Областное бюджетное образовательное учреждение доп. Образования детей областного центра творческого развития и гуманитарного образования детей и учащейся молодёжи
12	«Живая душа»	Панова Н. М.	МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №35 им. К.Д. Воробьёва»
13	Танцы	Щулёва И.Е.	Дом детского творчества

Сделать искусство доступным абсолютно каждому ребёнку – вот главный тезис, который лежит в основе всей учебно-воспитательной деятельности.

 Материально-техническое обеспечение используемых программ в полном объёме соответствует нормативной базе (комплектование кабинета музыки, кабинетов технического мастерства, мастерская). Подготовлен значительный дидактический материал (в т.ч. слайды, аудио  и  видео информация, интернет-ссылки)

Введение в школьное образование    интегративных   уроков приводит к снижению психологической нагрузки, способствует формированию особого типа мышления. Поэтому педагогами по художественно-эстетическому образованию и воспитанию разработаны интегрированные уроки и образовательные блоки, которые успешно внедряются в учебный процесс. Такие тематические уроки, как  «Музыка на мольберте», М.П. Мусорский «Картинки с выставки», Природа и музыка в теме «Печаль моя светла», Литература и искусство,  творческие встречи и совместные мероприятия с коллективами Детская Школа Искусств №2, ДДТ, проектные работы, участие в городских и областных мероприятиях.

В области музыкального образования и развития школьники приобретают опыт эмоционально-целостного отношения к музыкальным произведениям, знакомятся с жанрами и формами музыки, её интонационной основой, выразительными средствами, с основными чертами музыки родной страны и других народов мира. Формами приобщения обучающихся к музыке выступают хоровое и вокальное пение, прослушивание музыкальных произведений композиторов, выражение своих впечатлений в слове, рисунке, в художественном движении, сочинение собственных мелодий, внеклассных мероприятиях о земляках – композиторах и земляках – художниках, посещение выставочных залов, музеев, картинных галерей с последующим обсуждением увиденного и услышанного.  

 МУЗЫКА – это энергетическое поле личности. Понимать музыку – значит понимать другого человека, чувствовать его настроение и внутреннее состояние. Музыка создаёт определённый эмоциональный настрой, который зовёт к размышлению. Дети учатся выражать свои чувства, переживания, осознают связь музыки с жизнью и живописью. Например, в рамках мероприятий года Культура проведены общешкольные мероприятия:   Литературно-музыкальная композиция «Есть память, которой не будет забвенья, есть память, которой не будет конца»,  встреча в музыкальной гостиной «Великие наши современники»,  «Гордимся Вами, наши земляки», «Путь к свету Александра Дейнека».

Навыки певческой деятельности обучающихся более основательно формируются на уроках хорового пения. В ходе обучения хоровому искусству у школьников развиваются музыкальный слух, память, голос, воспитывается эмоциональная отзывчивость к искусству, формируются художественные взгляды и представления, вырабатывается эстетический вкус.

Не менее важным в системе художественно-эстетического образования является развитие детского изобразительного творчества. Изобразительная деятельность в силу её специфики даёт большие возможности для эстетического развития личности. Изобразительное искусство развивает зрительную память, наблюдательность, пространственное воображение, мелкую моторику пальцев, глазомер, усидчивость, чувство ритма и гармонии, учит детей видеть красоту окружающего мира и добиваться совершенствования в своей работе.

Детская фантазия не знает границ: дети рисуют акварелью, гуашью, восковыми мелками, угольками, карандашом, занимаются лепкой, конструированием, аппликацией, вышивкой, используют природный материал. С каким интересом ученики работают на этих уроках. Они действуют как добрые волшебники, умело разными средствами художественной выразительности раскрывают богатства и глубину художественного образа.  В условиях коллективного труда каждый ребёнок может убедиться в реальности результатов своей творческой работы и соотнести их с результатами творческих усилий всего коллектива. При анализе детских композиций можно убедиться, как тематическое рисование при помощи наблюдений, путешествий, экскурсий детей пополняет их запас знаний о жизни, обогащает память, воспитывает любовь к родной природе, рождает чувство гордости за родной край.

Основным принципом выполнения детьми поделок или рисунков   является развитие творческой индивидуальности. Развивая творческое мышление, учителя стремится избежать любых шаблонов и схем в цвете, в форме и в умении, как художник, по-своему воспринимать окружающий мир. Работы детей всегда привлекают внимание своей непосредственностью, самобытностью, сочностью, яркостью цвета. Роль педагога заключается в том, чтобы не нарушить самобытности детского видения, подвести детей к правдивому изображению жизни.

Стимулом к дальнейшему развитию детского творчества служат выставки рисунков, поделок, социально-значимые проекты, традиционные творческие конкурсы, благотворительные ярмарки. Лучшие работы юных художников отмечаются дипломами, грамотами.

В школе создано такое разнообразие деятельностей, которое позволяет каждому ученику заниматься своим любимым делом.
Выполняя эстетико-просветительские функции, проводятся культурно-массовые мероприятия: традиционные праздники, тематические концерты, конкурсы, смотры, викторины, спектакли, выставки детского творчества. Конечно, степень художественных успехов участников подобных мероприятий различна, но их объединяет массовость, возможность приобщения к миру прекрасного, а также возможность раскрыть индивидуальный творческий потенциал ученика.

Единство урочной и внеурочной работы способствует расширению и углублению знаний и умений обучающихся, развитию их познавательных интересов, формирует самостоятельность и творческую активность, придаёт всей учебно-воспитательной деятельности целенаправленный, комплексный характер.

Высокое качество подготовки наших детей в музыкальном, изобразительном и художественно-прикладном творчестве неоднократно отмечалось на    уровне округа, города, области.

     Учителя технологии постоянно принимают участие в конкурсах декоративно-прикладного творчества :

1. Посвященный Дню победы в Великой Отечественной войне;

2. «Пасхальный перезвон»;

3. «Рождественская звезда»;

4. «Свое сердце отдаю детям»;

5.  «Золотые руки».                                                        

Учителя ИЗО принимают участия в следующих мероприятиях:

– окружной и городской конкурс «Волшебная палитра»;

–   «Пасхальная радость» ;

–   «Любимый город»;

– «Война глазами детей».

Учителя технологии,  ИЗО, музыки и их воспитанники принимали активное участие в мероприятиях, проводимых в школе в течении всего учебного года:

-День Знаний

-День учителя

-День матери

-Новогодние огоньки

– Встреча выпускников

– 8 марта

– Последний звонок

– благотворительные ярмарки

   Обучающиеся нашей школы с музыкальным руководителем Ваструхиной О.С.  ежегодно участвует в окружном и городском конкурсе солистов эстрадного направления, хоровых коллективов, смотров художественной самодеятельности детей и работников общеобразовательных учреждений, выездных концертах. 

Обучающиеся, участвующие во всех перечисленных  конкурсах, являются победителями и призерами.

 Художественное начало есть в каждом ребёнке. И педагогу необходимо видеть в этом творческом начале – две стороны – социальную и нравственную – и стимулировать их развитие одновременно. Развивая творческое начало, педагог открывает ребятам путь к познанию прекрасного, эмоционально обогащает детей, подводит к более глубокому пониманию мира.

Таким образом, система учебно-воспитательной работы, построенная на основе комплексного воздействия искусства, способствует развитию многогранных творческих способностей ребёнка, в полной мере формирует потребность общения с искусством и в силу своей результативности является одним из ведущих звеньев непрерывного образовательного процесса.

Эстетическое воспитание детей в хореографическом коллективе

педагог дополнительного образования МБУДО ДДТ им. А. И. Ефремова г. Новосибирска

Семья для ребенка – это коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. Современные родители всё больше задумываются не только о здоровье и физической подготовке детей, но и о эстетическом воспитании. В семье эстетическое воспитание осуществляется посредством включения в программу воспитания ребёнка таких элементов, как музыка, рисование, пение, литература, декоративно-прикладное творчество, хореография.

Эстетическое воспитание – это одно из направлений педагогики, главная цель которого научить человека понимать и ценить прекрасное. В зависимости от возраста ребенка могут быть использованы различные методы нравственно-художественного развития личности. Выдающийся русский драматург А. П. Чехов сказал: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Если взглянуть на это высказывание с точки зрения педагогики, то подобное состояние всеобъемлющей красоты и есть результат успешного эстетического воспитания.

Творческая личность – важнейшая цель как всего процесса обучения, так и эстетического воспитания. Без него, без формирования способности к эстетическому творчеству, невозможно решить важнейшую задачу всестороннего и гармоничного развития личности. Совершенно очевидно, что каждый педагог посредством эстетического воспитания готовит детей к преобразовательной деятельности. Я, как педагог-хореограф, должна сформировать, развить и укрепить у детей потребность в общении с искусством, понимание его языка, любовь и хороший вкус к нему.

На мой взгляд, одним из наиболее действенных методов эстетического воспитания в танцевальном коллективе является изучение лучших образцов профессионального и самодеятельного искусства, способных привить хороший вкус. Я использую такие формы, как:

– специально подготовленные беседы, основанные на отобранном мной историческом и современном танцевальном материале;

– совместные просмотры лучших мюзиклов, концертов, отдельных номеров, несущих в себе красоту и эстетику в рамках проведения воспитательно-досуговых мероприятий;

– домашнее задание – детям необходимо найти, просмотреть и сделать анализ произведения искусства.

Как показывает практика, учащиеся в дальнейшем самостоятельно начинают искать и изучать всё лучшее и современное, главная моя задача – дать ориентир красоты и эстетики эстрадного танца.

Слово «эстетика» в переводе с древнегреческого означает «чувственное восприятие» и представляет собой учение о внешней форме и внутреннем содержании прекрасного в природе, общественной жизни, внутреннем мире человека. Эстетическое воспитание – это развитие в человеке способности воспринимать, ценить, анализировать и создавать прекрасное в повседневной жизни и искусстве. Поэтому в танцевальном коллективе воспитать творческую личность, имеющую потребность творческой деятельности невозможно без специально направленных на это усилий педагога. Поэтому чем раньше педагог начнет свою работу над эстетическим воспитанием детей, тем качественнее будет результат.

Родители в свою очередь видят, что их дети знакомятся с основами танцевального искусства, осваивают репертуар, показывают свое мастерство на детских праздниках и концертах. Они понимают, что общение ребёнка с истинными произведениями искусства и прекрасным в действительности пробуждает в нем высокие жизненные стимулы, стремления и соответствующие им эмоциональные состояния. В нашей работе мы используем различные методы и формы воспитательной работы:

– формирование традиций, которых в коллективе может быть множество: это и посвящение в хореографы, и переход из младшей группы в старшую и т.д.;

– воспитание дисциплины прививает навыки организованности в процессе труда, воспитывает активное отношение к нему. Дети становятся собранными, внимание на занятиях обостряется, они быстрее и четче выполняют поставленные задачи;

– постановки номеров на современные темы подталкивают на встречи с интересными людьми, к чтению современной литературы, посещению музеев и т.д.;

– полезен совместный просмотр и совместное обсуждение концертных программ, спектаклей как профессиональных, так и любительских коллективов;

– проведение анализа концертных выступлений самого коллектива. Я, как педагог, останавливаюсь как на положительных, так и на отрицательных моментах программы. Важно уделить внимание каждому ребенку, учитывая его индивидуальные особенности характера.

Большую воспитательную работу играют творческие отчеты, обмен опытом между коллективами и творческая помощь друг другу; проведение вечеров с участием детей и родителей (Новый год, 8 Марта, 23 февраля и т.д.). Также пользу в художественном воспитании детей принесет изучение танцев других народов.

Для того, чтобы воспитательный процесс был эффективным, в работу студии я включаю родителей, с которыми я провожу не только консультации и анализ работы детей на каждом занятии, но и большие родительские собрания, на которых я стараюсь повысить их педагогические умения и их поддержать. Для более глубокого понимания детской психологии и особенностей физиологического характера мной разработаны материалы для родительского собрания «Возрастные физиологические и психологические особенности детей младшего школьного возраста. Рекомендации педагога». Зная данные особенности своих детей родители начинают ясно понимать мои методы, подходы и принципы обучения, становится меньше вопросов и больше поддержки и помощи.

Я хочу отметить, что занятия детей в хореографическом коллективе являются прекрасным средством их эстетического воспитания, так как организуют и воспитывают детей, расширяют их художественно-эстетический кругозор, приучают к аккуратности, подтянутости, исключают расхлябанность, распущенность. Занимаясь в коллективе, дети развивают в себе особо ценное качество – чувство «локтя», чувство ответственности за общее дело. Занятия приучают детей четко распределять свое свободное время, помогают более организованно продумывать свои планы; помогают выявить наиболее одаренных детей, которые связывают свою судьбу с профессиональным искусством, а также определяют педагогические и организаторские способности детей.

Я считаю, что ведущая роль остается за мной, личный пример, чистота и безупречность морального облика, профессиональные знания создают педагогу авторитет в коллективе и дают право на выбор и применение определенных требований при решении возникающих острых вопрос. Мои организаторские способности, профессиональный опыт, творческий размах предопределяют, какой будет учебно-воспитательная работа, а значит, и каким будет коллектив.

Количество просмотров: 1966

эстетика | Определение, подходы, развитие, значение, примеры и факты

Эдмунд Берк

Посмотреть все СМИ

Ключевые люди:

Иммануил Кант Георг Вильгельм Фридрих Гегель Дэвид Хьюм Фридрих Шиллер Готтхольд Эфраим Лессинг

Похожие темы:

возвышенный красота ересь парафраза эстетическое суждение эстетический опыт

Просмотреть весь соответствующий контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

эстетика , также пишется как эстетика , философское исследование красоты и вкуса. Она тесно связана с философией искусства, изучающей природу искусства и понятия, в терминах которых интерпретируются и оцениваются отдельные произведения искусства.

Дать более чем общее определение предмета эстетики чрезвычайно сложно. В самом деле, можно сказать, что самоопределение было главной задачей современной эстетики. Нам знакома интересная и загадочная область опыта: область прекрасного, уродливого, возвышенного и изящного; вкуса, критики и изобразительного искусства; и созерцания, чувственного наслаждения и очарования. Мы полагаем, что во всех этих явлениях действуют сходные принципы и задействованы сходные интересы. Если мы ошибаемся в этом впечатлении, нам придется отбросить такие идеи, как красота и вкус, как представляющие лишь периферийный философский интерес. С другой стороны, если наше впечатление верно и философия подтверждает его, мы открыли основу для философской эстетики.

В этой статье делается попытка прояснить природу современной эстетики и очертить лежащие в ее основе принципы и проблемы. Хотя статья посвящена западной эстетической мысли и ее развитию, в ней рассматриваются некоторые основные черты марксистской и восточной эстетики.

Сущность и объем эстетики

Эстетика шире по объему, чем философия искусства, составляющая одну из ее ветвей. Он имеет дело не только с природой и ценностью искусства, но и с теми реакциями на природные объекты, которые находят выражение в языке прекрасного и уродливого. Однако вначале возникает проблема с такими терминами, как 9.0037 прекрасное и уродливое кажутся слишком расплывчатыми в своем применении и слишком субъективными в своем значении, чтобы успешно разделить мир на те вещи, которые делают, и те, которые не делают, иллюстрируют их. Почти все может казаться прекрасным кому-то или с какой-то точки зрения, и разные люди применяют это слово к совершенно разным объектам по причинам, которые часто кажутся мало или совсем не имеющими общего. Возможно, существует какое-то одно основное убеждение, которое мотивирует все их суждения. Однако может быть и так, что термин красивый имеет смысл только как выражение отношения, которое, в свою очередь, приписывается разными людьми к совершенно разным положениям дел.

Более того, несмотря на акцент, сделанный философами на терминах прекрасное и безобразное , далеко не очевидно, что они являются наиболее важными или наиболее полезными ни в обсуждении и критике искусства, ни в описании того, что привлекает нас в природе. Чтобы передать значимость стихотворения, мы можем описать его как ироничное, трогательное, выразительное, уравновешенное и гармоничное. Точно так же, характеризуя любимый участок сельской местности, мы можем предпочесть описать его как мирный, мягкий, атмосферный, суровый и вызывающий воспоминания, а не красивый. Меньше всего следует сказать, что красивый принадлежит к классу терминов, из которых оно было выбрано как для удобства, так и в смысле того, что оно фиксирует отличительные черты этого класса.

В то же время кажется, что нет четкого способа разграничения рассматриваемого класса — по крайней мере, до появления теории. Следовательно, эстетика должна раскинуть свою сеть шире, чем изучение красоты или других эстетических понятий, если она хочет открыть принципы, посредством которых она должна быть определена. Таким образом, мы сразу же возвращаемся к мучительному вопросу нашего предмета: что должен изучать философ, чтобы понять такие идеи, как красота и вкус?

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Три подхода к эстетике

Для ответа на этот вопрос были предложены три широких подхода, каждый из которых интуитивно разумен:

1. Изучение эстетических понятий, или, точнее, анализ «языка критики». », в котором выделяются частные суждения и показывается их логика и обоснованность. В своем знаменитом трактате «О возвышенном и прекрасном» (1757) Эдмунд Бёрк попытался провести различие между двумя эстетическими понятиями и, изучая обозначаемые ими качества, проанализировать отдельные человеческие установки, которые к ним направлены. Различие Берка между возвышенным и прекрасным имело огромное влияние, отражая преобладающий стиль современной критики. В более поздние времена философы имели тенденцию концентрироваться на концепциях современной теории литературы, а именно на таких, как репрезентация, выражение, форма, стиль и сентиментальность. Исследование неизменно имеет двойную цель: показать, как (если вообще) эти описания могут быть оправданы, и показать, что является отличительным в человеческом опыте, который выражается в них.

2. Философское исследование определенных состояний ума — реакций, отношений, эмоций, — которые, как считается, связаны с эстетическим опытом. Так, в основополагающем труде современной эстетики Kritik der Urteilskraft (1790; Критика суждения ) Иммануил Кант поместил отличительные черты эстетики в способности «суждения», посредством чего мы занимаем определенную позицию по отношению к объектов, отделяя их от наших научных интересов и наших практических забот. Таким образом, ключ к эстетической сфере лежит в определенном «бескорыстном» отношении, которое мы можем принять по отношению к любому объекту и которое может быть выражено многими противоположными способами.

В последнее время философы, не доверяющие кантовской теории способностей, пытались выразить понятия «эстетического отношения» и «эстетического опыта» другими способами, опираясь на достижения философской психологии, во многом обязанные Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю. , феноменологи и Людвиг Витгенштейн (точнее, Витгенштейн из Философских исследований [1953]). При рассмотрении этих теорий (некоторые из которых обсуждаются ниже) необходимо иметь в виду принципиальное различие: различие между философией сознания и эмпирической психологией. Философия не наука, потому что не исследует причин явлений. Это априорное или концептуальное исследование, основной целью которого является выявление, а не объяснение. В сущности, цель философа состоит в том, чтобы дать как можно более широкое описание самих вещей, чтобы показать, как мы должны их понимать и как мы должны их ценить. Два наиболее выдающихся современных философских метода — феноменология и концептуальный анализ — склонны считать эту цель отличной от цели науки и (по крайней мере частично) предшествующей ей. Ибо как мы можем начать объяснять то, что нам еще предстоит идентифицировать? Хотя эмпирические исследования эстетического опыта (упражнения в психологии красоты) проводились, они не являются частью эстетики, рассматриваемой в этой статье. В самом деле, поразительную скудость их выводов можно с полным основанием отнести к их попытке дать теорию явлений, которые еще предстоит должным образом определить.

3. Философское исследование эстетического объекта. Этот подход отражает мнение о том, что проблемы эстетики существуют прежде всего потому, что мир содержит особый класс объектов, на которые мы реагируем избирательно и которые мы описываем в эстетических терминах. Обычный класс, выделяемый в качестве основных эстетических объектов, включает в себя произведения искусства. Все другие эстетические объекты (пейзажи, лица, objets trouvés и т. п.) имеют тенденцию включаться в этот класс только потому и в той мере, в какой их можно рассматривать как искусство (или так утверждается).

Если принять такой подход, то перестанет существовать реальное различие между эстетикой и философией искусства; а эстетические понятия и эстетический опыт заслуживают своих названий тем, что являются соответственно понятиями, необходимыми для понимания произведений искусства, и опытом, вызываемым противостоянием им. Таким образом, Гегель, оказавший, пожалуй, основное философское влияние на современную эстетику, считал, что главная задача эстетики заключается в изучении различных форм искусства и духовного содержания, свойственного каждой из них. Большая часть недавней эстетики была также сосредоточена на художественных проблемах, и можно сказать, что в настоящее время общепринято рассматривать эстетику исключительно через изучение искусства.

Третий подход к эстетике не требует концентрации на искусстве. Даже тот, кто считал искусство не более чем одним из проявлений эстетической ценности, — может быть, даже сравнительно незначительным проявлением, — может полагать, что первоочередной задачей эстетики является изучение предметов эстетического опыта и нахождение в них истинных отличительных черт эстетического опыта. эстетическая сфера. Однако, если мы не ограничим область эстетических объектов, будет чрезвычайно трудно утверждать, что они имеют что-либо существенное общее, помимо того факта, что они вызывают сходный интерес. Это значит, что мы все-таки должны быть вынуждены принять второй подход к эстетике. И кажется, нет более правдоподобного способа ограничить область эстетических объектов, чем через понятие искусства.

Эти три подхода могут привести к несовместимым результатам. С другой стороны, они могут быть в гармонии. Опять же, только в конце нашей философии мы сможем принять решение. Прежде всего следует предположить, что эти три подхода могут существенно различаться или просто акцентироваться, и, таким образом, каждый вопрос эстетики имеет трехчастную форму.

Что такое эстетическое развитие? | Архив Подробнее

Содержание

1. Что такое эстетическая деятельность?
2. Какие бывают творческие занятия?
3. Как вы развиваете эстетику?
4. Что такое эстетическая среда обучения?
5. Чем можно заняться дома?
6. Что такое личная эстетика?
7. Что такое эстетика злодеев?
8. Как сделать свой класс эстетичным?
9. Каковы эффекты эстетики?
10. Что такое хобби?
11. Какие есть творческие выходы?
12. Какие есть хорошие занятия?
13. Как развлечь ребенка дома?

Вот некоторые из лучших творческих занятий для детей:

называется эстетическая деятельность, а именно, еще раз, создание произведений . эстетическое искусство, эстетическое созерцание их и других предметов и эстетическое. оценка созерцаемых объектов.

Что такое эстетическая деятельность?

назвал эстетическую деятельность, а именно, еще раз, создание произведений . эстетическое искусство, эстетическое созерцание их и других предметов и эстетическое. оценка созерцаемых объектов.

Какая творческая деятельность?

1. Вырезать и склеить. …
2. Наклейка Веселье. …
3. Картина из поднятой соли. …
4. Рисунок масляной пастелью. …
5. Игра «Рисуй туда-сюда». …
6. Лепка из пластилина. …
7. Мраморная роспись. …
8. Картина с водяным шаром.

Другие элементы…• 4 мая 2018 г.

Эстетическое развитие — это теория о том, что художественное восприятие связано с человеческим развитием . Некоторые теоретики в этой области описывают определенные этапы эстетического развития.

Как вы развиваете эстетику?

В этой заметке мы перечислим несколько советов, которые должны помочь вам развить чувство эстетики и улучшить свои дизайнерские идеи.

1. Ищите красоту вокруг себя. …
2. Цените все виды искусства. …
3. Ищите красоту в себе и других. …
4. Отвергайте все неприятное или ненужное, в том числе поверхностное восприятие красоты.

Другие элементы…•29 декабря 2014 г.

Что такое эстетическая среда обучения?

С эстетической точки зрения роль и значение продуманной и спланированной среды в обучении детей изображается через объятия естественного света, порядка, красоты и цели.

Чем можно заняться дома?

30 забавных занятий дома

• Вечер костюмов. …
• Устроить пикник в помещении. …
• Устроить рождественскую вечеринку (*Летом) …
• Устройте интернациональный ужин. …
• Фильм «Выпуск новостей» …
• Устройте охоту за мусором в помещении/на открытом воздухе. …
• Научитесь делать маникюр. …
• Рассада растений.

Больше товаров…

Что такое личная эстетика?

Что такое личная эстетика? … Merriam-Webster определяет эстетику как особый вкус или подход к тому, что приятно для чувств. Проще говоря: ваша эстетика — это ваш личный «образ ». Это то, как вы подходите к вещам, что вы считаете красивым и неотразимым.

Что такое злодейская эстетика?

Baddie — это эстетика, в первую очередь связанная с Instagram и гуру красоты на YouTube, сосредоточенная вокруг условно привлекательный по сегодняшним меркам красоты . Из-за модности эстетики ее часто можно связать с другой эстетикой.

Как сделать мой класс эстетичным?

К счастью, есть много других способов изменить внешний вид помещения с помощью цвета, которые более доступны:

1. Одеяла на стене придают цвет и дизайн, а также мягкость.
2. Размещение детских рисунков по комнате демонстрирует детское искусство и отлично повышает самооценку.

Другие элементы…•1 декабря 2011 г.

Каковы эффекты эстетики?

Эффект эстетики и удобства использования описывает парадокс, заключающийся в том, что люди воспринимают более эстетичный дизайн как гораздо более интуитивный, чем тот, который считается менее эстетичным . Эффект наблюдался в нескольких экспериментах и ​​имеет серьезные последствия в отношении принятия, использования и производительности конструкции.

Что такое хобби?

Хобби, обостряющие ум Вот несколько занятий, которые помогут поддерживать мозг в форме: Играйте в пазлы , кроссворды и головоломки. Играйте в карточные игры: пасьянс, канаста, джин-рамми, бридж. Учитесь рисовать или раскрашивать.

Какие творческие выходы?

50 Магазинов для творчества

• Рисуйте картинки в уме.
• Дизайн веб-сайта.
• Нарисуйте шедевр.
• Посетить урок скульптуры.
• Нарисуй любимого человека.
• Обновите свой гардероб цветами и вещами, которые вы обычно не осмелились бы надеть.
• Напиши музыку.
• Создайте доску желаний жизни, которую вы хотите.

Другие элементы…•12 ноября 2019 г.

Какие есть хорошие занятия?

Готово, играй!

• Игры для ходьбы/бега. Прогулка или пробежка — это простой и доступный вид упражнений, но бегать по окрестностям может быстро надоесть. …
• Танцевальная вечеринка. …
• Создайте свою собственную тренировку. …
• Фрисби. …
• Поймать и ударить. …
• Поднимитесь по лестнице. …
• Ходячие встречи. …
• Танцевальный класс.

Другие товары…•5 июня 2018 г.

Как развлечь ребенка дома?

Вот 20 классных и забавных занятий для детей, когда им скучно.

1. Создайте коробку с игрой. …
2. Предложите им сделать собственный мультфильм. …
3. Позвольте им помочь вам. …
4. Дайте им важное задание. …
5. Создайте коробку идей. …
6. Предлагаем творческие игрушки. …
7. Придумайте поиск сокровищ. …
8. Поощряйте игры на свежем воздухе.

Другие элементы…• 21 июля 2021 г.

Поделиться Твитнуть Приколи это LinkedIn

The Development of Aesthetic Experience

Select country/regionUnited States of AmericaUnited KingdomAfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua and BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBonaire, Sint Eustatius and SabaBosnia and HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Indian Ocean TerritoryBritish Virgin IslandsBruneiBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCanary IslandsCape VerdeCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Keeling) IslandsColombiaComorosCongoCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCuraçaoCyprusCzech RepublicDemocratic Republic of КонгоДанияДжибутиДоминикаДоминиканская РеспубликаЭквадорЕгипетСальвадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияФолклендские (Мальвинские) островаФарерские островаФедеративные Штаты МикронезияФиджиФинляндияФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияГабонГамбияГрузияГерманияГанаГибрал tarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsle of ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKuwaitKyrgyzstanLaoLatviaLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLuxembourgMacaoMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNepalNetherlandsNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNiueNorfolk IslandNorth KoreaNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPanamaPapua New GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarRéunionRomaniaRwandaSaint BarthélemySaint HelenaSaint Kitts and NevisSaint LuciaSaint Martin (French part)Saint Pierre and MiquelonSaint Vincent and the GrenadinesSamoaSan MarinoSao Tome and PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSint Maarten (Dutch part)SlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSo uth AfricaSouth Georgia and the South Sandwich IslandsSouth KoreaSouth SudanSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard and Jan MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTimor LesteTogoTokelauTongaTrinidad and TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks and Caicos IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited Arab EmiratesUruguayUS Virgin IslandsUzbekistanVanuatuVatican CityVenezuelaVietnamWallis and FutunaWestern SaharaYemenZambiaZimbabwe

Варианты покупки

Электронная книга $72,95

Налог с продаж рассчитывается при оформлении заказа

Бесплатная доставка по всему миру

Нет минимального заказа

Описание процессы, методологии и подходы, связанные с развитием эстетического опыта, включая художественное образование, теории развития и эстетическую оценку.

В книге впервые рассматривается концепция эстетического развития и эстетического аспекта художественного образования. Затем в тексте исследуется психологическая точка зрения на эстетическое развитие и эстетическое развитие в музыке. Темы включают музыкальное образование, музыку и функции, задачи учителей, отношения развития между процессами или ролями, а также использование и неправильное использование теорий развития. Публикация размышляет о роли учителей и учеников, эстетическом развитии в танце и драме как обучении, искусстве и эстетическом опыте. Затем в рукописи рассматривается эмоциональное развитие в подростковом возрасте, то есть эстетический опыт, эстетическая оценка и фактор надежности. Книга является надежным источником информации для педагогов и читателей, заинтересованных в развитии эстетического опыта.

Содержание

• 
  Авторы
  Раздел I – Вопросы философии
  Введение
  Концепция эстетического развития
  Эстетическое измерение в художественном образовании: феноменологический взгляд
  Раздел II – Вопросы психологии
  Астетический взгляд Введение 903:
  Концепция «развития» в эстетическом образовании
  Знакомство лицом к лицу: на пути к зрелой эстетической встрече
  Раздел III – Вопросы учебной программы
  Введение.
  Эстетическое развитие в музыке. Образовательные вопросы
  Введение
  Эмоциональное развитие в подростковом возрасте
  Обыватель-художник
  Значение эстетического опыта, некоторые личные наблюдения
  Эстетическая оценка и фактор достоверности
  Авторский индекс
  Объект Индекс

Подробная информация о продукте

• Компания Страниц: 224
• Язык: английский
• Copyright: © Pergamon 1982
• Опубликовано: 1 января 1982
• ,99090
• . 9781483160634

О редакторе

Малкольм Росс

Рейтинги и обзоры

Написать отзыв

К настоящему времени нет отзывов для «Развитие эстетического опыта»

Aesthetic Education and Human’s Comprehensive Development

Aesthetic Education and Human’s Comprehensive Development

 

Wang Xuxiao

Professor of Aesthetics

China People University

wangxx11@126. com

 

Abstract

Эстетическое воспитание существует с древних времен. Дело в том, что древние люди давно знали связь между эстетикой и образованием. С тех пор человек соединил одно с другим сознательно.

Эстетическое воспитание – образование, основным средством которого является эстетическая деятельность. Характеристика, определяемая чертой эстетической деятельности эстетического воспитания, состоит в том, что это наглядное, аффективное и свободное образование.

Характеристика эстетического воспитания определяет, что оно может то, что не могут сделать нравственное, интеллектуальное и физическое воспитание. В этом состоит цель эстетического воспитания. В основном включает три аспекта. Во-первых, это развитие эстетических способностей, которые включают в себя развитие чувств, воображения и понимания (умственная сила) и развитие эстетического мастерства (способности передавать и создавать). Во-вторых, воспитание эстетического вкуса, то есть воспитание интереса и чувства. В-третьих, это культивирование эстетического идеала, то есть культивирование духа, личности и жизненной философии.

Итак, эстетическое воспитание напрямую связано с всесторонним развитием человека. Иными словами, это необходимое условие всестороннего развития человека, играющего подавляющую роль в развитии общества. Таким образом, становится понятным значение эстетического воспитания.

Биография

Сюсяо Ван, профессор кафедры философии Китайского народного университета, Пекин.

 

 

Эстетическое воспитание и всестороннее развитие человека

Профессор Ван Сюсяо

Китайский народный университет

 

В марте 1993 года на одном из собраний Народного конгресса премьер-министр Чжу Жунцзи, бывший премьер-министр правительства Китая, выступил в правительственном отчете о необходимости посадки человек со способностями, который хорошо и всесторонне развит во всех аспектах, включая нравственность, умонастроение, физическую подготовку, эстетическое чувство и труд. В том же году, в июне, он снова обратил внимание на этот язык на общенациональном собрании по вопросам образования. Г-н Цзян Цзэминь, генеральный секретарь КПК, 19 сентября0456 st Feb. также подчеркнул в своем «Разговоре об образовании», что мы должны направлять и помогать подросткам правильно расти. На 16-м ^-м -м Совете КПУ в докладе подчеркивалась важность эстетического воспитания и высказывалось за то, чтобы проводимая нашей партией просветительская политика проводилась всецело и решительно, чтобы воспитать подходящего строителя и продолжателя нашего социалистического строительства, хорошо и всесторонне развиты во всех аспектах, включая нравственность, умонастроение, физическую подготовку, эстетическое чувство и труд. В нашей стране партия и правительство достойно утвердили функцию эстетического воспитания. Эстетическое воспитание утвердило свой статус во всей системе образования. Все это свидетельствует о том, что человек всесторонне развит и совершенен, если он не развит в нравственном, умственном, физическом, эстетическом и трудовом отношении.

 

Происхождение эстетического воспитания

 

Эстетическое воспитание существовало издревле, задолго до того, как человек понял связь между эстетическим чувством и воспитанием и сознательно связал их вместе на практике.

На западе в древнегреческом образовании в школьное образование входило образование Музы, которое было художественным образованием, таким как музыкальное образование и драматическое образование. Это начальное художественное образование является зачатком эстетического воспитания. Она направлена ​​на то, чтобы позволить учащимся быть саморегулируемыми и иметь возможность избавиться от всех недостатков, подчиниться гармонии и ритму и привыкнуть к мягкости и нежности с помощью музыки, пения и чтения. На базе практического образования в то время многие философы и мыслители указывали на мысли об эстетическом воспитании. По мнению Платона, необходимо найти грамотных художников для описания сопричастности в природе, чтобы учащиеся выработали привычку любить прекрасное и бессознательно интегрировать его в свое сознание и предотвращать влияние зла, разврата, презрения. , и непристойность. А Платон думал, что лучшее образование — это музыкальное образование, ибо музыка — это искать прекрасное и доброе в сердце, а человек с хорошим музыкальным образованием умен, чтобы узнать, что безобразно, а что красиво, и тогда он ненавидеть первое, поглощая второе, чтобы сделать его характер великолепным и вежливым. Аристотель также отмечал особый статус музыки в эстетическом воспитании. Когда он разъяснял социальную функцию музыки, он говорил о том, что у музыки есть функции воспитания, одухотворения и духовного наслаждения. И он протестовал, чтобы мелодия и мелодия с этическими качествами были выбраны, а что-то грустное и унылое должно быть оставлено, особенно для детей.

По сути, эстетическое воспитание в Древней Греции было художественным образованием, в котором приоритет отдавался музыкальному воспитанию, и это был своего рода особый метод нравственного воспитания. Со времен Древней Греции не было безошибочным мнение, что педагоги принимали эстетическое воспитание за метод нравственного воспитания.

До нашей династии Цинь в сияющей восточной цивилизации люди осознали разницу и взаимосвязь между Ли, что в древнем Китае представляет собой особый способ управления страной, обществом и даже жизнью людей с системами принципов морали, и Юэ, это также специфический способ в древнем Китае управлять всем миром с помощью музыки, которая всегда использовалась в ритуалах, и Син, которая является карательной, и Чжэн, которая является политической. Древние китайцы обращали внимание на образование юэ. В древности образование Юэ имело очень широкий диапазон от музыки до танцев, от стихов до живописи. Образование юэ на самом деле является художественным образованием, и оно предназначено для того, чтобы понять человека внутри, воспитывая его темперамент и улучшая его нравственность. Кун Цзы, первый великий педагог Китая, уделял большое внимание художественному образованию как в своей теории образования, так и в своей образовательной практике. Все 300 стихотворений, используемых в поэтическом обучении, можно было петь ритмично, и Ли-образование не было бы самим собой без соответствующей музыки. Обладая собственным эстетическим опытом и художественной практикой, Конг Цзы считал, что функция искусства состоит не только в том, чтобы сделать человека счастливым и получить духовное наслаждение, но и в том, чтобы извлечь из него знания и усовершенствовать свою мораль. Таким образом, он отстаивал свою точку зрения не сухими проповедями и утомительным обучением поведению, а вдохновляющими стихами людей и музыкальным назиданием, хотя его система образования была направлена ​​на Ли-образование, и он выбрал ее в качестве начала. В мыслях Конг Цзы об образовании есть своего рода известная теория, согласно которой успешный человек должен преуспеть в знании стихов, зарекомендовать себя как гражданин и обеспечить свой правильный социальный статус, зная Ли, и полностью вырасти, зная Юэ. Юэ-образование — это последний метод, позволяющий добиться успеха в поэтическом обучении и Ли-образовании. Кун Цзы считал юэ-образование неотъемлемой частью полного нравственного воспитания, и функция юэ-образования не может быть неизменной для образования, которое положило начало первым признакам конфуцианства, уделяя достаточно внимания юэ-образованию.

В древности, на западе или на востоке, эстетическое воспитание относилось к нравственному воспитанию и его функция заключалась в подкреплении нравственного воспитания. Итак, очевидно, что эстетическое образование в древности предпочитало быть более утилитарным. И исключительное свойство и неповторимая миссия эстетического воспитания не были четко определены.

В неотерические времена мысли об эстетическом воспитании начались с Ренессанса, который отразил подъем человека и сильное стремление буржуазии к гармоничному развитию. Мысли об эстетическом воспитании действительно были построены в эстетике Канта и Шилера. Кант однажды выдвинул положение о том, что Человек есть конечная цель мира, что стало мощным вызовом телеологии в богословии Среднего века. Он не соглашался с мнением, что Природа есть конечная цель мира, но существование человека должно иметь высшую ценность, то есть нравственность. Он сказал, что сознание добра есть единственное, что имеет отношение к существованию человека, и пусть оно будет ценно абсолютно только лишь из-за такого рода существования, чтобы существование мира могло иметь конечную цель. Для Канта эстетическое чувство является абсолютным «агентом» для людей, когда природа человека становится моральным человеком. В результате эстетическое чувство непременно должно быть обеспечено воспитательным свойством.

Шилер воспринял мысли Канта и перестроил их, а в своей книге «Письма об эстетическом воспитании» формально выдвинул концепцию эстетического воспитания и дал подробное и системное изложение его сущностной, социальной функции и значения. «Письма об эстетическом воспитании» — первое в истории академическое произведение, посвященное эстетическому воспитанию, и символ, означающий, что теория эстетического воспитания сформировала свою самостоятельную систему. Люди называли эту книгу манифестом эстетического воспитания.

В «Письме об эстетическом воспитании» Шилер разделил человеческую природу на две части. Одна — неизменная личность, а другая — измененная личность. «Личность» равна логосу или модальности, а «свойство» равно чувственности или содержанию. В идеальной ситуации они гармонично сочетаются. Но на самом деле они разошлись. Вот почему есть два вида побуждения: чувственное побуждение и чувственное побуждение. Первое дано общей жизни, которая требует, чтобы образ смысла получил содержание чувственности, чтобы потенциальная способность стала реальной. Последнее дано образу, который требует содержания чувственности, чтобы получить образ смысла, чтобы гармонизировать изменчивый мир. В ситуации отрыва личности чувственность-импульс заставляет человека чувствовать обязанность из чувственности-желания, в то время как чувственность-импульс заставляет человека чувствовать обязанность из чувства-принципа. Именно на третий импульс, импульс игры, можно положиться, чтобы устранить отрыв личности и несвободное положение. Игровой импульс отдается «живой визуализации», а значит и красоте в целом. Шилер считал, что только тогда, когда человек в эстетическом воззрении действительно свободен, чувственность и смысл могут быть в равновесии, а личность может быть в целостности. Поэтому эстетическое воспитание является основным методом достижения человеком настоящей свободы в своей жизни.

Шилер считал, что в развитии личности в целом должно быть три фазы, что означает три ситуации присутствия: человек природный (человек в чувстве), человек эстетический и человек нравственный (человек в чувстве). Есть любой другой способ превратить человека природы в человека морального, кроме как сначала превратить человека природы в человека эстетического. Он понял, что есть воспитание для здоровья, воспитание для знания и воспитание для нравственности, но наиболее важным из них должно быть именно эстетическое воспитание во всестороннем развитии человека, потому что цель эстетического воспитания состоит в том, чтобы объединить нашу чувственность. способности с нашими духовными способностями в основном в гармонии.

Вообще мнение Шайлер показало всеобщую надежду на людей. Главное в эстетическом воспитании он нашел на уровне эволюции и развития человека, а именно самосовершенствования человека, и, кроме того, он продумывал взаимосвязь между прогрессом общества и эстетическим воспитанием.

В конце 20 ^-го -го века и в начале 21 ^-го -го века, когда старый Китай превратился в полуколониально-полуфеодальное общество, многие проницательные люди один за другим пытались найти на Западе принцип спасения нации для борьбы с феодальной автаркией и коррумпированным государством военачальника. Некоторые педагоги и ученые восприняли мысли Шилера об эстетическом воспитании и попытались найти подход эстетического воспитания к спасению нации и реформированию общества. И сформировалось значительное направление мысли об эстетическом воспитании.

Лян Цичао является первым человеком, который представил китайцам западную эстетику и интегрировал ее с китайской традиционной эстетикой, как первооткрыватель китайского эстетического образования в неотерические времена. Это был первый раз, когда он придумал концепцию воспитания по интересам, которое фактически является воспитанием чувств или эстетическим воспитанием. Воспитание чувств полностью отличается от воспитания чувств, ибо воспитание чувств — это своего рода идеологическая обработка снаружи, в то время как воспитание чувств — это своего рода влияние внутри. Воспитание чувствительности основано на воспитании благородства в личности, чтобы способствовать всестороннему совершенствованию человека. Искусство — самое мощное средство воспитания чувств, а пейзажи природы — важный инструмент развития чувств.

И Ван Говей изложил особый статус эстетического воспитания в системе образования, который дал различие между нравственным воспитанием и воспитанием ума и их взаимосвязью, и он был первым человеком, который подумал, что эстетическое воспитание должно быть указано в руководящих принципах образования. В 1906 г. был опубликован его «Об образовании», в котором он считал, что образование должно быть направлено на воспитание «всей личности» с развитием физических способностей и духовных способностей. В переписке он придумал «Всеобучение», что означает развивать физические способности человека физическим воспитанием, развивать духовные способности человека духовным воспитанием. По его мнению, воспитание духа включает в себя три части: нравственное воспитание, воспитание ума и эстетическое воспитание. Воспитание ума предназначено для хорошего развития знаний и интеллекта человека, нравственное воспитание — для воспитания превосходной этики и воли человека, а эстетическое воспитание — для достижения «Цельной личности» и достижения в сфере Реального, Добра, а Красота – хорошим назиданием духа и чувств человека. Впервые эстетическое образование было поставлено на один уровень с тремя другими видами образования. Ван Говей обнаружил другую сторону эстетического воспитания, что оно также может быть методом нравственного воспитания и воспитания менталитета, так что его следует учитывать. Главное, он указал на уникальную функцию и цель самого эстетического воспитания, которое могло бы развить чувствительность человека, заставить его забыть что-то о себе, чтобы войти в царство благодатного и целомудренного. В этом смысле эстетическое воспитание есть своего рода воспитание чувств.

После Ван Говей Цай Юаньпей призывал к эстетическому воспитанию в течение примерно 20 или 30 лет и никогда не прекращал серьезно практиковать то, что он отстаивал, что было выдающимся вкладом в создание китайской системы эстетического образования в неотерические времена. Он гораздо больше осветил цифрами мысли об эстетическом воспитании, так что стал резюмирующим все мысли об эстетическом воспитании в последние дни. Цай Юаньпей определенно изложил концепцию и основу эстетического воспитания. Он писал, что у каждого есть чувствительность, но не у всех есть благодатное и великое поведение из-за слабости импульса чувствительности, и если вам нужно изменить его, чтобы он стал намного сильнее, вы должны назидать себя. А инструмент назидания – посохи, которые заставляют чувствовать себя красивым и превосходным. В то же время функция назидания называется эстетическим воспитанием, и от педагога, специализирующегося на эстетическом воспитании, требовалось применять теорию эстетического воспитания к практике для назидания чувственности. Тогда эстетическое воспитание могло бы помочь человеку не иметь никакого представления, кроме эстетического чувства, так что он вошел бы в область, в которой он не может быть отличен сам от других и все вещи в мире становятся им самим или его другом.

В дискуссии о статусе эстетического воспитания во всем образовании Цай Юаньпэй выступил против того, чтобы рассматривать эстетическое воспитание как зависимость от нравственного воспитания, и считал, что эстетическое образование должно иметь собственный статус, который находится на том же уровне, что и нравственное воспитание. , психологическое воспитание и физическая подготовка. Он указывал, что нравственное воспитание является центром всего воспитания, но реализация нравственного воспитания осуществляется с помощью воспитания менталитета и эстетического воспитания. Особенность эстетического воспитания проявилась в проникновении в остальные три вида воспитания. Что бы это ни было – нравственное воспитание, или воспитание ума, или физическое воспитание, элемент эстетического воспитания присутствует во всех них.

Цай Юаньпей также выступал против мнения, согласно которому эстетическое образование приравнивается к художественному или, в основном, к изобразительному искусству. По его мнению, в эстетическом воспитании было гораздо больше, чем в художественном воспитании. Практика эстетического воспитания должна распространяться на все то, что делает человека красивым и хорошим, а это не только методы искусства, такие как: архитектура, скульптура, живопись, музыка и литература, но и музеи изобразительного искусства, театры, парки. , кладбища, дизайн городов и пригородов и индивидуальное поведение. Более того, функции эстетического воспитания и художественного образования были почти различны.

В размышлениях Цая об эстетическом воспитании наиболее очевидной и известной была его теория «Замена религии эстетическим воспитанием». В западном традиционном образовании религия доминировала над обычным образованием, поскольку в ней есть элементы нравственного воспитания, воспитания ума и физической подготовки, что превратило все образование в вассала религиозного образования. С развитием нашего общества нравственное воспитание, воспитание ума и физическое воспитание освободились от оков религии и стали самостоятельными. Религия могла влиять на людей с точки зрения красоты, такой как ужасные и величественные церкви, изысканная и великолепная скульптура и живопись, а также церковная музыка и эпиталамы. Отсюда два разных мнения: одно хотело разделить религию и эстетическое воспитание, а другое хотело связать два из них. Ван Говей придерживался мнения, что эти два понятия согласованы, в то время как Цай Юаньпей считал, что только эстетическое образование может заменить религиозное. Он нашел для этого три причины. Во-первых, эстетическое образование было бесплатным, а религиозное принудительным; во-вторых, эстетическое воспитание было опережающим, тогда как религиозное было консервативным; в-третьих, эстетическое воспитание было популярным, а религиозное — ограниченным. Методы эстетического воспитания в религии служили религии и не могли донести до людей чисто эстетического чувства. Иногда они что-то делали для нравственного воспитания и воспитания менталитета. Вот почему мы не можем заменить эстетическое образование религиозным, и единственное, что мы можем сделать, это заменить религиозное эстетическим образованием. В политическом плане точка зрения была далеко впереди. Но из его рассуждений мы можем узнать, что он претендовал на использование эстетического воспитания для спасения нации, ибо думал, что красота универсальна. Как только люди познают «универсальную красоту», они могут освободиться от чужих мнений и перестать думать о том, что они приобретают или теряют в своей жизни, что полезно для реализации идеи свободы, равенства и человечности.

Очевидно, что в неотерические времена в Китае теория эстетического воспитания имела соответственно свойство самостоятельности. Люди осознали взаимосвязь между эстетическим воспитанием, нравственным воспитанием, воспитанием ума и физическим воспитанием, которые дополняют друг друга. Более того, люди стали больше внимания уделять изучению уникального свойства и задачи эстетического воспитания. Можно сказать, что мы соединили эстетическое воспитание с всесторонним развитием человека.

 

Характеристика эстетического воспитания

В истории эстетического воспитания это означает вид образовательной деятельности, который состоит из эстетической деятельности (художественной деятельности) в качестве основных методов, так что эстетическое воспитание характеристики. Под характеристикой эстетического воспитания понимается уникальное свойство, отличающее его от воспитания нравственного, воспитания менталитета и физического воспитания, особенно от первых двух. Уникальное свойство определяется специальностью эстетической деятельности.

Во-первых, с точки зрения метода обучения, эстетическое образование является своего рода визуальным образованием, что означает, что в эстетическом воспитании необходимы определенные средства, чтобы позволить себе быть в реальности. В качестве среды это должны быть вещи, которые могли бы вызвать у людей эстетическое чувство, а существование вещей должно иметь чувственный образ, который можно увидеть и ощутить. Люди входят в эстетический мир, ощущая чувственный образ, затем заставляют свою чувственность расцветать и оставляют разнообразный гул обыденного мира, чтобы перейти в подразумеваемую область эстетических объектов. Процесс эстетической деятельности есть свободное движение, в котором отказывается от стремления к мирской материальной выгоде. В эстетическом мире орган чувств и сердце человека успокаиваются, питаются и очищаются. Когда люди возвращаются к своей обычной жизни на земле, им нравится, что они полностью изменили себя, чтобы стать «новыми», ибо их душа очистилась и они получили пользу от пребывания в эстетическом царстве. Больше общения с эстетическими объектами, больше полученного просветления. Эстетический объект является направляющим, и эстетическое чувство люди могут достичь только путем инстинктивного восприятия из образа. Достижение эстетического чувства – это единственный способ войти в эстетическую сферу на более высоком уровне, то есть в мире переживаний, и в переживаниях можно, наконец, удержать более глубокое значение объекта. Таким образом, эстетическое образование всегда есть образное образование.

Образовательное образование и интуитивное образование не являются собственностью эстетического образования. В нравственном воспитании и воспитании менталитета люди часто используют образное воспитание, отличное от того, которое используется в эстетическом воспитании.

При обучении ментальности учащегося учат понятиям, суждениям и иллюзиям в логосе. Он преследует ясность в концепции, правдивость в суждении и строгость в изображении. Непосредственно он воздействует на сенсорные способности человека. Имиджевое воспитание используется и для воспитания менталитета, ибо предмет, от которого зависит эстетическое воспитание, в том числе и произведения искусства, сам по себе является важным ресурсом познания. Для человека, как для индивидуума, так и для колонии, развитие мыслительной способности будет проходить в процессе от реалистического к абстрактному и от чувствительности к чувству. В детстве человека, как раз тогда, когда его предки развились, чтобы отделиться от животных, они не имели способности формировать представления о вещах и делать суждения. В то время все их знания почти исходили из интуитивной чувствительности. С помощью постоянного развития человеческой практики и знаний возникла и развилась способность человека формировать концепции из абстрактного. Развитие мыслительной способности индивидуума происходило в том же процессе, что и развитие мыслительной способности человека в тотальной речи. Достижение знания в детстве почти зависит от воспитания интуитивной чувствительности. После взросления, поскольку образ легко впечатлителен, его часто используют для получения знаний, расширения круга знаний и приобретения жизненного опыта. Но конечная цель обучения менталитету состоит в том, чтобы выяснить, действительно ли все в менталитете, от реалистического до абстрактного, образование требуется для служения аргументации. После достижения последнего пункта назначения, что означает, что человек действительно знает во всем мире, процесс будет забыт и отброшен. На самом деле невозможно, чтобы имиджевое воспитание всегда использовалось в воспитании менталитета, а иногда даже ничего об имиджевом воспитании не было привязано к ментальному воспитанию. В результате воспитание менталитета и эстетическое воспитание можно отличить друг от друга.

Основным методом нравственного воспитания является аргументация. При нравственном воспитании люди могут принять и соблюдать все правила поведения, установленные для всех членов, живущих в определенной социальной общности. Но имиджевое воспитание полезно в процессе нравственного воспитания. В частности, использование изображений в искусстве может сделать то, чего не может сделать аргумент, потому что художественный образ исходит из реальной жизни, но находится над ней. Он не только включает в себя суждение и оценку всех ситуаций, происходящих в обществе со стороны художников, но и имеет сильное влияние благодаря своей эстетической форме. Когда люди получают удовольствие от искусства, наслаждение прекрасным и уродливым в художественных образах программируется на суждение о реальном, фальшивом, добром и злом в содержании. Тогда люди будут выбирать правильное и отбрасывать неправильное, избегать зла, но принимать добро. Таким образом, метод эстетического воспитания важен для нравственного воспитания, и, кроме того, назидание от эстетического воспитания часто производит одухотворение в нравственности, чтобы позволить людям быть в благородстве личности. Но последняя цель нравственного воспитания состоит в том, чтобы выяснить вид, и именно поэтому оно также требует процесса от визуального к абстрактному для обслуживания аргумента. Как и воспитание менталитета, имиджевое воспитание не является основным методом нравственного воспитания. В результате нравственное воспитание и эстетическое воспитание можно отличить друг от друга.

Во-вторых, с точки зрения метода обучения, эстетическое воспитание является своего рода воспитанием чувств. Это означает, что эстетическое воспитание должно вдохновлять чувственную деятельность воспитанников и воздействовать на их душу функцией чувственных переживаний.

В эстетической деятельности, из-за вдохновения эстетического объекта, человек, участвующий в эстетической деятельности, во-первых, будет иметь своего рода чувственное отношение к эстетическому объекту, которое является утвердительным отношением или отрицательным отношением. Отношение является ключом к решению, может ли эстетическое воспитание быть благоприятным. Если у воспитанника в восприятии отрицательное отношение к эстетическому объекту как к необходимому средству эстетического воспитания, эстетическая деятельность будет прекращена. С другой стороны, если обучаемый занимает утвердительную установку, он будет по собственной воле вкладываться в переживания от эстетического объекта. Опыт является средством соединения субъекта и объекта и представляет собой инстинктивное восприятие реального значения эстетического объекта. Именно в переживаниях внутренняя информация жизни показывает себя людям и приносит людям пользу. Мир переживаний сам по себе является чувственным миром. Эстетическая деятельность заключается не в том, чтобы давать знания и технику людям, и не в том, чтобы давать миру какие-то правила поведения, а в том, чтобы направлять чувственность принимающего. Может быть, это позволит людям что-то любить или что-то ненавидеть, чувствовать что-то хорошее или плохое. И люди примут смысловое содержание, когда почувствуют чувственность. Эстетическое воспитание использует чувствительность, чтобы тронуть человека, а не убеждает человека принципами. Он фокусируется на чувствительности, а не на чувстве. Характеристика определяет, что воспитанник может прийти к цели эстетического воспитания именно в процессе эстетического переживания.

Воспитание чувств в эстетическом воспитании отличается от воспитания нравственного и ментального. Обучение ментальности относится к научному знанию, и представители науки решают, что воспитание ментальности находится в той области, где чувствительность должна принимать наименьшее участие. То, что он преследует, — это объективная достоверность знания, а то, что он показывает, — это сила чувства. Аксиома будет работать на материю, примут ли люди ее в чувстве. Как аксиома, это закон. Выбора темы нет. Конечно, в процессе воспитания менталитета люди будут радоваться, когда откроют для себя что-то новое или покорят что-то сложное. Но такое счастье приходит от утверждения чувственных способностей человека, и это результат, который не происходит в процессе. Обучаемому не нужно его переживать, или его нельзя пережить в большинстве ситуаций. Нравственное воспитание направлено на то, чтобы заставить людей принять определенную моральную волю и моральное понятие, чтобы их поведение было стандартным. Это больше касается понимания и суждения людей о добре и зле. Несмотря на то, что понимание и суждение связаны с чувствительностью людей, это своего рода чувствительность, которая придает особое значение чувству и более тесно связана с социальной идеологией. И в суждении есть влияние объективности и классового сознания, оно отличается от уникального переживания индивида чувственностью, когда он получает эстетическое образование. В результате чувственный опыт эстетического воспитания является главным героем, отличающим эстетическое воспитание от нравственного воспитания и воспитания менталитета.

В-третьих, с точки зрения эффекта эстетического воспитания, это своего рода воспитание счастья. Можно сказать, что эстетическое воспитание – это то образование, от которого воспитанник может чувствовать себя счастливым и учиться в наслаждении.

Эстетическая деятельность – это духовная деятельность на свободе, в которой люди наслаждаются и телом, и разумом от деятельности. Эстетическое воспитание отдает приоритет эстетической деятельности как основному средству воспитания. Поэтому процесс эстетического воспитания людей есть процесс духовного наслаждения или духовного потребления на более высоком уровне, и при нем люди также могут наслаждаться духовно. Только тогда, когда эстетическое воспитание дает полное и всестороннее наслаждение чувству и духу человека, можно извлечь предполагаемый эффект. Таким образом, в эстетическом воспитании не используется навязчивый метод, а воспитаемый воспринимает его сознательно и по собственной воле. Если учащийся думает, что его контролируют или что у него есть только своего рода сознание того, что над ним доминируют, эффект будет противоположным. Таким образом, эстетическое воспитание есть воспитание счастья, и в нем человек будет воспитываться в наслаждении. Эстетическое воспитание относится к удовольствию, а это значит, что само образование обладает свойством наслаждения, и воспитанник принимает образование в счастье.

Конечно, наслаждение в эстетическом воспитании включает в себя образование, а не только наслаждение или счастье. Главное в нем — позволить учащемуся получать образование с удовольствием и счастьем. В результате эстетическое воспитание отличается от общей эстетической деятельности тем, что это не деятельность наслаждения, которую человек осуществляет стихийно, а системная деятельность по воспитанию, имеющая цель и материальное содержание.

 

Конкретная цель эстетического воспитания

Конкретная цель эстетического воспитания отличается от целей нравственного воспитания, воспитания менталитета и физического воспитания. Эстетическое воспитание действует там, где другие образования не могут. Рассуждения бывших исследователей, такие как «воспитание любви к прекрасному» (Платон), «развитие всей совокупности нашей чувствительности и силы разума до степени гармонии» (Шиллер), «стремление назидать чувства людей» (Цай Юаньпей) Как я показал выше, все они подчеркивали специфику и особую функцию эстетического воспитания. Цель эстетического воспитания включает в себя три основные части: развитие эстетических способностей, назидание ума и души и воспитание достойной эстетики.

Развитие эстетических способностей является одной из основных целей эстетического воспитания.

Эстетические способности интенсивно представляют чувство эстетического: чувственная способность, соответствующая потребности в эстетике. Это может заставить людей почувствовать «свойство, которое доставляет людям удовольствие» (Карл Маркс: Собрание Маркса и Энгельса , том 26, книга 3, страница 326, Пекин, издательство Жэньминь, 1980) предметов, что означает форму свойство объектов. Между тем, эстетические способности включают богатое воображение, а также глубокое понимание.

Эстетические способности являются результатом обучения, а не врожденных способностей. Более того, приобретение эстетических способностей в большей степени относится к эстетическому воспитанию. Этот вид образования означает образование форм и смыслов; следовательно, он может сосредоточиться на тренировке чувств и способности к восприятию. На основе этого обучения укрепляются воображение и интеллект, совершенствуется структура эстетической психологии, на разных уровнях воспитываются эстетические способности.

Во время эстетического воспитания многообразие эстетических объектов может усилить остроту чувственного органа по отношению к формам. Поэтому формируется высокоэстетическое восприятие и достойный вкус. В прошлом сама задача выполнялась в повседневной практике людей бессознательно. Из-за этой бессознательной ситуации эстетические способности развиваются неуравновешенно. Например, дети музыкантов часто превосходят детей немузыкальных семей в музыкальных способностях, а дети художников часто проявляют большие способности в восприятии форм, цветов и пропорций. Особые обстоятельства в их семьях вызывают на них влияние эстетических объектов, которые они постоянно видят и слышат, таким образом, один из их органов чувств развит до степени, превышающей таковую у обычных людей. Цель эстетического воспитания состоит в том, чтобы спонтанно использовать эстетические объекты, особенно образ художественного произведения, для выполнения этой воспитательной задачи.

Чувственные образы, возникающие в процессе эстетической деятельности, бывают разрозненными и изолированными, в то же время обильными и связанными. Изобилие и принадлежность представлены и раскопаны воображением. Таким образом, воображение не может быть заменено эстетическим процессом, благодаря которому развиваются богатые способности воображения. Эстетическое понимание поднимается в том же процессе. Это потому, что в процессе люди получают все более и более глубокий смысл через представления и понимают «значение» форм. С добавлением обучения эстетическим навыкам можно получить интегрированные эстетические способности, которые затем могут наслаждаться красотой и тем временем создавать искусство по правилу эстетики.

Эстетическое воспитание может также воспитывать темперамент человека.

Темперамент, являющийся частью индивидуальной чувственной жизни людей, относится к индивидуальности и желанию. Таким образом, он соединяется с желанием и намерением человека, несущим сущность узкого утилитаризма и корысти.

Темперамент людей можно изменить. Каким-то образом, поскольку это часть индивидуальной разумной жизни, некоторое рациональное образование, такое как мораль и этика, может только наложить на людей внешнюю дисциплину и ограничение, но не может проникнуть в самую глубокую часть души людей. Наоборот, как вид эмоционального воспитания, эстетическое воспитание может вовлекать людей в эстетическую деятельность, получать удовольствие при ощупывании и переживании предметов, а затем воздействует на темперамент людей. Это потому, что удовольствие, полученное в эстетическом, происходит от внутреннего чувства сердца. Удовольствие — это потрясение сердца, омовение чувств и трансцендентность души, которые достигаются благодаря наслаждению эстетическими объектами и вкусу значения, заключенного в этих объектах. Весь процесс можно было бы назвать назиданием, которое действует, оказывая тонкое воздействие на людей. Это в точности то, что написал ДюФу, когда описывал, как весенний дождь украшает мир (см. 9).0037 Приветственный дождь одной весенней ночью , DuFu), а также то, что Лян Цичао написал в Отношения между романом и общественным порядком . Это процесс погружения людей вместо того, чтобы их дисциплинировать. Назидание Эстетического воспитания построит жизненную позицию, которая находится за пределами практического материализма, тем самым изменив темпераменты людей. Эстетическое воспитание воспитывает в человеке глубочайшее сознание, поэтому функции его стабильны и непрерывны.

Воспитание темпераментов приведет к целостной личности. Личность, которая относится к характеру людей, темпераменту, дарованиям и т. д., означает также и их нравственное свойство. Личность будет строиться постепенно. В эстетической деятельности то, что содержится в предмете, всегда оказывает тонкое влияние на людей, выводит людей на более высокий уровень наслаждения красотой. Когда этот процесс воздействует на людей, люди приходят в движение и избавляются от мысли о корысти. В этом же процессе раскрывается настоящая человеческая сущность, которая делает человека человеком. Люди будут освобождены от плена корысти и фетишизма. Так эстетическое воспитание ведет человека вверх, в бесконечный и свободный духовный мир, таким образом создается благородная и порядочная личность.

Неотложная задача эстетического воспитания – помочь образованному сформировать достойное эстетическое мировоззрение.

Деятельность людей определяется их мировоззрением, в котором важную роль играет эстетика. Людям необходимо различать разницу между истинным и ложным, хорошим и плохим, а также красивым и безобразным. Приличная эстетическая точка зрения означает способность отличать прекрасное от безобразного, знать, что такое красота, и сохранять тонкое эстетическое суждение.

Помимо суждения о формальной красоте, которое относительно независимо от содержания, другие эстетические суждения являются историческими, ограниченными и подверженными влиянию рас, историй, культур, классов и т. д. Индивиды ограничены и подвержены влиянию мировоззрения каждого. Например, время от времени в нашей стране запрещаются скульптуры обнаженной натуры, потому что они считаются непристойными или порицаемыми как символ буржуазного загнивающего образа жизни. Это не только непросвещенно и слишком «лево», но и наглядное доказательство неразличения красоты и безобразия. В повседневной жизни бесполезно говорить о больших принципах с людьми, когда у них проблемы с эстетическими суждениями. Эти разговоры вызовут только отвращение у людей. Только посредством эстетического воспитания можно было заставить людей видеть разницу между прекрасным и безобразным, можно было построить правильное мировоззрение и эстетическое мировоззрение, можно было устранить грязное желание.

 

Особая миссия эстетического образования

Специфическая цель эстетического воспитания представляет собой особую миссию, которую выполняет эстетическое образование: заботиться и развивать чувствительность людей. Следовательно, это образование является незаменимой пряжкой в ​​​​интеграции развития людей и имеет большое значение для социального развития.

Всестороннее развитие людей относится к изобилию и развитию человеческой сущности. Человеческая сущность в основном относится к тому, что является врожденной потребностью человека. Сила человеческой сущности есть целостное представление человеческой жизни. Инициатор марксизма как-то указал, что человеческая сущность — это то, что им нужно. Однако человеческая сущность обогащалась и развивалась в человеческой практике, чем люди отличаются от других животных и чем человек становится человеком.

Человеческая сущность и сила человеческой сущности включает части как физические, так и духовные. Первое относится к руководству, а второе относится к чувствительности и разуму.

Человек всегда выступает за Разум. Их духовная деятельность управляется разумом. Более того, разум — это то, что делает человека человеком. Разум дает людям больше возможностей контролировать, координировать и управлять природой и обществом, таким образом, люди и общество развиваются вверх. Моральное воспитание и интеллектуальное образование — все это средства повышения уровня разума людей.

Однако человеческую природу чувствительности нельзя отрицать. Люди просят жизни чувственности. В обширной истории эволюции чувственная жизнь человека продолжала дисциплинироваться разумом, наращиваться социальными культурами и представляться как сила человеческой сущности. Например, когда еда становится гурманской, удовольствия, получаемые от еды, будут не только счастьем наполнения. Когда секс станет любовью, любовь выйдет за рамки естественных отношений между двумя полами и станет благородным человеческим чувством. Тем не менее, природа жизни чувственности не может быть изменена коренным образом. Люди никогда не смогут избавиться от чувственной жизни. Так же, как Шиллер описал в своем Об эстетическом воспитании человека – даже в самых варварских душах есть след разума и свободы, как и в самом образованном человеке есть тусклое естественное состояние. Поэтому эстетическое воспитание берет на себя задачу обновить чувственную жизнь человека, сделать чувственность более человеческой сущностью.

Что более важно, так это то, что человеческая чувствительность и эмоции являются глубочайшими динамическими источниками, управляющими деятельностью людей. Карл Маркс когда-то указывал, что человек как природное существо, обладающее жизнью, природной силой и жизненной силой, есть субъективное природное существо. Эти силы воздействуют на людей в виде даров и способностей, а также желаний. С другой стороны, человек имеет природу природы, плоти, чувственности и предметности, как животное и растение. Следовательно, человек есть пассивное, ограниченное и ограничивающее существо. Одним словом, объекты его желания существуют вне его как независимые от него объекты. Однако ему нужны те объекты, которые важны, чтобы представлять и удостоверять его силу человеческой сущности. (см. сборник Маркса и Энгельса , том 42, стр. 167-169) Маркс указывал, что природная сила, представленная как естественное желание и потребность, является врожденной сущностной силой человека. Это побуждает людей действовать и развиваться на фундаментальном уровне. Таким образом, в долгосрочной перспективе человеческого развития чувственная жизнь есть и будет движущей силой человеческой деятельности и достижений. Ленин как-то заметил, что без человеческой страсти никогда не будет стремления к истине. (см., сборник Ленин , том 25, стр. 117, Пекин, издательство Жэньминь, 1988 г.) Из повседневной практики людей можно сделать вывод, что интерес и страсть людей являются движущей силой всех сил и талантов. Можно было бы заявить, что человек без интереса и увлечения не может называться живым человеком. Также человек, у которого нет любви к жизни и другим людям, является неуравновешенным человеком.

Следовательно, целостный человек должен быть человеком в гармонии чувственности и разума. Тот, у кого есть только часть из них, не может быть интегрирован. Интеллектуальное и нравственное воспитание умножит разум людей, а изобилие смысла и воспитание страсти к жизни повысят чувствительность людей. Сочетание разума и чувствительности является окончательным решением для интеграции людей. Только эстетическое воспитание человека может способствовать наполнению смысла и воспитанию страсти к жизни. Так что эстетическое воспитание необходимо для полноценного человека. Эстетическое воспитание имеет большое значение для общественного развития.

Во-первых, совершенствование эстетического воспитания оказывает большое влияние не только на художественное производство, но и на материальное производство. В настоящее время это напрямую относится к проблеме, творят ли люди и производят ли они по правилу эстетики. Правило красоты — это правило форм и правило, согласно которому формы становятся красивыми. Производить по правилу эстетики — значит наделять практичные предметы красивыми формами. Если у нас нет эстетического чувства к красивым формам, у нас не может быть практики по правилу эстетики. Пока развивается человеческое общество, люди просят больше о прекрасном. Люди требуют не только больше художественной продукции для удовлетворения духовных потребностей человека, но и требуют эстетических элементов в повседневном производстве. В результате выросла техническая эстетика, в то время как художественный дизайн признал ее важность. Таким образом, совершенствование чувств и воображения человека создает условия как для развития искусства, так и для материального производства. Значительное улучшение эстетических способностей человека повысит эстетические оценки всего общества.

Во-вторых, это процесс воспитания темперамента людей и интеграции личности людей в ходе эстетической деятельности, в которой человек выстраивает отношения гармонии с окружающим миром, людьми и природой. Гармония меняет духовную и культурную жизнь всего общества, что в свою очередь меняет дух и моду общества. Гармоничное общество и его духовная жизнь, в свою очередь, воздействуют на человеческий дух и личность. Это циклический процесс, который делает общество все лучше и лучше.

В-третьих, страсть и достойная эстетика, полученные в процессе эстетического воспитания, будут влиять на человеческую практику. Страсть позволит людям посвятить себя своей карьере. Достойная эстетика может гарантировать, что люди не пойдут в неправильном направлении, когда они гонятся за красивым. Отсюда очевидна его великая роль в развитии общества.

С этой точки зрения эстетическое образование — это совершенно не карьера, которая принадлежит только нескольким педагогам и эстетам, а принадлежит всему обществу и человеку. И это не только некое уникальное средство воспитания, но и системный проект к самосовершенствованию, саморазвитию и самосовершенствованию всего человеческого существа.v

 

Художественное развитие: три основные сферы | Эстетическая наука: соединение разума, мозга и опыта

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicAesthetic Science: Connection Minds, Brains, and ExperienceCognitive PsychologyBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicAesthetic Science: Connection Minds, Brains, and ExperienceCognitive PsychologyBooksJournals Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

Процитируйте

Шеридан, Кимберли М. и Ховард Гарднер,

«Художественное развитие: три основные сферы»

,

в Артуре П. Шимамуре и Стивене Э. Палмере (редакторы)

, Эстетическая наука: соединение разума, мозга и опыта

(

2011;

онлайн-издание,

Oxford Academic

, 19 января 2012 г.

), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199732142.003.0063,

, по состоянию на 2 октября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicAesthetic Science: Connection Minds, Brains, and ExperienceCognitive PsychologyBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicAesthetic Science: Connection Minds, Brains, and ExperienceCognitive PsychologyBooksJournals Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

Какими бы соблазнительными и современными ни были эволюционные описания эстетики, они мало объясняют особенности истории любого из видов искусства. Рассказы, основанные на биологических пристрастиях, также не объясняют, как люди начинают понимать и получать удовольствие от искусства в культурном контексте. Мы утверждаем, что осмысленные описания обучения и развития искусства должны интегрировать три сферы психологических объяснений искусства: универсальное/эволюционное, культурное/контекстуальное и индивидуальное. Чтобы проиллюстрировать эту интеграцию, мы обсудим два примера: исследование U-образной, а не линейной модели художественного развития, о которой сообщалось, и появление новых типов художественной деятельности в цифровых культурах участия. На наш взгляд, художественное обучение и развитие представляются сложными и не сводимыми к акультурным, внеконтекстным, неидиографическим описаниям.

Ключевые слова: эволюционные отчеты, художественное развитие, цифровое участие, развитие ребенка

Предмет

Когнитивная психология

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Щелкните Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Вход с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

эстетическое развитие – французский перевод – Linguee

Платежи за […] образование, досуг и культура a n d эстетическое развитие , 1 3. 2 процента. daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org	Платежи […] Pour TUD ES , LO ISIR S ET DVELYPEMENT CU LT UREL E TEHTIQU, 13 , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org
Практически ничего не расходуется на услуги в системе образования (0,5 на [. ..] a n d эстетическое развитие ( 0 .0 проц.). daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org	Практика без ограничений […] consacre aux services du systme ducatif (0,5 %), ou […] bien а.е. x loi SIR S, AU DVELYPEMENT CUL TU RE L E T ESTHTIQU daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org
Было бы правильнее сделать прямую оценку […] факт rs – эстетическое развитие a n d культурные […] образование – влияние на принятие […] вверх культурных услуг и улучшить маркетинг культурных учреждений, чтобы стимулировать повышенный спрос и охватить новые слои населения. prohelvetia.ch prohelvetia.ch	Водрэ мило амлиорер […] указание, пар. 9[…] Индивидуальные условия […] Потребности в использовании культурных ресурсов и совершенствовании маркетинга культурных учреждений в целях стимулирования спроса и воздействия на новые группы населения. prohelvetia.ch prohelvetia.ch
Центр исследований современной музыки (CCMR) был основан в 1979 году небольшой группой художников и ученых, разделявших эстетическое видение Ксенакиса: […] активное объединение искусства с наукой в ​​целях поддержки и развития творчества, […] исследования a n d эстетическое развитие . andromedanetwork.eu andromedanetwork.eu	Le Center de Recherche de Musique Contemporaine (CRMC), созданный в 1979 г. в составе небольшой группы художников и ученых, не согласующейся с эстетической концепцией […] avec celle de Iannis Xenakis: союз искусства и науки в окружении ларгиров и […] de dveloppe r la c rat io n artistique . andromedanetwork.eu andromedanetwork.eu
С более утилитарной точки зрения, целью образования является развитие компетентных и творческих личностей, полезных для общества; физические лица […] кто может внести свой вклад […] к физическому, интеллектуальному, а н д эстетическому развитию o ф т общество; лица, которые […] знать их […] социальное, экономическое и культурное окружение, и может с уверенностью в себе вносить необходимые коррективы, чтобы соответствовать постоянно меняющимся условиям. sathyasai.org sathyasai.org	Dans une перспектива plus utilitaire, le but de l’ducation est de crer des individus comptents et cratifs, utiles la socit; […] для отдельных лиц […] pourraient c ontri bue r a u dveloppement p hys iqu e, in te llec tuel e t esthtique d e ла с оци т ; де […] индивидуумы, которые относятся к категории […] conscients de leur environnement, социальная, экономическая и культурная, et qui pourraient, avec confiance, faire les ajustements ncessaires pour affroner un environnement en Constante volution. sathyasai.org sathyasai.org
Markgrfliches Opernhaus был местом проведения специальной выставки “Der Ring des Nibelungen – сцена как модель” (“Der Ring des Nibelungen – сцена как модель”). Выставка показала 130-летие «Кольца» в Байройте с зарисовками, […] чертежи и модели наборов, на которых проиллюстрировано […] изменения в наборах и т он и р эстетическое развитие и н т ход времени freunde-bayreuth.org freunde-bayreuth.org	Der Ring des Nibelugen – die Szene als Modell – L’Anneau du Nibelung, la Scne comme modle – tel est le titre de l’exposition exceptionnelle qui se tint dans le Thtre de la Margrave. 130 ans de Ttralogie Bayreuth avec des […] эскизы, рисунки и макеты для декора […] rendre com pt e de l’volution d es im a ges et d e l’esthtique a u fil du t em шт. freunde-bayreuth.org freunde-bayreuth.org
Пикториализм был первым настоящим стилем в […] история фотографии с целью признания художественной […] состояние и т ч е эстетическое развитие о ф т он средний. picto.info picto.info	Le pictorialisme fut le premier vritable Mouvement de […] История фотографии. Il avait comme objectif la dfense du statut […] Artistique et l’pan ou isse ment esttique du m diu m . picto.info picto.info
Столичный район является ярким примером […] интеллектуальное a n d эстетическое развитие , a ma объединяя современность [. ..] с традицией. earthtv.com earthtv.com	La Capitale est un superbe example […] d’urbanisme in telli gen t e t esttique, qui al 7 lie m 8 9niterod 8 […] и т.д. earthtv.com earthtv.com
Наше ОБЩЕЕ НАСЛЕДИЕ, тот факт, что мы являемся представителями рода человеческого, не мешает нам оставаться полностью уникальными как в […] личности и в специфических чертах […] физическое развитие в целом и o u r эстетическое развитие i n p суставное sintyl.com sintyl.com	Notre PATRIMOINE COMMUN en tant que membre de l’espce humaine ne nous empche pas de demeurer parfaitement unique tant en ce [. ..] некоммерческий персонал, который относится к […] Spcificits D E NITR E Volution P HYSI Q E EN GN RAL , Esthtique E N P , Esthtique E N P , Esthtique E N P , Esthtiqu0118 ул иер. sintyl.com sintyl.com
Помимо стремления повысить функциональную эффективность города, поднять его статус и стимулировать экономический рост, движение преследовало и социальную цель: элита, стоящая за ним, верила в эстетическое развитие o f t Ландшафт окажет последующее улучшающее воздействие на общественную мораль. mccord-museum.qc.ca mccord-museum.qc.ca	Destin amliorer la fonctionnalit, rehausser le prestige et faire mousser l’conomie d’une ville, ce mouvement comporte galement une vise sociale: l’lite qui l’a fund est d’avis qu’un ennoblissement physique du paysage assainira conquemment les moeurs . mccord-museum.qc.ca mccord-museum.qc.ca
б) стимул ти n g aesthetic s e ns itivity, emoti on a l development , l at обычное мышление […] и интуиция и развитие творчества в […] все дети с самых ранних стадий развития, включая дошкольное воспитание eur-lex.europa.eu eur-lex.europa.eu	b) s ti muler la sensibi lit esthtique , le dveloppement mo tio nnel, l a pense […] любовь и интуиция, любовь к творчеству [. ..] chez tous les enfants ds le plus jeune ge, y compris dans l’ducation prscolaire eur-lex.europa.eu eur-lex.europa.eu
creat e a n aesthetic a n d functi on a l development p l на основе возможностей […] и ограничения участка, согласно […] ваши вкусы, ваши потребности и ваш бюджет; проконсультировать вас по выбору цветущих и пищевых растений; составлять планы и смету работ; контролировать работу, которую будет выполнять профессионал по вашему выбору. Rooftopgardens.ca Rooftopgardens.ca	crer un plan d ‘am nage me nt esttique et f onct io nne l рабочая pa rtir de s возможности [. ..] et des contraintes du site et ce, […] selon vos gots, vos besoins et votre Budget; vous conseiller dans le choix des plantes horticoles et potagres; чертеж планов и планов исполнения; супервайзер Les travaux qui seront raliss par un предприниматель де votre choix. Rooftopgardens.ca Rooftopgardens.ca
Учебная программа должна быть сбалансирована таким образом, чтобы […] supports the intellectual, physi ca l , aesthetic , a nd so ci a l development o f e каждый отдельный gnb.ca gnb.ca	Учебная программа doit tre […] balanc pou r rpon dre au dveloppement int ell ectuel, p hys iqu e, esthtique et so cia l de с по , индивидуально gnb. ca gnb.ca
Когда эти пруды были […] initially seen and marketed as attractive a n d aesthetic a d di tions to a development , t he y часто становились бременем […] для муниципалитетов […] , который взял на себя ответственность за них. communautesviables.ca communautesviables.ca	Bien que les […] bassin s de rtention ai en t t prsents l’origine comme des ajouts at tr ayant s e t esthtiques a ux amna ge ments [ …] городской, вопрос [. ..] l’entretien s’est parfois rvle problmatique pour les Municipalits qui en assumaient la responsabilit. communautesviables.ca communautesviables.ca
Этиобучения, вкл.0117 по а л разработка , пр решение проблем,и технологическая компетентность. unesco.ca unesco.ca	CesApprentIssagesIncluentl ‘E XPRE SSIO N ESTHTIQU0118 ON, LE DVELYPEMENT PE RSON NEL, L A RSOLUT IO NDEP ROLUT . unesco.ca unesco.ca
Контакт с этими светилами должен был оказаться решающим для h e r эстетики C H OI CES AS для T H E Development ONLY F . atmaclassique.com atmaclassique.com	Ces rencontres s’avreront dterminantes данс l’ориентация де Луиза Бессетт верс ла musique contemporaine, et dans l’panouissement де сис таланты уникальны. atmaclassique.com atmaclassique.com
Во-вторых, […] geosites have intrinsic value f o r aesthetic r e as ons or for t h e development o f e Экологически ответственный геотуризм. unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org	Второй номер […] lieu, le s gosites p r sentent un intrt intrinsq ue au p lan esthtique ou bien co mme supports l a mise e n место [. ..] d’un gotourism e respectueux d и л’кология. unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org
(c) Продолжать разработку […] intellectual, mo ra l , aesthetic , e mo tional, physical, psychological, spiri tu a l development a n d практичный […] возможности, которые […] необходим ребенку для адаптации к постоянно меняющейся, сложной и неопределенной социально-экономической среде daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org	c) Continuer pr om ouvoi r l e dveloppement i nte llectuel , mo ra l, esttique, mo tion nel, p hysique, [. ..] и духи ребенка […] ainsi que celui des aptitudes pratiques dont il a besoin pour s’adapter un contexte социально-экономический en volution постоянный, комплексный и неопределенный daccess-ods.un.org daccess-ods.un.org
В 1979 прошел семинар по телефону […] Brussels on the theme ‘C a n aesthetic e d uc ation contribute to t h e development o f i международное взаимопонимание? unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org	En 1979, un sminaire s’est tenu Bruxelles sur le […] thme “L ‘du cati on esthtique pe ut-e lle c ontr ibue r au dveloppement de l со мпр он нсион [. ..] международный? unesdoc.unesco.org unesdoc.unesco.org
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет понятие «окружающая среда и здоровье» как включающее «как прямое патологическое воздействие химических веществ, радиации и некоторых биологических агентов, так и воздействие (часто косвенное) на здоровье и благополучие […] широкого физического, […] психологические, социальные a n d эстетические e n vi ronment, which includes housing, u rb a n development , l an d use and […] транспорт» (1). 3. eur-lex.europa.eu eur-lex.europa.eu	Pour l’Organisation mondiale de la sant (OMS), l’environnement et la sant englobent les effets pathologiques directement induits par les produits chimiques, les rayonnements et some biologiques, ainsi que les effets (souvent косвенные) sur la sant et le bien-tre de [. ..] окружающая среда, телосложение, […] psychologique , socia l e t esthtique, ce qui c om prend l ‘h abit at, le dveloppement ur bain , управление […] Территория и транспорт (1). eur-lex.europa.eu eur-lex.europa.eu
Lignum использует, и явно хорошо использует, широкий спектр инструментов планирования, которые позволяют уделять пристальное внимание лесу […] значения , а также к […] интегрировать его журнал gi n g развитие p l и s9 с наддугой0117 привет n g эстетика a n d экологичность [. ..] соображения. www2.parl.gc.ca www2.parl.gc.ca	Lignum a recours, visiblement bon escient, une gamme varie d’outils de planification qui lui permettent de tenir compte de faon prcise des […] Характеристика де ла Фор, […] mais aussi d’ in tgr er les pl ans de coupe dans la dynamiqu e globale […] региона. www2.parl.gc.ca www2.parl.gc.ca
Использование этого мотива в изготовлении мелких предметов, которое отнюдь не считалось чисто утилитарным, демонстрирует […] важность виноградной лозы […] motif in the ove ra l l development o f a n Isl am i c aesthetic b e gi nning в AH [. ..] 1-й / 7-й век нашей эры. mwnf.net mwnf.net	Le fait que le motif ait t repris parles arts mineurs, qui n’taient nullement de simples arts appliqus, prouve le rle que joue […] мотив ренсо […] vigne d an s l’volution d’ensemble d e l’art i slam ique depuis le I er s i cle H [… ] (VIIe цикл J.-C.). mwnf.net mwnf.net
В чем на самом деле заключается наша политика в отношении СМИ […] is the fur th e r development o f t he spec if i c aesthetic l нг Uage европейских фильмов. europarl.europa.eu europarl.europa.eu	vrai dire, la politique europen dans le domaine des mdias porte sur […] L’ApprofOndissem EN T DU LAN GA GE ESTHTIQUE PR OP RE A UX P RO DUCIONSS Europennes. europarl.europa.eu europarl.europa.eu
установить […] the pattern f o r development o f t he hig he s t aesthetic o r де р, а […] защита природных и культурных ценностей района. Commissiondelac…nationale.gc.ca комиссия delac…nationale.gc.ca	Tabli R DES Норма ES ESTHTIQUES LE S PL US LE V E SOP -opply . .. oPsibles … oPsibles … oPsibles … oPsibles … oPsibles … oPsibles … oPsibles … oPsibles … oPsibles … oPsibles. d’ amnagement t out en protgeant les qualits naturelles […] et patrimoniales inhrentes la Cit parlementaire. комиссия Delac…nationale.gc.ca комиссия Delac…nationale.gc.ca
Без них культура в […] sense of the fu l l development o f m an’s intellectual a n d aesthetic f у.е. литов […] быть в серьезной опасности. collectionscanada.gc.ca collectionscanada.gc.ca	Sans les universits, la culture, considre [. ..] comme l’panouissement de s facu lts esttiques et i ntel le ctuelles de l’homme, […] в опасности. collectionscanada.gc.ca collectionscanada.gc.ca
В качестве альтернативы общественный спрос на […] Культурные продукты могут быть сформированы через T H E Разработка из AESTHETIC AESTHETIC . локальный локальный	Par ailleurs, le […] BESO в Social DE PRODUITS CULTURELS PEUT TRE FORM PAR LE BIAIS D ‘ UNE DUC ATI на ESTHTHTHTHTHTHTHTHTHTHTHTHTHTIQUE . локальный локальный
Четверть века спустя Комиссия Жака Делора пошла еще дальше и получила номер . Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Имя * Email * Сайт Комментарий *